管理者心智修炼课件

管理者素质提升课程（7小时）管理者心智修炼苏海强管理者素质提升课程（7小时）管理者心智修炼苏海强第一讲：儒家修炼之“让快乐向你走来”（60分钟）第一讲：儒家修炼之“让快乐向你走来”（60分钟）1、学习知识是快乐的开始：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其身者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知：致知在格物（学习）。（《大学》）子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语》学而篇）&蠢贼北京领奖2、追求真理，死了也快乐：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语》里仁篇）&英勇就义的革命烈士&国学的学习者和践行者3、安贫乐道能够始终快乐：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》雍也篇）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”（《论语》述尔篇）&庄子拒当丞相&陶渊明辞官归田园一、初级修炼：儒家——为人处世的绝学1、学习知识是快乐的开始：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲4、心灵安定是快乐的基础：知止而后有定，定而后能静，静而后能安（心灵安定），安而后能虑，虑而后能得。（《大学》）&一犯罪分子逃跑三年后自首5、心胸宽广是快乐的要素：子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语》学而篇）子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用稀。（《论语》公冶长篇）”&白隐禅师“生”孩子4、心灵安定是快乐的基础：知止而后有定，定而后能静，静而后能6、诚信和恭敬可得到快乐：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。”（《论语》学而篇）&张良得遇黄石公7、谦虚的人，人人都喜欢：（《易经》谦卦<象>）曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。（《易经》谦卦六二爻辞）曰：鸣谦，贞吉。子曰：“孟之反不伐（不骄傲）。奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”（《论语》雍也篇）&谦虚低调的粟裕&骄傲被杀的朱可夫6、诚信和恭敬可得到快乐：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近8、正直的人快乐永远相伴：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语》雍也篇）&和珅和秦桧&监狱心理=侥幸心理9、坦坦荡荡君子必然快乐：子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语》述尔篇）（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”（《孟子》公孙丑章句上）8、正直的人快乐永远相伴：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免10、俯仰无愧内心坦然快乐：孟子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之英才而教之，三乐也。”（《孟子》卷十三·尽心上·二十）

&关羽护送二位嫂嫂11、仁爱心中产生不了忧愁：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语》子罕篇）10、俯仰无愧内心坦然快乐：孟子曰：“君子有三乐：父母俱存，第二讲：儒家修炼之“让烦恼快快走开”（60分钟）第二讲：儒家修炼之“让烦恼快快走开”（60分钟）1、积德行善创造幸福快乐：（《易经》坤卦上六<文言>）曰：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。&孔子家族和秦桧家族2、谨言慎行可以避免麻烦：（《易经》坤卦六四<象>）曰：“括囊无咎”，慎不害也。&杨修之死3、看淡钱财可以避免怨恨：子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语》里仁篇）&犯人入狱原因统计80%因为钱财一、初级心理养生：儒家——为人处世的绝学1、积德行善创造幸福快乐：（《易经》坤卦上六<文言>）曰：积4、欲望享乐都不超越限度：傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可及。（《礼记》曲礼上）

&洛克菲勒戒烟5、战胜嫉妒和贪心的伤害：不忮不求，何用不臧？（《诗经》·雄雉篇）

&庞涓之死&百姓饿死，老地主家的粮食长毛6、严格要求自己的人快乐：司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语》颜渊篇）&全世界降半旗的周总理&严格自律的诸葛亮4、欲望享乐都不超越限度：傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不7、错误都改正快乐就走来：（《易经》益卦<象>）曰：君子以见善则迁，有过则改。曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友叫而不信乎？传不习乎？”（《论语》学而篇）

&周处除三害8、理解进退和存亡的道理：（《易经》乾卦上九<象>）曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。（《易经》乾卦上九<文言>）曰：“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。&高岗之死7、错误都改正快乐就走来：（《易经》益卦<象>）曰：君子以见9、韬光养晦是为等待时机：（《易经》乾卦初九<文言>）曰：“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是无闷。”&舜为潜龙耕历山10、通达与否都能成功快乐：古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》卷十三·尽心上·九）

&岳飞不落草11、长远眼光铺就快乐之路：子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语》卫灵公篇）&两青年看了《2012》之后&犯罪分子的短见12、优雅音乐可使气血平和：故乐行而伦清，耳聪目明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。（《礼记》乐记）

&牛奶桶告急9、韬光养晦是为等待时机：（《易经》乾卦初九<文言>）曰：“第三讲：儒家修炼之“快乐与大家分享”（60分钟）第三讲：儒家修炼之“快乐与大家分享”（60分钟）1、朋友是快乐的一大源泉：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语》学而篇）&诸葛亮的朋友2、家人和睦是快乐的环境：（《易经》家人卦<彖>）曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟地、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下正矣。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语》为政篇）&小夫妻的小心眼儿&当代幸福的小宠物一、初级修炼：儒家——为人处世的绝学1、朋友是快乐的一大源泉：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”3、换位思考体谅他人感受：子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语》颜渊篇）&父子、师生、官儿兵4、对别人责备不要太严厉：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语》卫灵公篇）&小两口吵架主因5、用智慧与人相处均快乐：（《易经》临卦六五爻辞）曰：知临，大君之宜，吉。&伴君如伴虎的东方朔3、换位思考体谅他人感受：子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无6、真诚待人通过行动体现：故君子问人之寒则衣之，问人之饥饿则食之，称人之美则爵之。（《礼记》表记）

&汶川地震和海地地震7、礼仪使大家都感到舒服：君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。（《礼记》表记）

