统编版《兰亭集序》5课件

兰亭集序王羲之兰亭集序王羲之1

浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧！浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践在这里种过2学习目标1、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。2、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。3、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。学习目标1、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重3王羲之，东晋人，著名书法家，有“书圣”之称，曾任右军参军，人称“王右军”，其文随意挥写，自然有致，情意深远。本文选自《晋书·王羲之传》。王羲之以书法闻名古今，他的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。走近作者王羲之，东晋人，著名书法家，有“书圣”之称，曾任右军4背景介绍

兰亭，为东晋会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。其地有湖，“湖南有天柱山湖口有亭，号曰兰亭”（《水经注·浙江水》）。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。穆帝永和九年（353），五十一岁的王羲之时任会稽内史（相当于郡太守）。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。之后，王羲之将各人名爵及诗作一一记录，并作序一篇，记述其事并抒写内心感触。此序即《兰亭集序》。背景介绍兰亭，为东晋会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西5序

序，即书序，又名“序言”“前言”“引言”，是古文体的一种，同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情等，帮助读者更好地去阅读或理解此书。序言有作者本人写的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。“他序”除了介绍著作外，还有一些评价的内容。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，是为赠序，如韩愈的《送李愿归盘谷序》。序序，即书序，又名“序言”“前言”“引言”，是古文体6题目解说

