吉林省松原市2023学年中考一模语文试题含答案解析

2023中考语文模拟测试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列语法知识判断正确的一项是（）A．“网络效应”“文化品牌”“感悟人生”“自行解散”，四个短语的结构完全相同。B．“一个人的心中如果没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。”这是递进关系的复句。C．“这把锁锈死了”和“这把锁生锈了”中的“锈”字都是名词。D．“为了更好迎接中考，她住在学校附近。”一句主干是“她住”。2．下列问语中加点的字，每对读音都不同的一项是（

）A．散漫/散落

煞白/大煞风景

暗中作梗/中规中矩B．干涸/禁锢

抽搐/养精蓄锐

力挽狂澜/五彩斑斓C．渐染/日渐

旋风/旋转乾坤

沐猴而冠/名冠全球D．纰漏/毗邻

盘踞/前倨后恭

蜚声文坛/斐然可观3．下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一项是（）A．嗔视桑梓（zǐ）吹毛求疵（cī）汗流浃背B．匮乏羸弱（yíng）浪敛波平（liǎn）眼花嘹乱C．耷拉慰藉（jiè）屏气凝神（bǐng）钟灵毓秀D．磕绊窒息（zhì）入不敷出（fū）栩栩如生4．下列词语书写完全正确的一项是A．恣意喧哗如法泡制略胜一筹B．衣襟翌日目炫神迷自园其说C．诬蔑迁徒轻歌漫舞强词夺理D．雾霭弥漫历历在目格物致知5．下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）A．闷（mèn）热拮据（jù）修茸忍俊不禁（jīn）B．解剖（pōu）躁热旸（yáng）谷锐不可当（dāng）C．狡黠（xiá）哂（shěn）笑遨游呱呱（gū）坠地D．伫（zhù）立粗拙（zhuō）蓦（mù）然心无旁鹭6．欣赏漫画《倾斜的天平》，按要求作答请概述漫画的内容。请说说漫画的寓意。7．在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句或作家。①_____________，欲上青天揽明月。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）②衣带渐宽终不悔，_________。（柳永《凤栖梧》）③_______________________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）④不畏浮云遮望眼，__________________________。（王安石《_________》）⑤峰峦如聚，波涛如怒，_______________________。（张养浩《山坡羊》）⑥___________________，佳人才唱翠眉低。（郑谷《鹧鸪》）⑦李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“_______________，_______________”想象奇特，赋予月亮浓浓的感情色彩。⑧______________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子》）8．以下是初三某班的《儒林外史》阅读任务单，请你完成相关任务。阅读策略内容呈现思考与理解路标式细读书中有不少兄弟形象，如下列几组：（1）这几组兄弟中，品性大相径庭的是两组，大同小异的是两组)（填序号）ABCD严贡生严监生王德王仁娄三娄四杜慎卿杜少卿回目名探究第1回说楔子敷陈大义借名流隐括全文第55回添四客述往思来弹一曲高山流水第56回神宗帝下诏旌贤刘尚书奉旨承祭（2）问题：本书共56回，将此三回目集中进行探究，对理解作者写作意图有何意义？我的理解：探析讽刺手法第3回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报第12回名士大宴莺脰湖侠客虚设人头会第19回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事（3）问题：结合这几个回目名和它们的内容说说作者是用什么方式进行讽刺的？我的理解：名家点评《中国小说史略》中，鲁迅把《儒林外史》看作讽刺小说的典范，说其“婉而多讽”。（4）问题：为什么吴敬梓在书中多用“婉讽”，而不直接讽刺？我的理解：二、阅读9．阅读古诗，完成小题。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。1．诗的颔联中借用两个典故，表达了诗人怎样的思想感情？