&孔子见南子8、对领导和朋友不要过劝：子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。”（《论语》里仁篇）

&比干力谏被杀&爱情-亲情-友情之后离婚6、真诚待人通过行动体现：故君子问人之寒则衣之，问人之饥饿则9、道德感召到了众星捧月：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语》为政篇）&尧舜禹等上古帝王&刘备手下文武大臣10、教育下一代让快乐传承：（《易经》临卦九二爻辞）曰：咸临，吉，无不利。&孟母教育出亚圣11、教育孩子要从幼儿开始：君子慎始。差若毫厘，谬以千里。（《易经》）

&岳母教子9、道德感召到了众星捧月：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所第四讲：道家修炼之“身心合一”（60分钟）第四讲：道家修炼之“身心合一”（60分钟）1、学习掌握规律走向快乐：不知常，妄作凶。（《道德经》第十六章）故法言曰：“无迁令，无劝成，过度益也。”迁令劝成殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与！（《庄子》内篇·人世间）

&犯罪分子的侥幸心理

&海誓山盟的小靓仔儿

&陈胜吴广起义

&失败公式：浮躁-错误-失败-后悔2、淡泊明志欲望不要太强：是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。（《道德经》第三章）鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。（《庄子》内篇·逍遥游）鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池以养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。（《庄子》内篇·大宗师）

&八戒未成佛二、中级修炼：道家——修身养性的绝学1、学习掌握规律走向快乐：不知常，妄作凶。（《道德经》第十六3、战胜自私和欲望的诱惑：现素抱朴，少私寡欲。（《道德经》第十九章）

&香港富豪黄卓书

&圣人老子4、知足常乐已经形成共识：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不怠，可以长久。（《道德经》第四十四章）祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。（《道德经》第四十六章）

&失身成名的女星

&铤而走险的罪犯

&200万没成名的女孩儿

&和珅一倒，嘉庆吃饱

&司马德操乱世隐居3、战胜自私和欲望的诱惑：现素抱朴，少私寡欲。（《道德经》第5、谦虚低调无私奉献快乐：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。（《道德经》第七章）

&中国共产党的将军&粟裕将军不当元帅6、不骄傲自满应急流勇退：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。（《道德经》第九章）亢龙有悔。（《易经》乾卦·上九·爻辞）

&广东珠海市斗门县一所中学的卫生间&范蠡和文种&张良和韩信5、谦虚低调无私奉献快乐：是以圣人后其身而身先，外其身而身存7、委曲求全顺其自然快乐：曲则全。不自现，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（《道德经》第二十二章）

&汉武帝的奶妈&苏东坡18起18落：东坡肘子8、身心清净精神物质统一：载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱国治民，能无智乎？天门开合，能为雌乎？明白四达，能无为乎？（《道德经》第十章）所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。（《庄子》内篇·德充符）

&睡着的人从车上摔下来受不了大伤

&海灯法师的罗汉功

&镜子蒙上了灰尘

&尧舜的无为而治

&《易经》中坤卦的代表动物7、委曲求全顺其自然快乐：曲则全。不自现，故明；不自是，故彰9、身心都要避免激怒狂暴：飘风不终朝，暴雨不终日。（《道德经》第二十三章）强梁者不得其死，吾将以为教父。（《道德经》第四十二章）

&短命王朝秦朝10、能看透荣华富贵的实质：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。（《道德经》第十二章）&近视眼成因&MP耳&朱元璋的珍珠翡翠白玉汤&六网友行骗招聘杀人&石崇王凯斗富9、身心都要避免激怒狂暴：飘风不终朝，暴雨不终日。（《道德经11、宠辱不惊的人永远快乐：何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。（《道德经》第十三章）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。（《庄子》内篇·逍遥游）&历代深宫内部的斗争&伴君如伴虎的东方朔和纪晓岚11、宠辱不惊的人永远快乐：何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，第五讲：道家修炼之“刚柔合一”（60分钟）第五讲：道家修炼之“刚柔合一”（60分钟）1、按照感应规律感应快乐：同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。（《道德经》第二十三章）福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。（《太上感应篇》）天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子》内篇·逍遥游）

&感应病魔还是喜佛？&感应幸福还是感应灾祸？&原子的感应&癌症诊断下错之后&疑病症二、中级修炼：道家——修身养性的绝学1、按照感应规律感应快乐：同于道者，道亦乐得之；同于德者，德2、防止剧烈运动心力交瘁：绵绵若存，用之不勤。（《道德经》第六章）故曰，形劳而不休则弊，精用而不已则竭。水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。故曰，纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而天行，此养神之道也。（《庄子》外篇·刻意）

&长寿的代表动物之启示&太极拳为什么是世界最佳的健身术？&为什么会一夜白头？3、急于求成容易导致失败：企者不立；跨者不行。（《道德经》第二十四章）

&丰田公司2010年召回1000万辆汽车（已决定召回850万辆）2、防止剧烈运动心力交瘁：绵绵若存，用之不勤。（《道德经》第4、性格刚柔相济以柔为主：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。（《道德经》第七十六章）

&耳朵掉了，衣服断了5、与大家相处不要太强势：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。（《道德经》第四章）至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。（《庄子》内篇·应帝王）

&歌厅小老板率众打死情敌并焚尸6、打破非爱性控制的魔咒：生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。（《道德经》第二章）

&潘虹与赵薇在戏中饰演的角色4、性格刚柔相济以柔为主：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生7、不争权夺利就没有尤怨：上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。（《道德经》第八章）

&大树将军冯异8、要尽量避免与他人争斗：师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。（《道德经》第三十章）

