中国古典文学中的交友之道对当代大学生的现实意义-最新资料

中国古典文学中的交友之道对当代大学生的现实意义关于交友的重要性,孔子在两千多年前就告诫弟子：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.〞刘向在?后汉书?中也说：“与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭.〞与品德高尚、学识渊博的人为友,将对人的一生产生重要的影响；与品行不端、碌碌无为的人为友,也能对人产生极大的负能量.如何正确处理交友之道,中国古典文学在这方面有大量精辟的论述.充分利用?大学语文?这个平台,传道、授业、解答学生交友之惑,是从事这门课程教学工作的教师义不容辞的责任.一、交友的重要性人类是一个相互依赖的群体,不能没有朋友.?小雅伐木?曰：“嘤其鸣矣,求其友声.〞诗人用山林中的孤鸟鸣来寻求同伴的例子,说明朋友相处的重要性.古代文学家许慎在?说文解字?中对“人〞的解释是：“人是个象形字,像面部朝左站立的一个人.人,天地之性最高贵者也.〞对“友〞的解释是：“友会意.向着一个方向的两只手,表示以手相助.〞从许慎对人和友本意的解释上看,站起来是人的第一步.站起来,还有更广泛的意义,是指人在生理、经济、思想、文化上站起来,这一切是单独完成不了的.友是两人友好、互助的意思,友又通有,有是什么呢有缘.有缘才相聚到一起.由此可见,交友与互助、相安、生存有密切的关系.现代著名学者南怀瑾在?论语别裁?中说：“中国的五伦有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之说,可见朋友的重要性.人有许多情感,上不可对父母,下不可对妻儿,只能给朋友讲,所以,朋友算五伦之一,这是中国文化的特殊之处.〞朋友在一起,要互相关心,互相促进.否那么,就不叫朋友了.管鲍之交、高山流水、知音难觅、孟母三迁、桃园结义、同舟共济、刎颈之交、负荆请罪、休戚相关等成语典故,足以证实朋友的重要性.朋友的重要性是通过情感来表达的,友情是情商的重要组成局部,无情无义不是朋友,重情重义是中国的优良传统.诗人王勃在?送杜少府之任蜀州?中言：“海内存知己,天涯假设比邻.〞朋友纵然远在天边,相互之间的情感仍然触手可及；白居易在?赋得古原草送别?中用“野火烧不尽,春风吹又生〞来比喻割舍不断的友情,以及友情顽强的生命力；李白?赠汪伦?“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情〞用深深的桃花潭水来形容朋友之间的情深谊重；杜甫思念李白的“故人入我梦,明我长相忆〞表达了他们之间诚挚的志同道合的友谊；孟郊?赠别崔纯亮?“镜破不改光,兰死不改香.始知君子心,交友道益彰〞那么倡导朋友之间要相知交心、解衣推食、生死与共.朋友之间的友情,是高尚温馨的,它总在我们的心中弥漫着感动和开心,能让我们变得善良、单纯,让生活充满阳光.二、择友之道人海茫茫,知己难觅,交友必须先择友.如何择友?论语〉〉曰：“视其所以,观其所由,察其所安.〞择友首先考察他的人品,了解他的经历,分析他和你结交的目的.“不但需要听其言,观其行,察其貌,定其行,而且需要溯其源,求其根,寻其本,定其位.〞关汉卿也说：“画虎画皮难画骨,知人知面不知心.〞不知心的人不可以选择为友.孟子在?万章下?中说：“人之相识、贵在相知,人之相知、贵在知心.〞志同道合、知根知底的人方能结交.欧阳修在?朋党论?中说：“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋.〞不同的人有不同的择友之道,其本质区别在于对利益有不同的价值取向.庄子在?山木?中曰：“君子之交淡如水,小人之交甘假设醴.君子淡以亲,小人甘以绝.彼无故以合者,那么无故以离.〞讲的是：真正的朋友之间交情像清水一样,小人之间的交情像甜酒一样；君子之交坦坦荡荡却心心相印,而小人之交是没有了利益友情就会断绝.其次,应遵循古人的择友原那么“友正直者日益,友邪柔者日损〞.选择与正直的人交朋友能让我们每天都有进步,选择与阿谀奉承的人交朋友也能让我们每天受到伤害.朋友有t争友、媚友之分,净友是“规过而劝善〞,媚友是阿谀奉承你的人.杨雄所说：“上交不谄,下交不骄,那么可以有为矣〞,即要选择那些与权贵相交不卑不亢、与布衣相交肝胆相照之人,决不可选择前倨后恭之人.金无足赤,人无完人.人的一生会犯很多的错误,＞友之间不讲势利、不讲圆滑,只讲真诚.你犯了错误,净友坦率地提醒你,可能有时会让你为难,但要记住“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病〞的忠告.媚友却与之相背,当你走上错误的人生道路时,媚友却不讲原那么地奉承你,这样的人只能一时让你感动,其结果是推波助澜让你在错误的道路上越走越远,这样的人是不可以择其为友.再次,江湖义气之人不可择其为友.清代梁绍壬在?论交二首?中说：“结交贵从善,莫假设先绝恶.金可以受砺,石可以为错.宁为凤队鸦,勿作鸡群鹤.饮酒须饮醇,结交须结真.