闻笛赋：________________烂柯人：________________2．诗中颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解这两句诗？10．阅读下面的文言文，回答问题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”1．解释下列加点词在文中的意思。故不为苟得也苟得：______故患有所不辟也辟：______如使人之所欲莫甚于生如使：______予子冠履冠：______不若手足之贵也不若：______2．把下面的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万事莫贵于义也。3．两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（）①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。⑤2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。A．③④⑤B．①②③C．②④⑤D．①②⑤4．（甲）文用“舍鱼而取熊掌”论证了“______”的观点，（乙）文用“冠履不若手足之贵”论证了“______”的观点。11．传统文化的“传”与“承”葛剑雄①在激荡社会变革中的中国传统文化，正面临空前严峻的传承危机。②因为面临危机，所以需要传承。今天，我们如何传承传统文化？我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。③“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。我们这样讲，有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。④进一步思考，我们知道，后人的智慧并不一定比前人强，比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰，今天我们仍无法用科学进行解释。传统文化中包含了大量古人的智慧，这些智慧我们今天可能还无法理解，甚至以为是迷信，但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存，那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。事实上，有些国家在这方面做得不错。⑤目前，我们对传统文化的保存，仍然具有很强的选择性、功利性。以非遗为例，可以作为旅游资源开发的，可以拿到市场上换钱的，我们对它就比较热心，反之则比较冷漠。这样一来，有现实利用价值的非遗可能会得到较好的保护，而暂时没啥实际用处的非遗便会无人问津。另外，一些非遗传承人，为了在市场上赚钱养活自己，往往会随意改变非遗的内容和形式，以满足当代人的需要，这种保存也是不周全的。在传统文化的保存上，我们可以向一些国家学习。⑥总而言之，传统文化是人类记忆和人类历史的一部分，同时可能蕴含着今人还无从知晓的智慧，再加上由于失去了存在的物质基础而正面临消亡的危机，所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来，这就是传统文化传承中的“传”。——选文有删改1．第⑤段中加点词“它”在文中指的是______________2．(1)第②段一第⑤段,作者围绕传统文化的“传”,依次写了“传”的基本含义、“传”的实质__、____________等内容。联系全文,作者表达的主要观点是_________________3．请简述第③段、第④段两段不能互换的理由。4．有人认为本文的题目有问题。请说说你的观点,并且简述理由。12．阅读下文，完成下列小题。知入与知出①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。1．本文的中心论点是什么？2．第④段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？3．下面这段话放在本文哪一段中最适用？请说明理由。孟子认为：“尽信书，则不如无书。”13．阅读《没有发芽的种子》，按要求回答问题。没有发芽的种子邱海泉①散步的时候，心情总是松弛着，洒脱如脱线的风筝，一任世界上的一切像毫无意义的微风似的从眼前滑过。而从前所有的不快早都遥远得成了另一个世界的事。时不时，眼前一亮，也说不定有什么东西让人心头一动。比方说一只小狗十分顽皮地向你撒娇吠叫，比方说一滴挂在枝头上的晶莹剔透的小露珠向你暗送的秋波……那天，我却被一大片开得如火如荼的喇叭花吸引住了。

