人教版七年级下册语文文言文全套测试题含答案

人教版七年级下册语文文言文复习试题★★★《伤仲永》金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父利/其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余/闻之也久。明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣；卒之为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受之人，且为/众人。今/夫不受之天，固众人；又/不受之人，得为/众人/而已邪”。一、常识积累⑴作者：王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋、、。着有《王临川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。政治家、思想家、文学家⑵文学常识：本文是一篇随笔，叙事部分采用了的方式，然后进行议论，揭示道理。古代随笔的特点是形式多样，短小活泼，意境隽永。叙事成分较多，是抒情、议论的基础，不追求细节的生动性，力求简约。常常借一件事情来抒写作者的情感或阐述某种观点。见闻录二、通假字日扳仲永环谒于邑人（）贤于材人远矣TOC\o"1-5"\h\z（）“扳”通“攀”，牵，引“材”通“才”，才能三、一词多义自：1.并自为其名（）2.自是指物作诗立就（）自：名词，自己介词，从闻：1、余闻之也久（）2、不能称前时之闻（）闻：动词，听说名词，名声其：1、其诗以养父母（）2、稍稍宾客其父（）其：代词，这代词，他的然：1、父利其然也（）2、泯然众人矣（）然：代词，这样然：代词，这样形容词词尾……..的样子宾客：1、稍稍宾客其父（）2、于是宾客无不变色TOC\o"1-5"\h\z离席（）宾客：动词，以宾客之礼相待名词，客人四、古今异义1、自（是）指物作诗立就（）古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词2、（或）以钱币乞之（）古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。3、其（文理）皆有可观者（）古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理4、（稍稍）宾客其父（）古义：渐渐。今义：稍微。5、泯然（众人）矣（）古义：平常人。今义：许多人，大家。五、重点句子翻译。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。六、问题探究1、下列句子中，属于正面描写的有（），属于侧面描写的有（）。A.未尝识书具，忽啼求之。B•即书诗四句，并自为其名C.自是指物作诗立就。D.其文理皆有可观者。E•邑人奇之，稍稍宾客其父。F.令作诗，不能称前时之闻。（ABCDF）（E）2、对“世隶耕”理解不正确的一项是（）“世隶耕”的意思是“世代以种田为业”。“世隶耕”铺垫“未尝识书具”，衬托方仲永天资非凡。“世隶耕”暗示了方仲永的父亲由于未受教育而眼界狭小，同时为下文的“不使学”埋下伏笔。“世隶耕”暗示了方仲永由于出身低微而将“泯然众人”的可悲结局。“世隶耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托了非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。D3．联系上下文回答：方仲永的变化经历了哪几个阶段第一阶段：方仲永幼时天资聪明，极有作诗的才能；第二阶段：十二三岁的方仲永才能衰退，大不如前；第三阶段：方仲永又过了七年后完全变成了一个平庸的人。4．方仲永变为常人的原因有很多，其一，从乡邻的“”；其二，从其父的角度来看，“”；其三，从作者的看法来看，“”。（引号内填原文）“稍稍宾客其父或以钱币乞之”“日扳仲永环谒于邑人，不使学”“受于人者不至”5.方仲永具有怎样非凡的才能（用原文回答）这样写的目的是什么“仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。”“借旁近与之,即书诗四句,并自为名。”“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。”这样写，暗示仲永本应该前途无量，与后文章仲永变成平常人的情形形成对照，引人深思，深化主题。是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”从个人情况看：从道理上讲：从仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人,不使学”（贪图小利，目光短浅，不让他学习）。从道理上来说，是因为“其受于人者不至”（没有受到后天正常的教育）。7．我们可以从仲永身上吸取哪些教训人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。8．文章第一段前两句话中交代了方仲永的四个方面的情况，请各用两个字概括①籍贯②姓名身世④家世9．“余闻之也久”这句话在文中的作用结构上起承上启下的作用；内容上转叙述为议论，将我对这件是的态度与结论写了出来。10．“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。”这句话表明了什么观点答：表明先天条件对一个人来说是很重要的。11．