核心价值观与文化软实力

核心价值观与文化软实力

——努力建设社会主义文化强国

报告框架引子十八大关于核心价值观的表述一、中西文化模式的历史回顾二、中西文化模式和文化软实力的比较三、培育核心价值观和文化软实力的实践方略引子十八大关于核心价值观的表述引子十八大关于核心价值观的表述▲中国共产党的高度文化自觉：

——党的十六大：发展文化事业和文化产业、深化文化体制改革、推动社会主义文化的发展繁荣

——党的十七大：兴起社会主义文化建设新高潮、提高国家文化软实力，推动文化大发展大繁荣

——十七届六中全会：坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国

——党的十八大：对社会主义核心价值观进行提炼和表述，把核心价值观培育和文化软实力提升作为建设社会主义文化强国的核心内容引子十八大关于核心价值观的表述▲关于核心价值观的提炼和表述

社会主义核心价值体系的主要内容：

（一）坚持马克思主义指导地位：社会主义核心价值体系的灵魂

（二）坚定中国特色社会主义共同理想：全民族共同的奋斗目标（三）弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神：社会主义核心价值体系的精髓（四）树立和践行社会主义荣辱观：社会主义核心价值体系的道德基础引子十八大关于核心价值观的表述▲关于核心价值观的提炼和表述

倡导富强、民主、文明、和谐倡导自由、平等、公正、法治倡导爱国、敬业、诚信、友善积极培育和践行社会主义核心价值观（整合、包容、开放）引子十八大关于核心价值观的表述▲凝练核心价值观的特殊意义

核心价值观是文化软实力的核心，软实力主要指体现在制度安排、社会生活和国民行为之中的文化创造力和价值吸引力、感召力。凝练核心价值观、提升国家文化软实力，建设文化强国目标的提出，使得中华民族伟大复兴这一绵长悠久的“中国梦”，一下子有了现实的紧迫感。

这种紧迫性跟当前中国的发展进程和世界的发展格局紧密联系在一起的：当一个国家政治经济各方面都很弱的时候，文化软实力不会特别地强大；而当一个国家经济腾飞，政治活跃，如果没有坚实的文化软实力支撑，你也不会在全球范围内拥有真正的综合竞争力。

引子文化建设的重要战略机遇期▲凝练核心价值观的特殊意义

今天的中国正处在这样的一个发展关口和机遇期：中国已经成为世界第二大经济实体，看起来已经很强大，但是文化软实力还没有真正体现出来，所以国际影响力、综合竞争力是要打折扣的。中华民族伟大复兴不是一个口号，即使我们成为世界经济强国，如果文化软实力上不去，也不会有真正的影响力。这次全会把文化自觉的目标清晰地指向文化强国，定位于国家文化软实力，是把握住了中华民族伟大复兴的核心和根基。引子文化建设的重要战略机遇期▲全球化时代中国价值观面临的严峻挑战

——中国改革发展过程中的问题和挑战

理论上，在复杂多样、多元差异的文化精神和价值观念中，如何提炼和表述当代中国的核心价值以形成社会共识；实践中，尚未形成对市场经济负面作用的有效的价值约束和制度约束，在一定程度上出现比较严重的社会失信问题，功利主义、拜金主义、享乐主义、消费主义、极端个人主义等思潮比较严重地削弱了中国社会和国民的价值影响力和社会主义道德基础。引子文化建设的重要战略机遇期▲全球化时代中国价值观面临的严峻挑战

——世界范围内意识形态斗争对当代中国价值观的挑战随着中国经济快速发展和国际地位的提升，我们获得了更多的发展机遇，也面临更大的挑战，特别是来自意识形态和价值观方面的挑战越来越严峻，在国际上，我国的文化软实力还相对薄弱，“西强我弱”的文化格局还没有改变。

