《项脊轩志》课堂练习

项脊轩志自学感知一、【作者介绍】归有光（1507—1571）字熙甫，昆山（今属江苏）人。嘉靖进士，官长兴今，南京太仆寺丞。他因场屋不利，出仕较晚，在文坛发生影响比唐顺之、王慎中等人要迟，他所批评攻击的对象，也主要是嘉靖后期声势煊赫的“后七子”。归有光既对文学复古的主张不满，对模拟的文风尤其斥之甚厉，为文主张根于六经，宣扬道德，这是人们把他列入“唐宋派”的主要原因。但是，归有光与唐顺之、王慎中等人的不同之处仍是很明显的。首先，他所主张的道，仍然是传统的儒家之道，对宋代理学并无太多兴趣；其次，他在散文方面酷好司马迁，爱讲“龙门家法”，同时对宋、元文也不排斥；再有，他对文学的抒情作用也比较重视，曾说：“夫诗者，出于情而已矣。”（《沈次谷先生诗序》）又认为“圣人者，能尽天下之至情者也”，而“至情”就是“匹夫匹妇以为当然”（《泰伯至德》）。这和唐、王的观点有一定距离。

正因为归有光肯定“匹夫匹妇”的“至情”，他一部分散文如《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等，写得相当感人。二、【重难点讲解】本文是一篇借记物以叙事、抒情的优秀散文。特点一是善于用线索串连生活琐事，使文章形散而神不散。项脊轩虽然狭小，破旧而阴暗，可它是作者长期生活的地方，在时过景迁，物是人非之时，唯有项脊轩才能唤起主人对过去经历的深长久远的回忆，因而作者自然对它怀有深挚的眷恋之情。这种感情，正是贯穿全文的线索。

特点二为善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神毕肖。写母亲、妻子是这样，而写祖母尤为出色。作者抓住了祖母看望和勉励孙儿的一个感人场面来抒写，令人动容。

“汝果欲学诗，功夫在诗外”是南宋著名诗人陆游教训儿子的名句。意思是说，真正要学写诗，必须在诗外下功夫，也就是需要生活实路。学诗如此，学文何尝不是？生活中处处有写作的源泉，取之不尽，用之不绝。如果仅仅限于作文课上的冥思苦想，那只能是“从何处去寻找写作的材料”。

日常饮食起居、邻里亲情、迎来送往、花鸟虫鱼都可以成为写作的材料。

归有光那篇脍炙人口的《项脊轩志》，借一座“百年老屋”的兴衰史，回忆订切的家庭琐事，表达了睹物思人、世事沧桑的感慨，以及怀今祖母、母亲、妻子的深厚感情，句句传情，处处动人。这对当今的作文写作，应是不无启示的，养分是当今那些教作文者和学作文者能否从“写重大题材”、“表现严重主题”中解放出来。写教师，完全可以写写他的日常生活，写写他与上级领导、同事之间的关系，写写他对自己子女的教育，写写他个人的喜怒哀乐，写写人了以往失败的教训。写同学，完全可以写写下课后的打打闹闹写写某次上课时的调皮捣乱，写写做完作业后的无比轻松，写写好朋友之间的窃窃私语，写写某次课余时的恶作剧。写自己，何必一定要写如何如何认真刻苦学习，如何如何“改邪归正”？生活琐事都可入文，另外，邻里纠纷，市井吵闹，街街头巷尾，商场一隅，都市风情，田园野趣，大院清晨，夕阳西下……都可以成为写作的材料，真是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”本文前半部分着重写景，借景物描写抒发了作者“多可喜”的思想感情，文章先简洁地叙写项脊轩修葺后庭园的格局，室内的光线、陈设，又写了作者“偃仰啸歌”“冥然兀坐”的情态，其喜不自胜的情感已溢于言表。

更让人可喜的优美动人的景物是：“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去，三五之间，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”小鸟时来啄食，人至不去，项脊轩的环境确实宁静、和谐。人以鸟为伴，鸟以人为邻，逗人无尽的遐想幅月夜桂影图，则更为迷人，把人引进了月白风清，花香袭人的美妙境界。这些无一不是对项脊轩景物的生动描写，又无一不是作者内心喜悦得意之情的抒发，即“至情语言”。作者把情感融化在景物之中，凭借景物的形象诉诸读者，蕴藉含蓄，委婉动人。