《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。

兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。题目解说《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。7层次结构本文共分为三个部分：第一部分：叙宴集盛况。（乐）第二部分：发人生感慨。（痛）第三部分：明作序目的。（悲）层次结构本文共分为三个部分：8谢灵运说过：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”可兰亭集会却达到了“四者兼并”的境界，作者直呼“信可乐也”。请根据第1、2两段概述这“四者”的内容。文本研究谢灵运说过：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”可兰亭集会9文本研究①良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅。②美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。③赏心：仰观宇宙，俯察万物，游目骋怀，视听皆娱。④乐事：群贤毕至，少长咸集；流觞曲水，畅叙幽情。文本研究①良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅。10文章第12段概述了兰亭集会的情况，说说作者的内心感受是什么，并说说原因。文本研究作者的内心感受是“信可乐也”。原因：①聚会人物众多。“群贤毕至，少长咸集”。②环境优美。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。③活动文雅有趣。引清流为“流觞曲水”，饮酒赋诗。④聚会时天公作美。暮春三月，“天朗气清，惠风和畅”。⑤与会者心情愉悦。“一觞一咏”“畅叙幽情”“游目骋怀”“极视听之娱”，都彰显了雅士心情的轻松与舒畅。文章第12段概述了兰亭集会的情况，说说作者的内心感受是什么，11引用“古人云”，点明情感由“乐”而“痛”的变化。作者为什么会产生这种由“乐”而“痛”的情感变化？文本研究人生的快乐有限。快乐得到满足，就会感觉兴味索然，往事转眼成为历史。人的生命归宿是死亡（终期于尽）。“死亡”如此强大又无法抗拒，个体生命如此渺小、脆弱，因而作者发出“死生亦大矣”的叹息。引用“古人云”，点明情感由“乐”而“痛”的变化。作者为什么会12联系时代背景和上文，说说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观。文本研究魏晋时期，士大夫普遍崇尚老庄之学，逃避现实，要么谈玄说道，要么归隐山林，陶醉于一时的快乐满足。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，终究归结于消灭。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。这表明作者希望当时的文人们在有生之年应当做些实事，不应只是空谈玄理，无所作为。联系时代背景和上文，说说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了13如何理解作者发出的“悲夫”之叹？文本研究作者悲古人，因为他的生命体验和古人何其相似；作者悲后人，因为后人读其文章和他读古人文章的感受会是一样的。人生代代无穷尽，永远面对变化，永远带着遗憾。作者悲叹的是人面对生死的局限性，文章的高妙之处也在于揭示了这种局限性。如何理解作者发出的“悲夫”之叹？文本研究作者悲古人，因为他的14全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了作者怎样的情怀？文本研究本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字为统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨。随着时光的流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生无限伤感，“悲”感随之而生。作者将目光上溯至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，再将目光移至未来，推想后人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨。“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触。作者在深深的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相呼应，形成一个整体。全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了作者怎样的情怀？文本研究本文15中心思想本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之常情，又悲生命之有限，并由此抒发了生死事大、不可虚度此生的感慨，以寄意于后世来者。中心思想本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了16艺术特色①立意高远，蕴藉深长。②文笔洗练，自然有致。③手法多样，逸趣无穷。艺术特色①立意高远，蕴藉深长。17艺术特色①立意高远，蕴藉深长。作者善于以小见大，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。艺术特色①立意高远，蕴藉深长。18艺术特色②文笔洗练，自然有致。两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。《兰亭集序》别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”，短短十六个字就写出了兰亭周围山水之清幽。这种朴素自然的风格与内容构成了和谐的统一，所以后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。艺术特色②文笔洗练，自然有致。19艺术特色③手法多样，逸趣无穷。本文是一篇书序，文章虽然短小，但表现手法多样，熔写景、叙事、抒情、议论于一炉，环环相扣，波澜叠起，意趣无穷。a.写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，以此将兰亭四周的景色写得清幽明丽。b.叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是游宴的情形，所用皆为普通词汇，极少用形容词语，却将宴会中重要的细节都写了出来。艺术特色③手法多样，逸趣无穷。20艺术特色c.抒情。如“情随事迁，感慨系之矣”，是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来的人们的普遍感受：感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。又如“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，引起了人们在感情上的共鸣。d.议论。如“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，批判了魏晋时代的文人士大夫崇尚老庄之学，喜好虚无的清谈的作风。作者能与时风相悖，对这种思想进行大胆否定，是难能可贵的。艺术特色c.抒情。如“情随事迁，感慨系之矣”，是历来脍炙人口21文言知识【通假字】悟言一室之内（“悟”同“晤”，面对）趣舍万殊（“趣”同“取”，取向）文言知识【通假字】22文言知识【古今异义】1.列坐其次（古义：它（曲水）的旁边。今义：次第较后；第二（用于列举事项）；次要的地位。）2.引以为流觞曲水（古义：把……作为。今义：认为。）3.所以游目骋怀（古义：用以、用来。今义：表因果关系的连词。）4.俯察品类之盛（古义：自然界的万物。今义：种类。）5.或取诸怀抱（古义：心怀。今义抱在怀里；胸前。）文言知识【古今异义】23文言知识【词类活用】1.名词的活用一觞一咏（名词用作动词，喝酒）2.形容词的活用群贤毕至（形容词用作名词，贤士）少长咸集（形容词用作名词，年少者和年长者）虽无丝竹管弦之盛（形容词用作名词，繁盛场面）死生亦大矣（形容词用作名词，大事）齐彭殇为妄作（形容词的意动用法，把……看作相等）文言知识【词类活用】24文言知识【词类活用】3.动词的活用引以为流觞曲水（动词的使动用法，使……流）所以游目骋怀（动词的使动用法，使……放纵，使……舒展）足以极视听之娱（动词用作名词，视觉，听觉）4.数词的活用固知一死生为虚诞（数词的意动用法，把……看作一样）5.副词的活用足以极视听之娱（副词用作动词，穷尽）文言知识【词类活用】25文言知识【一词多义】1.极足以极视听之娱（动词，穷尽）登峰造极（名词，极点）北通巫峡，南极潇湘（动词，到达）伏尸而哭，极哀（副词，非常、十分）2.是是日也，天朗气清（代词，这）汝是大家子，仕宦于台阁（判断动词，是）唯利是图（助词，常与“唯”搭配，使宾语提前）文言知识【一词多义】26文言知识【一词多义】3.次引以为流觞曲水，列坐其次（名词，旁边）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（动词，军队驻扎）4.致所以兴怀，其致一也（名词，意态，情趣）听妇前致词（动词，表达）何意致不厚（动词，招致、招来）家贫，无从致书以观（动词，得到，这里指买到）文言知识【一词多义】27文言知识【一词多义】5.修此地有崇山峻岭，茂林修竹（形容词，高）况修短随化，终期于尽（形容词，长，这里指寿命长）乃重修岳阳楼，增其旧制（动词，修建）6.毕群贤毕至（副词，全，都）若入前为寿，寿毕，请以剑舞（动词，完毕、结束）吾与汝毕力平险（副词，尽、全）文言知识【一词多义】28文言知识【一词多义】7.引引以为流觞曲水（动词，导引）将军夜引弓（动词，拉开）不宜妄自菲薄，引喻失义（动词，援引）乃引其匕首提秦王（动词，举起）8.期况修短随化，终期于尽（动词，至、及）君与家君期日中（动词，约定）期年之后，虽欲言，无可进者（名词，一周年）良马期乎千里（动词，期望）会天大雨，道不通，度已失期（名词，期限）文言知识【一词多义】29文言知识【特殊句式】1.判断句死生亦大矣（此句属于句中无标志词的判断句）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（“为”表判断）其致一也（“也”表判断）2.省略句（众人）会于会稽山阴之兰亭（省略主语“众人”）映带（于）左右/列坐（于）其次/悟言（于）一室之内（省略介词“于”）引（之）以（之）为流觞曲水（省略代词）文言知识【特殊句式】30文言知识【特殊句式】3.状语后置句会于会稽山阴之兰亭（即“于会稽山阴之兰亭会”）当其欣于所遇（即“当其于所遇欣”）不能喻之于怀（即“不能于怀喻之”）亦将有感于斯文（即“亦将于斯文有感”）4.定语后置句仰观宇宙之大，俯察品类之盛（“宇宙之大”即“大之宇宙”，“品类之盛”即“盛之品类”，“之”是定语后置的标志）文言知识【特殊句式】311.下列各项中,与“俯听丝竹仰听管”对仗工整的一项是(

