鱼我所欲也讲练课件山西九级语文下册部编版

第三单元9鱼我所欲也第三单元9鱼我所欲也鱼我所欲也讲练课件山西九级语文下册部编版◎认一认

於—于為—为獨—独

賢—贤喪—丧簞—箪

爾—而識—识窮—穷

與—与謂—谓鄉—乡

萬鐘—万钟禮義—礼义

◎读一读

惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

——《孟子》

◎认一认

於—于為—为獨—独

賢—贤喪—丧簞—箪

爾仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。幸运的是孩子没事，只是脸上蹭破一点皮。(1)死亦我所恶(讨厌，憎恨)

(2)故患有所不辟也(祸患，灾难)

(3)贤者能勿丧耳(丧失)

(4)呼尔而与之(助词，用作后缀，可不译)8月13日下午3点左右，袁润生发现在他打工的纸箱厂对面的居民楼5楼有个小女孩一条腿都从楼里掉出来了，他的心一下子就提起来，赶紧往孩子所在楼下冲去。③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。“”，兵器。但要注意的是比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。【源流追踪】

(1)“义”甲骨文作“”，从“”从“”。(1)死亦我所恶(讨厌，憎恨)

(2)故患有所不辟也(祸患，灾难)

(3)贤者能勿丧耳(丧失)

(4)呼尔而与之(助词，用作后缀，可不译)_论证方法：类比论证、比喻论证、道理论证、举例论证和对比论证。文中：“予子冠履”中“予”的意思是(B)

A．我，我的B．给予，授予

C．赞许D．出售，卖

【解析】“予子冠履”的意思是“给你帽子和鞋子”，所以“予”的解释应是“给予，授予”，所以选B。匈奴多次威胁利诱，欲使其投降，却遭其拒绝。(一)万事莫贵于义

子墨子曰：“万事莫贵于义。A．③④⑤B．①②③

C．②④⑤D．①②⑤蹴尔而与之，乞人不屑也。15．选文推崇“义”，下列最符合“义”的品质的一项是(C)

①鸢飞戾天者，望峰息心；(《史记·屈原列传》)

②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。②袂(mèi)：袖子。18．请你结合孟子的《鱼我所欲也》，简述对这个故事所含道理的认识。◎知识拓展

比喻论证

比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。◎书法讲堂

颜体

颜体是唐代书法家颜真卿所创的一种字体，是针对颜真卿的楷书而言的。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。

仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。◎书法讲堂

颜体

书法示例：

★练习：请赏读下面的书法作品，并把它正确的书写在田字格内。书法示例：

★练习：请赏读下面的书法作品，并把它正鱼我所欲也讲练课件山西九级语文下册部编版◎知识拓展

比喻论证

比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。恰当地运用比喻论证，能化抽象为形象，使深奥的道理变得浅显，使所论述的观点更为恰当。如《鱼我欲也》这篇文章中，孟子以“鱼”比喻生，以“熊掌”比喻“义”，以鱼与熊掌“不可得兼”比喻生与义“不可得兼”，这样说理形象而生动。

同学们在写作中运用比喻论证时要注意所选事物之间要有类似点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。但要注意的是比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。类相异，才能作比喻；理相同，才能进行推理、论证。

◎新视野·看山西

◎知识拓展

比喻论证

比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论一马当先接住坠楼女童的

山西老哥袁润生

袁润生，山西吕梁岚县人。2018年5月，袁润生去温州打工。8月13日下午3点左右，袁润生发现在他打工的纸箱厂对面的居民楼5楼有个小女孩一条腿都从楼里掉出来了，他的心一下子就提起来，赶紧往孩子所在楼下冲去。在孩子掉下来的一瞬间，袁润生、丁纪彩、宋苏纷纷伸出了手臂，去接孩子。孩子砸在了袁润生身上，又从被砸倒的袁润生身上摔落在地。宋苏抱起来孩子，丁纪彩揉着手腕。幸运的是孩子没事，只是脸上蹭破一点皮。

浙江当地媒体报道了袁润生、丁纪彩、宋苏三人的事迹，全国网友纷纷点赞。袁润生他们传递着社会正能量，也让人明白“好人有好报”不是一句空话，让更多人坚定地加入到善行善举的队伍中来。

一马当先接住坠楼女童的

山西老哥袁润生

袁润生，山西吕梁岚县当仁不让，临危不顾伤痛；见义勇为，手托坠楼女童。保孩子无恙，折手臂何惊？心中自有天平，掂得孰重孰轻。——2018年感动山西十大人物之袁润生颁奖词。当仁不让，临危不顾伤痛；见义勇为，手托坠楼女童。保孩子无恙，鱼我所欲也讲练课件山西九级语文下册部编版1.

