《鱼我所欲也》复习要点

《鱼我所欲也》复习要点.txt如果中了一千万，我就去买30套房子租给别人，每天都去收一次房租。哇咔咔~~充实骑白马的不一定是王子，可能是唐僧；带翅膀的也不一定是天使，有时候是鸟人。《鱼我所欲也》复习要点，、”-.、、/•.八、I~f一、文学常识本文出自《孟子 ?告子上》，孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》。二、通假字、乡为身死而不受乡通“向”，从前2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避3、今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思4、万钟则不辩礼义而受之辩：通“辨”，辨别5、所识穷乏者得我与与：通“欤”语气助词三、一词多义、为（1）今为（为了） （2）所识穷乏者得我而为（接受）之（3）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？、于（1）所欲有甚于生者（介词，表比较，比）（2）万钟于我何加焉（对）（3）故天将降大任于是人也（给） （4）此所谓战胜于朝廷（在）（5）皆朝于齐（到）、而（1）呼尔而与之（连词，表顺接） （2）由是则生而有不用也（连词，表转折，“却”）、与（1）所识穷乏者得我与（通“欤”语气助词） （2）蹴尔而与之（给）、是（1）非独贤者有是心也（这样） （2）是亦不可以已乎（这种做法）四、重点词语解释、一豆羹豆：古代一种木制的盛食物的器具、此之谓失其本心本心：天性，天良”、故患有所不辟也患：祸患，灾难、一箪食，箪：古代盛饭用的圆竹器、有是心也是心：这种本性91011、蹴尔而与之蹴：91011、蹴尔而与之蹴：、万钟于我何加焉、所恶有甚于死者、舍生而取义者也、贤者能勿丧耳、万钟则不辩礼义而受之用脚踢何加：有什么益处恶：厌恶。义：大义。贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉。万钟：这里指高位厚禄。钟：古代的一种量器。、二者不可得兼得兼：同时得到。、故不为苟得也苟得：苟且取得，这里是苟且偷生的意思。、妻妾之奉奉：侍奉。、呼尔而与之呼：没礼貌地吆喝。尔：助词。与：给：所识穷乏者得我与穷乏：贫穷。如使、使：假如、假使17、如使人之所欲莫甚于生……使人之所恶莫甚于死者18、由是则生而有不用也由是：采用某种方法如使、使：假如、假使19、是故所欲有甚于生者是故：由此看来甚于：超过20、则凡可以得生者何不用也可以：能够用来五、重点语句翻译、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。）、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？、是亦不可以已乎？*这样的行为不也应该停止了吗？、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。*不仅有道德的人有这种本性，人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。、二者不可得兼，舍生而取义者也。*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。*以前（为了礼义）宁肯死亡，也不接受，现在却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？、呼尔而与之，行道之人弗受。*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。、蹴尔而与之，乞人不屑也。*用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。一、理解性默写1、本文的中心论点是： 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。、体现“性本善”思想的句子是： 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。、孟子认为能做到舍生取义的人是； 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。“非独贤者有是心也”中“是心”指 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（自己的话回答） 在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。6、孟子认为失其本心的行为是： 万钟则不辩礼义而受之（看空的多少，分的多少）（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我）（乡为身死而不受，今为得我而为之） 。、不辩礼仪的接受万钟是为了： 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。、文中能概括全篇大意的句子是： 生，亦无所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。10、从反面论证“义重于生”，并具有警醒人心作用的句子：――如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也？11、 正面举例论证人人都有本心，义仍存在（即证明人没有丧失本心）的句子：——一箪食，……乞人不屑也。12、 反面举例论证，表现人丧失本心，并对此进行批评、嘲讽的句子：――万钟则不辩礼义而受之，……所识穷乏者得我与？二、归纳段意：第一段段意：运用比喻引出中心论点，从正反两方面对比论证了舍生取义是人的本性。A以‘舍鱼而取熊掌'的生活常理为喻，提出中心论点；舍生取义．B从正反两方面对中心论点进一步的分析、阐释。C指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有本心而不丧失。第二段段意：采用了举例论证和对比论证，论证了义重于生的道理，告诉我们人不应丧失本心。A从正面举例，证明义的存在。B从反面举例，指出接受万钟是丧失人的本性。批评见利忘义。三、本文使用了哪些论证方法，试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。本文怎样提出中心论点的？这样写的好处是什么？――这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。――先设比喻而后提出论点，使文章生动形象，由浅入深，引起读者的阅读兴趣四、 写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时，取“熊掌”的用意是什么？ 意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用生活常理来比喻”舍生取义“的道理。五、 开放性试题1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。 （40字内） 文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动，拒绝投降而被杀害。（要求：举例典型，略有分析，联系文中观点，只有人名不给分）2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？ 文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。 这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花。（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。4、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。5、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。---A如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。B刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；C朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。6、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。7、作者在文中赞扬的是怎样的人？批评的是怎样的人？赞扬的是舍生取义的人，批评的是见利忘义的人。8、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？ 因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。9、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？ 文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。10、结合现实生活，给本文补充两个论据。（2分）---论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）11、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分）*我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。12、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。（4分）*前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱…… 这三个人的做法都是与《鱼我所欲也》一文所倡导的“舍生取义”的观点相违背。王怀忠见利忘义，贪污受贿；马加爵为一己私利而违法犯罪；明星追求金钱，不讲道德。他们的这些做法必将受到严惩。也为我们每一个人敲响警钟。13列举三个含“义'的成语——舍生取义、义愤填膺、义不容辞、义正词严、义无反顾13、结合学过的孟子的文章，针对一方面谈谈散文语言特色。----1、善于比喻，这些比喻大多