)A.坐揽茂林情不倦

B.觞咏犹带峻岭情C.随游修竹气也和

D.静视流水躁视山解析：按照对仗的要求,以及分析四个选项可以推知:“俯听丝竹”对“静视流水”，“仰听管”对“躁视山”，它们都是动宾短语相对；另外"俯仰”对应“静躁”。故正确答案为D项。当堂检测D1.下列各项中,与“俯听丝竹仰听管”对仗工整的一项是(

323、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。今义：表因果关系的连词。第二（用于列举事项）；古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。三国魏以后用三月三日,不再用“已”日,原文说“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也”,“暮春”指春季的末一个月,由此也可断定不是“七月七日”。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，终究归结于消灭。下列各项中,与“俯听丝竹仰听管”对仗工整的一项是(

)虽无丝竹管弦之盛（形容词用作名词，繁盛场面）列坐其次（古义：它（曲水）的旁边。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（“宇宙之大”即“大之宇宙”，“品类之盛”即“盛之品类”，“之”是定语后置的标志）不宜妄自菲薄，引喻失义（动词，援引）不能喻之于怀（即“不能于怀喻之”）趣舍万殊（“趣”同“取”，取向）风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。所以生就是生，活着能享受乐趣；齐彭殇为妄作（形容词的意动用法，把……看作相等）兰亭，为东晋会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。唯利是图（助词，常与“唯”搭配，使宾语提前）③手法多样，逸趣无穷。解析：A、B、D三项均为介词结构后置句，正常语序分别为“当其于所遇欣”“亦将于斯文有感”“不能于怀喻之”，C项为判断句。2.从句式的角度考虑,下列各项中不同于其他三项的一项是(

)A.当其欣于所遇

B.亦将有感于斯文C.所以兴怀,其致一也

D.不能喻之于怀C当堂检测3、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。解析：A、B、33D3.下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是(

)A.王羲之：字逸少,曾任右军将军,世称“王右军”。善书法,有“书圣”之称,他写的行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“天下第一行书”。B.永和：是晋穆帝的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号,汉武帝首创。以后每个朝代的每一位新君即位,常常改换年号,叫作建元。C.癸丑：古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十个字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年,指永和九年。D.禊事：古代的一种风俗,七月七日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。当堂检测D3.下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是(