&媳妇儿与婆婆的烦恼9、积功累德不能四处张扬：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。（《道德经》第三十八章）为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。（《庄子》内篇·养生主）

&《文昌帝君阴鸷文》&真正的好领导、好老师和好家长7、不争权夺利就没有尤怨：上善若水。水善利万物而不争……夫唯第六讲：道家修炼之“天人合一”（60分钟）第六讲：道家修炼之“天人合一”（60分钟）1、做学习践行真理的上士：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。（《道德经》第四十章）

&姐夫建国2、对谁都要好感化全世界：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。（《道德经》第四十九章）

&北京和平解放&不要日本的战争赔款二、中级修炼：道家——修身养性的绝学1、做学习践行真理的上士：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存3、不主观走入死亡的领地：生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。（《道德经》第五十章）

&相声“龙潭虎穴”&在野生动物园中车门没关好&被蛰死的青蛙&鬣狗王与狮子王&人生七座死亡之城4、精神与物质精神更长寿：死而不亡者寿。（《道德经》第三十三章）

&人类的三位精神领袖3、不主观走入死亡的领地：生之徒，十有三；死之徒，十有三；人5、道德是阻挡灾祸防火墙：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《道德经》第五十八章）故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免耶？故为天下贵。（《道德经》第六十二章）夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。（《太上感应篇》）

&塞翁失马&孪生姐妹&狮子王和狮子崽&《细节决定成败》的成功&一位博士生导师的高见5、道德是阻挡灾祸防火墙：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《道6、道家三宝给你带来快乐：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《道德经》第六十七章）

&王台水库的小狗&小孩儿愿意让谁抱？&意怠哲学7、敬畏道德法律规则免祸：勇于敢则杀，勇于不敢则活……天网恢恢，疏而不漏。（《道德经》第七十三章章）

&你敢舔铁旗杆吗？&美国杀妻惯犯被抓&73岁老偷儿落网&CCTV12栏目的名称6、道家三宝给你带来快乐：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭8、老天保佑不再是个神话：天地不仁，以万物为刍狗。（《道德经》第五章）天道无亲，常与善人。（《道德经》第七十九章）所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，人仙可冀。（《太上感应篇》）

9、国学养生应从娃娃抓起：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。（《道德经》第六十四章）

&教育孩子的黄金年龄段2-7岁，10岁小有主意，14岁小大人，18岁严重逆反10、教育人应该以身教为主：是以圣人处无为之事，行不言之教（《道德经》第二章）

&爸爸喝大酒，妈妈打麻将；爷爷推牌九，奶奶巫妖王。8、老天保佑不再是个神话：天地不仁，以万物为刍狗。（《道德经第七讲：释家修炼之“慧眼识恼魔”（60分钟）第七讲：释家修炼之“慧眼识恼魔”（60分钟）1、烦恼痛苦是养生的大敌：如鱼离水栖，投于陆地上，以此战栗心，摆脱魔境界。此心随欲转，轻燥难琢磨，善哉心调服，心调得安乐。（《法句经》）天鹅飞行太阳道，以神通力可行空。智者破魔王眷属，得能脱离于世间。（《法句经》）

&四圣试禅心2、修心防止贪欲带来烦恼：如盖屋不密，必为雨漏浸；如是不修心，贪欲必漏入。如善密盖屋，不为雨漏浸，如是善修心，贪欲不漏入。（《法句经》）

&司机看靓女&看护岳父的感悟3、养生大忌讳贪嗔痴爱欲：无火等于贪欲，无执著于嗔恚，无纲等于愚痴，无河流如爱欲。（《法句经》）六为贼媒，自劫家宝。（《楞严经》第四卷）

&花花太岁高衙内

&CCTV12《情迷网恋》16岁网聊-进入网恋-女考大学-男孩阻念-女孩欲分-男孩反对-女孩坚持-男孩杀女三、高级修炼：释家——离苦得乐的绝学1、烦恼痛苦是养生的大敌：如鱼离水栖，投于陆地上，以此战栗心4、相互争斗结果双双痛苦：胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。（《法句经》）

&破标志车斗宝马

&《罗密欧与朱丽叶》5、参透欲望的特点和本质：即使雨金钱，欲心不满足，智者知淫欲，乐少而苦多！（《法句经》）一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（《金刚经》）

&20100121网讯：《贪官保险箱成捆钞票发霉》&20100118网讯：《男子嫖光家产一怒检举上百色情网站》4、相互争斗结果双双痛苦：胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍6、不犯错误是避险好方法：商人避险道，伴少而货多；爱生避毒品，避恶当亦尔。假若无有疮伤手，可以其手持毒药。毒不能患无伤手，不作恶者便无恶。（《法句经》）以惭自禁者，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。（《法句经》）一切恶莫作，一切善应行，自调净其意，是则诸佛教。（《法句经》）若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧戒行兼具者，彼为智人所称赞。（《法句经》）

&20100127网讯：某集团副总赴澳门豪赌后被捕7、利衰毁誉面前安如磐石：犹如坚固岩，不为风所摇，毁谤与赞誉，智者不为动。（《法句经》）

&苏东坡与佛印&毁谤的原因：借以抬高他自己，炒作出名；赞誉的原因：A真心赞美，B拍马屁是为了骑马，C通过赞美将我们捧杀6、不犯错误是避险好方法：商人避险道，伴少而货多；爱生避毒品8、战胜魔鬼首先战胜自己：彼于战场上，虽胜百万人；未若克己者，战士之最上！能克制自己，过于胜他人。若有克己者，常行自节制。天神乾达婆，魔王并梵天，皆遭于败北，不能胜彼人。（《法句经》）