从最后一段分析，人要成才，是先天的天资重要还是后天的教育重要后者更重要，后天教育对一个人是否成才是至关重要的。七、句式积累判断句金溪民方仲永，世隶耕。解释：省略句省略宾语：“不使学”中省略宾语，可补充为“”；“令作诗”中TOC\o"1-5"\h\z也省略宾语，可补充为“”。不使之学令其作诗省略主语：“还自扬州中省略主语，可补充为“”。我还自扬州省略介词：“受之天”可补充为“”；“借旁近与之”可补充为“”。受之于天借于旁近与之倒装句“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还八、解题本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，”泯然众人”的之情。哀伤，痛惜哀伤，惋惜九、练习1、下列句中加点的词意思完全相同的一项是（）其诗以养父母、收族为意其真不知马也自是指物作诗立就蒙乃始就学卒之为众人，则其受于人者不至也故余虽愚，卒获有所闻得为众人而已耶今为所识穷乏者得我而为之C2、下列句中停顿有误的一项是（）A.借旁近/与之，即/书诗四句B.其诗以养父母、收族/为意C•父/利其然也D•余闻之也/久B3、解释下列句子中的词语。①父异焉，借旁近与之()②即书诗四句，并自为其名()邑人奇之，稍稍宾客其父()()④明道中，从先人还家()4、“受于天”指什么“受于人”又指什么答：受于天”指人的先天条件好，即有天赋。指人后天学习和受到的教育。5、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么作者怎样看待答：原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。6、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点(不与作者观点雷同)。吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。★★★《木兰诗》卿卿复卿卿，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄愿为市鞍马，从此替爷征。①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。②开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌1.本文《》选自宋代编的一书。这首诗是时期北方的一首乐府民歌。《木兰诗》郭茂倩；《乐府诗集》；南北朝2．给下列加点字注音：可汗（）（）燕山（）胡骑（）辔头（3．解释下列加点字的意思：

（1）但闻黄河流水鸣溅溅（但：（1）但闻黄河流水鸣溅溅（但：）⑵万里赴戎机（赴:⑶出郭相扶将（郭：）⑷策勋十二转（策：）⑸着我旧时裳（着：）⑹关山度若飞（度：）（1）只⑵奔赴⑶外城⑷记功⑸穿⑹度过，过4．指出下列句子中的通假字并解释其意思：⑴当窗理云鬓，对镜帖花黄通，意思是⑵出门看火伴，火伴皆惊忙通，意思是5．翻译下列句子。1不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山的春马嘶叫声。⑵万里赴戎机，关山度若飞。不远万里，奔赴战场，关塞山岭像飞一样地跨越。⑶将军百战死，壮士十年归。将军和战士身经百战，转战数载，有的为国而死，有的胜利归来。⑷策勋十二转，赏赐百千强。记功很多次，赏赐很多财物。6．全诗详略得当，哪些是详写，哪些是略写，为什么这样安排对木兰的从军缘由、离别、辞官和还乡都写得比较详，对出征前的准备和军旅生活则写得比较略。这是因为诗的中心在于颂扬木兰勇于献身、不图荣华富贵的高尚情操以及热爱和平生活的精神。（后一问意近即可）7．木兰代父从军的原因是什么父亲年老无力从军，家中又无长兄，同时考虑到天子征兵是保卫国家的大计。（意近即可）8．“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”一句从表现手法上看起了什么作用借木兰的心理状态勾勒征途中的景物，表达了木兰对亲人的思念，极大丰富了女英雄的形象。9．木兰到家后的一系列动作表现了木兰怎样的心情有哪些动词通过“开、坐、脱、着、理、贴”等动作描写，表现了木兰与家人团聚，重温女孩生活的喜悦心情，以及伙伴诧异的表情。10.画线的第一句运用的修辞方法是，写出了。排比。木兰急切操办行装，而且井然有序的情景。1111.两组“旦辞……暮宿（至）”写出了。征途遥远，行军的神速和军情的紧急。12.两组“不闻……但闻……”写什么景象这样写有什么作用宿营地空寂荒凉的景象，烘托木兰离家愈远思亲愈切的细腻情怀。13．选出不是对偶句的一项（）万里赴戎机，关山度若飞。B.策勋十二转，赏赐百千强。C.当窗理云鬓，对镜帖花黄。D.将军百战死，壮士十年归。14．画线的第二句是什么描写表现木兰什么特点答：动作描写。表现木兰归来后喜不自禁、恢复女装的激情。15．结尾一段吟唱附文，以兔为喻，赞颂了什么赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。16．对木兰这一形象的意义，怎样贴切评价答：木兰代父从军，表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。17．回答下列问题：（1）．结合全诗，你认为是木兰的形象特点是什么木兰是一个少女，又是一金戈铁马的英雄。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来后，又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。