②我不知何时已经信马由缰地走到郊外了。在一个农家的门口，我就呆在了那一片开满鲜花的墙头前。花是喇叭花，开得那个热闹。但我之所以如此迷恋它的原因，不全是因为那小精灵冰清玉洁的可爱姿容，而是因为我在这里不期而遇了我的故人旧友。③那是几十年前的事了。那时我还是个村童毛孩。一天早上跟父亲下地锄草，就在一个土壕里看见了那片开得正艳正好的花儿。我禁不住诱惑，跑下壕去，蹲在地边，手摩挲起花儿，半天不想起来。父亲却早在我身后喊了起来：别踩坏花儿，那是你大伯家种的二丑。我这才知道这一地可爱的花儿原来是一味中药材。

④那一霎，伫立在那儿，我眼里看的是盛开的花儿，心里纷飞的却是打开了尘封的往事。久久地流连盘旋在那儿，我突然看见二丑花成熟后洒落在地上的种子。我小心翼翼地捡拾着，心里想，待到来年开春，我要把它种到阳台上去，这样我们就可以形影不离地天天厮守在一起了。⑤在我的期盼和浇灌中，喇叭花的幼苗一天天长高了。它的枝蔓那么快就爬满了阳台，真令人惊讶！它的花不只开满了我的花园和阳台，而且也弥漫浸透了我生命的空间——我一有空就站在花蔓下，一任那落英像春雨一样洒在我的头上。邻居们也都来欣赏参观我的花儿，而且连连称赞说：真好看真好看哟。有个朋友还拿起照相机拍了照片，刊登在了当地的报纸上。⑥一天，女儿突然从抽屉里翻出一个小信封说：这里面是什么，没用的话我扔了？我一看，说：那是没种完的喇叭花种子，放下，扔什么。她说：今年已经有新种子了，还要它干什么？尽碍事儿，我扔了。说着顺手丢进了垃圾篓。

⑦我的心突然随着那花种子的下落揪了一下。

⑧看着那些被丢弃的花种子，我不断地质问自己，为什么那么粗心？是我，把那几粒可怜的种子一生最灿烂的时刻错过了！是我这个刽子手，把它们永远永远地埋没在抽屉和黑暗里了。此后好多天，一到阳台上，看见那些开得天真烂漫的小花，我心里总是不由自主地弥漫起一股淡淡的忧伤。我想起了许许多多我幼时的夙愿，也想起了一个个已经被我淡忘了多年的理想。我不知道人世间又有多少个美丽的梦想，就像那几粒还没来得及发芽开放的喇叭花种子被永远地湮没无声了呢。1．文章以“没有发芽的种子”为标题有哪些含义？2．第①段侧重描述散步时的心情，这样写有什么作用？3．结合语境品味下列句子中加点字的表达效果。我就呆在了那一片开满鲜花的墙头前。我的心突然随着那花种子的下落揪了一下。4．文章围绕“喇叭花”(种子)写了哪几件事，请简要概括。5．文章最后抒发了作者什么情感？给你怎样的感悟？

情感_____________感悟______________三、语言表述14．阅读语段，按要求完成下面的习题。①市场上卖得好的书往往是靠近生活的实用的书，美容、商战、股票、英语……②但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，正如文化给人的力量一样，更多的是缓慢、绵密，恒久的渗透。③这样的阅读虽然不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。④它的“无用”其实是更深层意义上的有用。⑤你不能否定这不是一种更高的阅读境界吧？⑥这种自然存在的阅读状态，或许更能体现人生的精神价值。第①句标点符号使用错误，请将修改意见填写在下面横线上。________________________________________________请提取第④句的主干，并写在下面的横线上。__________________________________________________第⑤句有语病，请将修改后的句子写在下面横线上。___________________________________________________四、写作15．按要求作文。善良，犹如一缕阳光，在寒冷的冬日照进人们的心田；善良，犹如一阵微风，拂去人们心中的尘埃；善良，犹如一泓清泉，滋润我们的青春时光。请以“善，润了时光”为题目，写一篇文章。要求：①你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、人名，如需要，可用“××”代替，否则扣分；③不得抄袭；④不少于600字（如写作诗歌不要少于20行）。

2023学年模拟测试卷参考答案（含详细解析）一、积累与运用1、D【答案解析】

A.“感悟人生”是动宾短语，其他各项是偏正短语。B.这是假设关系的复句。C.第一个“锈”是动词。故选D。2、A【答案解析】

A，sǎn/sàn；shà/shā；zhōng/zhòng。B，hé/gù；chù/xù；lán/lán。C，jiān/jiàn；xuàn/xuán；guàn/guànD，pī/pí；jù/jù；fēi/fěi。所以选A。3、B【答案解析】

本题考查学生对字音、字形的掌握情况。关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。ACD三项正确。B项修改为：羸弱（léi）、眼花缭乱。4、D【答案解析】

D词语书写完全正确。A“暄哗”应为“喧哗”，“如法泡制”应为“如法炮制”。B“目炫神迷”应为“目眩神迷”，“自园其说”应为“自圆其说”。C“迁徒”应为“迁徙”，“轻歌漫舞”应为“轻歌曼舞”。5、C【答案解析】