引子文化建设设的重要要战略机机遇期▲全球化时时代中国国价值观观面临的的严峻挑挑战——世界范围围内意识识形态斗斗争对当当代中国国价值观观的挑战战西方持新新自由主主义立场场的右翼翼因为中中国的马马克思主主义指导导思想和和社会主主义制度度而从根根本上拒拒斥中国国的价值值观，制制造了“中国威胁胁论”、“中国责任任论”、“中国崩溃溃论”等针对中中国的错错误思潮潮；西方民主主党、社社会党等等左翼，，以及其其他地区区的左翼翼政党政政要和理理论家则则经常指指责中国国的发展展背离了了社会主主义道路路，实际际上是单单纯追逐逐利润的的“中国特色色资本主主义”。引子十十八大关关于核心心价值观观的表述述▲核心价值值观和文文化软实实力建设设的核心心和难点点——中国文化化建设既既面临着着前所未未有的战战略机遇遇期，也也面临着着真正的的考验：：如何在全社会会范围内内切实培培育和践践行社会会主义核核心价值值观？如何在国际视视野中真真正形成成真正有有影响的的国家软软实力？——中国文化化建设的的战略高高度：中国特色色社会主主义道路路、理论论体系和和制度如如何能够够以全球球化为被被背景，，以市场场经济为为机制，，在于欧欧美发达达国家的的竞争中中，在推推动经济济社会发发展、民民生改善善和生态态保护方方面体现现出自己己的发展展优势，，同时在在核心价价值观培培育和文文化进步步方面体体现出自自己的价价值优势势？一、中西文化化模式的历史回回顾一、中西文化化模式的历史回回顾▲文化建建设的出发点点：历史史地具体体地认识识文化◎核心价值值观和文文化软实实力是一一个历史史范畴，，它随着着一个民民族和国国家的历历史演变变而生成成变化，，当我们们断言在在当今世世界的文文化软实实力呈“西强我弱弱”态势时，，并非说说中华民民族历史史上从来来没有形形成过有有世界影影响的核核心价值值观和文文化软实实力。因因此，我我们必须须思考的的问题是是：——中华民族族在历史史上曾有有过什么么样的价价值观和和软实力力？为什什么这种种软实力力在当今今不具备备直接的的竞争力力和影响响力？——我们今天天要建设设什么样样的核心心价值观观和国家家软实力力？——我们如何何同目前前世界上上最强势势的价值值观和文文化软实实力，即即西方文文化模式式和价值值观打交交道，既既能与多多种文化化沟通，，又能有有效地坚坚持自己己的核心心价值观观？一、中西文化化模式的历史回回顾▲文化模式式和民族族文化精精神◎本尼迪迪克特的的文化模式式分析RuthFultonBenedict1887-1948一、中西文化化模式的历史回回顾▲文化模式式和民族族文化精精神基本模式式：本尼迪克克特建立立和描述述的几种种文化模模式——印第安人人的酒神神文化和和日神文文化克瓦基特特人（酒酒神）：：迷狂、、幻想、、冲动、、进攻、、放荡不不羁普韦布洛洛人（日日神）：：节制、、中庸、、冷静、、温和、、谦虚多布人（（偏执狂狂）：背背信弃义义、猜疑疑、残忍忍、无法法无天——东西方比比较的耻耻感文化化和罪感感文化欧洲：罪罪恶感、、自律、、理性、、反思日本：耻耻辱感，，他律、、自我辩辩解、狡狡辩﹡这一研研究影响响了美国国政府对对日本战战败后的的统治方方式一、中西文化化模式的历史回回顾▲西方与东东方文化化差异的的根本点点：理性性与经验验（自然然）◎典型的的理论之之一：雅雅斯贝尔尔斯的““轴心期期”理论论KarlJaspers1883-1969一、中西文化化模式的历史回回顾▲西方与东东方文化化差异的的根本点点：理性性与经验验（自然然）◎典型的的理论之之一：雅雅斯贝尔尔斯的““轴心期期”理论论世界历史史的轴心心期：人人类精神神的自觉觉东西方文文化精神神的分野野：西方方的超越越和东方方的停滞滞：“伟大的的飞跃和和突破造造成西方方历史特特点。它它们用一一系列基基本变质质，是西西方历史史呈现不不断再生生和分裂裂的外貌貌。比较较起来，，印度和和中国尽尽管也发生了了运运动，，却给给人以以统一一的印印象。。”““中中国和和印度度总是是在延延续它它们自自己的的过去去时存存活。。”一、中西文文化模模式的历史史回顾顾▲西方与与东方方文化化差异异的根根本点点：理理性与与经验验（自自然））◎典型理理论之之二：：梁漱漱溟的的文化化“三三路向向”说说梁漱溟溟（1893——1988），原原名焕焕鼎，，字寿寿铭、、萧名名、漱漱溟一、中西文文化模模式的历史史回顾顾▲西方与与东方方文化化差异异的根根本点点：理理性与与经验验（自自然））◎关于东东西方方文化化差别别的一一般性性观点点：——雅斯贝贝尔斯斯：西方的的超越越和东东方的的停滞滞——梁漱溟溟：三种主主要的的文化化路向向（类类型））西方文文化是是以意意欲向向前要要求为为其根根本精精神的的；中中国文文化是是以意意欲自自为、、调和和、持持中为为其根根本精精神的的；印印度文文化是是以意意欲反反身向向后要要求为为其根根本精精神的的一、中西文文化模模式的历史史回顾顾▲西方与与东方方文化化差异异的根根本点点：理理性与与经验验（自自然））◎关于东东西方方文化化差别别的一一般性性观点点：——经验文文化：：经验验、习习惯、、常识识、群群体、、血缘缘、人人情、、礼俗俗等——理性文文化：：理性性、契契约、、个性性、自自由、、创造造性、、批判判精神神等一、中西文文化模模式的历史史回顾顾▲西方理理性文文化模模式的的生成成和特特征西方的的理性性文化化模式式的形形成与与西方方哲学学和科科学的的发展展密切切相关关，在在西方方哲学学与科科学的的影响响是相相互的的，而而在中中国，，哲学学主要要是同同实践践智慧慧密切切相关关，因因此，，中国国文化化精神神较少少思辨辨和反反思，，更多多经验验和智智慧。。