2021年《论语》八则课件

《论语》八则江苏省海门中专陆丽华《论语》八则江苏省海门中专陆丽华1学习目标：2.理解这八则语录所反映的孔子的思想见解。3.结合课文内容，联系实际，谈在端正学习态度、增进学业及人格道德修养等方面的认识。1.了解并记忆古代文化常识。学习目标：2.理解这八则语录所反映的孔子的思想见解。32孔子像孔子像3作者介绍孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼，生于鲁国。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。作者介绍4《论语》《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。《论语》《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再5“四书”是哪四部书？《大学》《中庸》《论语》《孟子》???“四书”是哪四部书？《大学》???6《论语》八则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗。小车无軏，其何以行之哉？”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》八则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”子曰：“吾尝7理解课文内容结合课文注释，理解八则语录的意思。???理解课文内容结合课文注释，理解八则语录的意思。???8第一则解读：尝：曾经好处益：孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有好处，还不如去学习。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”第一则解读：尝：曾经好处益：孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不9第二则解读：就：靠近、接近。有道：

指有道德、有学问的人。正：匡正、纠正。孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”第二则解读：就：靠近、接近。有道：指有道德、有学问的人10第三则解读：授之以政：授他以政事，即谓让他治理政事，从政。不达：

不能通达，这里指不能明达从政的方法。

使于四方：

指出使四方之国，从事外交活动。

专对：

指外交场合的随机应对活动。

奚以为：

犹言有什么用。

孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？”

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”第三则解读：授之以政：授他以政事，即谓让他治理政事，从政。11第四则解读：可：輗軏可取之处ní古代大车（牛车）车辕前横木两端的木销yuè古代小车（马车）车辕前横木两端的木销孔子说：“做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？”

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗。小车无軏，其何以行之哉？”第四则解读：可：輗軏可取之处ní古代大车（牛车）车辕前横木12第五则解读：欲：喜爱。道：正当的途径恶：wù讨厌。

恶乎成名：恶：wū言何能成其君子之名。终食之间：

一顿饭之时。指片刻之时。

造次：

仓促、匆忙颠沛：

流离失所、不安定

孔子说：“富贵，是人人所喜爱的，但不应该得到而得到了，君子将不享有它。贫贱，是人人所讨厌的，但不应该得到而得到了，君子将不抛弃它。君子如果离开了仁道，又怎能称得上君子呢？君子没有片刻之时离开仁的，仓促急遽的时候一定和仁同在。颠仆困顿的时候也一定和仁同在。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”第五则解读：欲：喜爱。道：正当的途径恶：wù13第六则解读：孔子说:“(碰上)寒冷的冬天，这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”第六则解读：孔子说:“(碰上)寒冷的冬天，这以后(14第七则解读：

孔子说:“当管理者自身行为端正，作出表率时，不用下命令，老百姓也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求老百姓行为端正，那未，即使三令五申，老百姓也不会服从的。”

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”第七则解读：孔子说:“当管理者自身行为端正，作出15第八则解读：

孔子说:“那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”第八则解读：孔子说:“那些有志向、有仁德的人，没16分别用四个字的词语来表达这八则语录的主要内容。???分别用四个字的词语来表达这八则语录的主要内容。???17《论语》八则谨言慎行子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗。小车无軏，其何以行之哉？”学思结合学用结合讲求诚信《论语》八则谨言慎行子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无18《论语》八则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”取之有道松柏常青以身作则杀身成仁子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》八则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”取之有道松柏19为什么要将学习和思考结合起来？