书法是我国的艺术瑰宝。请赏读右面的书法作品，并用楷体将其正确、规范、美观地书写在田字格内。1.

书法是我国的艺术瑰宝。请赏读右面的书法作品，并2．给下列加点字注音，根据拼音写汉字。

(1)生亦我所欲，所欲有甚至于生者，故不为苟(gǒu)得也；死亦我所恶(wù)，所恶有甚至于死者，故huàn(患)有所不辟(bì)也。

(2)一箪(dān)食，一豆gēng(羹)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；cù(蹴)尔而与之，乞(qǐ)人不屑(xiè)也。

3．解释下列句子中加点的词。

(1)死亦我所恶(讨厌，憎恨)

(2)故患有所不辟也(祸患，灾难)

(3)贤者能勿丧耳(丧失)

(4)呼尔而与之(助词，用作后缀，可不译)

2．给下列加点字注音，根据拼音写汉字。

(1)生亦我所欲，所(5)万钟于我何加焉(益处，好处)

(6)为宫室之美，妻妾之奉(侍奉)

(7)是亦不可以已乎(停止)

(8)此之谓失其本心(本性。这里指人的羞恶之心)

4．下列句子中不含通假字的一项是(C)

A．故患有所不辟也B．万钟则不辩礼义而受之

C．此之谓失其本心D．乡为身死而不受

【解析】A.“辟”同“僻”，躲避；B.“辩”同“辨”，辨别；D.“乡”同“向”，从前，以前。

(5)万钟于我何加焉(益处，好处)

(6)为宫室之美，妻妾之5．一词多义。5．一词多义。6．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？

(2)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受，用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。

(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨是否合乎礼仪就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？

6．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)如使人之所欲莫甚于生，(4)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。

7．根据课文内容填空。

(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2)当生与义不可两全的时候，众多见义勇为者用行动诠释了《孟子》中的“舍生而取义者也”。

(3)文中与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(4)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

这种做法不是可以让它8．对下列句子赏析有误的一项是(B)

A．“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区别出“生”与“义”价值的高下。

B．“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，从反面阐述，作者把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。

C．“使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”运用反问句式，增强语言气势。

D．“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”，以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的东西，也能考验一个人的品德。

【解析】B项是从正面阐释。

8．对下列句子赏析有误的一项是(B)

A．“二者不可得兼，舍9．综合性学习。

在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习活动。

【源流追踪】

(1)“义”甲骨文作“”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：神灵佑助的仁道、公理之战；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：合乎正义。

9．综合性学习。

在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你(2)试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。

①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖(huò)乎？”……于是怀石，遂自投汨罗以死。(《史记·屈原列传》)

②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。(《宋史·文天祥传》)

③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。(《吕氏春秋》)

示例一：坚持真理，忠君爱国，大公无私。示例二：洁身自好，共赴国难，清正廉洁。

【“义”远流长】

(2)试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。

(3)作为新时代的中学生，你怎样理解“义”？请选取一位我国历史上舍生取义的人物，简要叙述其事迹。(120字左右)

示例：能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。__苏武牧羊：公元前100年，苏武奉命持节出使匈奴，被扣留。匈奴多次威胁利诱，欲使其投降，却遭其拒绝。后来匈奴将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武不改其志，留居匈奴十九年，直到公元前81年，方获释回汉。(3)作为新时代的中学生，你怎样理解“义”？请选取一位我国历鱼我所欲也讲练课件山西九级语文下册部编版阅读《鱼我所欲也》，完成10～12题。

10．下列句子中加点词语的意思不相同的一项是(A)

