16庆祝奥林匹克运动复兴25周年课件(共34张PPT)

庆祝奥林匹克复兴25周年顾拜旦学习目标1．了解与作者相关的学问，了解本文的写作背景。2．理清课文的思路，理解奥林匹克精神的含义。用演讲本文的方式加深理解，驾驭演讲的技巧。3．通过文中对奥林匹克精神的诠释，培育酷爱和平、公允竞争的意识。作者介绍顾拜旦(1863—1937)，法国教化家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。少年时代酷爱体育，对古希腊文化充溢爱好。1896年创办现代奥运会，起先了体育活动家的生涯。他担当国际奥委会主席之职长达28年之久，终生提倡奥林匹克精神，被誉为“奥林匹克之父”。本文是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑实行的“庆祝奥林匹克运动复兴25周年”纪念会上的演说。在这之前，奥林匹克运动自身存在很多弊端(选手项目冲突、兴奋剂欺瞒行为等)，也受到国际政治局势的严峻影响。这些都违反了他所提倡的奥林匹克精神。背景资料奥林匹克运动（OlympicGames），即现代奥林匹克运动，兴起于欧洲资本主义工业化时代，是国际奥林匹克委员会领导的国际社会运动，也是一种融体育、教化、文化为一体的综合性、持续性、世界性的活动。其核心骨干组织系为国际奥林匹克委员会、国际单项体育联合会和各国家奥林匹克委员会，以奥林匹克主义为核心思想，以奥运会为周期的活动体系。奥林匹克运动以奥林匹克主义为指导思想，以体育运动和奥运会为主要活动内容，目的在于促进人类的全面发展，沟通各国人民之间的相互了解，在全世界普及奥林匹克主义，维护世界和平。学问链接（1）订正字音

襁褓(qiǎnɡbǎo)凋零（diāo）携手(xié）

萦绕(yínɡ)嵌入(qiàn）绚丽(xuàn)

枷锁(jiā）拙劣（zhuō）野蛮(mán)

挚爱（zhì）

湛蓝（zhàn）麦穗(suì)检查预习（2）词语释义分崩离析:形容集团、国家等分裂瓦解。指摘:挑出错误，加以指责。推崇:特殊推重。襁褓:包袱婴儿的被子和带子。行将就木:快要进棺材了。指人接近死亡。木，指棺材。针锋相对:针尖对针尖，比方双方策略、论点等尖锐地对立。相辅相成:相互补充，相互协作。枷锁:枷和锁链，比方束缚人的观念、制度等。拙劣:笨拙而低劣。愧不敢当:感到惭愧，承当不起。自圆其说:使自己的论断或谎话没有马脚。乌托邦:原为英国空想社会主义者托马斯·莫尔所著书名的简称。作者在书中描写了他所想象的实行公有制的志向社会，并把这种社会叫作“乌托邦”，意即“没有的地方”。后来泛指不能实现的愿望、支配等。课文朗读点击以下图标即可播放

1.理清文章思路，概括文章内容。整体感知第一部分

（1）：

回顾过去五年，指出奥林匹克运动会的奇异前景。其次部分

（2—7）：指出复原奥林匹克运动的缘由，阐述了奥林匹克精神的内涵——大众参与性、和平性、公允性、公正性、教化性。第三部分

（8—10）：盛赞今日的聚会，憧憬奇异的将来。2.庆祝奥林匹克运动复兴25周年盛会的背景是怎样的?

1914年到1918年期间，整个世界分崩离析，即第一次世界大战导致世界政治格局剧变。1.第1自然段运用了什么表现手法？有何表达效果？内容探究反衬。通过阐述1914—1919这五年间“世界分崩离析”的事实，反衬出奥林匹克主义“没有成为这场浩劫的牺牲品”所呈现出的无所畏惧、无可指摘的魅力，以及它将呈现出的更开阔的视野和即将扮演的崭新角色的意义。2.第1自然段中提到了“复原奥林匹克运动会”，“复原奥林匹克运动会”的缘由是什么？缘由主要体现在第5自然段中。一是：现在，我们正处在历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常误入歧途。二是：青少年起先为呆板而困难的教化枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。3.顾拜旦认为奥林匹克主义与一般的体育运动有什么区分？奥林匹克主义包括但又超越了一般的体育运动。一般体育运动带给运动员的是志气，是拼搏的乐趣，是心理上自得其乐的愉悦感;而奥林匹克主义带给人的是自信、平和，是美感和荣誉感。