木兰的形象集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。（2）．这首诗的主题是什么赞颂劳动人民出身的妇女英雄，反映人民对和平生活的向往。（3）．结合具体语句，说说木兰有哪些可敬、可爱之处。木兰有许多可敬、可爱之处。如“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”，一个女孩子看到家里没有兄长，父亲已年老体衰，毅然替父从军，这种精神令人敬佩。又如“将军百战死，壮士十年归”，她和将士们一起拼死作战，十年驰骋于疆场，这种英雄气概也是可敬、可爱。再如“可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡”，这种高尚行为又是多么可敬、可爱。18．按要求默写：（1）、《木兰诗》篇末四句，用生动而通俗的比喻，道出全诗的主旨的句子：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌（2）、《出塞》中，有“不教胡马度阴山”的诗句。《木兰诗》中也含有“胡”字，其意思与“不教胡马度阴山”中的“胡”字基本相同的诗句是：但闻燕山胡骑鸣啾啾（3）、《木兰诗》表现战争旷日持久，战斗激烈悲壮的诗句：将军百战死，壮士十年归（4）、《木兰诗》中夸张地描写木兰矫健雄姿的诗句是：;描写边塞夜景的诗句：万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣（5）、王翰的《凉州词》“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”《木兰诗》中含相似诗句：将军百战死，壮士十年归。★★★《孙权劝学》初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪!但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，/孰/若/孤孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见/事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。

《孙权劝学》选自，该书是_时期的家、家。主持编写的，它是我国第一部体通史。《资治通鉴》政治史学司马光编年体下列解释有误的一项是（）A.初（当初）当涂（当道，当权）多务（多事务）孤（古代王侯的自称）博士（知识高深的人）辞（推托）涉猎（粗略地阅读）往事（历史）过（到）D.见事（认清事物）及（到了……的时候）D.见事（认清事物）及（到了……的时候）非复（不再是）B说说下面加点的词表现了说话者怎样的语气（1）孤岂欲卿治经为博士邪（表反问语气，可译为“吗”。（2）但当涉猎，见往事耳（）表阻止语，气，可译为“罢了”。（3）大兄何见事之晚乎（）表感叹语气，可译为“啊”。翻译句子。⑴权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”孙权对吕蒙说：“现在你当权掌管军政大事，不可以不学习！”⑵大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（鲁肃）很吃惊地说：“现在你的才干和谋略，不再是过去的吴县阿蒙了！”孙权指导吕蒙读书的方法和目的是什么（用原文回答）方法：目的：但当涉猎见往事耳本文主要通过来刻画人物，表现人物鲜明的性格：孙权是;吕蒙是。对话睿智、关心下属；直率鲁肃的话表现他的感情，也从侧面写出了;文末“”更进一步表现了吕蒙才略的惊人长进。情不自禁的赞叹吕蒙学有所成肃遂拜蒙母，结友而别8．孙权是如何劝吕蒙学习的答：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从结果看也可说明孙权善劝。（用自己的读书的体会现身说法。）9．写出自本课的成语：吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、开卷有益10．吕蒙的变化对你有什么启示要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。11．找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写其作用是什么答：“卿今者才略,非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。★★★《口技》京中有/善/口技者。会/宾客大宴，于/厅事之/东北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已。众宾团坐。少顷，但闻/屏障中抚尺一下,满坐寂然，无/敢哗者。遥闻深巷/中犬吠，便有妇人/惊觉欠伸，其夫呓语/。既而儿/醒，大啼。夫/亦醒。妇/抚儿乳，儿/含乳啼，妇/拍而呜/之。又/一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手/拍儿声，口中/呜声，儿含乳啼/声，大儿/初醒声，夫/叱大儿声，一时齐发，众/妙毕备。满坐宾客无不/伸颈，侧目，微笑，默叹，以为/妙绝。未几，夫/齁声起，妇拍儿/亦渐拍渐止。微闻有鼠/作作索索，盆器/倾侧，妇/梦中咳嗽。宾客/意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼/：“火起”，夫起/大呼，妇/亦起大呼。两儿/齐哭。俄而/百千人大呼，百千/儿哭，百千/犬吠。