A．故患有所不辟患得患失

B．蹴尔而与之一蹴而就

C．乞人不屑也不屑置辩

D．乡为身死而不受为国为民

【解析】A.祸患，灾难/忧虑；B.踩踏；C.认为不值得，表示轻视；D.为了。

阅读《鱼我所欲也》，完成10～12题。

10．下列句子中加点11．这篇文章论证了什么观点？运用了哪些论证方法？请举例说明。

观点：人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义。_论证方法：类比论证、比喻论证、道理论证、举例论证和对比论证。如将“生”比作“鱼”，将“义”比作“熊掌”，当二者不能兼得时，应“舍生取义”；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。

11．这篇文章论证了什么观点？运用了哪些论证方法？请举例说明12．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是(C)

A．孟子善用排比和对偶。如本文第二段大量使用了排比句和对偶句，使文章读起来节奏感强，且富有文采和气势。

B．本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。孟子认为，当义和生不能两全时应“舍生取义”，这一思想对后世产生了极为深远的影响。

C．本文第一段论证思路清晰。先提出“舍生取义”的观点，再从反面论述为了“义”可以舍生，接着再正面论述为了“生”可以不择手段。

D．“本心”即天性，天良。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批评。12．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是(C)

A．孟鱼我所欲也讲练课件山西九级语文下册部编版

(一)万事莫贵于义

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

13．查阅《古汉语常用字典》“予”的释义有如下四项。文中：“予子冠履”中“予”的意思是(B)

A．我，我的B．给予，授予

C．赞许D．出售，卖

【解析】“予子冠履”的意思是“给你帽子和鞋子”，所以“予”的解释应是“给予，授予”，所以选B。

(一)万事莫贵于义

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘14．本文用“冠履不若手足之贵”论证了“万事莫贵于义”的观点。

15．选文推崇“义”，下列最符合“义”的品质的一项是(C)

①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。

②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。

④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。

⑤2018年10月11日下午，在边境扫雷行动中面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友喊出“你退后，让我来”，在进一步查明情况时突遇爆炸，英勇负伤，失去双手和双眼，同组战友安然无恙。

A．③④⑤B．①②③

C．②④⑤D．①②⑤

14．本文用“冠履不若手足之贵”论证了“万事莫贵于义”的观点◎知识拓展

比喻论证

比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。争一言以相杀，是贵义于其身也。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。书法示例：

★练习：请赏读下面的书法作品，并把它正确的书写在田字格内。19．从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。何故？则天下不若身之贵也。认为不值得，表示轻视；他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。8月13日下午3点左右，袁润生发现在他打工的纸箱厂对面的居民楼5楼有个小女孩一条腿都从楼里掉出来了，他的心一下子就提起来，赶紧往孩子所在楼下冲去。保孩子无恙，折手臂何惊？心中自有天平，掂得孰重孰轻。C．“使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”运用反问句式，增强语言气势。故曰：万事莫贵于义也。同学们在写作中运用比喻论证时要注意所选事物之间要有类似点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！◎认一认

於—于為—为獨—独

賢—贤喪—丧簞—箪

爾—而識—识窮—穷

與—与謂—谓鄉—乡

萬鐘—万钟禮義—礼义

◎读一读

惻隱之心，人皆有之；7．根据课文内容填空。(3)文中与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；11．这篇文章论证了什么观点？运用了哪些论证方法？请举例说明。【参考译文】

墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。(如果)现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做(这件事)呢？这人一定不愿意。为什么？因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做(这件事)呢？’一定不愿意。为什么？因为救天下比不上生命可贵。(可是)为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。

(二)不食嗟来之食

齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂②辑屦③，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”

扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

◎知识拓展

比喻论证

比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论从而谢焉。终不食而死。

曾子闻之曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

【注释】①黔敖：人名。②袂(mèi)：袖子。③屦(jù)：麻鞋。

16．解释下列句中加点的词。

(1)以待饿者而食之(给……吃)

(2)从而谢焉(道歉)

17．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)黔敖左奉食，右执饮。

黔敖左手端着吃的，右手拿着喝的。

(2)其嗟也可去，其谢也可食。

人家叫喊着让你吃，当然可以走掉；人家道歉了，就可以吃。

从而谢焉。终不食而死。

曾子闻之曰：“微与！其嗟也可去，其谢(二)不食嗟来之食

齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。B．本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。理相同，才能进行推理、论证。(1)黔敖左奉食，右执饮。所以说：一切事物没有比正义更可贵的。“辟”同“僻”，躲避；(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨是否合乎礼仪就接受了。D．“本心”即天性，天良。但要注意的是比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。所以说：一切事物没有比正义更可贵的。(《宋史·文天祥传》)