课堂讨论

学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。为什么要将学习和思考结合起来？课堂讨论学是基础，20在当今市场经济社会中，如何看待“人而无信，不知其可”的观点?课堂讨论??????一个人如果不诚实、守信，缺乏对自己行为的责任感，就会在社会上四处碰壁，甚至无法安身立世。诚信素质是人的最基本的素质，诚信道德是一切社会道德的基础和根本，是衡量社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会行为导向和价值取向的重要体现。我们每个人要完善自我，立足社会，必须从讲诚信做起。在当今市场经济社会中，如何看待“人而无信，不21诵读课文诵读课文22作业：1.背诵《论语》八则。2.学了本文，你受到哪些教益？3.联系实际谈谈学与用之间的关系.4.“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”请联系当今社会，谈谈你对这句话的认识.作业：233.成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。8.向着目标奔跑，何必在意折翼的翅膀，只要信心不死，就看的见方向，顺风适合行走，逆风更适合飞翔，人生路上什么都不怕，就怕自己投降。12.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。14.人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。1.我需要牵着你的手，才能告诉你什么是永远。12.成功的秘诀是努力，所以的第一名都是练出来的。HARDWORK!2.推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。8.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。9.善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信优雅。19.黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。18.如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。11.虽然现实生活中，不是所有的梦想都能开花结果，也不是所有的人都能梦想成真。但每一个梦想都是绚烂多姿，每一个人都因追逐梦想而生活得更加精彩。1.成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。2.高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。8、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。10.尽管这个世界破洞百出，但真的不用担心。每个破洞都会找到一个补洞的人。但是，如果我们轻易放弃我们该做的，世界同样也会放弃我们。最后连角落都不给我们躲藏了。5.用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。12.从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。9.决定可以克服不可能的事情。3.成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大24《论语》八则江苏省海门中专陆丽华《论语》八则江苏省海门中专陆丽华25学习目标：2.理解这八则语录所反映的孔子的思想见解。3.结合课文内容，联系实际，谈在端正学习态度、增进学业及人格道德修养等方面的认识。1.了解并记忆古代文化常识。学习目标：2.理解这八则语录所反映的孔子的思想见解。326孔子像孔子像27作者介绍孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼，生于鲁国。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。作者介绍28《论语》《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。《论语》《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再29“四书”是哪四部书？《大学》《中庸》《论语》《孟子》???“四书”是哪四部书？《大学》???30《论语》八则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗。小车无軏，其何以行之哉？”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》八则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”子曰：“吾尝31理解课文内容结合课文注释，理解八则语录的意思。???理解课文内容结合课文注释，理解八则语录的意思。???32第一则解读：尝：曾经好处益：孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有好处，还不如去学习。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”第一则解读：尝：曾经好处益：孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不33第二则解读：就：靠近、接近。有道：

指有道德、有学问的人。正：匡正、纠正。孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”第二则解读：就：靠近、接近。有道：指有道德、有学问的人34第三则解读：授之以政：授他以政事，即谓让他治理政事，从政。不达：

不能通达，这里指不能明达从政的方法。

使于四方：

指出使四方之国，从事外交活动。

专对：

指外交场合的随机应对活动。

奚以为：

犹言有什么用。

孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？”

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”第三则解读：授之以政：授他以政事，即谓让他治理政事，从政。35第四则解读：可：輗軏可取之处ní古代大车（牛车）车辕前横木两端的木销yuè古代小车（马车）车辕前横木两端的木销孔子说：“做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？”

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗。小车无軏，其何以行之哉？”第四则解读：可：輗軏可取之处ní古代大车（牛车）车辕前横木36第五则解读：欲：喜爱。道：正当的途径恶：wù讨厌。

恶乎成名：恶：wū言何能成其君子之名。终食之间：

一顿饭之时。指片刻之时。

造次：

仓促、匆忙颠沛：

流离失所、不安定

孔子说：“富贵，是人人所喜爱的，但不应该得到而得到了，君子将不享有它。贫贱，是人人所讨厌的，但不应该得到而得到了，君子将不抛弃它。君子如果离开了仁道，又怎能称得上君子呢？君子没有片刻之时离开仁的，仓促急遽的时候一定和仁同在。颠仆困顿的时候也一定和仁同在。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”第五则解读：欲：喜爱。道：正当的途径恶：wù37第六则解读：孔子说:“(碰上)寒冷的冬天，这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”第六则解读：孔子说:“(碰上)寒冷的冬天，这以后(38第七则解读：

孔子说:“当管理者自身行为端正，作出表率时，不用下命令，老百姓也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求老百姓行为端正，那未，即使三令五申，老百姓也不会服从的。”

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”第七则解读：孔子说:“当管理者自身行为端正，作出39第八则解读：

孔子说:“那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”第八则解读：孔子说:“那些有志向、有仁德的人，没40分别用四个字的词语来表达这八则语录的主要内容。???分别用四个字的词语来表达这八则语录的主要内容。???41《论语》八则谨言慎行子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗。小车无軏，其何以行之哉？”学思结合学用结合讲求诚信《论语》八则谨言慎行子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无42《论语》八则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”取之有道松柏常青以身作则杀身成仁子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》八则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”取之有道松柏43为什么要将学习和思考结合起来？

课堂讨论

学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。为什么要将学习和思考结合起来？课堂讨论学是基础，44在当今市场经济社会中，如何看待“人而无信，不知其可”的观点?课堂讨论??????一个人如果不诚实、守信，缺乏对自己行为的责任感，就会在社会上四处碰壁，甚至无法安身立世。诚信素质是人的最基本的素质，诚信道德是一切社会道德的基础和根本，是衡量社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会行为导向和价值取向的重要体现。我们每个人要完善自我，立足社会，必须从讲诚信做起。在当今市场经济社会中，如何看待“人而无信，不45诵读课文诵读课文46作业：1.背诵《论语》八