一、中西文文化模模式的历史史回顾顾▲西方理理性文文化模模式的的生成成和特特征◎西方方理性性文化化模式式的奠奠基：：古希希腊的的哲学学与科科学——科学与与哲学学合一一理性科科学=哲学科学家家=哲学家家柏拉图图的Academia（Academeia、academy）:不懂几几何学学的人人,请勿进进来一、中西文文化模模式的历史史回顾顾▲西方理理性文文化模模式的的生成成和特特征◎西方方理性性文化化模式式的奠奠基：：古希希腊的的哲学学与科科学——古希腊腊科学学的特特征：非功功利的的、非非力量量型的的沉思思型科科学，，追求求普遍遍的、、明晰晰的理理性和和知识识泰勒斯斯：勘勘测术术与几几何学学阿基米米德：：力量量型+沉思型型：西西西里里岛的的叙拉拉古战战役；；阿基基米德德之死死数学的的重要要性在在于理理性的的普遍遍性和和自由由一、中西文文化模模式的历史史回顾顾▲西方理理性文文化模模式的的生成成和特特征◎西方方理性性文化化模式式的奠奠基：：古希希腊的的哲学学与科科学——古希腊腊理性性主义义的基基本精精神：哲学家们的的理性知识识建构：泰泰勒斯的“水”、阿那克西西米尼的“气”、阿那克西西曼德的“无限者”、赫拉克利利特的“逻各斯”、毕达哥拉拉斯的“数”、巴门尼德德的“存在”、德谟克利利特的“原子”。苏格拉底底的“理念”（精神助产产术）、柏柏拉图的理理念论（回回忆说）、、亚里士多多德的“四因说”理性主义的的基本内涵涵：世界的的理性结构构、人是理理性的存在在、人对世世界的理性性把握与技技术征服、、人的行为为和社会组组织要合乎乎理性的规规则一、中西文化模模式的历史回顾顾▲西方理性文文化模式的的生成和特特征◎西方理性性文化模式式在近现代代的发展以现代实验验科学和技技术发展为为背景，形形成彻底的的理性文化化模式——文艺复兴：：希腊理性性主义的复复兴、人文文主义的兴兴起、对人人的价值和和感性的强强调——宗教改革：：宗教精神神的世俗化化和理性化化、新教伦伦理与资本本主义精神神——自然科学：：自然科学学在各领域域的兴起、、实验与技技术——英国经验论论和大陆唯唯理论：对对自然的理理性认识一、中西文化模模式的历史回顾顾▲西方理性文文化模式的的生成和特特征◎西方理性性文化模式式在近现代代的发展以现代实验验科学和技技术发展为为背景，形形成彻底的的理性文化化模式——启蒙运动与与法国大革革命：伏尔尔泰、卢棱棱和孟德斯斯鸠的社会会契约思想想，使理性性精神通过过民主和法法治在社会会制度安排排和社会运运行中充分分体现出来来。——理性文化模模式在康德德的理性批批判和黑格格尔的泛理理性主义哲哲学中达到到了顶峰基于现代实实验科学的的彻底的理理性文化模模式：强调调抽象、普普遍、必然然、决定性性，强调理理性统治世世界，强调调人的所有有活动、生生产、社会会组织、社社会生活、、制度安排排，都要服服从普遍的的理性知识识（拉普拉拉斯的“妖”）。一的历史回顾顾▲西方理性文文化模式的的生成和特特征◎恩格斯《社会主义从从空想到科科学的发展展》关于理性时时代的描述述：在法国为行行将到来的的革命启发发过人们头头脑的那些些伟大人物物，本身都都是非常革革命的。他他们不承认认任何外界界的权威，，不管这种种权威是什什么样的。。宗教、自自然观、社社会、国家家制度，一一切都受到到了最无情情的批判；；一切都必必须在理性的法庭庭面前为自己的存存在作辩护护或者放弃弃存在的权权利。思维维着的知性性成了衡量量一切的唯唯一尺度。。那时，如如黑格尔所所说的，是世界用头头立地的时时代。一、中西文化模模式的历史回顾顾▲中国传统经经验文化模模式的特征征分析◎中国传统统文化模式式的根基：：自在自发发的日常生生活图式——日常生活的的基本节奏奏：春夏秋冬四四季运行节节奏：春耕耕、夏锄、、秋收、冬冬眠；“日出而作，，日落而息息”；“面朝黄土背背朝天”生老病死的的生理规律律：生娃——放牛——娶媳妇——生娃——放牛……——日常生活的的基本特征征：重复性性、经验模模式不变性、恒恒久、星移移斗转、天天长地久、、《篱笆·女人和狗》》《轳辘·女人和井》一、中西文化模模式的历史回顾顾▲中国传统经经验文化模模式的特征征分析◎经验文化化模式的基基本图式和和活动机制制——以重复性思思维与重复复性实践为为主的自在在的活动方方式；——以传统、习习惯、常识识、经验等等为基本要要素的经验验主义的活活动图式；；——以本能、血血缘、天然然情感为核核心的自然然主义的立立根基础；；——以家庭、道道德、宗教教为主要组组织者和调调节者的自自发的调控控系统一、中西文化模模式的历史回顾顾▲中国传统经经验文化模模式的特征征分析◎传统中国国文化模式式的特征：：强调自在在自发的经经验、习惯惯、自然，，而不是自自觉的理性性和契约精精神———经验验文文化化模模式式对对自自觉觉的的精精神神活活动动和和社社会会活活动动和和制制度度安安排排的的影影响响：：经经验验、、教教条条、、归归类类、、重重复复；；人人情情、、关关系系等等。。核心心要要素素是是““经经验验””和和““人人情情””。这种种经经验验文文化化模模式式不不但但深深刻刻影影响响了了人人的的行行为为方方式式（（思思维维方方式式）），，而而且且自自觉觉不不自自觉觉地地影影响响了了社社会会的的经经济济运运行行、、政政治治运运行行机机制制和和制制度度安安排排。。一、中西西文文化化模模式式的历历史史回回顾顾▲中国国传传统统经经验验文文化化模模式式的的特特征征分分析析◎传传统统中中国国文文化化模模式式的的特特征征：：强强调调自自在在自自发发的的经经验验、、习习惯惯、、自自然然，，而而不不是是自自觉觉的的理理性性和和契契约约精精神神———乡土土社社会会：：绝绝大大多多数数人人终终生生作作为为纯纯粹粹的的日日常常生生活活主主体体，，自自在在地地生生存存———家庭庭本本位位和和“家国国同同构构”：不不发发达达的的非非日日常常社社会会结结构构也也是是按按照照日日常常的的自自然然主主义义和和经经验验主主义义原原则则组组织织运运作作的的：：家家庭庭、、血血统统、、血血缘缘、、人人情情、、等等级级———中国国哲哲学学对对自自在在的的文文化化的的认认同同与与强强化化：：天天人人合合一一、、崇崇尚尚自自然然、、宗宗法法血血缘缘、、经经验验儒家家：：五五伦伦、、宗宗法法、、情情