③孔子闻之曰：“善哉！故曰：万事莫贵于义也。何故？则天下不若身之贵也。同学们在写作中运用比喻论证时要注意所选事物之间要有类似点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。书法示例：

★练习：请赏读下面的书法作品，并把它正确的书写在田字格内。匈奴多次威胁利诱，欲使其投降，却遭其拒绝。(一)万事莫贵于义

子墨子曰：“万事莫贵于义。先提出“舍生取义”的观点，再从反面论述为了“义”可以舍生，接着再正面论述为了“生”可以不择手段。书法示例：

★练习：请赏读下面的书法作品，并把它正确的书写在田字格内。幸运的是孩子没事，只是脸上蹭破一点皮。18．请你结合孟子的《鱼我所欲也》，简述对这个故事所含道理的认识。

示例：《鱼我所欲也》中谈到“舍生而取义”，“饿者”不食嗟来之食，所取之“义”即一种做人的尊严和骨气，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍，这个故事生动地说明气节比生命更为珍贵。

19．从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。

扶助别人要顾及对方的尊严，否则即便是做善事也不会被接受，甚至有可能给对方造成更大的伤害。

(二)不食嗟来之食

齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。第三单元9鱼我所欲也第三单元9鱼我所欲也鱼我所欲也讲练课件山西九级语文下册部编版◎认一认

於—于為—为獨—独

賢—贤喪—丧簞—箪

爾—而識—识窮—穷

與—与謂—谓鄉—乡

萬鐘—万钟禮義—礼义

◎读一读

惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

——《孟子》

◎认一认

於—于為—为獨—独

賢—贤喪—丧簞—箪

爾仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。幸运的是孩子没事，只是脸上蹭破一点皮。(1)死亦我所恶(讨厌，憎恨)

(2)故患有所不辟也(祸患，灾难)

(3)贤者能勿丧耳(丧失)

(4)呼尔而与之(助词，用作后缀，可不译)8月13日下午3点左右，袁润生发现在他打工的纸箱厂对面的居民楼5楼有个小女孩一条腿都从楼里掉出来了，他的心一下子就提起来，赶紧往孩子所在楼下冲去。③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。“”，兵器。但要注意的是比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。【源流追踪】

(1)“义”甲骨文作“”，从“”从“”。(1)死亦我所恶(讨厌，憎恨)

(2)故患有所不辟也(祸患，灾难)

(3)贤者能勿丧耳(丧失)

(4)呼尔而与之(助词，用作后缀，可不译)_论证方法：类比论证、比喻论证、道理论证、举例论证和对比论证。文中：“予子冠履”中“予”的意思是(B)

A．我，我的B．给予，授予

C．赞许D．出售，卖

【解析】“予子冠履”的意思是“给你帽子和鞋子”，所以“予”的解释应是“给予，授予”，所以选B。匈奴多次威胁利诱，欲使其投降，却遭其拒绝。(一)万事莫贵于义

子墨子曰：“万事莫贵于义。A．③④⑤B．①②③

C．②④⑤D．①②⑤蹴尔而与之，乞人不屑也。15．选文推崇“义”，下列最符合“义”的品质的一项是(C)

①鸢飞戾天者，望峰息心；(《史记·屈原列传》)

②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。②袂(mèi)：袖子。18．请你结合孟子的《鱼我所欲也》，简述对这个故事所含道理的认识。◎知识拓展

比喻论证

比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。◎书法讲堂

颜体

颜体是唐代书法家颜真卿所创的一种字体，是针对颜真卿的楷书而言的。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。

仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。◎书法讲堂

颜体

书法示例：

★练习：请赏读下面的书法作品，并把它正确的书写在田字格内。书法示例：

★练习：请赏读下面的书法作品，并把它正鱼我所欲也讲练课件山西九级语文下册部编版◎知识拓展

比喻论证

比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。恰当地运用比喻论证，能化抽象为形象，使深奥的道理变得浅显，使所论述的观点更为恰当。如《鱼我欲也》这篇文章中，孟子以“鱼”比喻生，以“熊掌”比喻“义”，以鱼与熊掌“不可得兼”比喻生与义“不可得兼”，这样说理形象而生动。

