中国文化概论0002

中国文化概论文化的含义及其分类：广义文化即大文化：是指人类在实践活动中创造出来的物质和精神财富的总和。由四个层次构成：物态文化层，制度文化层，行为文化层，心态文化层。狭义文化即小文化：代表一定民族特点，反映一定历史阶段的政治和经济状况，具有一定价值的精神成果的总和。包括哲学，宗教，文学，史学，艺术，风俗习惯等。排除人类社会-历史生活中广义物质创造及其结果的部分，专注于精神创造及其结果。学习，研究中国传统文化的意义：a有助于更加准确而深刻地认识我们民族自身b有助于更加准确而深刻地认识我们当前的国情c有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更加美好的未来。地理环境对人类社会的影响1地理环境对中国文化的作用与影响：a农业在传统社会经济中的主导地位b以农业为主导的社会经济形态导致农民文化在中国传统文化中占主导地位c对开放与封闭的影响：对外开放与封闭的重要影响取决于统治者的态度和周边是否有文化中心d中国地理环境的多样性使传统文化的多样性明显西周文化的特征：a人本文化取向：分封制宗法制（兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能），礼制（形式即礼节和仪式内容即亲亲尊尊主旨即尊礼文化）b农耕文化取向2唐朝文化灿烂辉煌（全面繁荣，兼收并蓄）的原因：a统治者开明b鼓励多样化多元化c实行对外开放的国策d开明的民族宗教政策宗法制：处理家族内部各个成员之间关系的社会制度。主要内容：嫡长子继承制。“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，依照血缘关系实行分封制，执行严格的宗庙祭祀制度。孟子的仁政思想：a经济上“制民之产”b政治上提倡“王道”（以德服人）反对“霸道”（以力服人）c文化上发展了“民本”思想（民为邦本本固邦宁）孟子主张仁政思想，性本善，民本思想。先秦儒家思想家所说的“五伦”，汉代思想家所说的“三纲”有何含义？它们之间的区别？a五伦：军慧臣忠父慈子孝兄友弟恭夫义妇顺朋友有信。b三纲五常：君为臣纲父为子纲夫为妻纲；仁义礼智信。c它们之间的区别：先秦儒家讲的五伦关系是一种双向的相对关系，而三纲关系则是单向的片面的绝对的以人身依附和服从为原则的绝对关系。五伦虽然强调宗法等等级持续，但是也具有较强的人情味，而三纲是先秦原始儒家思想的异化器内容包含了封建性和民族性的深刻矛盾。什么是经世致用？作为一种思潮它有哪些特点？经世致用是指任何一种学问都要对社会有实实在在的作用。特点：“务当世之务”勇于任事的精神，敢为人先，敢于牺牲。致力于创新，注重调查研究，研究范围广大。为老百姓多做实事，多做好事。明末清初3大思想家的主要思想：a黄宗羲：提出工商兼本，设立宝钞库批判空疏的理学学风，奖励“绝学”（历算乐律火器水利）b顾炎武：提出“实学”即实“在”的学问与祖国建设名声建设有关的学说。务当世之务c王夫之：古代哲学思想的总结性人物，代表古代哲学思想的最高峰，认识论辩证法唯物论。玄学（考名词解释）：玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。玄学即玄远之学”，它以祖述老庄”立论,把《老子》、《庄子》、《周易》称作岂玄现代新儒学是什么？代表人物有哪些？答：它是一种试图寻求中国现代化的学说。是一种在中西文化冲突的背景下，以接续儒家道德，复兴儒学为己任，以儒家学说为主体，为本位，融合改造西学的学说。代表人物梁漱溟《东西文化及其哲学》，马友兰，钱穆，牟宗三，方乐美，杜雄明，余莫时法家的主要思想：a关于人性的思想：人性恶，利益厉害关系；b关于法势术的思想，法律政令必须公布，公正，公开，公平；权力权势分为自然之势人为之势；统治者要懂心术权术，赏罚需分明。c治国的政策：“以法为教，以吏为师。”“尚兵尚农”重刑轻赏《唐律疏议》的内容和特点：我国最早系统的，完整的法典，是中华法系的代表作。法典继承了封建法制的五刑（徒，笞，杖，流，死）体系；沿用了“十恶之最”（谋反，谋叛，某大逆，大不敬，恶逆，不孝，不睦，不义，内乱，不道）的规定。特点：官僚贵族享受特权，皇帝是最高的立法者；诸法合体，刑法为主，民法及其薄弱。道家老子的哲学思想：a道是宇宙万物的本源本体（总根源）；b认识论’首创具有神秘色彩的“直觉主义”“静观体验”，“不出户，知天下。不窥，见天象》”c提出丰富的辩证法学说，肯定了对立面的相互依存及转化，提出了如何利用矛盾促进转化的思想。