中间/力拉崩倒/之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋/许许声，抢夺声，泼水声。凡所/应有，无所/不有。虽人有百手，手/有百指，不能指其一端/；人有百口，口有/百舌，不能/名其一处也。于是/宾客无不/变色离席，奋袖/出臂，两股/战战，几欲/先走。忽然/抚尺一下，群响/毕绝。撤屏/视之，一人、一桌、一椅、一扇一抚尺/而已。［一］阅读全文回答：1、本文节选自《》是清代编选的小说。作者，字,人。《虞初新志秋声诗自序》清张潮笔记林嗣环铁崖，明末清初2．给下列句子中加点词语选择正确的解释。会宾客大宴()A.适逢，正赶上B.会议C开会D.会合A众妙毕备()A.毕生B.毕业C全、都D.完了宾客意少舒()A.少量B.稍减少D.年轻B不能名其一处也()A.名字B.名声C.出名D.说出D把下列两句话译成现代汉语。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。“一时齐发”指文中妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声。本文写到了口技艺人表演的哪几个场面，请用简洁的语言把它概括出来。本文写到了口技人表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。文中描写宾客听表演后神态的句子是，这样写的作用是无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝;烘托口技艺人技艺之“善”；文中用写声之远，用、和写声之近，用写声之大，用写声之小、夜之静。犬吠声妇人惊觉欠伸、妇抚儿乳、妇拍而呜之儿醒大啼有鼠作作索索文章正面描写了，侧面描写了，都是为了突出。口技者表演的内容观众的反映“善”在听口技表演时，本文居然写道“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。你认为这可信吗谈谈你的独到见解。言之成理即可。如：我认为可信。因为口技人的表演技艺非常高超，他已完全把听众带入了火灾的情景之中，就如看电影、电视一样，明知是假的，我们的心情也常随着剧情的变化而变化。听众有这样的反应完全是情理之中的事。10．口技人在表演时，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，动动脑筋，想想看，这有什么作用呢设想合理即可．如：我认为安放围幕有增加口技表演效果的作用，这样围着，易把听众带人情景之中。如果不围，就达不到这样的表演效果。［二］阅读第二段回答：1．解释下列加点字的意思。（1）妇抚儿乳（）（2）既而儿醒（）（3）一时齐发（）（4）众妙毕备（）1、喂奶；不久，紧跟着；同时；全，都2．用“么看待夸父敢于“与日逐走”积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。5．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。6．从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想愿望和精神这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。7．你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗请简述理由。略。（提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。）夸父是怎样一个人物夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人。★★★《共工怒触不周山》昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。1.翻译下列句子。⑴昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。译：⑵天柱折，地维绝译：⑶天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。译：“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。共工怒触不周山的原因是什么他为什么要这么做共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。你认为共工是一个什么样的人正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果夸父和共工共同的特点是什么①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。★★★《狼》一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行甚远。屠惧，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼又至。骨已尽/矣，而两狼之/并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈/几何哉止增笑耳。［一］第一组习题：1.本文选自代小说家写的短篇小说集。清蒲松龄《聊斋志异》2．解释下列加点字的意思。1）缀行甚远（）紧跟；2）恐前后受其敌（）攻击；3）其一犬坐于前（）像狗一样4）一狼洞其中（）打洞3．下列“其”字均为代词，请选出“其”所指代对象相同的一项（）