同学们在写作中运用比喻论证时要注意所选事物之间要有类似点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。但要注意的是比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。类相异，才能作比喻；理相同，才能进行推理、论证。

◎新视野·看山西

◎知识拓展

比喻论证

比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论一马当先接住坠楼女童的

山西老哥袁润生

袁润生，山西吕梁岚县人。2018年5月，袁润生去温州打工。8月13日下午3点左右，袁润生发现在他打工的纸箱厂对面的居民楼5楼有个小女孩一条腿都从楼里掉出来了，他的心一下子就提起来，赶紧往孩子所在楼下冲去。在孩子掉下来的一瞬间，袁润生、丁纪彩、宋苏纷纷伸出了手臂，去接孩子。孩子砸在了袁润生身上，又从被砸倒的袁润生身上摔落在地。宋苏抱起来孩子，丁纪彩揉着手腕。幸运的是孩子没事，只是脸上蹭破一点皮。

浙江当地媒体报道了袁润生、丁纪彩、宋苏三人的事迹，全国网友纷纷点赞。袁润生他们传递着社会正能量，也让人明白“好人有好报”不是一句空话，让更多人坚定地加入到善行善举的队伍中来。

一马当先接住坠楼女童的

山西老哥袁润生

袁润生，山西吕梁岚县当仁不让，临危不顾伤痛；见义勇为，手托坠楼女童。保孩子无恙，折手臂何惊？心中自有天平，掂得孰重孰轻。——2018年感动山西十大人物之袁润生颁奖词。当仁不让，临危不顾伤痛；见义勇为，手托坠楼女童。保孩子无恙，鱼我所欲也讲练课件山西九级语文下册部编版1.

书法是我国的艺术瑰宝。请赏读右面的书法作品，并用楷体将其正确、规范、美观地书写在田字格内。1.

书法是我国的艺术瑰宝。请赏读右面的书法作品，并2．给下列加点字注音，根据拼音写汉字。

(1)生亦我所欲，所欲有甚至于生者，故不为苟(gǒu)得也；死亦我所恶(wù)，所恶有甚至于死者，故huàn(患)有所不辟(bì)也。

(2)一箪(dān)食，一豆gēng(羹)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；cù(蹴)尔而与之，乞(qǐ)人不屑(xiè)也。

3．解释下列句子中加点的词。

(1)死亦我所恶(讨厌，憎恨)

(2)故患有所不辟也(祸患，灾难)

(3)贤者能勿丧耳(丧失)

(4)呼尔而与之(助词，用作后缀，可不译)

2．给下列加点字注音，根据拼音写汉字。

(1)生亦我所欲，所(5)万钟于我何加焉(益处，好处)

(6)为宫室之美，妻妾之奉(侍奉)

(7)是亦不可以已乎(停止)

(8)此之谓失其本心(本性。这里指人的羞恶之心)

4．下列句子中不含通假字的一项是(C)

A．故患有所不辟也B．万钟则不辩礼义而受之

C．此之谓失其本心D．乡为身死而不受

【解析】A.“辟”同“僻”，躲避；B.“辩”同“辨”，辨别；D.“乡”同“向”，从前，以前。

(5)万钟于我何加焉(益处，好处)

(6)为宫室之美，妻妾之5．一词多义。5．一词多义。6．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？

(2)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受，用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。

(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨是否合乎礼仪就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？

6．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)如使人之所欲莫甚于生，(4)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。

7．根据课文内容填空。

(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2)当生与义不可两全的时候，众多见义勇为者用行动诠释了《孟子》中的“舍生而取义者也”。

(3)文中与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(4)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

这种做法不是可以让它8．对下列句子赏析有误的一项是(B)

A．“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区别出“生”与“义”价值的高下。

B．“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，从反面阐述，作者把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。

C．“使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”运用反问句式，增强语言气势。

D．“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”，以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的东西，也能考验一个人的品德。

【解析】B项是从正面阐释。

8．对下列句子赏析有误的一项是(B)

