高中历史 2021届高三大题优练3 古代中华的思想文化 教师版

古代中华的思想文化古代中华的思想文化大题优练3优优选例题例：阅读材料，回答问题。材料一学校的起源，本是纯洁的，专为研究学问的；惜乎后来变为国家养成人才之所。国家养成人才，原是很好的事；但因（一）事实上，国家所代表的，总是业经通行、已占势力的理论。所以公家所立的学校，其内容，总是比较陈旧些。社会上新兴的，即在前途有真正需要，而并非在过去占有势力的学科，往往不能尽力提倡。（二）而且是本身，总不免因利禄关系而腐化。于是，民间有一种研究学问的组织兴起，这便是所谓书院。书院之设，大概由（一）有道德学问者所提倡；（二）或为好学者的集合；（三）或则有力者所兴办。他是无所为而为之的，所以能够真正研究学问，而且真能跟着风气走。在理学盛行时代，则为讲学的中心；在考据之学盛行的时代，亦有许多从事于此的书院，即其确证。新旧两势力，最好是能互相调和。以官办的学校，代表较旧的、传统的学术；以私立的学校，代表较新的、方兴的学术，实在是最好的办法。——吕思勉《中国通史》材料二原来只有宫廷图书馆是知识的宝库，只有能进出其间的御用学者才能有可能独占和利用。后来一段时间佛教寺院也发挥了一定作用。但是，印刷物的普及，把人类自古以来的智慧播及街头巷尾。不仅新发现、新发明，包括唐宋变革本身，也与文化的普及密不可分。——（日）小岛毅《讲谈社·中国的历史》（1）根据材料一，概述官学学校与私学机构（书院）教育内容的不同，并指出先秦时期结合两者特色的教育机构名称。并举一例明清思想家对学校（书院）职能的新看法。（2）根据材料二结合所学知识，概括活字印刷术对促进文化传播上的优点，并指出唐宋思想界变革中韩愈的主张和北宋五子如何与佛老思想抗衡。【答案】（1）不同点：官学代表较旧的、传统的学术；私学能够真正研究学问，代表较新的、方兴的学术。机构：稷下学宫明清思想家黄宗羲：学校是决定是非的最高机构（公其是非与学校），甚至比君主的权威还要大。（2）作用：节省雕版的费用，提高印刷效率，以经济、方便的形式推进文化的传播韩愈：反对佛教和道教，宣称儒家的仁义是最高的道，提出“道统”思想。抗衡：将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系。【解析】（1）第一小问不同，将材料一“所以公家所立的学校，其内容，总是比较陈旧些”与“社会上新兴的，即在前途有真正需要，而并非在过去占有势力的学科，往往不能尽力提倡”进行比较，可知官学代表较旧的、传统的学术；私学能够真正研究学问，代表较新的、方兴的学术。第二小问教育机构，注意本题目要求作答“先秦时期”，根据所学知识，可知先秦时期结合两者特色的教育机构是稷下学宫，因为该机构由国家主办，但是不同的学派可以在该机构中自由地讲学和辩论。第三小问新看法，注意本题目要求作答“明清时期的思想家”，结合所学知识可知，明末清初黄宗羲主张学校是决定是非的最高机构（公其是非与学校），甚至比君主的权威还要大。（2）第一小问优点，根据材料二“印刷物的普及，把人类自古以来的智慧播及街头巷尾。不仅新发现、新发明，包括唐宋变革本身，也与文化的普及密不可分”可知其优点是节省雕版的费用，提高印刷效率，以经济、方便的形式推进文化的传播。第二小问韩愈的抗衡，根据所学知识可知，韩愈对于佛老思想的态度是反对佛教和道教，宣称儒家的仁义是最高的道，提出“道统”思想。第三小问北宋五子的抗衡，根据所学知识可知，北宋五子对于佛老思想的态度是将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系。模拟模拟优练1.阅读材料，回答下列问题。材料一在传统伦理文化的义利观中，“义”，就是道德准则，是谋“利”的立足点和根本点。“利”，就是利益，既包含物质利益或功利，也包含其他方面的利益。它是人活动的目的，也就是举“义”的目的。义为理，利为欲，二者互为依存，对立而同一，这一对矛盾范畴作用于人的主体，就构成了人的思维方式，即形成了人的人生观和价值观。一是主张“贵义重利”，提倡和鼓励人们追求“义”的利益。