西汉前期道家思想：黄老之学代表作：《淮南子》刘安内容a积极改造了“无为”论，提出因自然而为。（不是无所作为也不是任意妄为而是因自然而为）b发挥了先秦道家关于君臣关系的学说（君无为，臣有为一一君制臣，臣事君）c发展了老子庄子关于帝王心态的思想（清净无为，少私寡欲）道教的基本教义：神仙信仰，得道成仙。中国传统人生观--儒家，法家，道家人生观及其比较：A儒家的人生观：理想人格：圣贤；人生目标：士大夫；儒家强调伦理本位：修身齐家治国平天下；人生境界：精神的充实，理性的愉悦：坚守历史使命，崇尚气节节操，务实自强不息，重视整体利益关心他人，贵和持中宽容平和。儒家的发展历程及每个阶段的代表人物春秋——孔子创立战国——孟子发展西汉一一董仲舒吸收法、道两家，天人感应”、君权神授”维护大一统两宋——朱熹吸收佛道两家、形成理学明朝发一严格八股取士、儒学地位空前强化，儒学发展到心学”阶段；明末清初发一李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之；晚清发一康有为把西方资产阶级思想与儒家思想结合起来，为维新变法寻找理论依据；新文化运动时期一一斗争矛头直指儒家思想，提出打倒孔家店”的口号；新中国成立后发一马克思主义居主导地位、儒家思想被彻底推翻，文革”中再次遭到猛烈批判；十一届三中全会后一一对儒家思想进行实事求是的评价，吸其精华、去其糟粕.B道家的人生观：理想人格：隐士；追求本身质朴的人生；人生境界：重视天道，不重视人道；少私寡欲，无为不争，（全生葆真：追求的是人的个性，自由，尊严，道德）C法家的人生观：理想人格：英雄；秉着公平公正公开的法治原则；人生境界：崇尚力，气三家之间的比较：A基本内容：儒家主张济世救贫，积极进取，追求尤为，弘扬道德，重视修身养性，提倡洁身自好，追求完美，十分执着；道家主张顺其自然，提倡与世无争，道家张扬个性，注重精神独立；法家主张建功立业，推崇谋略气力，高扬功利追逐名利，做人做事都勇敢自信，不信天不信命只靠自己，有气势够豪迈，杀气腾腾，不近人情。B入世与出世的主张：儒家主张有条件地入世；主张出世，功成身退；法家主张无条件C关于做人：儒家主张做好人有作为的人；法家主张做恶人做能人做强者；道家主张做一个自由的人做大智若愚的人不屑于做恶人也不主张做好人。书院在中国文化史上的地位和作用：a总的来说，书院是封建社会新型的教育组织，目的是自由研究学问，注重身心修养；教学是自学为主与讲学相结合，重视因材施教以及学术上的讨论，提倡讨论，问难，辩论，重视道德教育b在科举制度下，书院不反对科举也不重视科举，在政治上倾向于“清议”，书院是封建地主阶级内部反对派的思想基地活动中心，东林党人的思想策源地。c是学院文化中心，老师和教学研究的有机结合，理学家讲学场所。d也为封建国家培养了一大批杰出人才。中国古代科技的特点：a鲜明的政治实用性：维护国家统治b浓厚的经验色彩：直接记载生产经验直观描述自然现象c明显的技术性d朴素的整体观：中医学近代落后原因（简答题）a传统科技思维的局限性：重视实际应用经验，忽视理论探讨；重整体综合，轻个案；重定性轻定量分析；重感性思维，轻逻辑思维。b重政轻技，重道轻器等传统观念的束缚：推崇政治，鄙视技艺，重视道义，哲理，宏观规律，轻视具体器物具体技能具体技艺。c封建专制制度直接的遏制：首先科技人员社会地位低下，同时科技人员在政府机构中不仅所占比例极小而且待遇十分低微，其次始终没有形成科技产品的市场机制，再次封建统治着为了维护统治还经常直接限制可接的发展中国古代艺术的内在精神：气韵相生，虚实相生（书法），刚柔并济，中和之美中国古代艺术的最高境界：-和-包括人与社会之和，人与人之和，人与宇宙之和中国古代图书的四部分类法：a经部图书：儒家经典著作和对其研究的著作b史部图书：（包括地理书）二十四史，编年体，纪传体c子部图书：诸子百家及其研究诸子百家的著作广泛，庞杂。d集部图书：诗词文等这些文学著作。又分为别集，总集，诗文集，词集明清时期编辑出版的四部大书：1《永乐大典》：。全书正文22877卷，凡例和目录60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。书中保存了我国上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种，是中国古代最大的百科全书。*历史上最大的百科全书2《古今图书集成》：古今图书集成，全书共10000卷，目录40卷。是现存规模最大、资料最丰富的类书。3《四库全书》：中国古代最大的一部官修书之一，也是中国古代最大的一部丛书之一，分经、史、子、集四部，故名四库。