&罗曼·罗兰的史上最长小说《约翰·克里斯多夫》&《射雕英雄传》中的东邪西毒9、因果报应不都是立马报：犹如搆牛乳，醍醐非速成。愚人造恶业，不即感恶果，业力随其后，如死灰复燃。（《法句经》）

&立马报的典型猪八戒&犯罪分子被抓时间分析：几小时被抓1%；几天被抓10%，几个星期被抓20%，几个月被抓40%，几年被抓20%，几十年被抓9%。8、战胜魔鬼首先战胜自己：彼于战场上，虽胜百万人；未若克己10、道德差知识越多越反动：愚夫求知识，反而趋灭亡，损害其幸福，破碎其头首。（《法句经》）

&会口技的猎人&林彪偷学《奸臣秘籍》10、道德差知识越多越反动：愚夫求知识，反而趋灭亡，损害其幸第八讲：释家修炼之“慧剑斩情魔”（60分钟）第八讲：释家修炼之“慧剑斩情魔”（60分钟）1、心理养生在于道德修养：灌溉者引水，箭匠之矫箭，木匠之绳木，智者自调御。（《法句经》）

&柳下惠坐怀不乱2、内心清净则必快乐相随：诸法意先导，意主意造作。若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形。（《法句经》）

&同学说心不静3、快乐之树从善心地长出：现世此处乐，死后他处乐，作诸善业者，两处俱受乐，见自善业已，他乐他极乐。（《法句经》）

&下一个生命历程的九种可能性及其苦乐情况三、高级修炼：释家——离苦得乐的绝学1、心理养生在于道德修养：灌溉者引水，箭匠之矫箭，木匠之绳木4、道德将你变成人中玫瑰：花香不逆风，旃檀多伽罗，茉莉香亦尔。德香逆风熏，彼正人之香，遍闻于诸方。（《法句经》）

&翟老师的朋友要雷锋像5、香功身体香真理心灵香：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名为香光庄严。（《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章）

&于丹是中国百名美女第三名&看到净空法师的感觉4、道德将你变成人中玫瑰：花香不逆风，旃檀多伽罗，茉莉香亦尔6、真理甘泉涌出快乐泉水：得饮法水者，心清而安乐。智者常喜悦，圣者所说法（真理）。（《法句经》）&不能像“非典”过后的体育养生一样，仅仅坚持了半个月7、智慧是守养生城的利器：知身如陶器，住心是城郭，慧剑击魔罗，守胜莫染着。（《法句经》）

&西门庆的两种死法分析6、真理甘泉涌出快乐泉水：得饮法水者，心清而安乐。智者常喜悦8、慧眼看透物质现象本质：舍弃于忿怒，除灭于我慢，不执著名色，彼无一物者，苦不能相随。（《法句经》）色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。（《心经》）凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。（《金刚经》）菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。（《心经》）

&瞎眼儿爷爷的乐观人生

&朋友们对我的两次考验9、慧眼认识到真正的财富：无病最上利，知足最上财，信赖最上亲，涅槃最上乐。（《法句经》）

&2010-2-9夫人感悟：没病可真好！（感冒将近痊愈）

&老子的证明：吾有大患，为吾有身。及吾无身，我有何患？8、慧眼看透物质现象本质：舍弃于忿怒，除灭于我慢，不执著名色10、智慧的朋友是巨大财富：若见彼智者——能指示过失，并能谴责者，当与彼为友；犹如知识者，能指示宝藏。与彼智人友，定善而无恶。（《法句经》）

&万俟泄、罗汝及误交损友&翟老师指示《道德经》，北京信息大学图书馆的《道德经》一下子就借光10、智慧的朋友是巨大财富：若见彼智者——能指示过失，并能谴第九讲：释家修炼之“快乐永相随”（60分钟）第九讲：释家修炼之“快乐永相随”（60分钟）1、真理战胜痛苦得到快乐：能除一切苦，真实不虚。（《心经》）十方所有诸众生，愿离忧患常安乐；获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。（《华严经》普贤行愿品）尔时，佛告宿王华菩萨：“宿王华！此经（《法华经》）能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池，能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得衣，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗。”（《法华经》药王菩萨本事品）

&人生八苦——小雪说：人活着就是为了含辛茹苦！三、高级修炼：释家——离苦得乐的绝学1、真理战胜痛苦得到快乐：能除一切苦，真实不虚。（《心经》）2、真理宝贵金钱无法衡量：“须菩提！若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、读诵、为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算术譬喻所不能及。”（《金刚经》）如失乳儿，忽遇慈母。（《楞严经》第五卷）

&送人财富多米诺：发财-好逸恶劳-花天酒地-骄奢淫逸-犯罪入狱-孩子恶习-一代一代-恶性循环

&给人真理多米诺：学习真理-思想正确-行为端正-良好习惯-完美性格-工作顺利-事业成功-生活快乐-子女成人-健康快乐-一代一代-良性循环

2、真理宝贵金钱无法衡量：“须菩提！若三千大千世界中，所有诸3、国学养生使你超凡入圣：汝宜自造安全洲，迅速精勤为智者。拂除尘垢无烦恼，得达诸天之圣境。（《法句经》）应修十种广大行愿。何等为十，一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。（《华严经》普贤行愿品）

&基督文化的终极目标3、国学养生使你超凡入圣：汝宜自造安全洲，迅速精勤为智者。拂4、追求真理不能叶公好龙：十方如来，恋念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。（《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章）