4.从第5自然段来看，顾拜旦复兴奥运会的宗旨是什么?他决心怎样做?顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教化青少年。因此，他决心把“盎格鲁-撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者渐渐融合为一体”，从而开拓奥林匹克新时代。5.细读第7自然段，说说奥林匹克精神的内涵原委是什么。顾拜旦认为，奥林匹克精神是人类“吸取古文明遗留下来的全部精华，用以构筑将来”的力气之一，这种力气体现在:虽“不足以保障社会层面的和平以及更公允、公正地支配人类生产劳动，支配满足物质生活须要的消费必需品”，但可以促进和平、公允、公正;虽“不足以向青少年供应与他们的实力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会”，但可以促进教化。“奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种熬炼形式，享受到强身健体的乐趣。”由以上可以看出，和平性、公允性、公正性、教化性、大众参与性正是奥林匹克精神的真正内涵。6.应如何理解第10自然段的内容?这一段运用了象征手法，既是作者对冷峻现实的相识，也是对奇异将来的憧憬。作者含蓄地描绘出奥林匹克主义奇异、光明的前景，与文章开头相照应，深化了主旨，强化了感情。1.第4自然段中的“二者的区分”具体指什么？这样写有什么好处？品尝赏析这里运用了对比论证的方式。“一般的体育运动”是指运动员欣赏自己做出的努力，它是纯粹的竞技精神，只是自得其乐；“奥林匹克主义”是指将运动员内心的愉悦与对大自然的酷爱和对艺术的奔放激情融合在一起感染人、鼓舞人。通过对比，让人们对奥林匹克主义有了更深化的了解，对其价值了更深刻的体会。

2.揣摩下面的句子，说说它们应当用怎样的语气来演讲。（1）奥林匹克精神起先为渐趋平和而又充溢自信的青少年所推崇。用赞颂的语气，喜悦的语气。

（2）奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。用自信、高傲的语气。“包括”“远远超越”“一般”这几个关键词语须要重读。

（3）请允许我具体阐述一下二者的区分。用平和的语调。（4）待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。用赞美的语气，语调渐渐上扬。

3.“当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的酷爱之情和对艺术的奔放激情融为一体”中，“喷涌”一词有什么作用？“喷涌”是“喷射涌流”的意思，一般用来写液体。这里用来写愉悦的感情向外流露，突出了愉悦的程度之深。

4.从修辞手法的角度赏析下列语句。（1）“有什么名义能将大众解除在奥林匹克精神之外呢？”一句运用了什么修辞手法？有何表达效果？反问。运用反问使语气更加猛烈，流露出顾拜旦的猛烈不满，他旗帜显明地反对了“将大众解除在奥林匹克精神之外”，有力地强调了“奥林匹克运动须要大众参与”。

（2）“根除恐惊真正的、能许久发挥效用的良药，更多的是自信而非志气。自信与它的姊妹平和总是携手共进，相辅相成”，这两句运用了哪些修辞手法？有何作用？比方和拟人。把“自信”比作“良药”，生动形象地突出了自信对于人类根除恐惊的巨大作用。将“自信”与“平和”人格化，赐予其人的情态，用“携手并进”写出了两种看法都很重要，缺一不行。

（3）“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗”一句运用了什么修辞手法？有何表达效果？比方。将奥林匹克运动复兴的奇异前景比作万里无云的湛蓝天空，将奥林匹克运动的成就、收获比作“沉甸甸的金黄麦穗”，生动形象，富有感染力和号召力。写法探究1.语言充溢激情。全篇洋溢着对奥林匹克精神的崇尚、赞美和憧憬之情。2.表达精确得体。作者以精确得体的语言阐述现代奥林匹克精神的内涵。

演讲须要激情，简析本文是如何体现激情的。鉴赏评价演说一起先，作者在回顾了过去五年局势后指出“整个世界分崩离析”，是奥林匹克主义“无所畏惧、无可指摘地挺了过来”，前景是开阔的。在演说的结尾，作者又说到“目前的形势，照旧严峻”，但是“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗”。既有对现实冷峻的相识，又有对将来奇异的憧憬，而且满怀必胜的信念。

