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文档简介
《鱼我所欲也》复习要点.txt如果中了一千万,我就去买30套房子租给别人,每天都去收一次房租。哇咔咔~~充实骑白马的不一定是王子,可能是唐僧;带翅膀的也不一定是天使,有时候是鸟人。《鱼我所欲也》复习要点,、”-.、、/•.八、I~f一、文学常识本文出自《孟子 ?告子上》,孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》。二、通假字、乡为身死而不受乡通“向”,从前2、故患有所不辟也辟:通“避”,躲避3、今为所识穷乏者得我而为之得:通“德”,恩惠,这里是“感激”的意思4、万钟则不辩礼义而受之辩:通“辨”,辨别5、所识穷乏者得我与与:通“欤”语气助词三、一词多义、为(1)今为(为了) (2)所识穷乏者得我而为(接受)之(3)则凡可以辟患者何不为(做、采用)也?、于(1)所欲有甚于生者(介词,表比较,比)(2)万钟于我何加焉(对)(3)故天将降大任于是人也(给) (4)此所谓战胜于朝廷(在)(5)皆朝于齐(到)、而(1)呼尔而与之(连词,表顺接) (2)由是则生而有不用也(连词,表转折,“却”)、与(1)所识穷乏者得我与(通“欤”语气助词) (2)蹴尔而与之(给)、是(1)非独贤者有是心也(这样) (2)是亦不可以已乎(这种做法)四、重点词语解释、一豆羹豆:古代一种木制的盛食物的器具、此之谓失其本心本心:天性,天良”、故患有所不辟也患:祸患,灾难、一箪食,箪:古代盛饭用的圆竹器、有是心也是心:这种本性91011、蹴尔而与之蹴:91011、蹴尔而与之蹴:、万钟于我何加焉、所恶有甚于死者、舍生而取义者也、贤者能勿丧耳、万钟则不辩礼义而受之用脚踢何加:有什么益处恶:厌恶。义:大义。贤者:有道德的人。勿丧:不丢掉。万钟:这里指高位厚禄。钟:古代的一种量器。、二者不可得兼得兼:同时得到。、故不为苟得也苟得:苟且取得,这里是苟且偷生的意思。、妻妾之奉奉:侍奉。、呼尔而与之呼:没礼貌地吆喝。尔:助词。与:给:所识穷乏者得我与穷乏:贫穷。如使、使:假如、假使17、如使人之所欲莫甚于生……使人之所恶莫甚于死者18、由是则生而有不用也由是:采用某种方法如使、使:假如、假使19、是故所欲有甚于生者是故:由此看来甚于:超过20、则凡可以得生者何不用也可以:能够用来五、重点语句翻译、所恶有甚于死者,故患有所不避也。(每有一个关键词没落实就扣半分,扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。)、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它,万钟俸禄对我有什么好处呢?、是亦不可以已乎?*这样的行为不也应该停止了吗?、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。*不仅有道德的人有这种本性,人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。、二者不可得兼,舍生而取义者也。*如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。*以前(为了礼义)宁肯死亡,也不接受,现在却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?、呼尔而与之,行道之人弗受。*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物,即使走路的人也不接受。、蹴尔而与之,乞人不屑也。*用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。一、理解性默写1、本文的中心论点是: 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的? 所恶有甚于死者,故患有所不辟也。、体现“性本善”思想的句子是: 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。、孟子认为能做到舍生取义的人是; 所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。“非独贤者有是心也”中“是心”指 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(自己的话回答) 在生和义不能兼得的情况下,应该舍生取义。6、孟子认为失其本心的行为是: 万钟则不辩礼义而受之(看空的多少,分的多少)(为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我)(乡为身死而不受,今为得我而为之) 。、不辩礼仪的接受万钟是为了: 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。、文中能概括全篇大意的句子是: 生,亦无所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。10、从反面论证“义重于生”,并具有警醒人心作用的句子:――如使人之所欲莫甚于生,……则凡可以辟患者何不为也?11、 正面举例论证人人都有本心,义仍存在(即证明人没有丧失本心)的句子:——一箪食,……乞人不屑也。12、 反面举例论证,表现人丧失本心,并对此进行批评、嘲讽的句子:――万钟则不辩礼义而受之,……所识穷乏者得我与?二、归纳段意:第一段段意:运用比喻引出中心论点,从正反两方面对比论证了舍生取义是人的本性。A以‘舍鱼而取熊掌'的生活常理为喻,提出中心论点;舍生取义.B从正反两方面对中心论点进一步的分析、阐释。C指出人人都有向善之心,只是贤者能够保有本心而不丧失。第二段段意:采用了举例论证和对比论证,论证了义重于生的道理,告诉我们人不应丧失本心。A从正面举例,证明义的存在。B从反面举例,指出接受万钟是丧失人的本性。批评见利忘义。三、本文使用了哪些论证方法,试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。本文怎样提出中心论点的?这样写的好处是什么?――这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。――先设比喻而后提出论点,使文章生动形象,由浅入深,引起读者的阅读兴趣四、 写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时,取“熊掌”的用意是什么? 意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用生活常理来比喻”舍生取义“的道理。五、 开放性试题1、我国历史上,许多人把文中的观点作为自己做人的准则,作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识,举一个能用本文观点来赞美的例子。 (40字内) 文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑,不为所动,拒绝投降而被杀害。(要求:举例典型,略有分析,联系文中观点,只有人名不给分)2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以至仁。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么?表明了他怎样的人生观? 文天祥所说话的意思是:孔子说要“成仁”,孟子说要“取义”,惟有行为完全符合“义”的要求,才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作,要从中学习什么东西,从今往后,我没有什么可惭愧的。 这表明他舍生取义、视死如归的人生观,用实际行动实践他的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮志和节操。3、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点:舍生取义诗句:(1)取义成仁今日事,人间遍种自由花。(2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。4、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。 不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。5、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。---A如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国。B刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织,最后英勇牺牲;C朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。6、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字? 能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。7、作者在文中赞扬的是怎样的人?批评的是怎样的人?赞扬的是舍生取义的人,批评的是见利忘义的人。8、《鱼我所欲也》中,“所识穷乏者得我与”一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想,与此同时,在孟子看来,即使是出于用之于民的目的,也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么? 因为“义”的价值高于“生”,所以,即使出于用之于民的目的,也不能放弃“义”的前提,用“不辩礼义”之财来让人苟且求生,更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。9、读“非独贤者有是心也“一句,列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“? 文天祥,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。10、结合现实生活,给本文补充两个论据。(2分)---论据一:文天祥宁死也不降元,慷慨就义;论据二:闻一多拍案而起,横眉怒对国民党手枪,宁可倒下去,不愿屈服(只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。)11、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的?(3分)*我的观点:(只要言之成理,观点鲜明即可。)如:人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协。12、结合材料思考。相关内容链接:阅读下面一段话,请结合原文谈谈你的看法。(4分)*前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决;某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉;某明星参加义演假唱…… 这三个人的做法都是与《鱼我所欲也》一文所倡导的“舍生取义”的观点相违背。王怀忠见利忘义,贪污受贿;马加爵为一己私利而违法犯罪;明星追求金钱,不讲道德。他们的这些做法必将受到严惩。也为我们每一个人敲响警钟。13列举三个含“义'的成语——舍生取义、义愤填膺、义不容辞、义正词严、义无反顾13、结合学过的孟子的文章,针对一方面谈谈散文语言特色。----1、善于比喻,这些比喻大多
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