4《康熙字典》：字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（47,035个），为汉字研究的主要参考文献之一。*历史上字数最多的一部字典道教的基本教义：a-道-道教中含有道家思想即道是宇宙万物之本原，同时又是灵而有性的神异之物b-神仙信仰神仙分为三大类：天神地祗人鬼c核心是得到成仙的信仰道教对中国传统文化的影响：a对科学技术尤其是医药学（医学著作葛洪陶弘景孙思邈，）和化学（制作丹药试验，硫化汞开现代化学之先声）b对养生：气功（守一，存思，服气，内丹）c对文学艺术：小说（搜神记，四游记，游仙诗，颇具仙风道骨）d对民俗：（对城隍，土地，灶君之祭拜和祭祀；门神，灶马，桃符，钟姓）佛教的基本教义：“四谛说”苦谛（人生皆苦）集谛（招致苦难的原因）灭谛（获得解脱，对头是岸的岸道谛（脱离痛苦的方法）佛教对中国传统文化的影响：a对哲学：隋唐2代佛学在儒家哲学范围内，宋明理学表面上是儒学，骨子里是佛学b对艺术：诗书画都以佛教为题材。特别是小说，其源即出自佛教之变文。宗法制的内容及其对中国传统社会的影响：宗法制确立于西周内容有：a嫡长子继承制b封建建国制）c严格的宗庙祭祀制度（尊祖敬宗维护宗教团结）影响：a家天下的延续b封国制度不断c家族制度长盛不衰家国同构（宗教宗法）科举制对中国传统文化的影响：积极影响：a科举制的宗旨是公平公正公开b强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的文化人才。c古代中国建立起稳定的文官体制，对公务员制度做出了贡献。消极影响：a举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成了传统文化的畸形发展b科举制是对极端专制王权的维护，知识阶层在科举制的牢笼之下，缺乏主体与创造性思维。王阳明的致良知思想：良知是虚的，功夫是实的。知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害。这个工了百了’的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫。把握住良知这个根本，然后加以所向无敌的推导，便是他（王阳明）教学生的简易直接的方法。如有人用知之匪艰，行之惟艰”这句圣训来怀疑知行合一的命题，阳明说，良知自知，原是容易的。只是不能致那良知，便是知之匪艰，行之惟艰"还是看你心诚志坚否――人是可以成圣的，就看想不想成了。要真想成就很斗私心一闪念，时时刻刻致良知，用阳明的话说叫随物而格”。六艺：礼、乐、射、御、书、数。即礼节，音乐，射箭技术，驾驶马车的技术，书法和理数气数（名词解释）

竹林七贤（名词解释）：竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间（240-249）,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。中国传统文化的特征：总特征-伦理型A人伦关系是出发点核心，是维系社会秩序的精神支柱（孝忠道）血缘伦理道德B是众多观念学科门类的出发点和归宿，是劝善德育工具（寓褒贬别善恶）C不是法律型是伦理型德理为政教之本刑罚为政教之辅D不是宗教型中国文化的特点：a强大的生命力和凝聚力b重实际求稳定的农业文化心态c以家族为本位的宗法集体主义文化d尊君重民相反相成的政治文化e摆脱神学独断的生活信念f重人伦轻自然的学术倾向h经学优先并笼罩一切文化领域】2中国文化的基本精神以人为本刚健有为以人为本刚健有为贵和尚中a天人合一：人与自然的和谐一方面注意发挥人的主观能动性a天人合一：人与自然的和谐一方面注意发挥人的主观能动性间，主观能够性与客观规律性之间关系的辩证思考。天人合一的思想对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的环境污染，生态平衡遭破坏等问题具有重要的启迪作用b以人为本：人文主义和人本主义。人为万物之灵，天地之间人为贵。中国传统文化中以人为本的道德人本主义的思想传统把道德实践提到至高地位，对于人的精神的开发，对于个体道德自我的建立有着十分重要的意义。它以道德教育代替宗教信仰，用道德自觉地祗宗教强制大大丰富了中国文化的人文精神。但由于过度强调道德的作用，在客观上有有忽视对客观世界的认识和改造的消极因素。不重视个人的权利自由。c贵和上中：贵和谐，尚中道。中国文化重和谐