此题考查常用字字音、字形的识记能力。答案为C。A闷(mēn)热，拮据（jū），修葺。B燥热。D蓦(mò)然，心无旁骛。6、（1）示例：漫画中有一架倾斜的天平，左边是“心形”的诚信，右边是“元宝形”的利益，天平向利益一端倾斜，一个人坐在天平中间，正欢快地滑向利益一边。（2）讽刺了社会上为追求利益而不讲诚信的人。【答案解析】

本题考查漫画内容的介绍与寓意的理解分析能力。漫画内容的介绍，按照一定的顺序对画面内容简介即可。寓意分析要抓住漫画中夸张的部分体会主题，主题的表达要凝练深刻、准确，揭示某种现象、本质，表明作者的态度，如：讽刺、批判、赞颂。观察图画，可见画面的中心主体是一架倾斜的天平和一个人，天平的左边是“心形”的诚信，右边是“元宝形”的利益，天平倾斜向利益一端。结合漫画的题目“倾斜的天平”，可见其寓意为：不要为了利益而不讲诚信。7、俱怀逸兴壮思飞为伊消得人憔悴山重水复疑无路自缘身在最高层登飞来峰山河表里潼关路游子乍闻征袖湿我寄愁心与明月随风直到夜郎西会挽雕弓如满月【答案解析】本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：缘，雕。8、（1）AD；BC（2）更好地理解作者的写作意图：不是为了骂世，而是为了醒世；包含了作者的美好期待——为文人立品，为世人矫俗。（3）反语（写“正话反说”“反讽”“说反话”等亦可）（4）这是在文字狱盛行的时代里，文人自我保护的一种手段；体现了作者讽刺艺术的高明；表达含蓄，耐人寻味。【答案解析】