感感、、人人情情道家家：：自自然然、、清清静静无无为为、、小小国国寡寡民民一、中西西文文化化模模式式的历历史史回回顾顾▲中国国传传统统经经验验文文化化模模式式的的特特征征分分析析◎全全球球化化、、信信息息化化、、现现代代化化进进程程对对传传统统经经验验文文化化模模式式的的改改造造和和对对理理性性文文化化模模式式的的催催生生——市场经经济的的文化化逻辑辑（强强调科科学、、理性性、创创新、、契约约等））——社会运运行和和制度度安排排方面面的理理性化化（民民主政政治、、法制制建设设等））——信息化化、网网络化化、大大众化化教育育等对对社会会文化化精神神的理理性启启蒙现代市市场经经济对对于独独立个个性和和民主主法治治意识识的催催生走出传传统日日常生生活世世界与与生活活方式式的变变迁社会文文化生生活的的多元元化与与交往往的平平等化化高等教教育的的大众众化与与人自自身的的现代代化一、中西文文化模模式的历史史回顾顾▲中国传传统经经验文文化模模式的的特征征分析析◎社会会转型型期传传统文文化模模式的的复活活与反反弹：：经验验文化化的顽顽固——以经验验对抗抗理性性：社社会生生活、、行政政管理理、经经济决决策、、文化化创造造等活活动——以人情情对抗抗法治治和契契约：：幼儿儿入托托、儿儿童择择校、、学生生高考考、工工作调调转、、企业业经营营、行行政管管理、、法律律诉讼讼、职职务提提拔、、职称称评定定、干干部录录用等等——理性的的、科科学的的文化化模式式；主主体性性的、、创造造性的的文化化模式式；法法治型型的、、契约约型的的文化化模式式还没没有真真正确确立二、中西文文化模模式和和文化化软实实力的的比较较二、中西文文化模模式和和文化化软实实力的的比较较▲东西方方文化化模式式和文文化精精神对对社会会生活活的深深层影影响的的多维维分析析◎关于于文化化模式式和文文化精精神分分析的的具体体限定定——任何一一种文文化模模式对对特定定社会会运行行和人人的行行为方方式的的影响响都是是多重重的、、价值值多元元的；；——文化模模式分分析的的目的的不是是为了了论证证哪一一种文文化模模式好好（优优），，哪一一种文文化模模式不不好（（劣）），文文化模模式之之间是是需要要相互互尊重重、彼彼此交交流学学习的的；——文化模模式分分析的的目的的是为为了揭揭示特特定文文化模模式对对于特特定社社会运运行和和人的的行为为方式式的深深层影影响，，从而而更加加合理理地优优化社社会的的制度度安排排，提提升文文化软软实力力◎具体体说来来，中中西文文化模模式在在不同同的社社会历历史条条件下下对人人和社社会发发展的的影响响都是是多重重的。。二、中西文文化模模式和和文化化软实实力的的比较较▲西方理性性文化模模式的双双重性（（理性和和技术的的进步与与背反））——理性文化化精神推推动现代代社会的的飞速发发展和巨巨大进步步（1）对自自然和社社会历史史现象的的科学分分析和理理性认识识极大大地提高高了人类类的思维维能力、、理论水水平，积积累了具具有普遍遍性的普普遍知识识。（2）技术的的不断更更新、生生产的加加速度发发展和财财富的快快速积累累：理性性至上、、技术万万能，对对自然的的无限征征服，人人控制自自然能力力的不断断增长；；人类生生存条件件的改善善、生活活质量的的提高、、生活内内容的丰丰富、预预期寿命命的增长长等。（3）日益理理性化的的、高效效率的社社会制度度和体系系：自然然权利和和社会契契约；经经济运行行的理性性化、行行政管理理的科层层化（bureaucracy）、公共共权力的的民主化化和契约约化（民民主、法法治国家家）等。。二、中西文化化模式和和文化软软实力的的比较▲西方理性性文化模模式的双双重性（（理性和和技术的的进步与与背反））——理性文化化模式（（现代性性）的限限度和危危机（1）科学认认识和理理性知识识的普遍遍化在积积极推动动人类文文化交流流的同时时，也也会出现现否定文文化差异异和价值值多样的的文化霸霸权现象象。（2）物质财富富的增长长与对技技术理性性的崇拜拜（“救主”、尘世天天国、进进步信念念），对对自然的的过度征征服导致致生态的的破坏和和自然的的报复；；（3）普遍理理性化的的生产体体系和社社会组织织，在提提高效率率的同时时，又导导致了对对个体的的创造性性和自由由的压抑抑和道德德感的弱弱化（人人的数字字化、原原子化、、主体的的客体化化；物欲欲、消费费动物、、物化、、商品拜拜物教））；官僚僚制的例例行公事事和规章章制度的的繁琐化化；威胁胁人类生生存的技技术力量量的迅速速增长（（核武器器）等。。二、中西文化化模式和和文化软软实力的的比较▲西方理性性文化模模式的双双重性（（理性和和技术的的进步与与背反））◎20世纪的文文化批判判：对理理性文化化危机的的反思——文化危机机的哲学学社会科科学反思思：韦伯伯、胡塞塞尔、存存在主义义、西方方马克思思主义、、生态主主义和绿绿党的兴兴起等——文化危机机的文学学批判文学的极极端表达达——技术恶魔魔：玛丽丽·雪莱的《弗兰肯斯斯坦》；哈瑞·马丁松的的《阿尼亚拉拉号》；索尔仁仁尼琴的的《古拉格群群岛》；毕加索索的《格尔尼卡卡》等。技术异化化.ppt进步的中中断：两两次世界界大战导导致人们们对技术术理性主主义的幻幻灭：“新开端”与“末日感”（蒂利希希语）二、中西文化化模式和和文化软软实力的的比较▲关于中国国传统文文化模式式的价值值分析——积极作用用文化的凝凝聚力和和文明的的连续传传承包容、和和谐和社社会的稳稳定——消极作用用拒斥改革革和超越越、压抑抑个性和和创新、、模仿与与守旧发展缓慢慢、缺乏乏进取（（航海时时代）、、落后、、软实力力下降因此，正正如不能能不加分分析地照照搬或者者拒斥西西方文化化，也不不能笼统统地弘扬扬或者批批判传统统文化，，要立足足于当代代中国发发展和世世界进步步来加以以具体的的价值判判断。特特别关注注在全球球化背景景下的文文化不适适：国际际经贸战战和国际际格局中中中国的的特殊处处境、围围绕着中中国道路路和中国国模式的的争论；；文化软软实力和和国际传传播力的的弱势等等问题。。