议论文阅读复习1

八年级下期末复习——议论文复习一、考点分析议论文阅读题的主要考点有：a.对论点地点辨析、判断、提取、归纳；b•对论据类型的认识、分析；对论证方法的辩识；对文章或文段的思想内容的分析、概括；对词语、句子含义地点体味、理解。在复习中，我们要将以上六点作为落实的重点，作为考好议论文阅读题的重要基础。二、 典型题型考题类型主要有以下几个方面：寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。但它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。概括作者思路。主要考查学生对文章的整体把握，答题时应对各段内容进行准确概括和巧妙串联。语言表述为：先通过引出论点或分论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论。论证方法。主要从两方面进行考查：辨析论证方法。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。分析论证方法的作用。语言表述为：举例论证：举出……的事例，具体有力地论证了……的观点。道理论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。对比论证：从正反两方面进行论述，突出地论证了……的观点。比喻论证：以事喻理，形象生动地论证了……的观点，使论证浅显易懂，易被接受。有时一段文字中不止一种论证方法，答题时要找全。补充论据。主要考查学生平时的知识积累，要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。补充道理论据时，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等。引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。分析关键词语、句子或语段的含义及作用。答这类题时一要联系文章内容，尤其是要联系文章的中心论点；二要结合语境，结合上下文揣摩其具体含义。分析作用时，首先要找出论点，其次确定本段在文中地位，然后分析其对论证论点的作用(更严密、更有权威性、更有说服力)。如果考查的是在结构上的作用，通常情况下是起承上启下的过渡作用。仿写。考查学生语言表达能力，要求仿照所给出的句子再写一两句话。仿写时应做到以下几点：句式一致。要分析例句的结构特点，把例句中每一句话分割成几部分，确定保留与变化部分。修辞相同。如果所给例句运用了某种修辞，仿写句子时一定要注意与例句的修辞相同。字数相等。仿写时字数要尽可能与所给例句一样多。语意连贯。所写句子要符合整段文字的内容，感情色彩、语体风格应保持一致。8.拓展。请你就本文观点谈一点看法：答题时，首先应明确同意与否，然后展开联想，联系实际加以论证或阐述。三、 重要知识点阅读议论文应了解的知识要点：议论文的特点：所谓议论文是以议论为主要表达方式，用来分析事理、阐明观和主张的文章，它常常对具体事件或某个问题直接说理或评论。关于议论：议论是基本表达方法之一，是作者站在一定的立场上，对某些问题、事件或现象进行分析、评论，并阐明自己的观点和态度。议论文的三要素：论点、论据、论证。论点：作者对议论的问题所持的见解或主张。中心论点和分论点：一篇议论文，有时可以有两个或更多的论点，其中要表明的的主要见解是中心论点 （又叫总论点），其他的论点是分论点。分论点要服从于总论点、服务于总论点。中心论点的提出方式：A.题目表明中心论点；B.文章开头提出中心论点；c.文章中间提出中心论点；D.在文章结尾归纳中心论点；E.文中几个分论点综合起来构成中心论点； F文中没有明确的语句可以作为中心论点，它包含在文章的论述中，可根据文章内容总结出中心论点。论据：用来证明论点的事实和道理，论据包括：事实论据：有代表性的确凿的事例、史实和统计数据等；道理论据：经过实践检验的，其正确性为人们所公认的经典著作、论述、原理、定律、公式，以及格言、谚语等论证：运用论据来证明论点的方法，是论点与论据之间的逻辑关系纽带。论证方式：A.立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解和主张；B.驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面、错误甚至反动的见解或主张。论证方法：例证法、引证法、比喻论证法、对比论证法。批驳方法：直接批驳论点、通过批驳论据来批驳论点、通过批驳论证过程来批驳论点。4“三要素”之间的关系：论据与论点的关系非常密切，是证明和被证明的关系。论点解决“需要证明什么”的问题；论据解决“用什么证明”的问题；论证解决“怎样进行证明”的问题。5.议论文的结构：引论：引出论题或论点，表明要议论的问题是什么；本论：是论证的主要部分，证明论点的正确性，表明为什么这么说；结论：是对论证的总结，一般表明应该怎样做议论文的语言：阅读议论文，还要注意掌握议论文的语言。议论文作为一种说理文体，对语言的运用有着特殊的要求，要准确、鲜明、生动，同时，议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容，因此，要注意理解富有概括力的关键性词语。我们在阅读议论文时，还要体会议论文不仅能以理服人，而且能以情动人，具有强烈的感情色彩的特点。四、【课内链接】：阅读《人的高贵在于灵魂》，完成下面各题。法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市， 他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市， 遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼， 便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答： “除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。 ”其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。 我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。.本文的中心论点是什么？ 人的高贵在于灵魂。 .通读全文，文章是从哪两个角度论证中心论点的？古今贤者珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富；周围的普通人也保持着灵魂生活的追求。.简要分析第②段的论证过程。—首先举阿基米德研究科学比自己的生命更重要的事例，又举了第欧根尼面对有显赫权势的亚历山大大帝，仍旧在阳光下沉思；证明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵的观点。五、【典型题例】阅读下面的文段，完成下面题目。让优秀成为一种习惯①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。 哈佛大学集中了全美甚至全世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越” 。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。优秀和勤勉是天然的盟友， 是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的， 而勤勉的人即便不是最优秀的,起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，另从可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。1文章的中心论点是什么?（或：让优秀一具志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。（或：让优秀成为一种习惯。）TOC\o"1-5"