（1）严贡生和严监生这兄弟俩的头衔可以看出，哥哥早年考中过秀才，学问多少还是有点；弟弟没有中过秀才，但比较有钱又比较仰慕学问——不然他就捐不起监生或不会去捐监生。杜慎卿有子建之才、潘安之貌，以出世之资曲意俯就世情，杜少卿却完全相反。无论三教九流，此人都乐于结纳；亦且无论旧友新交、亲疏远近，有求则必应，施恩不望报，散尽家财而不悔。以入世之豪一心寄身山水，反向而行，品格殊异，而处境的尴尬程度相同。兄弟两人都是禀生（考中秀才时，名列排行榜前列的可以递补为禀生），算是秀才中的优等生了；所从事的职务也是在私塾教书育人，而且是铮铮有名。按道理来说，这样饱读诗书之人应该为人师表，然而这对兄弟却是“无德无仁”之人。幼稚而善良的娄三、娄四公子。如果用一个数字来形容这二位公子的所作所为，那就是二，身为相府公子，手握一副好牌，却打得稀巴烂。故答案是：AD；BC。（2）“楔子”是元杂剧的专业术语，用于剧首，常常用于概括剧中人物形象，交代剧目内容。在这里即指回目序言。“名流”即名人，在这里指王冕。这句话意思是这一回作为全书的序言，概括了全书的大体内容，引用名人的事例隐喻全书中心思想。用王冕的一生隐喻对现实的讽刺。到第55回“添四客述往思来弹一曲高山流水”，吴敬梓寄望的儒林道德乌托邦彻底终结。《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的,那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。.作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗。（3）“反语，就是说反话，或反话正说，或正话反说。”反语符合“说者口头的意思和心里的意思完全相反”，“不止语意相反，而且含有嘲弄讥刺等意思”。吴敬梓善用反语来表达自己的愤慨、嫉恶如仇。如，匡超人已有妻室却谎说没有，李本瑛要把外甥女嫁给他，匡超人起初犹豫，但转念一想，“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”当即应允。《琵琶记》中停妻娶妻的蔡伯喈本是道德反面人物，但在匡超人势利的心眼中，竟成了正面教材。作者所批判否定的价值观偏偏让人物以肯定赞许的口吻表达出来，是非曲直全靠读者的辨别。“佳话”二字似褒实贬，反讽意味深长。（4）《儒林外史》写讽刺另一个特点是态度上含蓄婉曲，不是泼妇般的开口便骂人。表面上是无一坏话，客观描写，而所达至的讽刺效果甚大。小说直接将现实生活中的人和事作为讽刺对象，用委婉的议论表现社会的黑暗，使得讽刺更加直接而强烈，严肃而冷峻，达到自我保护的目的。二、阅读9、1．怀念故友；对岁月流逝、人事变迁的感叹。（意合即可）2．这两句诗描绘了一幅千帆竞发、欣欣向荣的画面，给人以积极乐观的精神感染力。同时借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含深刻的哲理：个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，新事物必将取代旧事物，未来肯定会比现在好。（意合即可）【答案解析】1．考查借用典故所表达的诗人的思想感情。闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》序文中说：自己经过嵇康,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。（2）烂柯人：传说晋人王质进山砍柴,看见两个童子下棋。看到局终,童子问王质为何不去,王质才惊悟过来,见斧柄已经腐烂。回到家乡,已历百年,无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情。2．欣赏诗句。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：沉船旁边千帆飞驶而过，病树前头万木峥嵘，春意盎然。新意是：事物在迅速向前发展，相信未来一定比现在更美好，新事物必将取代旧事物。“沉舟”“病树”是诗人自喻，饱含感慨身世、惆怅忧伤之情；但他对未来并不失望，坚信“沉舟侧畔”必然有千帆竞发，“病树前头”终究会万木争春，表现出诗人豁达豪迈的胸襟。10、1．⑴苟且取得，这里是苟且偷生的意思⑵同“避”，躲避⑶假如，假使⑷帽子⑸不如，比不上2．⑴不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。⑵一切事物没有比义更可贵的。3．C4．舍生取义（或“舍生而取义者也”）成事莫贵于义【答案解析】1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：“辟”同“避”，躲避。冠：帽子。2．本题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。勿丧：不丢掉。于：比。3．①句表达了作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。不符合要求；②句表现诗人的民族气节和舍生取义的生死观。