二、中西文化化模式和和文化软软实力的的比较▲东西方文文化模式式和文化化精神对对社会生生活的深深层影响响的多维维分析案例一：：文化模模式对教教育的深深层影响响◎改革开开放以来来中国教教育，特特别是高高等教育育的成就就和问题题——成就斐然然：普九九、两基基、高教教大众化化；推动动人自身身现代化化、科技技创新的的发动机机、社会会文化创创新的源源泉、构构建和谐谐社会的的重要保保障——教育的深深层问题题和制约约因素：：应试教教育、缺缺乏创新新和创造造；关于于想象力力问题的的争论：：2010年11月24日《重庆晚报报》一则报道道引发的的争论：：2009年教育进进展国际际评估组组织对全全球21个国家进进行的调调查结果果显示示，中国国孩子的的计算能能力排名名第一，，想象力力排名倒倒数第一一，创造造力排名名倒数第第五。此此外，，在中国国的中小小学生中中，认为为自己有有好奇心心和想象象力的只只占4.7%，而希望望培养想想象力和和创造力力的只占占14.9%。二、中西文化化模式和和文化软软实力的的比较▲东西方文文化模式式和文化化精神对对社会生生活的深深层影响响的多维维分析案例一：：文化模模式对教教育的深深层影响响◎教育创创新不足足的直接接原因：：（1）专业设设置、课课程体系系和学生生的专业业定位过过于僵硬硬；（2）教学管管理体制制僵化，，学生自自主学习习的空间间过于狭狭小；（3）相当一一部分教教学内容容过于陈陈旧（甚甚至对所所有学生生不加区区分地强强加了很很多相关关性不强强的教学学内容））；（4）教学手手段过于于落后，，教学方方法过于于机械僵僵化；（5）实践教教学环节节薄弱，，动手能能力和自自主创新新能力严严重欠缺缺；（6）人才培培养规格格过于单单一，缺缺乏个性性和特色色。二、中西文化化模式和和文化软软实力的的比较▲东西方文文化模式式和文化化精神对对社会生生活的深深层影响响的多维维分析案例一：：文化模模式对教教育的深深层影响响◎教育创创新不足足的深层层原因：：——传统经验验文化的的根深蒂蒂固的影影响积极影响响：重视视知识积积累和储储备；消极影响响：忽视视创造力力的开发发——经验文化化在教育育质量观观方面的的表现：：素质教育育的形式式化和表表面化给定的知知识的传传授、记记忆高教质量量观的机机械化和和教条化化倾向给定的质质量标准准、所谓谓的精英英教育二、中西文化化模式和和文化软软实力的的比较▲东西方文文化模式式和文化化精神对对社会生生活的深深层影响响的多维维分析案例一：：文化模模式对教教育的深深层影响响◎中国教育育中经验验文化影影响的几几个例子子：——绘画：画画得“好不好”和“像不像”的差异（黄全愈愈博士：：《素质教育育在美国国》）（模仿仿）——关于龟兔兔赛跑的的争论（（以及皮皮球掉到到树洞里里）（创新的的模仿、、程式化化、模式式化）——关于“春天好不不好”的争论《中国青年年报》2002年5月31日：武汉汉“教育观念念大讨论论”学生说“春天不好好”，老师批批“胡乱思想想”《中国青年年报》2002年6月5日：“作文里为为什么不不能说真真话”？（程程式化、、齐一化化）——关于“苍蝇脏不不脏”的问题（（扼杀想想象力））二、中西文化化模式和和文化软软实力的的比较▲东西方文文化模式式和文化化精神对对社会生生活的深深层影响响的多维维分析案例一：：文化模模式对教教育的深深层影响响◎鼓励个个性和创创新的教教育观：：多元质质量观转变之一一：从绝绝对质量量观到相相对质量量观大众化高高等教育育不应当当设定绝绝对不变变的质量量标准降低底线线质量标标准，改改变传统统教学内内容的难难深涩旧旧新的教育育质量观观：“让每个孩孩子都抬抬起头，，进步就就是100分”转变之二二：从一一元质量量观到多多元质量量观个体先天天潜能、、秉性、、性格、、爱好、、志向、、才能多多样化大众化的的高等教教育的多多元质量量观的核核心是个个性化原原则体现个性性化原则则的教育育在本质质上应当当是自主主和愉快快的◎教育的的真谛激活思想想、放飞飞学习、、张扬个个性、唤唤醒生命命二、中西文化化模式和和文化软软实力的的比较▲东西方文文化模式式和文化化精神对对社会生生活的深深层影响响的多维维分析案例二：：文化模模式对法法治的深深层影响响◎不同文文化模式式影响着着社会和和人们对对法不同同的态度度：从对实体体法与程程序法不不同的重重视程度度、对实实体正义义（公正正）和程程序正义义（公正正）的不不同理解解，可以以看出不不法文化化或法价价值的差差异。“实体的正正义”或“实质的正正义”（substantivejustice）与“程序的正正义”（proceduraljustice）；结果公正正和程序序公正；；程序工具主主义或者功功利主义与与程序本位位主义；“严打”（“从重从快”，赵作海案案）与程序序至上（“辛普森杀妻妻案”等）二、中西文化模模式和文化化软实力的的比较▲东西方文化化模式和文文化精神对对社会生活活的深层影影响的多维维分析案例二：文文化模式对对法治的深深层影响◎西方理性性文化对法法治影响的的分析——西方理性文文化精神对对法治的积积极影响催生了完善善的法理体体系和法律律制度（民民主法治））塑造了自律律的、开放放的市民社社会（公民民社会civilsociety）培养了自由由的、理性性的、敬畏畏法律的公公民和独立立个体——理性文化也也有自身的的局限性价值的普遍遍性和多样样性（个体体性）的张张力（固执执与傲慢））代议制民主主的局限：：直接民主主、间接民民主等民主主类型的选选择问题多数原则和和按规则办办事并不能能完全保证证决策的公公正和真理理性程序主义的的高效率和和低效率，，等等二、中西文化模模式和文化化软实力的的比较▲东西方文化化模式和文文化精神对对社会生活活的深层影影响的多维维分析案例二：文文化模式对对法治的深深层影响◎全球化、、信息化、、市场化背背景下中国国文化模式式对法治多多重影响的的分析——问题的复杂杂性和异质质性传统中国文文化模式无无疑是典型型的经验文文化模式，，当下的中中国文化模模式则具有有转型期异异质性：市市场经济的的建构和全全球化、信信息化已经经推动了中中国文化的的转型，越越来越具有有理性文化化的特征，，但是，经经验化、人人情化依旧旧是中国文文化的重要要特质，因因此当下的的中国文化化属于一种种混合型的的文化模式式，或多元元包容的文文化模式。。