34解析：

本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项.“七月七日”应为“三月三日”。禊,一种祭礼,古时以三月上旬的“已”日为修禊日；三国魏以后用三月三日,不再用“已”日,原文说“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也”,“暮春”指春季的末一个月,由此也可断定不是“七月七日”。当堂检测解析：当堂检测35其地有湖，“湖南有天柱山湖口有亭，号曰兰亭”（《水经注·浙江水》）。第二部分：发人生感慨。人的生命归宿是死亡（终期于尽）。所以游目骋怀（古义：用以、用来。登峰造极（名词，极点）群贤毕至（副词，全，都）又如“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，引起了人们在感情上的共鸣。当其欣于所遇

B.一觞一咏（名词用作动词，喝酒）年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号,汉武帝首创。本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。②文笔洗练，自然有致。随游修竹气也和

D.会于会稽山阴之兰亭（即“于会稽山阴之兰亭会”）是日也，天朗气清（代词，这）死就是死，死后一切皆无。①立意高远，蕴藉深长。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。这里用“癸丑”来纪年,指永和九年。本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。4.有的同学读了兰亭集序后,引用课文中的内容写了一副对联的上联,请你根据课文内容完成下联。上联：群贤毕至,一觞一咏成就兰亭华章,信可乐也上联：

答案：少长咸集，几俯几仰参悟人生哲理，岂不痛哉！当堂检测其地有湖，“湖南有天柱山湖口有亭，号曰兰亭”（《水经注·浙江36兰亭集序王羲之兰亭集序王羲之37

浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧！浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践在这里种过38学习目标1、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。2、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。3、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。学习目标1、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重39王羲之，东晋人，著名书法家，有“书圣”之称，曾任右军参军，人称“王右军”，其文随意挥写，自然有致，情意深远。本文选自《晋书·王羲之传》。王羲之以书法闻名古今，他的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。走近作者王羲之，东晋人，著名书法家，有“书圣”之称，曾任右军40背景介绍

兰亭，为东晋会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。其地有湖，“湖南有天柱山湖口有亭，号曰兰亭”（《水经注·浙江水》）。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。穆帝永和九年（353），五十一岁的王羲之时任会稽内史（相当于郡太守）。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。之后，王羲之将各人名爵及诗作一一记录，并作序一篇，记述其事并抒写内心感触。此序即《兰亭集序》。背景介绍兰亭，为东晋会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西41序

序，即书序，又名“序言”“前言”“引言”，是古文体的一种，同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情等，帮助读者更好地去阅读或理解此书。序言有作者本人写的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。“他序”除了介绍著作外，还有一些评价的内容。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，是为赠序，如韩愈的《送李愿归盘谷序》。序序，即书序，又名“序言”“前言”“引言”，是古文体42题目解说