A．“二者不可得兼，舍9．综合性学习。

在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习活动。

【源流追踪】

(1)“义”甲骨文作“”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：神灵佑助的仁道、公理之战；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：合乎正义。

9．综合性学习。

在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你(2)试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。

①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖(huò)乎？”……于是怀石，遂自投汨罗以死。(《史记·屈原列传》)

②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。(《宋史·文天祥传》)

③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。(《吕氏春秋》)

示例一：坚持真理，忠君爱国，大公无私。示例二：洁身自好，共赴国难，清正廉洁。

【“义”远流长】

(2)试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。

(3)作为新时代的中学生，你怎样理解“义”？请选取一位我国历史上舍生取义的人物，简要叙述其事迹。(120字左右)

示例：能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。__苏武牧羊：公元前100年，苏武奉命持节出使匈奴，被扣留。匈奴多次威胁利诱，欲使其投降，却遭其拒绝。后来匈奴将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武不改其志，留居匈奴十九年，直到公元前81年，方获释回汉。(3)作为新时代的中学生，你怎样理解“义”？请选取一位我国历鱼我所欲也讲练课件山西九级语文下册部编版阅读《鱼我所欲也》，完成10～12题。

10．下列句子中加点词语的意思不相同的一项是(A)

A．故患有所不辟患得患失

B．蹴尔而与之一蹴而就

C．乞人不屑也不屑置辩

D．乡为身死而不受为国为民

【解析】A.祸患，灾难/忧虑；B.踩踏；C.认为不值得，表示轻视；D.为了。

阅读《鱼我所欲也》，完成10～12题。

10．下列句子中加点11．这篇文章论证了什么观点？运用了哪些论证方法？请举例说明。

观点：人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义。_论证方法：类比论证、比喻论证、道理论证、举例论证和对比论证。如将“生”比作“鱼”，将“义”比作“熊掌”，当二者不能兼得时，应“舍生取义”；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。

11．这篇文章论证了什么观点？运用了哪些论证方法？请举例说明12．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是(C)

A．孟子善用排比和对偶。如本文第二段大量使用了排比句和对偶句，使文章读起来节奏感强，且富有文采和气势。

B．本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。孟子认为，当义和生不能两全时应“舍生取义”，这一思想对后世产生了极为深远的影响。

C．本文第一段论证思路清晰。先提出“舍生取义”的观点，再从反面论述为了“义”可以舍生，接着再正面论述为了“生”可以不择手段。

D．“本心”即天性，天良。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批评。12．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是(C)

A．孟鱼我所欲也讲练课件山西九级语文下册部编版

(一)万事莫贵于义

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

13．查阅《古汉语常用字典》“予”的释义有如下四项。文中：“予子冠履”中“予”的意思是(B)

A．我，我的B．给予，授予

C．赞许D．出售，卖

【解析】“予子冠履”的意思是“给你帽子和鞋子”，所以“予”的解释应是“给予，授予”，所以选B。

(一)万事莫贵于义

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘14．本文用“冠履不若手足之贵”论证了“万事莫贵于义”的观点。

15．选文推崇“义”，下列最符合“义”的品质的一项是(C)

①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。

②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。

④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。

⑤2018年10月11日下午，在边境扫雷行动中面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友喊出“你退后，让我来”，在进一步查明情况时突遇爆炸，英勇负伤，失去双手和双眼，同组战友安然无恙。

A．③④⑤B．①②③

C．②④⑤D．①②⑤

14．本文用“冠履不若手足之贵”论证了“万事莫贵于义”的观点◎知识拓展

比喻论证

比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。争一言以相杀，是贵义于其身也。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。书法示例：

★练习：请赏读下面的书法作品，并把它正确的书写在田字格内。19．从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。何故？则天下不若身之贵也。认为不值得，表示轻视；他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。8月13日下午3点左右，袁润生发现在他打工的纸箱厂对面的居民楼5楼有个小女孩一条腿都从楼里掉出来了，他的心一下子就提起来，赶紧往孩子所在楼下冲去。保孩子无恙，折手臂何惊？心中自有天平，掂得孰重孰轻。C．“使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”运用反问句式，增强语言气势。故曰：万事莫贵于义也。同学们在写作中运用比喻论证时要注意所选事物之间要有类似点，即可用一事物比喻另一事物，从而论