《游褒禅山记》教学反思

《游褒禅山记》教学反思上来的整整一节课，我就让学生读书。要求很简洁：多读，读熟。什么也没讲。

其次节课，我问：哪些是重点段？学生说三、四段。那好，就从重点段讲。第四段很简洁，一提而过。第三段怎么办？还是读背。我找读背好的学生示范，问：你们为什么背得快？他们说：“我是分几个层次背的。”我说：“详细说说层次。”下面就是他们说的也许意思。

1、“于是余有叹焉。”这是承上启下的过渡句。

2、主要写古人“往往有得”的缘由：以其求思之深而无不在也。

3、写现在一般“世人”的做法：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

4、重点阐述自己的观点：一个人怎样才能到达人生的最高境地（奇伟、瑰怪、特别之观）呢？主要是“三有”：有志、有力、有物。为了加强论述的力度，用了许多否认的句子：非有志不能至，力缺乏不能至，无物相不能至。

5、最终说：尽吾志，可无悔。

学生说完了，我觉得教师就不用讲了。再有同学不理解，鼓舞他们去读书、背书去就是了。

第三段“讲”完，讲其次段。

我让学生翻译第三段的第一个句子。问“于是”的“是”什么意思？让学生在其次段中找“是”所指代的“这种状况”都包括哪些语句？学生最终找到了：从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也。”找到了，一边让学生翻译，一边提炼要点，这层就解决了。

我又问：这段写了巡游的经过，那他和同伴巡游的详细地点在哪？巡游后的心情如何？学生说游的是后洞，后来的心情是“悔”。这样，其次段层次层意根本解决了。

最终，我提问“其下平旷”中的“其”指代什么？学生说是华山洞。这样就过渡到对第一段的理解。一边读第一段，一边找出说明的几处主要景物：褒禅山，禅院，华山洞，仆碑。这样就差不多了。

课后想想，这真是千古名文。其次段首句一“其”字紧紧承一段而来，第三段首句一“是”字又紧紧承二段而来。“其”说“禅院”，“是”说“游华山洞”。最终，第四段还没遗忘把第一段中的“仆碑”也说上几句！真真难为如何想来！

《游褒禅山记》教学反思2

“故书不厌百回读，熟读精思子自知”，这话我信。《游褒禅山记》在高中学过;读大学时，教师讲过;现在自己再读，和学生一起赏析，每次阅读、学习都有收获。

有人说，“唐以前诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是想出来的，宋以后诗是仿出来的。”这话我更信。宋诗是想出来的，产生了大量的哲理诗，宋文何尝不是想出来的!宋文中的哲理，更是民族传统文化的珍宝。

《游褒禅山记》表达和几位同伴游褒禅山“半途而止”的经过，借此生发谈论，通过记游言志。文章因事说理，叙议结合，前后照顾，构造严谨，文笔简洁，语言凝练，表达宋人游记擅长谈论的特点。

教学过程中主要先在学生预习的根底上疏通文意，把握文中重要实虚词，词类活用，特别句式等文言学问，并让学生做积存。在课文分析中让学生了解叙议结合，前后照顾的严谨构造。

这篇文章名为游记，实则说理，构思奇怪，别具一格。它不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理。以说理为目的，记叙的内容只是说理的材料和依据，文章以记叙的内容为喻，生发谈论，因事说理，以小见大，精确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想的启发，使完善的表现形式与深刻的思想内容和谐统一，详细说来本文在写作上有三奇。

一奇。文章开头就别开生面，有别于一般的游记。虽然一、二句也按游记常格先介绍褒禅山的概况，第三句以下却愈变愈奇，至“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”，才知道这个开头其实是考证，以考证山水得名、音读确否作游记开头，这是前所未见的，此一奇。读到这里，读者不仅要问一个为什么?这样写能引起读者的兴趣，但要真正体会到这种“奇”，就必需读完全文才能豁然。

二奇。接着文章记叙游洞过程。一般游记文章，都以表达描写为主，而这篇文章的记叙局部却特别简单。记叙游前洞，着眼点在地势“平旷”而“记游者甚众”;写后洞，着眼点在“入之甚寒”而“入之愈深，其见愈奇”，“来而记之者”则愈少。比照写来，其目的则是为后文谈论作铺垫，特殊是段末处从乘兴而来败兴而出作结，更为思索作一层预备，这就是记叙用笔之奇，则为二奇。