符合要求；③句意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲。不符合要求；④句表现鲁达伸张正义。符合要求；⑤句“不顾自身安危，勇敢地站出来”舍己为大家，符合要求。故故选C。4．考查对文章内容的理解。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。文中是用“冠履贵于手足”来比喻“义贵于身”，形象地说明“义”比“生命”重要，没有“义”徒有“生命”，如同没有“手足”而“冠履”无所用一样，从而论证了“成事莫贵于义”的观点。【答案点睛】比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想像、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。比如，孟子用“鱼和熊掌”的选择来比较“生和义”的选择，从而将抽象的“义”让读者形象具体地感受到。学习论说文时要多加体会，并要了解论证有哪些方法，做到心中有数，答做题根据文段内容和诸多论证方法的特点去判断答案。译文甲文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。乙文：墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。如果向某人说：‘给你鞋帽，然后砍断你的手足，你干不干?’(某人)一定不干。什么缘故?就是因为鞋帽不如手足可贵。又说：‘给天下，然后把你杀死，你干不干呢?’(某人)一定不干。什么缘故?就是因为天下不如生命可贵。(但是)为争论一句话而互相厮杀，这就是把大义看得比生命更为可贵啊!”11、1．可以作为旅游资源开发或者拿到市场上换钱的非遗（有现实利用价值的非遗）2．“传”的重要原因“传”的主要问题我们要无条件地，尽最大可能地把传统文化保存下来。3．第③段主要讲了“传”的重要原因是“人类历史的一部分”；第④段讲“传”是因为有些传统文化包含了我们目前无法理解的古人的智慧。根据第④段首句“进一步思考”（或者末段首句“不仅……而且……”）可见，后者以前者为前提，两者是递进关系。4．本文题目要求文章既从传统文化的“传”的角度展开，也要从“承”的角度展开，并且要适当关注两者的关系。本文只讲“传统文化的‘传’”，文题并不准确。【答案解析】1．测试卷分析：此题考查对句子中词语指代内容的理解。在解答代词指代内容的题目时，要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的原则，也就是要弄清上下词、上下句、上下段的语意及关系。根据文章内容，“我们对它就比较热心”的中它指的是句前的“可以作为旅游资源开发的，可以拿到市场上换钱的（非遗）”或后一句的“有现实利用价值的非遗”。2．测试卷分析：（1）考查梳理文章的内容和概括能力。阅读文本划分文章的结构层次，合并叙写同一内容的语段，理清故事情节，采用“对象+内容”的方法来概括。根据文章内容，作者围绕传统文化的“传”，依次写的内容是：第2段是“传”的基本含义；第3段写“传”的实质；第4段写“传”的重要原因；第5段写“传”存在的问题。据此可填写作答。（2）此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。本文在依次阐述了有关“传”的内容之后，在文章的结尾，表明了作者的观点——我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来，这就是传统文化传承中的“传”。3．测试卷分析：考查论述层次的严密性。首先要理解两段文字之间的关系，然后判断作答。文章第3段主要讲了为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存——“传”；第4段重点讲“传统文化中包含了大量古人的智慧，这些智慧我们今天可能还无法理解，甚至以为是迷信，但并不代表我们永远无法理解”。再根据第4段首句“进一步思考”可知，两个语段之间是递进关系。因此说，这两个段落是不能互换的。据此理解作答。4．测试卷分析：考查题目与内容的关系。议论文标题有四种类型：（1）标题就是中心论点；（2）标题提示论述范围；（3）标题揭示论题；（4）标题表示论述对象。不论哪一种都多多少少有点明中心论点的作用，使人见其题而知其旨，传达出文章内容之大概，便于人们准确而快速地把握整篇文章的基本内容。本文的标题“传统文化的‘传’与‘承’”，应该涉及到“传”和“承”两个方面，但是文章只讲了传统文化的“传”，并没有阐述“承”。所以说这个题目是有问题的。据此理解作答。12、1．阅读，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀）2．论证方法：举例论证（或：事实论证）。作用：用苏轼读陶渊明《饮酒》诗时区分“见”与“望”的典型事例，具体有力地证明了“在熟读基础上精思，确为‘入书’之妙诀”。3．放在第⑤段。