《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。

兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。题目解说《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。43层次结构本文共分为三个部分：第一部分：叙宴集盛况。（乐）第二部分：发人生感慨。（痛）第三部分：明作序目的。（悲）层次结构本文共分为三个部分：44谢灵运说过：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”可兰亭集会却达到了“四者兼并”的境界，作者直呼“信可乐也”。请根据第1、2两段概述这“四者”的内容。文本研究谢灵运说过：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”可兰亭集会45文本研究①良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅。②美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。③赏心：仰观宇宙，俯察万物，游目骋怀，视听皆娱。④乐事：群贤毕至，少长咸集；流觞曲水，畅叙幽情。文本研究①良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅。46文章第12段概述了兰亭集会的情况，说说作者的内心感受是什么，并说说原因。文本研究作者的内心感受是“信可乐也”。原因：①聚会人物众多。“群贤毕至，少长咸集”。②环境优美。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。③活动文雅有趣。引清流为“流觞曲水”，饮酒赋诗。④聚会时天公作美。暮春三月，“天朗气清，惠风和畅”。⑤与会者心情愉悦。“一觞一咏”“畅叙幽情”“游目骋怀”“极视听之娱”，都彰显了雅士心情的轻松与舒畅。文章第12段概述了兰亭集会的情况，说说作者的内心感受是什么，47引用“古人云”，点明情感由“乐”而“痛”的变化。作者为什么会产生这种由“乐”而“痛”的情感变化？文本研究人生的快乐有限。快乐得到满足，就会感觉兴味索然，往事转眼成为历史。人的生命归宿是死亡（终期于尽）。“死亡”如此强大又无法抗拒，个体生命如此渺小、脆弱，因而作者发出“死生亦大矣”的叹息。引用“古人云”，点明情感由“乐”而“痛”的变化。作者为什么会48联系时代背景和上文，说说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观。文本研究魏晋时期，士大夫普遍崇尚老庄之学，逃避现实，要么谈玄说道，要么归隐山林，陶醉于一时的快乐满足。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，终究归结于消灭。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。这表明作者希望当时的文人们在有生之年应当做些实事，不应只是空谈玄理，无所作为。联系时代背景和上文，说说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了49如何理解作者发出的“悲夫”之叹？文本研究作者悲古人，因为他的生命体验和古人何其相似；作者悲后人，因为后人读其文章和他读古人文章的感受会是一样的。人生代代无穷尽，永远面对变化，永远带着遗憾。作者悲叹的是人面对生死的局限性，文章的高妙之处也在于揭示了这种局限性。如何理解作者发出的“悲夫”之叹？文本研究作者悲古人，因为他的50全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了作者怎样的情怀？文本研究本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字为统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨。随着时光的流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生无限伤感，“悲”感随之而生。作者将目光上溯至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，再将目光移至未来，推想后人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨。“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触。作者在深深的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相呼应，形成一个整体。全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了作者怎样的情怀？文本研究本文51中心思想本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之常情，又悲生命之有限，并由此抒发了生死事大、不可虚度此生的感慨，以寄意于后世来者。中心思想本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了52艺术特色①立意高远，蕴藉深长。②文笔洗练，自然有致。③手法多样，逸趣无穷。艺术特色①立意高远，蕴藉深长。53艺术特色①立意高远，蕴藉深长。作者善于以小见大，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。艺术特色①立意高远，蕴藉深长。54艺术特色②文笔洗练，自然有致。两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。《兰亭集序》别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”，短短十六个字就写出了兰亭周围山水之清幽。这种朴素自然的风格与内容构成了和谐的统一，所以后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。艺术特色②文笔洗练，自然有致。55艺术特色③手法多样，逸趣无穷。