三奇。全文若在此完毕，仍不失为一篇游记佳作。因一般游记文章，进展表达描写之后，只是用极简省的笔墨，或感慨，或谈论，画龙点晴。可本文到此完毕总有缺憾之感。因此，用大段文字阐发悔思之得。文章首先从古人观看事物而有得开头，探究的结果是“以其求思之深而无不在也”;接着探究此次游山不能“极夫游之乐”的缘由，辩证地提出了“夷以近，而游者众”，“险以远，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。这次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辩证法则;二是治学的严谨求实的态度。文章以考证起，实则讲的是治学。治学也是行事的一局部，其态度和行事密不行分，二者结合，胜利才有把握。这样叙议结合，缝合严密，实为三奇。

更是借游山，向我们说出了他对待胜利和失败的态度，其实运用了“归因”方法。王安石把游山(精确说是游洞)的胜利归为四个条件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不行，四，固然还有难度：“险以远，则至者少”。但是他最强调的是志。在物和力允许的状况下，要“尽吾志而无悔”。王安石这段谈论，意义深刻，既说出了不怕困难，勇往直前，领会险峰上的无限风光的人生态度。也说出了“尽吾志而无悔”改革决心。

总之，此文以游山探胜而未能尽兴为动身点，因事见理，说明“奇伟、瑰怪、特别之观”常在险远处，要想到达那里，必需具备顽强的意志和足够的力气，还要辅以肯定的物质条件。此外，还从仆碑文字的读音状况，提出“深思慎取”的告诫，这对今日我们的治学、处世、创业，都有借鉴意义。

《游褒禅山记》教学反思3

担当高中教学后的第一堂公开课，讲王安石的《游褒禅山记》。多亏有石教师一次又一次急躁细致的指导点拨，自己在不断备课和修改的过程中，收获了很多珍贵的阅历。上完课之后，凌教师赐予的鼓舞和建议，亦让我有了更明确的改良方向。

科组争论时，凌教师让我说说这堂课的教学目标，我竟然有点慌，不知道怎么表达。在上这堂课之前，我自以为自己的教学目标是很明确的。可能是修改屡次的缘由，教学目标这一块，竟然没有跟着设计一起准时修改。在我磕磕巴巴说完自己的教学目标之后，凌教师建议，表述应挖掘得更深刻一些、清楚一些。比方“理解在文章中表达的思想”、“培育学生批判性精神”等，课堂上也完全可以大胆放开让学生去思索、去谈。教学目标打算一堂课的教学内容和教学程度。我想，在以后的备课中，自己还是应当先备好教学目标的设计，反复逐条推敲，这样才会让自己的整个备课思路更清楚。

凌教师还一针见血地提到，这堂文言文课，好像缺少了一点文言味道，对文本的阅读品尝，没有能完好地表达出来。这也正是我自己有所发觉的一个圆满。在备课之始，我就是想要上一堂带着学生“咬文嚼字”的品尝文字语言的有文言味道的课的。也有设计到此番内容，比方带学生反复品读文段中的三处双重否认句“非……不……”，让学生比照思索：为何不用“故需有志、有力、有物、有主见，方能至”这样一个言简意赅的确定句来直接表达自己的观点？在对两种表达的用词、语气、句式、情感力度等方面进展品尝分析的过程中，体会背后未言的思想。然而，这个品读局部和安排的其他教学环节如何很好的融合在一块，我却没能尽早有个准确的思路。

之前，石教师教我安排两场课堂争论，一个就文章内容来争论，一个联系生活实例来争论。我当时就表示特别怀疑，我很担忧这样上起来会变成班会课的感觉，离语文味渐行渐远。我弱弱地问石教师，这样会不会脱离文本不像语文课了。石教师说，前者是围绕文章内容来争论，后者是在课文根底上做思维拓展，均是语文课的范畴啊。我仿佛听明白了，但是却未能连续深备：如何带学生紧紧围绕文章内容来争论。或者其实我自己也没有真正去思索：假如我是学生，我该如何紧紧围绕文章内容做深入分析。而最终在公开课上，这第一场围绕文章内容的争论，我的问题应当就是出在：未能准时引导学生回归详细文本，点拨学生紧扣详细词句去朗读深挖咀嚼。最终呈现于课堂，便只有口头强调要从文中字句里找依据，当学生思维各个散开来，我便不知如何引导他们收回来对字词句意做更深入细致的品析了。