在法治的层层面上，改改革开发30年中国的法法制建设取取得了巨大大的成就，，但是，无无论在立法法还是执法法方面，还还存在许多多问题和矛矛盾（无法法可依、执执法不严、、有法不依依等）。二、中西文化模模式和文化化软实力的的比较▲东西方文化化模式和文文化精神对对社会生活活的深层影影响的多维维分析案例二：文文化模式对对法治的深深层影响◎全球化、、信息化、、市场化背背景下中国国文化模式式对法治多多重影响的的分析——当下多元异异质的中国国文化模式式在法制建建设方面的的积极效应应为国家和社社会高效组组织调动资资源提供文文化合法性性（应对危危机、抗震震救灾等））为调动各种种非法律力力量加大执执法力度提提供了文化化合法性（（打黑、集集中整治等等）经验文化和和礼俗文化化为运用社社会调节、、行政调节节、组织干干预等手段段化解社会会矛盾纠纷纷，多渠道道解决法律律纠纷问题题提供了文文化合法性性（费孝通通的“无讼”；当下的社社会调节等等）二、中西文化模模式和文化化软实力的的比较▲东西方文化化模式和文文化精神对对社会生活活的深层影影响的多维维分析案例二：文文化模式对对法治的深深层影响◎全球化、、信息化、、市场化背背景下中国国文化模式式对法治多多重影响的的分析——当下多元异异质的中国国文化模式式在法制建建设方面的的消极效应应缺乏严格法法律程序的的重大决策策包含的危危机隐患问问题行政权力决决策的经验验化倾向问问题行政干预与与司法独立立性之间的的张力问题题缺乏严格程程序约束的的司法本身身的灵活性性和随意性性问题人情化网络络对司法的的渗透问题题社会的和谐谐诉求和人人文关怀与与法律的权权威性之间间的张力问问题法律尊严的的文化缺失失、对法律律缺乏敬畏畏的问题二、中西文化模模式和文化化软实力的的比较▲东西方文化化模式和文文化精神对对社会生活活的深层影影响的多维维分析案例二：文文化模式对对法治的深深层影响◎中国文化化建设的历历史复杂性性和现实复复杂性——显而易见，，在中国传传统文化和和中国现代代文化之间间、东方文文化和西方方文化之间间、历史的的文化和现现实的文化化之间、发发达国家的的强势文化化和不发达达国家的弱弱势文化之之间存在着着复杂的关关联、张力力和冲突；；各种文化化对不同社社会进程和和当代社会会生活的影影响也是多多维的、异异质的、复复杂的。——中国文化建建设只能在在这种异常常复杂的文文化资源所所编制的文文化磁力场场中展开，，现代中国国人的价值值观念和国国家文化软软实力的内内涵、价值值定位和建建设途径等等，都无疑疑受到这种种文化资源源场的影响响。因此，，文化建设设，尤其是是具有国际际视野的文文化软实力力建设的确确是十分艰艰巨的任务务。三、培育核心价价值观和文文化软实力力的实践方方略三、培育核心价价值观和文文化软实力力的实践方方略▲历史背景：：“大分流流”与全球球化——传统社会与与现代社会会一些经济学学家认为，，传统社会会不同国家家之间的收收入差距并并不是很大大，而工业业革命“却却通过一种种近来被称称为‘大分分流’（GreatDivergence）的过程导导致不同社社会间收入入不均的增增加。国家家间的收入入差距达到到50:1之高。当今今的世界是是史上最富富有人群和和最贫困人人群并存的的世界”（（格里高利利·克拉克：《应当读点经经济史——一部世界经经济简史》）三、培育核心价价值观和文文化软实力力的实践方方略▲历史背景：：“大分流流”与全球球化——彭慕兰：现代社会的的“大分流流”【美】彭慕兰（KennethPomeranz）：《大分流——欧洲、中国国及现代世界经经济的发展展》TheGreatDivergence：Europe，ChinaandtheMakingoftheModernWorldEconomy英文版2000年中文版2001年江苏人民出出版社三、培育核心价价值观和文文化软实力力的实践方方略▲历史背景：：“大分流流”与全球球化——彭慕兰：现代社会的的“大分流流”本书讨论了了各家的论论点，详细细考察了18世纪欧洲和和东亚的社社会经济状状况，对欧欧洲的英格格兰和中国国的江南地地区作了具具体的比较较，以新的的论证方法法提出了具具体的比较较，以新的的论证方法法提出了许许多创新性性见解。本本书的基本本观点是：：1800年以前是一一个多元的的世界，没没有一个经经济中心，，西方并没没有任何明明显的、完完全为西方方自己独有有在内生优优势；只是是19世纪欧洲工工业化充分分发展以后后，一个占占支配地位位的西欧中中心才具有有了实际意意义。三、培育核心价价值观和文文化软实力力的实践方方略▲历史背景：：“大分流流”与全球球化——尼尔•弗格森：近近代东西方方文明分野野【英】尼尔•弗格森（NiallFerguson）：《帝国》《文明》《货币崛起》《金钱关系》《世界战争》三、培育核心价价值观和文文化软实力力的实践方方略▲历史背景：：“大分流流”与全球球化——尼尔•弗格森：近近代东西方方文明分野野尼尔•弗格森：《文明》Civilization：TheWestandtheEast英文版2011年中文版2012年中信出版社社三、培育核心价价值观和文文化软实力力的实践方方略▲历史背景：：“大分流流”与全球球化——尼尔•弗格森：近近代东西方方文明分野野1500年，北京生生活着近70万人，伦敦敦人口仅有有5万；400年后，伦敦敦以超过600万的人口成成为全球特特大城市；；美国人均均富裕程度度是中国人人的73倍。短短500年中，西方方如何在发发展中获得得巨大优势势？