&六祖惠能大师5、想养生快乐请速登彼岸：于此人群中，达彼岸者少。其余诸人等，徘徊于此岸。（《法句经》）

&想戒烟、戒酒、远离痛苦，想学国学、追求真理却总是决心难下，难以付诸行动，难以持之以恒&向我倾诉痛苦的人中，按照我的推荐开始国学养生的不到10%（寒号鸟现象）4、追求真理不能叶公好龙：十方如来，恋念众生，如母忆子，若子6、将生命融入到真理之中：海云比丘告善财言：“善男子，若诸众生不种善根，则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。发菩提心者，所谓发大悲心，善救一切众生故；发大慈心，等佑一切世间故；发安乐心，令一切众生灭诸苦故；发饶益心，令一切众生离恶法故；发哀悯心，有怖畏者咸守护故；发无碍心，舍离一切诸障碍故。”（《华严经》入法界品）（舍利弗言：）“而今从佛，闻所未闻未曾有法，断诸疑悔。身心泰然，快得安隐。今日乃知真是佛子——从佛口出，从法化生，得佛法分。”（《法华经》譬喻品）

&观音菩萨6、将生命融入到真理之中：海云比丘告善财言：“善男子，若诸众7、让自己成为世界的主人：一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转。故于是中，观大观小。若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场。于一毛端，遍能含受，十方国土。（《楞严经》第二卷）

&木炭、石墨和金刚石7、让自己成为世界的主人：一切众生，从无始来，迷己为物，失于8、像菩萨那样去帮助他人：第一将自己，安置于正道，然后教他人，贤者始无过。（《法句经》）皆是无漏大阿罗汉，佛子住持，善超诸有，能于国土，成就威仪，从佛转轮，妙堪遗嘱，严净毗尼，弘范三界，应身无量，度脱众生，拔济未来，越诸尘累。（《楞严经》第一卷）若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。（《法华经》观世音菩萨普门品）愿今得果成宝王，还度如是恒沙众；将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入，如一众生未成佛，终不于此取泥洹。（《楞严经》第三卷）8、像菩萨那样去帮助他人：第一将自己，安置于正道，然后教他人以定慧力，降服魔怨。……常以法音，觉诸世间，破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。……供养诸佛，开导群生，化现其身，犹如电光，裂魔见网，解诸缠缚。……兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己，拯济负荷，皆度彼岸。（《无量寿经》）

&释迦牟尼为什么要抛弃皇位？

&雷锋精神永远传扬以定慧力，降服魔怨。……常以法音，觉诸世间，破烦恼城，坏诸欲谢谢大家！谢谢大家！管理者素质提升课程（7小时）管理者心智修炼苏海强管理者素质提升课程（7小时）管理者心智修炼苏海强第一讲：儒家修炼之“让快乐向你走来”（60分钟）第一讲：儒家修炼之“让快乐向你走来”（60分钟）1、学习知识是快乐的开始：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其身者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知：致知在格物（学习）。（《大学》）子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语》学而篇）&蠢贼北京领奖2、追求真理，死了也快乐：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语》里仁篇）&英勇就义的革命烈士&国学的学习者和践行者3、安贫乐道能够始终快乐：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》雍也篇）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”（《论语》述尔篇）&庄子拒当丞相&陶渊明辞官归田园一、初级修炼：儒家——为人处世的绝学1、学习知识是快乐的开始：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲4、心灵安定是快乐的基础：知止而后有定，定而后能静，静而后能安（心灵安定），安而后能虑，虑而后能得。（《大学》）&一犯罪分子逃跑三年后自首5、心胸宽广是快乐的要素：子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语》学而篇）子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用稀。（《论语》公冶长篇）”&白隐禅师“生”孩子4、心灵安定是快乐的基础：知止而后有定，定而后能静，静而后能6、诚信和恭敬可得到快乐：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。”（《论语》学而篇）&张良得遇黄石公7、谦虚的人，人人都喜欢：（《易经》谦卦<象>）曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。（《易经》谦卦六二爻辞）曰：鸣谦，贞吉。子曰：“孟之反不伐（不骄傲）。奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”（《论语》雍也篇）&谦虚低调的粟裕&骄傲被杀的朱可夫6、诚信和恭敬可得到快乐：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近8、正直的人快乐永远相伴：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语》雍也篇）&和珅和秦桧&监狱心理=侥幸心理9、坦坦荡荡君子必然快乐：子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语》述尔篇）（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”（《孟子》公孙丑章句上）8、正直的人快乐永远相伴：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免10、俯仰无愧内心坦然快乐：孟子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之英才而教之，三乐也。”（《孟子》卷十三·尽心上·二十）

&关羽护送二位嫂嫂11、仁爱心中产生不了忧愁：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语》子罕篇）10、俯仰无愧内心坦然快乐：孟子曰：“君子有三乐：父母俱存，第二讲：儒家修炼之“让烦恼快快走开”（60分钟）第二讲：儒家修炼之“让烦恼快快走开”（60分钟）1、积德行善创造幸福快乐：（《易经》坤卦上六<文言>）曰：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。&孔子家族和秦桧家族2、谨言慎行可以避免麻烦：（《易经》坤卦六四<象>）曰：“括囊无咎”，慎不害也。&杨修之死3、看淡钱财可以避免怨恨：子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语》里仁篇）&犯人入狱原因统计80%因为钱财一、初级心理养生：儒家——为人处世的绝学1、积德行善创造幸福快乐：（《易经》坤卦上六<文言>）曰：积4、欲望享乐都不超越限度：傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可及。（《礼记》曲礼上）