二是在谋利的方式和处理“义”和“利”的关系上，主张“取利于义”“见利忍义”，反对见利忘义，唯利是图，损人利已，确立了传统伦理文化最基本的价值法则。——摘编自吴定求《论中国传统义利观的历史和现实意义》材料二在近代义利观演进中能较为完整地吸收和消化西方思想，并提出独立见解的要数严复，他将义利观摆在其德育教授新法中的显要位置，并借用西方资产阶级的道德观念，为这一古老的课题赋予了新的意义。严复依据西方近代生物学知识论证自利的必要性与合理性，又依据经济学知识来论证“独利必不利”的公例，进而提出了“义利合”、“两相为利”的思想。他认为，要获取功利，其行为必须以符合道义为前提，所谓“非明道则无以计功，非正义则无以谋利。——摘编自孟祥亭《传统义利观的近代衍化》材料三诚实信用既是我国传统道德的基本规范，又是市场经济、法制经济的必然要求，从而具有道德建设和法制建设的二重性；法律原则要以其本身所包含的道德合理性为价值基础，而良法的实施又离不开相应的社会道德环境的配合。——摘编自熊宗哲《论传统义利观和诚信观的现代转换》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代传统义利观的内涵，并分析其积极作用。（2）根据材料二并结合所学知识，指出严复提出近代义利观的历史背景。（3）根据材料三并结合所学知识，简析传统义利观现代转换的意义。【答案】（1）内涵：义利相互依存，对立而同一；义利构筑人的人生观和价值观；贵义重利，追求正当的利益；取利于义，见利忍义。积极作用：有利于确立正确的人生价值观；构筑和谐的社会关系。（2）历史背景：西方思想和道德观念的传入；近代生物学和经济学的影响；近代维新思想的推动；民族资本主义经济的发展，民族资产阶级的壮大。（答出三点即可）（3）意义：适应并推动了市场经济和商品经济发展；有利于社会主义民主法制和精神文明建设；有利于弘扬中华优秀传统文化。（答出两点即可）【解析】（1）第一小问内涵，据材料一“义为理，利为欲，二者互为依存，对立而同一”可得义利相互依存，对立而同一；据材料一“构成了人的思维方式，即形成了人的人生观和价值观”可得义利构筑人的人生观和价值观；据材料一“一是主张“贵义重利”，提倡和鼓励人们追求“义”的利益”可得贵义重利，追求正当的利益；据材料一“主张“取利于义”“见利忍义”，反对见利忘义，唯利是图，损人利已”可得取利于义，见利忍义。第二小问积极作用，可从确立正确的人生价值观、构筑和谐的社会关系等角度回答。（2）据材料二“……吸收和消化西方思想，并……借用西方资产阶级的道德观念，为这一古老的课题赋予了新的意义”可得西方思想和道德观念的传入；据材料二“严复依据西方近代生物学知识论证自利的必要性与合理性，又依据经济学知识来论证‘独利必不利’的公例”可得近代生物学和经济学的影响；据所学近代中国思想解放的潮流——维新思想、晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起的有关知识可知，近代维新思想的推动及民族资本主义经济的发展，民族资产阶级的壮大，对严复本人的思想转变都产生了一定的影响。（3）可从政治、经济、文化等角度来回答传统义利观现代转化的影响，政治上有利于社会主义民主法制和精神文明建设，经济上适应并推动了市场经济和商品经济发展，文化上有利于弘扬中华优秀传统文化。2.从维护国家稳定发展出发，中国不同时期在治国方略上各有千秋，侧重不同。阅读材料，回答问题。材料一长安是当时世界上唯一拥有百万人口的超大城市，内部的格局整齐严密，内城将禁宫大内、政府机构和居民区分开，居民区依直线划分为东西南北整齐排列的108个坊，有专门的里长在早晚负责启闭坊门。长安的东西两市，几乎汇集了当时所有可能想到的物品，除了征收税赋和管理市场之外，政府不对商业活动进行更多的干涉……大食、天竺、大秦的商人和僧人，东南亚商人，新罗、日本的留学生、学问僧，甚至还有非洲人往来于长安。——李夏恩《忆昔开元全盛时》（1）阅读材料一，概括唐代在城市管理上的特点，并结合所学指出都城长安的地位。