在演说中，作者也不断地运用反问、比方等多种修辞手法，盛赞奥林匹克运动的作用和对人类深远的影响，给听众以猛烈的感染。如写奥林匹克主义和一般体育运动的区分时，作者道:“请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的酷爱之情和对艺术的奔放激情融为一体;当它为绚丽阳光所萦绕，为音乐所激扬，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。”又如在阐述奥林匹克精神的内涵时，作者用“当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以……甚至不足以……”一组排比句，从另一个角度说明白奥林匹克精神为人类所须要。拓展延长体育颂顾拜旦啊，体育，天神的欢娱，生命的动力!你猝然驾临 在灰蒙蒙的林间空地，受难者激烈不已，你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。啊，体育，你就是美丽!你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力气悉心培育。没有匀整协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；可使人体运动富有节律;使动作变得美丽，柔中含有刚毅。啊，体育，你就是正义!你体现了社会生活中追求不到的公允合理。任何人不行超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。啊，体育，你就是志气!肌肉用力的全部含义是勇于搏击。若不为此，灵敏、强健有何用?肌肉发达有何益?我们所说的志气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。啊，体育，你就是荣誉!荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的阴谋，以此达到欺瞒同伴的目的。但他内心深处受着耻辱的绞缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。啊，体育，你就是乐趣!想起你，内心充溢兴奋，血液循环加剧，思路更加开阔，条理更加清晰。你可使哀痛的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。啊，体育，你就是培育人类的沃地!你通过最干脆的途径，增加民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然，使运动员得到启迪;让后代长得强壮有力，继往开来，夺取桂冠的荣誉。啊，体育，你就是进步!为了人类的日新月异，身体和精神的变更要同时抓起，你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告知人们遵守规则，发挥人类最大的实力而又无损健康的肌体。

啊，体育，你就是和平!你在各民族间建立快乐的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互敬重和学习，使不同民族的特质成为高尚而公允竞赛的动力!

作者论述了奥林匹克精神包括自信与平和的品质，奥林匹克主义超越了一般的竞技精神，它对人类来说是一种新的教化方式。本文论述清晰，极富感召力。作者所阐明的奥林匹克精神的内涵远远超出了他所处时代人们的认知，这种思想正因其深邃与超前性而显得难能珍贵。总结结构图示

回顾历史阐述意义

庆祝奥林匹克运动复兴25周年阐释内涵解说必要性展望将来憧憬将来和平性公允性公正性教化性大众参与性感谢观看1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。2、孤寂一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。3、命运给你一个比别人低的起点是想告知你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力!4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能削减，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生原来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自由，哪里来的尘埃!5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会扩散开来。阳光那么好，何必自寻苦恼，过好每一个当下，一万个美丽的将来抵不过一个温煦的现在。6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要接着保持热忱，要接着保持微笑，就像从未受伤过一样。7、生命的美丽，恒久呈现在她的进取之中;就像大树的美丽，是呈现在它负势向上高耸入云的蓬勃朝气中;像雄鹰的美丽，是呈现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是呈现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。8、有些事，不行避开地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你情愿努力，矢志不渝地付出，就能渐渐变更它的轨迹。9、与其埋怨世界，不如变更自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完备，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要常常艳羡他人，人做到了，心悟到了，信任属于你的风景就在下一个拐弯处。10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人怜悯你，那又怎样，最终整理残局的还是要靠你自己。11、失败不行怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然自得地劝慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。12、跌倒了，确定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的成长。13、要信任，这个世界上恒久能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。14、或许你想要的将来在别人眼里不值一提，或许你已经很努力了可还是有人不满足，或许你的志向离你的距离从来没有拉近过......但请你接着向前走，因为别人看不到你的努力，你却始终看得见自己。15、全部的辉煌和宏大，确定伴随着挫折和跌倒；全部的风光背后，确定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，缺憾比失败更让你难以面对。17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，渐渐走，渐渐看，生命是一个渐渐累积的过程。18、努力或许不等于成功，可是那段追逐幻想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个缄默努力充溢安静的自己。19、你信任幻想，幻想才会信任你。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。20、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又缄默愁闷。但假如靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时间必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。11、这个世界其实很公允，你想要比别人强，你就必需去做别人不想做的事，你想要过更好的生活，你就必需去承受更多的困难，承受别人不能承受的压力。12、逆