&洛克菲勒戒烟5、战胜嫉妒和贪心的伤害：不忮不求，何用不臧？（《诗经》·雄雉篇）

&庞涓之死&百姓饿死，老地主家的粮食长毛6、严格要求自己的人快乐：司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语》颜渊篇）&全世界降半旗的周总理&严格自律的诸葛亮4、欲望享乐都不超越限度：傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不7、错误都改正快乐就走来：（《易经》益卦<象>）曰：君子以见善则迁，有过则改。曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友叫而不信乎？传不习乎？”（《论语》学而篇）

&周处除三害8、理解进退和存亡的道理：（《易经》乾卦上九<象>）曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。（《易经》乾卦上九<文言>）曰：“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。&高岗之死7、错误都改正快乐就走来：（《易经》益卦<象>）曰：君子以见9、韬光养晦是为等待时机：（《易经》乾卦初九<文言>）曰：“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是无闷。”&舜为潜龙耕历山10、通达与否都能成功快乐：古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》卷十三·尽心上·九）

&岳飞不落草11、长远眼光铺就快乐之路：子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语》卫灵公篇）&两青年看了《2012》之后&犯罪分子的短见12、优雅音乐可使气血平和：故乐行而伦清，耳聪目明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。（《礼记》乐记）

&牛奶桶告急9、韬光养晦是为等待时机：（《易经》乾卦初九<文言>）曰：“第三讲：儒家修炼之“快乐与大家分享”（60分钟）第三讲：儒家修炼之“快乐与大家分享”（60分钟）1、朋友是快乐的一大源泉：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语》学而篇）&诸葛亮的朋友2、家人和睦是快乐的环境：（《易经》家人卦<彖>）曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟地、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下正矣。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语》为政篇）&小夫妻的小心眼儿&当代幸福的小宠物一、初级修炼：儒家——为人处世的绝学1、朋友是快乐的一大源泉：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”3、换位思考体谅他人感受：子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语》颜渊篇）&父子、师生、官儿兵4、对别人责备不要太严厉：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语》卫灵公篇）&小两口吵架主因5、用智慧与人相处均快乐：（《易经》临卦六五爻辞）曰：知临，大君之宜，吉。&伴君如伴虎的东方朔3、换位思考体谅他人感受：子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无6、真诚待人通过行动体现：故君子问人之寒则衣之，问人之饥饿则食之，称人之美则爵之。（《礼记》表记）

&汶川地震和海地地震7、礼仪使大家都感到舒服：君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。（《礼记》表记）

&孔子见南子8、对领导和朋友不要过劝：子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。”（《论语》里仁篇）

&比干力谏被杀&爱情-亲情-友情之后离婚6、真诚待人通过行动体现：故君子问人之寒则衣之，问人之饥饿则9、道德感召到了众星捧月：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语》为政篇）&尧舜禹等上古帝王&刘备手下文武大臣10、教育下一代让快乐传承：（《易经》临卦九二爻辞）曰：咸临，吉，无不利。&孟母教育出亚圣11、教育孩子要从幼儿开始：君子慎始。差若毫厘，谬以千里。（《易经》）

&岳母教子9、道德感召到了众星捧月：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所第四讲：道家修炼之“身心合一”（60分钟）第四讲：道家修炼之“身心合一”（60分钟）1、学习掌握规律走向快乐：不知常，妄作凶。（《道德经》第十六章）故法言曰：“无迁令，无劝成，过度益也。”迁令劝成殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与！（《庄子》内篇·人世间）

&犯罪分子的侥幸心理

&海誓山盟的小靓仔儿

&陈胜吴广起义

&失败公式：浮躁-错误-失败-后悔2、淡泊明志欲望不要太强：是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。（《道德经》第三章）鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。（《庄子》内篇·逍遥游）鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池以养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。（《庄子》内篇·大宗师）

&八戒未成佛二、中级修炼：道家——修身养性的绝学1、学习掌握规律走向快乐：不知常，妄作凶。（《道德经》第十六3、战胜自私和欲望的诱惑：现素抱朴，少私寡欲。（《道德经》第十九章）

&香港富豪黄卓书

&圣人老子4、知足常乐已经形成共识：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不怠，可以长久。（《道德经》第四十四章）祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。（《道德经》第四十六章）

&失身成名的女星

&铤而走险的罪犯

&200万没成名的女孩儿

&和珅一倒，嘉庆吃饱

&司马德操乱世隐居3、战胜自私和欲望的诱惑：现素抱朴，少私寡欲。（《道德经》第5、谦虚低调无私奉献快乐：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。（《道德经》第七章）

&中国共产党的将军&粟裕将军不当元帅6、不骄傲自满应急流勇退：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。（《道德经》第九章）亢龙有悔。（《易经》乾卦·上九·爻辞）

&广东珠海市斗门县一所中学的卫生间&范蠡和文种&张良和韩信5、谦虚低调无私奉献快乐：是以圣人后其身而身先，外其身而身存7、委曲求全顺其自然快乐：曲则全。不自现，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（《道德经》第二十二章）

&汉武帝的奶妈&苏东坡18起18落：东坡肘子8、身心清净精神物质统一：载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱国治民，能无智乎？天门开合，能为雌乎？明白四达，能无为乎？（《道德经》第十章）所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。（《庄子》内篇·德充符）