三、培育核心价价值观和文文化软实力力的实践方方略▲历史背景：：“大分流流”与全球球化——尼尔•弗格森：近近代东西方方文明分野野1.竞争——政治和经济济生活的分分散，既给给主权国家家又给资本本主义制度度搭建了发发射台。2.科学——研究、理解解并最终改改造自然世世界的方法法（此外还还有其他原原因），使使西方具备备了优于世世界其他地地区的重大大军事优势势。3.财产权——以法治作为为保护私人人业主，并并和平解决决他们之间间的争端的的方式，为为最为稳定定的代议制制政府提供供了基础。。三、培育核心价价值观和文文化软实力力的实践方方略▲历史背景：：“大分流流”与全球球化——尼尔•弗格森：近近代东西方方文明分野野4.医学——有了科学的的这种分支支，使西方方社会（之之后又使其其殖民地））在医疗卫卫生和人口口预期寿命命方面有了了重大提升升。5.消费社会——在这种物质质生活模式式中，生产产、购买服服装和其他他消费品发发挥着至关关重要的作作用，没有有这种模式式，工业革革命将无法法持续开展展。6.工作伦理——从基督新教教（还有其其他来源））发展而来来的活动模模式和道德德框架，为为程序1至程序5所创建的存存在潜在不不稳的动态态社会提供供了黏合剂剂。三、培育核心价价值观和文文化软实力力的实践方方略▲历史背景：：“大分流流”与全球球化——尼尔•弗格森：近近代东西方方文明分野野(中文版序言言）：本书书于2010年年底完稿稿，其后一一年间并未未发生何事事让我改变变原先的观观点，即西西方与其他他地区之间间历时500年的“大分分流”即将将落幕。就就在我行文文之时，欧欧盟正经历历着一场经经济政治危危机，在被被誉为西方方文明摇篮篮的雅典和和罗马，当当局政府正正处于风雨雨飘摇之中中。35年前，德国人人的平均富裕裕程度是中国国的15倍，而今天这这一差距已不不足3倍。根据国际际货币基金组组织预测，到到2016年，中国占全全球经济产值值的份额将达达到18%，6倍于德国。事事实上若以购购买力平价衡衡量，中国将将在这一年赶赶超霸主美国国，成为世界界第一大经济济体。（当然然中国也面临临挑战：过热热、资源、性性别比例、国国际环境）三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲历史背景：““大分流”与与全球化——尼尔•弗格森：近代代东西方文明明分野关于未来，本本书有两个论论点：第一个思想揭揭示了各种文文明（不同于于帝国）之间间的冲突是可可以避免的。。通过交换思思想、参效体体制，不同文文明在接触中中可以实现并并存，甚至相相互融合。第第二二个思想涉及及历史变革，，它认为历史史变革并非以以渐进的方式式来临。历史史由临界点组组成，它充满满了非线性结结果和随机行行为。那些随随意预言东方方崛起、西方方衰败的人要要知道“协同同进化”（基基辛格语）也也可能发生，，同样那些认认为历史会按按“协同进化化”方式发展展的人也应认认识到革命爆爆发的突然性性，这也是所所谓的专家难难以预料的。。☆全球化背景景下核心价值值观的博弈，，处于核心地地位三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲中国文化软实实力建设的三三重维度——基于对中西文文化模式的比比较分析，特特别是关于各各自的优劣分分析，可以看看出：既不能能不加分析地地照搬或者拒拒斥西方文化化，也不能笼笼统地弘扬或或者批判传统统文化，要立立足于当代中中国发展和世世界进步来加加以具体的价价值判断。——三个重要的维维度：把握文化建设设的价值定位位；凸显文化建设设的重点领域域；开辟文化建设设的有效途径径。三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲维度之一：把握文化建设设的价值定位位*核心思想：以丰富富文化资源为为依托推进文文化整合，凸凸显现代中国国文化要素在在国家文化软软实力中的核核心地位。——丰富的文化资资源“同时在场”：中华民族悠久久历史积淀的的传统文化资资源；马克思主义理理论传播和社社会主义实践践所确立的价价值理想；改革开放历史史进程所培育育的现代创新新精神；西方现代工业业文明的理性性文化精神的的借鉴。（优势和难题题：东西方整整合与博弈））三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲维度之一：把握文化建设设的价值定位位*核心思想：以丰富富文化资源为为依托推进文文化整合，凸凸显现代中国国文化要素在在国家文化软软实力中的核核心地位。——提高文化软实实力必须必须须面对两大现现实：建立市场经经济体制和参参与全球化进进程既要最大限度度地激励和保保护市场机制制运行所要求求的社会各个个层面的创新新，又要对资资本和市场的的逐利本性和和价值冷漠加加以有效的道道德和价值约约束；既要对中国参参与全球化进进程分享全球球化的机遇提提供文化支撑撑力，又要对对于保证中国国和人类免受受全球化风险险和灾难形成成有效的价值值引领和责任任担当三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲维度之一：把握文化建设设的价值定位位*核心思想：以丰富富文化资源为为依托推进文文化整合，凸凸显现代中国国文化要素在在国家文化软软实力中的核核心地位。——防止文化建设设中的两种偏偏向一方面，要防防止简单搬用用传统文化资资源来建构现现代文化软实实力的做法：：“文化走走出去”中的的“厚古薄今今”；传统文文化“实体化化”的倾向中国传统文化化：社会的动动力机制，抑抑或社会的平平衡机制？另一方面，要要防止简单搬搬用西方理性性文化模式和和价值观来建建构中国文化化软实力的做做法：动力机机制与约束机机制的失衡问问题。三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲维度之一：把握文化建设设的价值定位位*核心思想：以丰富富文化资源为为依托推进文文化整合，凸凸显现代中国国文化要素在在国家文化软软实力中的核核心地位。