本文的叙事也是“至情语言”。文章的后半部分主要是叙事，在事件的叙写中倾吐臫的感受-“多可悲”。作者用亲人的一举一动，一言一语，造成一种至情至真，如歌如泣的氛围与情调。比如写老妪述说母亲的往事，“室西连于中闺，先妣尝一至”，“某所，而母立于兹”，“娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”，“吾从板外相为应答”，这些似显平淡、平凡的回忆，饱含着作者对至亲刻骨铭心的哀思，“令人长号不自禁”。

对亡妻的怀念，尤堪称道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这里没有悲哀、悲伤一类的字眼，但悲伤眷恋之情溢于言表，此是无声胜有声!意味隽永：贤妻已死多年，作者无时无刻不在怀念她，人已死，物犹存，枇杷树是妻子对十拿九稳爱的延续，“亭亭如盖”的绿，誻妻子一片忠贞的爱，这种爱与作者的久远缅怀与眷恋融合在一起，是一个富有诗情画意的抒情镜头。三、阅读感知阅读下面一段文言文，完成12—18题

李士谦字子约，赵郡平棘人也。自以少孤，末尝饮酒食肉，口无杀害之言。至于亲宾来萃，则陈樽俎，对之危坐，终日不倦。李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝及士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，客可违乎？”少长肃然，不敢池惰，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦闻而自责曰：“何乃为人所疏，顿至于此。”

家富于财，躬处节俭每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之随乏供给。

有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所至，义无理责。”遽令放之。其奴尝与乡人董震因醉角力，震扼其喉，毙于手下。震惶惧请罪，士谦谓之曰：“卿本无杀心，何为相谢！然可远去，无为吏之所拘。”性宽厚，皆此类也。

其后出粟数千石，以贷乡人。值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图赈赡，岂求利哉。”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契。曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德”。士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，已独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有？”

[注]（1）社；这里指祭祀土神的日子。

12．对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（2分）(A)

A．至于亲宾来萃萃：探望

B．补其少者令与多者相埒埒：等同

C．每以振施为务振：同“赈”

D．为设酒食对之燔契燔：焚烧

13．对下列句子中加点的词语的理解，不正确的一项是（2分）(C)

A.李氏宗党豪盛宗党：家庭中人

B值年谷不登债家无以偿不登：（农作物）歉收

C此乃李参军遗惠也遗惠：祖上留下的恩德

D有兄弟分财不均，更相阋讼阋讼：相争不下对簿公堂

14．下列语句中加点的字的意思和用法，判断正确的一项是（2分）(D)

尝及士谦所，盛馔盈前孔子称黍为五谷之长

谦拒之，一无所受何乃为人所疏，顿至于此

两个“所”字相同，两个“为”字不同

两个“所”字相同，两个“为”字相同

两个“所”字不同，两个“为”字相同

两个“所”字不同，两个“为”字不同

15．下列各句中的“其”字的指代对象，与其他三句不同的一句是（3分）(B)

A．有牛犯其田者士谦牵置凉处饲之

B．土谦闻而出财补其少者

C．其奴尝与乡人董震因醉角力

D．望见盗刈其禾黍者默而避之

16．[1]自以少孤，未尝饮酒食肉[2]债家无以偿，皆来致谢（3分）(C)

A．[1]自幼穷困孤独，从未喝过酒吃过肉。[2]借债人没办法偿还，都来表示愧歉。

B．[1]自幼穷困孤独，从未喝过酒吃过肉。[2]借债人不用偿还，纷纷致以谢意。

C．[1]自因幼年丧父，再也不曾喝酒吃肉。[2]借债人没办法偿还，都来表示愧歉。

D．[1]自因幼年丧你，再也不曾喝酒吃肉。[2]借债人不用偿还了，纷纷致以谢意。

17．有丧事不办者，士谦辄奔走赴之随乏供给（3分）(B)

对于有丧事不办的家庭，李士谦就赶快到那里按照办丧事的需要供给钱物。

人死了家中无力安葬，李士谦就赶快到那里按照办丧事的需要供给钱物。

对于有丧事不办的家庭，李士谦就赶快到那里及时地向贫穷的人供给钱物。

有人死了家中无力安葬，李士谦就赶快到那里及时地贫穷的人供给钱物。

18．下列叙述不符合原文意思的一项是（3分）(D)

李士谦遵循孔子、荀子重黍稷的风习，每逢社日选摆上黄小米饭。前来聚会的亲朋人士谦