&睡着的人从车上摔下来受不了大伤

&海灯法师的罗汉功

&镜子蒙上了灰尘

&尧舜的无为而治

&《易经》中坤卦的代表动物7、委曲求全顺其自然快乐：曲则全。不自现，故明；不自是，故彰9、身心都要避免激怒狂暴：飘风不终朝，暴雨不终日。（《道德经》第二十三章）强梁者不得其死，吾将以为教父。（《道德经》第四十二章）

&短命王朝秦朝10、能看透荣华富贵的实质：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。（《道德经》第十二章）&近视眼成因&MP耳&朱元璋的珍珠翡翠白玉汤&六网友行骗招聘杀人&石崇王凯斗富9、身心都要避免激怒狂暴：飘风不终朝，暴雨不终日。（《道德经11、宠辱不惊的人永远快乐：何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。（《道德经》第十三章）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。（《庄子》内篇·逍遥游）&历代深宫内部的斗争&伴君如伴虎的东方朔和纪晓岚11、宠辱不惊的人永远快乐：何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，第五讲：道家修炼之“刚柔合一”（60分钟）第五讲：道家修炼之“刚柔合一”（60分钟）1、按照感应规律感应快乐：同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。（《道德经》第二十三章）福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。（《太上感应篇》）天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子》内篇·逍遥游）

&感应病魔还是喜佛？&感应幸福还是感应灾祸？&原子的感应&癌症诊断下错之后&疑病症二、中级修炼：道家——修身养性的绝学1、按照感应规律感应快乐：同于道者，道亦乐得之；同于德者，德2、防止剧烈运动心力交瘁：绵绵若存，用之不勤。（《道德经》第六章）故曰，形劳而不休则弊，精用而不已则竭。水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。故曰，纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而天行，此养神之道也。（《庄子》外篇·刻意）

&长寿的代表动物之启示&太极拳为什么是世界最佳的健身术？&为什么会一夜白头？3、急于求成容易导致失败：企者不立；跨者不行。（《道德经》第二十四章）

&丰田公司2010年召回1000万辆汽车（已决定召回850万辆）2、防止剧烈运动心力交瘁：绵绵若存，用之不勤。（《道德经》第4、性格刚柔相济以柔为主：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。（《道德经》第七十六章）

&耳朵掉了，衣服断了5、与大家相处不要太强势：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。（《道德经》第四章）至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。（《庄子》内篇·应帝王）

&歌厅小老板率众打死情敌并焚尸6、打破非爱性控制的魔咒：生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。（《道德经》第二章）

&潘虹与赵薇在戏中饰演的角色4、性格刚柔相济以柔为主：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生7、不争权夺利就没有尤怨：上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。（《道德经》第八章）

&大树将军冯异8、要尽量避免与他人争斗：师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。（《道德经》第三十章）

&媳妇儿与婆婆的烦恼9、积功累德不能四处张扬：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。（《道德经》第三十八章）为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。（《庄子》内篇·养生主）

&《文昌帝君阴鸷文》&真正的好领导、好老师和好家长7、不争权夺利就没有尤怨：上善若水。水善利万物而不争……夫唯第六讲：道家修炼之“天人合一”（60分钟）第六讲：道家修炼之“天人合一”（60分钟）1、做学习践行真理的上士：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。（《道德经》第四十章）

&姐夫建国2、对谁都要好感化全世界：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。（《道德经》第四十九章）

&北京和平解放&不要日本的战争赔款二、中级修炼：道家——修身养性的绝学1、做学习践行真理的上士：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存3、不主观走入死亡的领地：生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。（《道德经》第五十章）

&相声“龙潭虎穴”&在野生动物园中车门没关好&被蛰死的青蛙&鬣狗王与狮子王&人生七座死亡之城4、精神与物质精神更长寿：死而不亡者寿。（《道德经》第三十三章）

&人类的三位精神领袖3、不主观走入死亡的领地：生之徒，十有三；死之徒，十有三；人5、道德是阻挡灾祸防火墙：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《道德经》第五十八章）故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免耶？故为天下贵。（《道德经》第六十二章）夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。（《太上感应篇》）

&塞翁失马&孪生姐妹&狮子王和狮子崽&《细节决定成败》的成功&一位博士生导师的高见5、道德是阻挡灾祸防火墙：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《道6、道家三宝给你带来快乐：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《道德经》第六十七章）

&王台水库的小狗&小孩儿愿意让谁抱？&意怠哲学7、敬畏道德法律规则免祸：勇于敢则杀，勇于不敢则活……天网恢恢，疏而不漏。（《道德经》第七十三章章）

&你敢舔铁旗杆吗？&美国杀妻惯犯被抓&73岁老偷儿落网&CCTV12栏目的名称6、道家三宝给你带来快乐：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭8、老天保佑不再是个神话：天地不仁，以万物为刍狗。（《道德经》第五章）天道无亲，常与善人。（《道德经》第七十九章）所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，人仙可冀。（《太上感应篇》）

9、国学养生应从娃娃抓起：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。（《道德经》第六十四章）

&教育孩子的黄金年龄段2-7岁，10岁小有主意，14岁小大人，18岁严重逆反10、教育人应该以身教为主：是以圣人处无为之事，行不言之教（《道德经》第二章）

&爸爸喝大酒，妈妈打麻将；爷爷推牌九，奶奶巫妖王。8、老天保佑不再是个神话：天地不仁，以万物为刍狗。（《道德经第七讲：释家修炼之“慧眼识恼魔”（60分钟）第七讲：释家修炼之“慧眼识恼魔”（60分钟）1、烦恼痛苦是养生的大敌：如鱼离水栖，投于陆地上，以此战栗心，摆脱魔境界。此心随欲转，轻燥难琢磨，善哉心调服，心调得安乐。（《法句经》）天鹅飞行太阳道，以神通力可行空。智者破魔王眷属，得能脱离于世间。（《法句经》）