石教师帮我设计的，原本是很好的教学环节，惋惜，我未能领悟和把握这一环节的精华，对学生的点拨引导，尚欠火候，以致学生争论浮于外表流于浅薄止于形式，好像离文本远了又远，离石教师对我的期盼远了又远，也离自己的教学初衷远了又远。

又回想公开课前的那个上午，石教师听完我在另一个班上的这堂课之后，眉头皱了很久。他说，你这个思路，可能还得改改。然后他就从头到尾帮我重新细细梳理了一番。看我一脸迷茫的样子，他又具体地、渐渐地复述了两遍。我飞速地做着笔记，像小学生倾听老先生的教导一般，诚惶诚恐，不敢有一点失神。在设计课堂思路的规律性方面，我的力量还需大大提升才行。

我又想起了我和另一位年轻同事在闲谈时曾提到的一点好玩的发觉：我们俩的课本上是红笔黑笔写得满满的，但是自己上起课来仍是不知从何处讲起的感觉，脑袋一片茫然；石教师的书，都是白白净净不书痕迹，但是他每堂课上起来都是思路特殊清楚流畅、重难点特殊突出的，而且引经据典旁征博引，还经常联系时政体育消遣，发人深省。我们写得密密麻麻，是由于自己不懂，要查阅资料从头学习，怕自己在讲解时忘了漏了哪个要点，便非得这样具体笔记。石教师教给学生的是烂熟于心的学问与深思熟虑的思想，而我们其实只是做了搬运工，把百度到的东西搬给了我们的学生，其实自己个人照旧对课文缺乏独立的深入的思索，所以也无从教给学生什么有深度的有独特价值的东西。

得到石教师的最终一番修改建议之后，我快速重整教案，发觉这样整堂课的确顺畅了好多。之前我也觉得环节安排上有些不妥，操作起来有些惊奇磕巴生硬，但是我想不出该怎么调整。在另一个班上课时，还由于电脑与U盘没反响，加上学生课堂表现散漫随便，整个人上课心态大受影响，应对突发状况的应变力量缺乏，心理素养也表现欠佳。那堂课最终是没有如愿完成全部教学任务的。石教师后来批判我，教学时间没有把握好，疏通完文段，预备探究问题时，已经用了20分钟了，后边的争论只剩10分钟，我却给了8分钟争论仅留2分钟发言。

公开课时，我按石教师建议的，把疏通文意局部由PPT呈现词句翻译改为投影学生导学案预习作业，重点讲析批改正程中发觉的有普遍意义的学问难点，有的放矢，大大提高了推动效率。环节与环节的接驳处理，也做了很大改动。争论时间安排上，石教师建议，争论4分钟够了，发言至少请4个不同小组的同学来谈，6分钟左右，这一点我也准时调整好了。整堂课，虽然有些紧急，但是根本上全部环节都顺畅地完成了，学生反响不如平常大胆活泼，但是也算积极主动协作，课堂时间把握刚刚好，总结完本课所学，最终齐读重温一遍文段，布置好作业，下课铃声完善地响起。

假如说这堂公开课有何可取之处，那全都是石教师谆谆教导的成果。只惋惜自己还是太愚钝，未能将他悉心传授的精华一一完好地呈现于同行面前。真的”打心底里特别感谢石教师的几番指导，他的思路，完全是高出我好几等的境地，是我远远达不到的水准。很庆幸，能在他带着的备课组里学习和成长。

除了上文所述需要改良的方方面面，另外，还有两个方面也是我需要加劲努力：一个是板书练习，粉笔字实在是很难看，拿不出手；一个是对文本的解读分析，在精确度和深入度两个把握上，需要加强训练。比方这篇文章中的“缘事说理”这一手法，在第3段里，分别表达在哪些详细句子，假如不是石教师带我分析，我自己就是完全没有理解到的。