孟子的这句话指出了读书要敢于分析、大胆质疑，与第⑤段“阅读中的‘出’，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑”的观点一致。【答案解析】1．本题考查文章论点的提炼，论点一般在文章的开头、结尾、中间段落，有时候文章标题就是文章论点。结合全文内容，本文的中心论点在文章最后一段，即阅读，要“入”，也要“出”。2．本题考查议论文论证方法及其作用。从“苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道”可知，该句运用了举例论证，通过“苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异”这一事例，具体有力地论证了“在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀”这一论点。3．本题考查对文章内容的理解，需要先理解所给句子的意思，再结合文章内容进行做答。本题中“尽信书，则不如无书”泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本，要求读者善于独立思考问题。孟子的这一观点与本文中第五段的观点，即阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑相符合，所以应放在第五段。13、1．①没有种完遗忘在抽屉里的喇叭花种子。（2分）②幼时的夙愿，淡忘了多年的理想。（2分）2．散步时的心情是松弛和愉快的，一些不起眼的事物都可以触动自己，引发自己的感慨；（渲染气氛）（1分）为下面写喇叭花做了铺垫。（1分）3．⑴“呆”字是神态描写，表现了作者对喇叭花的惊讶和痴迷。（2分）⑵“揪”字是心理描写，表达了作者对女儿丢弃喇叭花种子的心痛之情。4．①我被喇叭花吸引，②回忆儿时见到喇叭花开放时的情景，③捡拾喇叭花种子，④在阳台上栽种喇叭花，⑤女儿丢弃我遗忘的喇叭花种子。5．深深地自责（内疚），淡淡的忧伤。（1分）不要忘记自己的理想（梦想）要努力去实现自己的理想（梦想）。（1分）【答案解析】1．本题考查对文章标题含义的理解。解答时，总结全文中心，抓住文章主线，分析归纳即可。本文“没有发芽的种子”是全文的写作线索，文章第④段，作者写道，自己儿时收集的种子，并种出了美丽的花朵；到文章第⑥段，发现种子被遗忘在抽屉里几十年，“我”没有让它在土壤中发芽开花，自己心中感到一丝淡淡的悲伤；这是文题的第一层含义；文章最后，“我不知道人世间又有多少个美丽的梦想，就像那几粒还没来得及发芽开放的喇叭花种子被永远地湮没无声了呢”，作者明确指出，种子就像美好的愿望，被许多人渐渐淡忘。这是文题的另一层含义。2．本题考查对文章内容的理解。解答时，把握所在段落的中心，根据题干要求并结合上下文进行作答。本文第①段，作者描写了自己在散步时的一些小事，比如：一只小狗十分顽皮地向你撒娇吠叫，一滴挂在枝头上的晶莹剔透的小露珠向你暗送的秋波，以及段落结尾作者被一大片喇叭花吸引住。这样描写为全文奠定了轻松的基调，以一些不起眼的小事写起，从而引发人的思考。紧接着，文章后面写作者回忆幼年时期种的喇叭花，可见第①段对后文起到了铺垫作用。3．本题考查赏析词语的表达效果。解答时，找到段落或句中的加点字词，结合段落或句，加以分析。①加点词所在句出自文章第②段，“呆”表示脸上表情死板，发愣。在本句话中，“呆”表现了“我”当时面对开满鲜花的墙头的表情神态，说明了“我”当时的惊讶之情。②加点词所在句出自文章第⑦段，“揪”表示用手抓住或扭住。在本句话中，“我”的心被“揪”了一下，属于心理描写，表达了“我”对女儿扔掉种子一事的心痛之情。4．本题考查对文章内容的归纳能力。解答时，需要通读全文，用简洁的语言对相关段落进行归纳总结。本文的“喇叭花”（种子）贯穿全文。例如：第①～②段，“我”散步时被大片的喇叭花所吸引。第③段，“我”儿时看到鲜花盛开，亲近花朵。第④段，“我”收集喇叭花种子。第⑤段，“我”在阳台栽种喇叭花，并且喇叭花生长旺盛。第⑥段，女儿在抽屉里发现被遗忘的喇叭花种子，并将它丢进垃圾篓。5．本题是对文章主旨的考查。文章的主旨句一般出现在首段与末段，是对题目的解释与深化，多为议论抒情性的句子。从文章结尾“看见那些开得天真烂漫的小花，我心里总是不由自主地弥漫起一股淡淡的忧伤。我想起了许许多多我幼时的夙愿，也想起了一个个已经被我淡忘了多年的理想......我不知道人世间又有多少个美丽的梦想，就像那几粒还没来得及发芽开放的喇叭花种子被永远地湮没无声了呢”可以感受到作者因为荒废了自己理想引发的深深地自责（内疚），淡淡的忧伤。提醒我们不要忘记自己的理想（梦想）要努力去实现自己的理想（梦想）。三、语言表述14、（1）“，”改为“：”（2）“无用”是有用。（3）你难道否定这不是一种更高的阅读境界吧？【答案解析】

（1）本题考查学生对标点符号的把握。“美容、商战、股票、英语……”是介绍树的种类，故“，”改为“：”。（2）本题考查学生提取句子的主干。主语，谓语，宾语是主干部分。定语，状语，补语是枝叶部分。提取主干就是只留主干部分。本句主语是“无用”，谓语是“是”，宾语是“有用”。故主干部分是：“无用”是有用。（3）滥用否定词，把第一个“不”字，去掉