材料二满清帝国既以强大征服者的姿态，拥有暴力统治的基础，又根据中国传统皇权，驯服了中国的文化精英。在这种背景之下，满清时代的文化活动一部分是压制明代开始的王阳明心学传统，另一部分则是严防中国知识分子的反清运动。明末清初，中国读书人发展了自由心态以及对过去的检讨……经过清初百余年皇权的强力干预，中国的儒生成为俯首从命的书呆子。在文化精英失去活力时，他们对本国文化只是墨守成规。——许倬云《闭关恰在“盛世”始》（2）根据所学知识，指出王阳明对心学的主要贡献。阅读材料二，以王夫之为例，简要说明中国读书人如何“发展了自由心态以及对过去的检讨”。材料三邓小平指出：“中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。”他说：“如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近二百年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。”新中国成立后的一段时间，我们也实行过对外开放，不过那时只能是对前苏联、东欧开放。以后关起门来，成就也有一些，总的说没有多大发展。……在某种程度上我们也还是闭关自守。”“经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。”——胡伟国《论邓小平对毛泽东对外开放思想的发展与创新》（3）为维护国家的稳定发展，不同时期在治国方略上侧重不同。阅读材料二三，结合所学，请选择阐述：①清朝统治前期“驯服了中国的文化精英”的措施，并阐明清朝“闭关自守”的表现及后果。②指出材料中“对前苏联、东欧开放”阶段，中国外交成就的主要表现。并从吸取历史经验的角度，分析说明邓小平对“关起门来搞建设是不能成功的”的思考。【答案】（1）坊市分离；有专门的管理人员；对市的管理有所放松。都城长安不仅是国内各民族的大都会，也成为了世界性大都会。（2）建立系统的心学理论，是心学的集大成者；对两千多年传统文化遗产予以批判总结，提出超越前人的见解；提出“循天下之公”，反对君主专制；反对唯心哲学，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（3）①措施：崇尚儒学文化；笼络读书人；实行八股取士；大兴文字狱。表现：实行“海禁”政策；官方垄断贸易。导致中国的保守和封闭，延缓中国发展步伐。②表现：和平共处五项原则提出；参加日内瓦会议，提出建设性意见；参加万隆会议，提出“求同存异”方针；关起门来搞建设导致了“左”倾思潮泛滥，高度集中的计划经济体制走向僵化，不但严重阻碍了社会主义经济的发展，也进一步扩大了同经济发达国家之间的差距。【解析】（1）第一小问特点，据材料一“内城将禁宫大内、政府机构和居民区分开，居民区依直线划分为东西南北整齐排列的108个坊，有专门的里长在早晚负责启闭坊门。长安的东西两市，几乎汇集了当时所有可能想到的物品”得出坊市分离；据材料一“除了征收税赋和管理市场之外，政府不对商业活动进行更多的干涉”得出有专门的管理人员；对市的管理有所放松。第二小问地位，据材料一“长安是当时世界上唯一拥有百万人口的超大城市”“大食、天竺、大秦的商人和僧人，东南亚商人，新罗、日本的留学生、学问僧，甚至还有非洲人往来于长安”结合所学得出都城长安不仅是国内各民族的大都会，也成为了世界性大都会。（2）第一小问贡献，结合所学可知，王阳明对心学的主要贡献：建立系统的心学理论，是心学的集大成者。第二小问说明，据材料二“明末清初，中国读书人发展了自由心态以及对过去的检讨……”结合所学可从王夫之对两千多年传统文化遗产予以批判总结，提出超越前人的见解；提出“循天下之公”，反对君主专制；反对唯心哲学，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观等角度入手。（3）选择阐述①，第一小问措施，据材料二“满清帝国既以强大征服者的姿态，拥有暴力统治的基础，又根据中国传统皇权，驯服了中国的文化精英”结合所学可从崇尚儒学文化；笼络读书人；实行八股取士；大兴文字狱等角度入手。