公开课很累人，教师学生都端着绷着的那种感觉，实在不好受。等待上这堂课的日子，心里始终有所挂碍，也是寝食难安焦虑不已的。但我不认为公开课就是一场表演。我觉得，公开课只是追求更完善的常态课。就像周末懒散素颜，上班时细心化个淡妆，努力呈现一个更完善一点的自己一样。磨课的过程很心力交瘁很苦痛，但是也真的是一个特别有意义有收获的过程。每个学期能得一两次这样可以逼着自己广泛学习、深入思索和快速成长起来的公开课时机，反复推翻自己重塑自己，且能得到修养深厚阅历丰富的前辈们各种一语道破真谛的金玉良言，亦是无比幸运的。

《游褒禅山记》教学反思4

《游褒禅山记》是人教版高中语文必修二第三单元的第三篇课文。这个单元学习的是古代游记散文，属于文言文教学单元。

我始终认为文言文教学离不开文言学问传授，但不能仅局限于文言学问的学习。古文言文中隐藏着深厚的传统文化的精华，是古人深邃思想的表达，高尚人格的呈现，超人才智的表现。文中所蕴含的人文精神以及其精致的构造布局都是特别值得我们学习的。如果教师只局限于文言学问的教授，真的有些舍本逐末了，况且大局部课文下面的解释比拟具体，学生参照课文下边的解释根本上就可以疏通大局部的文句了，而且大局部文言学问也是要靠上下文的文意来理解的。

所以在教授文言文单元时，我的教学过程根本上是根据以下四个环节安排的：

第一个环节，学生参照解释自主翻译本节课规定的学习内容。（要求学生依据解释解释文中重点字词）

其次个环节，小组合作依据语境推断个别难懂的字词和句子的用法和句式特点。

第三个环节，学生质疑，师生共同解决疑难问题。

第四个环节，以一个问题消失，激发学生对本节课学习内容的深入思索，理解汲取课文的思想精华。

我自认为这样就可以把我从一字一句的讲解的文言教学逆境中解脱出来，有了更多的时间去观看学生的学习状态，学习状况，也可以赐予学生准时的指导和点拨，从而使每节课都落到实处，让每位学生都能或多或少的学到学问。

但在《游褒禅山记》其次课时的教学过程中，我发觉有几位学生的书是空白的，问他们个别字词的含义也答不上来。我心里一下恐慌了。我始终认为学生上课不仔细听讲或者做其他事情不是学生的错，是我自己的教学环节出了问题了。所以我轻易不批判学生。下课后，我把书上空白的几个学生叫到办公室询问他们缘由。原来是他们在自学时怕出错不敢写，教师讲解时速度有些快跟不上。我认真想想也确实是这样的状况。我让学生自主学习时，字词任务没有明确，没有把学生的求知欲激发起来，怪不得学生。

学海无涯，教海也无涯。每天劳碌且充实的生活着，不求有多大成就，但求每天都有个不一样的自己。

《游褒禅山记》教学反思5

过去的文言文教学，为了教得踏实、放心，大多教师都会大量地讲解文中消失的文言字词，甚至有的还逐字逐句翻译，否则也肯定会要求学生背诵译文。在新课程背景下如何教文言文，笔者在仔细钻研新课程理念以及广泛地吸取专家、名师的课改阅历后，设计了这样一个课例——诵读·积存·扎实

这个教学设计是在实施高中新课程改革的的根底上形成的。我认为，课改就是改课。作为课改的一线教师，只有将课改落实到课堂上，才能将课改改到深处。因此，尝试新奇、有用的教法是新课程背景下教师必需努力做到的。以下我以高一必修二第三单元的第10课《游褒禅山记》为例谈谈在新课程背景下我对文言文教学的看法。

诵读是前提

诵读是学习文言文的重要方法。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。因此，本课文的教学就很留意了这一点。教师范读的有3次(全文范读，段落范读)，学生齐读有四次(全文齐读，段落齐读)，自由读有2次，背诵3次(，课下自己背诵、课堂自由背诵、课堂全体背诵)。几个来回下来，自觉的学生可以到达熟读成诵，懒一点的学生也能熟读。通过这样的诵读教学，根本上消退了学生对文言文的“恐惊”。