&四圣试禅心2、修心防止贪欲带来烦恼：如盖屋不密，必为雨漏浸；如是不修心，贪欲必漏入。如善密盖屋，不为雨漏浸，如是善修心，贪欲不漏入。（《法句经》）

&司机看靓女&看护岳父的感悟3、养生大忌讳贪嗔痴爱欲：无火等于贪欲，无执著于嗔恚，无纲等于愚痴，无河流如爱欲。（《法句经》）六为贼媒，自劫家宝。（《楞严经》第四卷）

&花花太岁高衙内

&CCTV12《情迷网恋》16岁网聊-进入网恋-女考大学-男孩阻念-女孩欲分-男孩反对-女孩坚持-男孩杀女三、高级修炼：释家——离苦得乐的绝学1、烦恼痛苦是养生的大敌：如鱼离水栖，投于陆地上，以此战栗心4、相互争斗结果双双痛苦：胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。（《法句经》）

&破标志车斗宝马

&《罗密欧与朱丽叶》5、参透欲望的特点和本质：即使雨金钱，欲心不满足，智者知淫欲，乐少而苦多！（《法句经》）一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（《金刚经》）

&20100121网讯：《贪官保险箱成捆钞票发霉》&20100118网讯：《男子嫖光家产一怒检举上百色情网站》4、相互争斗结果双双痛苦：胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍6、不犯错误是避险好方法：商人避险道，伴少而货多；爱生避毒品，避恶当亦尔。假若无有疮伤手，可以其手持毒药。毒不能患无伤手，不作恶者便无恶。（《法句经》）以惭自禁者，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。（《法句经》）一切恶莫作，一切善应行，自调净其意，是则诸佛教。（《法句经》）若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧戒行兼具者，彼为智人所称赞。（《法句经》）

&20100127网讯：某集团副总赴澳门豪赌后被捕7、利衰毁誉面前安如磐石：犹如坚固岩，不为风所摇，毁谤与赞誉，智者不为动。（《法句经》）

&苏东坡与佛印&毁谤的原因：借以抬高他自己，炒作出名；赞誉的原因：A真心赞美，B拍马屁是为了骑马，C通过赞美将我们捧杀6、不犯错误是避险好方法：商人避险道，伴少而货多；爱生避毒品8、战胜魔鬼首先战胜自己：彼于战场上，虽胜百万人；未若克己者，战士之最上！能克制自己，过于胜他人。若有克己者，常行自节制。天神乾达婆，魔王并梵天，皆遭于败北，不能胜彼人。（《法句经》）

&罗曼·罗兰的史上最长小说《约翰·克里斯多夫》&《射雕英雄传》中的东邪西毒9、因果报应不都是立马报：犹如搆牛乳，醍醐非速成。愚人造恶业，不即感恶果，业力随其后，如死灰复燃。（《法句经》）

&立马报的典型猪八戒&犯罪分子被抓时间分析：几小时被抓1%；几天被抓10%，几个星期被抓20%，几个月被抓40%，几年被抓20%，几十年被抓9%。8、战胜魔鬼首先战胜自己：彼于战场上，虽胜百万人；未若克己10、道德差知识越多越反动：愚夫求知识，反而趋灭亡，损害其幸福，破碎其头首。（《法句经》）

&会口技的猎人&林彪偷学《奸臣秘籍》10、道德差知识越多越反动：愚夫求知识，反而趋灭亡，损害其幸第八讲：释家修炼之“慧剑斩情魔”（60分钟）第八讲：释家修炼之“慧剑斩情魔”（60分钟）1、心理养生在于道德修养：灌溉者引水，箭匠之矫箭，木匠之绳木，智者自调御。（《法句经》）

&柳下惠坐怀不乱2、内心清净则必快乐相随：诸法意先导，意主意造作。若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形。（《法句经》）

&同学说心不静3、快乐之树从善心地长出：现世此处乐，死后他处乐，作诸善业者，两处俱受乐，见自善业已，他乐他极乐。（《法句经》）

&下一个生命历程的九种可能性及其苦乐情况三、高级修炼：释家——离苦得乐的绝学1、心理养生在于道德修养：灌溉者引水，箭匠之矫箭，木匠之绳木4、道德将你变成人中玫瑰：花香不逆风，旃檀多伽罗，茉莉香亦尔。德香逆风熏，彼正人之香，遍闻于诸方。（《法句经》）

&翟老师的朋友要雷锋像5、香功身体香真理心灵香：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名为香光庄严。（《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章）

&于丹是中国百名美女第三名&看到净空法师的感觉4、道德将你变成人中玫瑰：花香不逆风，旃檀多伽罗，茉莉香亦尔6、真理甘泉涌出快乐泉水：得饮法水者，心清而安乐。智者常喜悦，圣者所说法（真理）。（《法句经》）&不能像“非典”过后的体育养生一样，仅仅坚持了半个月7、智慧是守养生城的利器：知身如陶器，住心是城郭，慧剑击魔罗，守胜莫染着。（《法句经》）

&西门庆的两种死法分析6、真理甘泉涌出快乐泉水：得饮法水者，心清而安乐。智者常喜悦8、慧眼看透物质现象本质：舍弃于忿怒，除灭于我慢，不执著名色，彼无一物者，苦不能相随。（《法句经》）色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。（《心