本文是一篇书序，文章虽然短小，但表现手法多样，熔写景、叙事、抒情、议论于一炉，环环相扣，波澜叠起，意趣无穷。a.写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，以此将兰亭四周的景色写得清幽明丽。b.叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是游宴的情形，所用皆为普通词汇，极少用形容词语，却将宴会中重要的细节都写了出来。艺术特色③手法多样，逸趣无穷。56艺术特色c.抒情。如“情随事迁，感慨系之矣”，是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来的人们的普遍感受：感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。又如“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，引起了人们在感情上的共鸣。d.议论。如“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，批判了魏晋时代的文人士大夫崇尚老庄之学，喜好虚无的清谈的作风。作者能与时风相悖，对这种思想进行大胆否定，是难能可贵的。艺术特色c.抒情。如“情随事迁，感慨系之矣”，是历来脍炙人口57文言知识【通假字】悟言一室之内（“悟”同“晤”，面对）趣舍万殊（“趣”同“取”，取向）文言知识【通假字】58文言知识【古今异义】1.列坐其次（古义：它（曲水）的旁边。今义：次第较后；第二（用于列举事项）；次要的地位。）2.引以为流觞曲水（古义：把……作为。今义：认为。）3.所以游目骋怀（古义：用以、用来。今义：表因果关系的连词。）4.俯察品类之盛（古义：自然界的万物。今义：种类。）5.或取诸怀抱（古义：心怀。今义抱在怀里；胸前。）文言知识【古今异义】59文言知识【词类活用】1.名词的活用一觞一咏（名词用作动词，喝酒）2.形容词的活用群贤毕至（形容词用作名词，贤士）少长咸集（形容词用作名词，年少者和年长者）虽无丝竹管弦之盛（形容词用作名词，繁盛场面）死生亦大矣（形容词用作名词，大事）齐彭殇为妄作（形容词的意动用法，把……看作相等）文言知识【词类活用】60文言知识【词类活用】3.动词的活用引以为流觞曲水（动词的使动用法，使……流）所以游目骋怀（动词的使动用法，使……放纵，使……舒展）足以极视听之娱（动词用作名词，视觉，听觉）4.数词的活用固知一死生为虚诞（数词的意动用法，把……看作一样）5.副词的活用足以极视听之娱（副词用作动词，穷尽）文言知识【词类活用】61文言知识【一词多义】1.极足以极视听之娱（动词，穷尽）登峰造极（名词，极点）北通巫峡，南极潇湘（动词，到达）伏尸而哭，极哀（副词，非常、十分）2.是是日也，天朗气清（代词，这）汝是大家子，仕宦于台阁（判断动词，是）唯利是图（助词，常与“唯”搭配，使宾语提前）文言知识【一词多义】62文言知识【一词多义】3.次引以为流觞曲水，列坐其次（名词，旁边）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（动词，军队驻扎）4.致所以兴怀，其致一也（名词，意态，情趣）听妇前致词（动词，表达）何意致不厚（动词，招致、招来）家贫，无从致书以观（动词，得到，这里指买到）文言知识【一词多义】63文言知识【一词多义】5.修此地有崇山峻岭，茂林修竹（形容词，高）况修短随化，终期于尽（形容词，长，这里指寿命长）乃重修岳阳楼，增其旧制（动词，修建）6.毕群贤毕至（副词，全，都）若入前为寿，寿毕，请以剑舞（动词，完毕、结束）吾与汝毕力平险（副词，尽、全）文言知识【一词多义】64文言知识【一词多义】7.引引以为流觞曲水（动词，导引）将军夜引弓（动词，拉开）不宜妄自菲薄，引喻失义（动词，援引）乃引其匕首提秦王（动词，举起）8.期况修短随化，终期于尽（动词，至、及）君与家君期日中（动词，约定）期年之后，虽欲言，无可进者（名词，一周年）良马期乎千里（动词，期望）会天大雨，道不通，度已失期（名词，期限）文言知识【一词多义】65文言知识【特殊句式】1.判断句死生亦大矣（此句属于句中无标志词的判断句）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（“为”表判断）其致一也（“也”表判断）2.省略句（众人）会于会稽山阴之兰亭（省略主语“众人”）映带（于）左右/列坐（于）其次/悟言（于）一室之内（省略介词“于”）引（之）以（之）为流觞曲水（省略代词）文言知识【特殊句式】66文言知识【特殊句式】3.状语后置句会于会稽山阴之兰亭（即“于会稽山阴之兰亭会”）当其欣于所遇（即“当其于所遇欣”）不能喻之于怀（即“不能于怀喻之”）亦将有感于斯文（即“亦将于斯文有感”）4.定语后置句仰观宇宙之大，俯察品类之盛（“宇宙之大”即“大之宇宙”，“品类之盛”即“盛之品类”，“之”是定语后置的标志）文言知识【特殊句式】671.下列各项中,与“俯听丝竹仰听管”对仗工整的一项是(

)A.坐揽茂林情不倦

B.觞咏犹带峻岭情C.随游修竹气也和

D.静视流水躁视山解析：按照对仗的要求,以及分析四个选项可以推知:“俯听丝竹”对“静视流水”，“仰听管”对“躁视山”，它们都是动宾短语相对；另外"俯仰”对应“静躁”。故正确答案为D项。当堂检测D1.下列各项中,与“俯听丝竹仰听管”对仗工整的一项是(

683、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。今义：表因果关系的连词。第二（用于列举事项）；古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。三国魏以后用三月三日,不再用“已”日,原文说“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也”,“暮春”指春季的末一个月,由此也可断定不是“七月七日”。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，终究归结于消灭。下列各项中,与“俯听丝竹仰听管”对仗工整的一项是(

)虽无丝竹管弦之盛（形容词用作名词，繁盛场面）列坐其次（古义：它（曲水）的旁边。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（“宇宙之大”即“大之宇宙”，“品类之盛”即“盛之品类”，“之”是定语后置的标志）不宜妄自