积存是关键

新课程的文言文教材，课文的注解几乎掩盖了将近80%的语句。因此文言文得教学，应立足于学生课前自主学习，教师依据课堂问询，将发觉的问题变为教学中的重、难点，进而有针对性的讲解。经过自学以后的学生不盼望教师再将社科涉及到的全部文言字词在课堂上繁琐的列讲，而是最盼望教师能讲一些和课文相关而自己又不知道的学问。因此，教师只应当强调课文中消失的一些值得重点把握的字词而去掉一些已经不用的词汇以及生僻的词汇。由于一些重现率很低的词汇是不必要求记住的。这样学生在学习少数重点词汇中一课一得，日积月累，积少成多。此教学设计正是基于这样的熟悉，所以每段只选取了一些重要的词汇以及句式在课堂上讲解。

趣味是目的

虽然说文言文教学是古汉语教学。但文章能流传至今必定有其鲜活的生命力，即的情感态度。所以文言文教学既要抓“言”(通假字、词类活用和特别文言句式)，又要抓旨，只有仔细领悟的情感态度，才能体会文中的“趣味”，以提高人文素养。而本文即事明理意在说明：没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。明白“尽志无悔”才是学习这篇文章最根本的目。

所以，我觉得：

有预设的课堂就是有收效的课堂，反复诵读解决了背诵这一大难题，抄写又能避开错字漏子，更重要的是学生在有章可循的学习过程中消退了对文言文的恐惊。

少数重点词汇的强化学习，增加了文言词汇的积存，致使学生在逐步积存中不断丰富文言词汇，做到一课一得。

“尽志无悔”的说理传递给学生的是一种积极上向的正能量。

固然，这样的设计对有良好学习习惯的学生而言，收获不小，但对于一些没有养成良好学习习惯的学生来说，教师应当从培育学生良好的学习习惯去加强、去引导。

《游褒禅山记》教学反思6

宋代的人喜爱发表谈论，无论是吃饭喝茶，还是穿衣戴帽，再或者是游山玩水，都特殊喜爱探究道理，王安石的《游褒禅山记》，之所以成为流传千古的名篇，不是在于他的游记过程的欢快、风景描述的精彩，而是在于这篇游记中透过记游而引发王安石深入的思索：对人生处事的感悟，以及对治学严谨的心得。读来真如和智者对话，启人心智。

“记”是古代散文的一种体裁，产生于六朝时期，至宋时期，内容充实拓展，形式稳固严谨。“记”可叙事、写景、状物，亦可抒发情怀理想，阐述某些观点。比方叙事的有《桃花源记》，写景状物的有《小石潭记》，既写景又抒发情怀，阐述观点的有《岳阳楼记》《醉翁亭记》等等，而《游褒禅山记》就属后者，符合宋人考据阐议之性。

《游褒禅山记》全篇一共五段，构造清楚，重点突出。第一和其次自然段属于第一局部，是记游局部，第三四自然段是文章其次局部，是谈论局部，第五六段是第三局部，补叙同游朋友及写作时间。本节课是第一课时，教授第一二自然段，我的教学设想是这样的：首先是导语引入，介绍“记”的文体、及写作背景，然后第一段采纳串讲法，由教师逐字逐句的讲解重点的字、词以及特别句式，在讲解过程中教给学生阅读生疏文言语段的根本方法和技巧，然后其次段给非常钟时间，由学生结合课下解释以及原有的文言学问的积存，自己去试着理解和翻译，或是同桌合作学习，然后找学生提问，说出自己学习后的困惑和不解之处，最终教师解答。设想总是美妙的，而现实是残酷的。本节课上完有以下几个方面需要总结反思：一是课堂当中时间的安排安排不匀称，结果导致时间不够，学生思索的时间缺乏，没有到达抱负的效果。二是在文言文的教学中，诵读是必不行少的，那么如何读，读多久，也是个问题，在这一次的教学当中，学生的朗读比拟少，还需加强。三是一节课上完，学生把握多少，真正把握了没有，心里面没有底，由于他们答复积极，还需要不断的训练、加强。针对以上几个方面，我觉得可以给学生足够的时间，在平常的教学中，可以给学生更多的独立时间，可以让他们自己学习。其次在今后的教学中还是要对学生的朗读多加训练，对于本节课重点的字词句，可以在课堂上设置