——合理的价值定定位：在吸收传统中中国文化要素素和西方理性性文化精神的的前提下：一一是必须着力力突出现代中中国要素的地地位，深刻揭揭示当代中国国经济、政治治和社会发展展进步的深层层次的制度文文化和精神文文化创造力，，特别是中国国在推动科技技进步、化解解人类发展困困境发面的智智慧和文化创创新；二是以以社会主义的的价值理想和和制度优势来来有效约束市市场经济的负负面效应，形形成健康的社社会道德和价价值引领。☆坚持马克思主义和和社会主义的的理想信念和和中华民族传传统文化底蕴蕴，在培育和和践行民主、、自由、公平平、正义等人人类共同追求求的优秀价值值方面体现出出特有的道路路自信、理论论自信和制度度自信。三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲维度之二：凸显文化建设设的重点领域域*核心思想：以普遍遍推进为氛围围、以核心领领域为重点，，实行点面结结合，构筑现现代中国文化化软实力的主主体架构。——大文化建设观观：一般说来，国国家文化软实实力建设不单单纯是狭义的的文化领域本本身的事情，，它更多地要要通过制度安安排、经济秩秩序、社会生生活、国民行行为、国际交交往等众多层层面和活动领领域展现出来来，而且各个个领域的文化化建设内涵和和建设方式既既有共同点也也有各自的侧侧重点。因此此，为了凸显显现代中国文文化要素，构构筑起现代中中国文化软实实力的主体架架构，我们应应当在普遍推推进文化建设设的前提下，，突出一些重重点建设领域域。三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲维度之二：凸显文化建设设的重点领域域*核心思想：以普遍遍推进为氛围围、以核心领领域为重点，，实行点面结结合，构筑现现代中国文化化软实力的主主体架构。——文化软实力建建设重点领域域举要：（1）体制机制文文化：一是以民主主和法治为集集中表现的理理性文化；二二是以超越和和开放为特征征的创新精神神从建构方式上上看，体制机机制文化建设设虽然也需要要社会主体的的文化素质的的培育，但更更多地体现为为以制度设计计和制度安排排为特征的自自觉建构。西西方发达国家家不愿意承认认中国体制机机制的软实力力，但是，随随着全球性金金融危机的深深化，我们越越来越看到，，中国经济快快速增长不是是一个单纯的的经济现象，，它实际上证证明和展示了了我们的制度度、体制和机机制的创造力力和竞争力。。三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲维度之二：凸显文化建设设的重点领域域*核心思想：以普遍遍推进为氛围围、以核心领领域为重点，，实行点面结结合，构筑现现代中国文化化软实力的主主体架构。——文化软实力建建设重点领域域举要：（2）现代企业文文化和商业伦伦理：企业文化的的核心是商业业伦理，主要要有两个维度度：一是诚信信，企业和商商家可以逐利利，甚至自私私，但决不允允许损人害人人，必须以产产品的质量和和数量保证消消费者的权益益，体现对生生命的尊重；；二是生态责责任，允许可可持续地、科科学地运用资资源而盈利，，但必须坚决决杜绝资源的的掠夺和破坏坏。在商业伦伦理建设方面面，不能停留留于一般的号号召，必须借借助强有力的的行政手段、、法律手段和和舆论手段，，以“零容忍”的态度强制性性建立起来。。三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲维度之二：凸显文化建设设的重点领域域*核心思想：以普遍遍推进为氛围围、以核心领领域为重点，，实行点面结结合，构筑现现代中国文化化软实力的主主体架构。——文化软实力建建设重点领域域举要：（3）社会公共文化化：包括社会公公德、家庭美美德、个人品品德等公众的的普遍伦理道道德，它体现现着以人为本本的人道精神神：一方面包包含着对个体体价值的尊重重，强调每个个人的自由和和全面发展；；另一方面包包含着对他人人的尊重、关关爱和包容，，强调集体主主义和爱国主主义，强调和和谐社会的建建构；三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲维度之二：凸显文化建设设的重点领域域*核心思想：以普遍遍推进为氛围围、以核心领领域为重点，，实行点面结结合，构筑现现代中国文化化软实力的主主体架构。——文化软实力建建设重点领域域举要：（4）国际交往文文化：这方面的文化化影响力主要要来自于国家家和政府在国国际事务中的的责任担当和和价值引领，，一方面，对对涉及中国和和世界发展、、人类生存和和命运的重大大问题，中国国作为一个负负责任的国家家，必须有自自己明确的主主张、响亮的的声音和责任任担当；另一一方面，面对对资本主义占占主导的全球球体系，中国国既要积极参参与全球化进进程，又要表表达出敢于批批判各种不公公正不平等现现象的鲜明的的价值引领。。三、培育核心价值值观和文化软软实力的实践践方略▲维度之三：开辟文化建设设的有效途径径*核心思想：以宏观观倡导为引领领，以文化建建设的微观践践行为途径，，生动演绎和和展现现代中中国人的文化化形象。——中国文化建设设存在某种重重宏观倡导，，轻微观建设设的倾向：中国的文化建建设已经有了了很好的宏观观理论设计，，依托思想教教育、学校教教育、宣传教教育、理论教教育、学习活活动等优势，，使社会主义义核心价值体体系得以在全全社会广泛传传播，形成很很好的声势（（如全国各各地的提炼“城市精神”、“地域精神”、“行业精神”等）但是，文化价价值的内化、、文化软实力力的提升往往往是一种润物物无声、潜移移默化、陶冶冶养成、久久久为功的微观观践行过程，，在这方面目目前还存在一一些问题：一一是缺少对不不同领域软实实力缺乏富有有针对性的建建设方略；二二是缺少从细细微之处入手手，用具体生生动的故事彰彰显中国文化化力量的微观