第二小问表现，据材料三“如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近二百年”结合所学得出明清朝“闭关自守”的表现是实行“海禁”政策；官方垄断贸易。第三小问后果，据材料三“中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守”“长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知”得出导致中国的保守和封闭，延缓中国发展步伐。选择阐述②，第一小问表现，据材料三“新中国成立后的一段时间，我们也实行过对外开放，不过那时只能是对前苏联、东欧开放”结合所学得出和平共处五项原则提出；参加日内瓦会议，提出建设性意见；参加万隆会议，提出“求同存异”方针。第二小问说明，据材料三“经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界”结合所学可从关起门来搞建设导致了“左”倾思潮泛滥，高度集中的计划经济体制走向僵化，不但严重阻碍了社会主义经济的发展，也进一步扩大了同经济发达国家之间的差距等角度入手。3.阅读下列材料，回答问题。材料对《天工开物》的各种解读是一个非常引人入胜、非常重要的题目。那些奉19世纪欧洲科学革命为圭臬（事物的准则和法度）的学者，力图在中国历史中找到可堪与欧洲对等的个案，找到欧洲的镜像。因此，在一些学者眼里，这本著作之存在，是中国人有志于工艺知识、技术和实用手段的一个有力证明。另外一些学者则认为，宋应星之后没有学者沿着他的路数、用他开创的包罗万象的方法来了解工艺知识，这恰好足以说明中国人在思想层面上对实用事物和技术缺少兴趣；或者，他们将这本书看作一个文明的标志，而这文明中的发明和创造能力都正在趋于衰落。我在这里所做的，便是将《天工开物》重新归置到它原本所处的各种关联之中。（在我看来）宋应星对于“天工”和“开物”这两个语汇的使用，意在将自己的文字纳入更大的关联当中，而非简单地记录工艺过程。他相信，通过描写这十八个遴选出来的工艺领域，人们可以从中学到重要的宇宙规制（“天理”），了解这些规制能让世界进入“治”的状态中。——摘自【德】薛凤《工开万物——17世纪中国的知识与技术》根据材料，围绕学者对《天工开物》的认识提取其中一个观点，并结合所学的相关知识进行说明。（12分）（要求：观点明确，逻辑严谨，史论结合，表述清晰。）【答案】示例1：观点：《天工开物》重视实用科技，带有近代科学革命的特征。说明：明代中晚期，中国在经济、科技领域出现了带有若干近代化因素的萌芽。如资本主义萌芽的出现、市民工商阶层的兴起以及“经世致用”思潮的产生及外来科技的传入，都促使传统科技向近代科技转化。《天工开物》被誉为“十七世纪的中国工艺百科全书”。可见，《天工开物》重视实用科技，带有近代科学革命的特征。示例2：观点：《天工开物》表明中国人在思想层面上对实用事物和技术缺少兴趣。（或：《天工开物》表明中华文明中的古代科技发明和创造能力趋于衰弱。）说明：古代中国，占主导地位的小农经济具有封闭性和分散性，对科技发展与推广的作用有限；高度的君主专制制度不利于培养科技发展的自由的社会氛围；儒家思想长期占据统治地位，束缚人们思想；宋应星之后没有学者沿着他的方法来了解工艺知识。这一切恰好说明中国人在思想层面上对实用事物和技术缺少兴趣。（或这一切恰好说明中华文明中的古代科技发明和创造能力趋于衰弱）示例3：观点：应该将《天工开物》重新归置到它原本所处的各种关联之中进行认识说明：明朝时期，中国古代农业、手工业和商业都比较发达；政治腐败、阶级矛盾激化；宋明理学影响中国人的思想观念，这为宋应星创作《天工开物》提供社会条件。宋应星希望通过写作《天工开物》来探寻“天理”，实现修齐治平”的政治理想和抱负，而不仅仅是致力于科学革命。所以，要准确理解宋应星及其《天工开物》，应将其重新归置到它原本所处的经济