真自在道德,非以血气论.血气一用事,道德俱无根.〞此诗语重心长地告诫我们,择友要理智,不可感情用事,要择善而从,断绝与邪恶之人来往.“要严防在泥污浑浊的环境中受到沾染,更不能把坏人当作自己的依赖者和庇护者.〞宁可在有道德、有修养的朋友圈里显得有点逊色,也不做不良人群中的出类拔萃者.择友要以结交贤能为根底,以高尚的道德标准为依据.结交纵情游荡、酒肉朋友将贻害无穷.切忌感情用事,即便“两肋插刀〞以死相助的江湖义气之人也不值得结交.择友要坚持“真自在道德,非以血气论.血气一用事,道德俱无根〞的原那么.切记冲动是魔鬼,江湖朋友之间感情用事,稍有不慎就可能成为你最凶恶的敌人.三、处友之道择友不易,处友更难,朋友相处不可以金钱为目的.“世人结交须黄金,黄金不多交不深.纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心.〞这是唐朝诗人张谓的一首小诗,道出了朋友以金钱相交,终究要分道扬镰的哲理.“这种朋友,充其量只能算作是面友,面友即外表上的朋友.扬雄?法言学行?曰：‘朋而不心,面朋也；友而不心,面友也.’这种外表上的朋友,并非真正的朋友,而是一种以金钱相互利用的面友.〞曹雪芹在?红楼梦?中说得好：“万两黄金容易得,知心一个也难求.〞明代顾统在?贫交行?总结得更为绝妙：“贫交不在多黄金,黄金不多交亦深；意气还将然诺重,得失荣枯何足论.〞汉乐府诗?甘瓜抱苦蒂?说：“甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘.利傍有倚刀,贪人还自贼.〞这首诗,古朴自然,言简意丰,充满哲理,告诫朋友相处不要不顾利害去贪图金钱,如果是为了贪图金钱和利益,最终会祸及自身.朋友是甘与苦、利与害、福与祸的辩证关系,是对立统一的关系,正像老子所说的“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏〞.朋友相处利与害也是如此,正如李白诗云：“人生贵相知,何必金与钱.〞我们要有这样一种处友心态：“投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也.〞唐代贺兰进明在?行路难五首?中说：“人生结交道始终,莫为升沉中分路.〞欧阳修在?朋党论?中说：“同心而共济,始终如一,此君子之朋也.〞佛教有千年的修行才能同渡一条船,朋友相处是一种缘分.正如,苏轼在?水调歌头?中感慨：“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟！〞真正的朋友应该同舟共济、患难与共、同甘共苦.司马迁在?史记?中说得好：“一死一生,乃知交情.一贫一富,乃知交态.一贵一贱,交情乃见.〞小人之交正如明代冯梦龙所说：“酒肉弟兄千个有,落难之中无一人.〞四、男女相处之道男女交往是大学生正常的爱情需求.首先,要引导学生树立正确的爱情观.?王风君子于役?曰：“君子于役,苟无饥渴〞诗中女子对丈夫纯洁真挚的感情感动了无数后人.从古到今,无数的情诗恋歌讴歌真挚、热烈、淳朴、健康的爱情,也从不同方面反映了相爱的喜悦、相思的痛苦、失恋的哀伤、热恋中的波澜,这都能启迪学生正确处理男女之间的波澜.李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干〞,元稹的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云〞,白居易的“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝〞,苏轼的“相顾无言,惟有泪千行〞,这些经典名句都能让学生在潜移默化中受到教育.其次,要引导学生摒弃以财貌取人的爱情观.刘向在?战国策楚策一?中说：“以财交者,财尽那么交绝；以色交者,华落而爱渝.〞以财貌取人,是对爱情的亵渎,封建社会尚谴责,更不要说在今天了.爱美之心人皆有之,美学上有审美疲劳之说,貌美只能取悦对方一时,心心相印才能厮守终生.诗经?卫风氓?：“于嗟鸠兮,无食桑甚！于嗟女兮,无与土耽！士之耽兮,犹可说也.女子耽兮,不可说也.〞这首诗极富哲理,诗中女主人公用不幸的遭遇忠告天下女子,人的容貌是可以改变的,因容貌的改变导致婚姻破裂,这种悲剧给人带来的痛苦是难以弥补的.女主人公的现身说法,能给后人以貌取人之举敲响警钟.最后,要用“中和〞之道,引导学生处理好男女之间的度.何谓中和“‘中和’在中国传统文化中也叫‘中庸‘,不偏不倚、执其两端而用其中叫中,不变守常叫庸.〞?礼记中庸?中说：“中也者,天下之大本也,和也者,天下之大道也.致中和,天地位焉,万物育焉.〞中和是事物开展内在规律,是天下大道,只有适度才能使天地间一切和谐相处,万物也才会得到养育生长.真理往前一步就是谬论,热情过度会让人产生猜忌,中和之道是男女之交的一剂良药.男女相处不可如胶似漆,应保持适当的距离.距离也是一种美,男女相处彼此要有一点隐私空间.如果男女之间连一点个人隐私空间都没有,那么,过度的亲密无间也会产生矛盾.秦观的?鹊桥仙?中写到：“两情