第17课《陋室铭》课件- 部编版语文七年级下册

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《论语·庸也》译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变其自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”“安贫乐道”（安于贫穷，以坚持自己的信念为乐）“陋巷之乐”秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。知人论世

刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛。有《陋室铭》、《竹枝词》、《乌衣巷》等传世名篇。陋室

铭刘禹锡学习目标1.熟读课文，查工具书，对照注释，积累文言词句，疏通文意。2.理解作者借“陋室”所表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3.体会本文句式整齐、音韵和谐的语言特点，感受“铭”文的韵律之美。

知人论世

作者因参加王叔文的“永贞革新”而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名通判。三间房子，城南面江而居。“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”后迁到县城北门，三间减少到一间半。“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”再次迁到县城中部，只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。读准字音陋室铭唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？文体介绍陋室铭陋室：简陋的屋子铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。读出韵律陋室铭唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？读出韵律陋室铭唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？读出节奏陋室铭唐·刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？读出节奏陋室铭唐·刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？句式特点陋室铭唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

骈句，是一种讲求对仗的艺术，它要求文字的对偶，重视声韵的和谐，是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。散句则是相对骈句而言。散句指句式灵活而富有变化的句子，长短不一。语言特点陋室铭唐·刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？语言特点●音韵和谐●节奏分明●骈句为主，句式整齐读懂文意，积累文言词句

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。出名，有名灵验只能散布很远的香气，这里指德行美好这＊译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。读懂文意，积累文言词句苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。使……绿使……青博学的人。鸿，大平民，指没有功名的人＊译文：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有平民。读懂文意，积累文言词句可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。弹琴。调，调弄。素琴，不见装饰的琴佛经丝，弦乐器竹，管乐器扰乱，使……乱官府文书劳，劳累，使……劳；形，形体，躯体＊译文：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。读懂文意，积累文言词句南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？倒装句，之，宾语前置的标志＊“之”用法：1.倒装句，宾语前置的标志。例如，何陋之有？2.相当于助词“的”。例如，水陆草木之花，可爱者甚蕃。3.用在主语和谓语之间，取消句子独立性。例如，予独爱莲之出淤泥而不染4.充当代词。例如，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。＊译文：（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？理解文意作者刘禹锡是从哪些方面描写自己所居住的陋室的？1.苔痕上阶绿，草色入帘青。2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。3.可以调素琴，阅金经。4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——居住环境——清幽宁静——交往人物——文雅——生活情趣——高雅（正反两方面）感悟写法清代李扶九在《古文笔法百篇》中这样评价《陋室铭》：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得其夸，体格稍变。”本文不足百字，篇幅极短，却巧妙地运用了多种写作手法。感悟写法1.本文主要写陋室，开篇却写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”作者以此开篇有什么作用？

以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。（类比：同类事物或有同种性质的事物之间的比较。）感悟写法南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

作用：运用类比的手法，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来类比自己的陋室，并且以古代名人自喻，含有诸葛亮和扬雄为自己同道的意思，也表明作者以这二人为楷模，自已也有他们一样的德操和才能，进而说明“陋室不陋”。感悟写法2.文章结尾结尾孔子云：“何陋之有？”的作用？

引用孔子的话，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。感悟写法谈笑有鸿儒，往来无白丁调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

对比感悟写法山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？类比对比类比引用对比（主旨句）感悟写法斯是陋室————

惟吾德馨

通过描写客观事物寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣（物质）————

（精神）托物言志体悟情感

本文表达了作者怎样的思想情感？

表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

学生铭天赋不高，有志则行。成