三辅黄图卷之六

石渠阁，萧何造；其下碗石为渠以导水，若今御沟，因为阁名。所藏入关所得秦之图籍：至于成帝，又于此藏秘书焉。《三辅故事》日：石渠阁，在未央宫殿北，藏秘书之所。直按：《汉书。儒林。施辘传》颜师古注引《三辅故事》，《文选。西都赋》李善注引《三辅故事》，皆与原注文相同。成帝使谒者陈农求遗书干天下。见《汉书。艺文志》序。《雍录》云：“石渠阁碗石为渠以导水。以水经约其地望，则沧池在未央西南。此之为渠，必引沧池下流，转北以行成其为渠也。水之又北，遂转行乎明光、桂宫之间，谓之明渠也。又益趋东，则长乐之有酒池，都城东之有王渠，皆此水也。”《雍录》又谓承明殿与石渠相距不远。现今遗址在西安市未央乡小刘寨天禄阁西南。余屡住访，其把多出王尊大泉五十钱背范，采集达四十余枚，疑在王莽时此阁已废，改为制造钱范之作所。尚有石渠二具，一完一残，存在天禄小学内。又福山王氏藏“石渠千秋”瓦，文字至精。天禄阁，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：“天禄麒麟阁，萧何造，以藏秘书处贤才也。”刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授五行洪范之文。恐词说繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言，至曙而去。请问姓名，云我是太乙之精，天帝闻卯金之子，有博学者，下而观焉。乃出怀中竹牒，有天文地图之书，日：余略授子焉。至子歆，从授其术，向亦不悟此人焉。直挂《文选。西都赋》李善注，引《三辅故事》云：“天禄阁在大殿北。”《太平御览》卷一百八十四并同。又《陕西通志》巷七十二，引《三辅故事》云：“天禄阁在未央大殿北。天禄，异兽也。即扬雄校书处。”又刘向校书天禄阁一段，亦见《拾遗记》卷六，完全与本文相同。现今遗址在西安市未央乡小刘寨未央大殿遗址直北，设有天禄小学。又咸阳郭氏所藏汉瓦拓册中，有“天禄阁”瓦。麒麟阁，《庙记》云：“麒麟阁，萧何造。”《汉书》：宣帝思，股肱之美，乃图霍光等十一人于麒麟阁。直按：《汉书。苏武传》颜师古注，引《汉宫殿疏》云：“麒麟阁，萧何造。”道址现在西安市未央乡小刘寨天禄阁西北。《三秦记》云：“未央宫有尧阁。”《庙记》云：“未央宫有白虎阁，属车阁。”直板：《玉海》引《三秦记》云：“未央宫有尧阁，阊阖。”（张潮辑本）尧阁与本文同，因阊阖为门名，故未连引。白虎、属车二阁，他无所见。署虎威，章沟，皆署名。汉有长水、中垒、屯骑、虎贲、越骑、步兵、射声、胡骑八营，宿卫王宫，周庐直宿处。直接：《西京赋》云：“重以虎威章沟严更之署。”八校尉，见《汉书。百官公卿表》云：“长水校尉掌长水宣曲胡骑。中垒校尉掌北军垒门内，外掌西域。屯骑校尉掌骑士。虎贲校尉掌轻车。越骑校尉掌越骑。步兵校尉掌上林苑门屯兵。射声校尉掌待诏射声士。胡骑校尉掌池阳胡骑，不常置。凡八校尉，皆武帝初置。”西安南郊出土有“长水屯瓦”瓦当，盖为长水校尉屯兵之处所用。库武库，在未央宫，萧何造，以藏兵器。直按：萧何造太仓、武库，见《汉书》高祖七年纪。又《史记。樗里子传》云：“昭王七年，樗里子卒，葬于渭南章台之东，日后百岁是当有天子之宫夹我墓。至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓。”又《汉书。刘向传》云：“樗里子葬于武库”。《水经注。渭水》：“又东历武库北，旧樗里子葬于此。”灵金内府，太上皇微时佩一刀，长三尺，上有铭字难识，传云殷高宗伐鬼方时所作也。上皇游丰沛山中，寓居穷谷，有人冶铸，上皇息其旁，问日铸何器，工者笑日，为天子铸剑，慎勿言。日：得公佩剑杂而治之，即成神器，可克定天下。昴星精为辅佐，木衰火盛，此为异兆。上皇解匕首投炉中，剑成，杀三牲以衅祭之。工问何时得此，上皇日：秦昭襄王时，余行陌上，一野人授余，云是殷时灵物。工即持剑授上皇，上皇以赐高祖。高祖佩之斩白蛇是也。及定天下，藏于宝库，守藏者见白气如云出户，状若龙蛇。吕后改库日灵金藏。惠帝即位，以此库铸禁兵器，名日灵金内府。直按：本段见《拾遗记》卷五，文字相同，中有删节，但称为灵金府，不称为灵金内府。又《太平御览》卷一百九十一，引《拾遗录》，与今本《拾遗记》文字略有异同。又张潮辑《三辅故事》，引《北堂书钞》，叙太上皇铸剑事，文较《拾遗记》为节括，但亦称为灵金内府。（此条不见于今本《书钞》，未知张氏所据。）又《刀剑录》云：“前汉刘季在位十二年，以始皇三十四年于南山得一铁（Page135）佥U,长三尺，小篆书铭日赤霄，及贵常服之。此即斩白蛇之剑也。”又《异苑》云：“晋惠帝元康二年。武库火烧孔子履、高祖斩白蛇剑，王莽头等三物。”据此，高祖斩蛇剑，至晋时始毁也。仓太仓，萧何造，在长安城外东南。文景节俭，太仓之粟红腐而不可食。直按：《汉书。高祖本纪》，七年造太仓。又太仓腐粟，见《史记。平准书》。细柳仓、嘉仓，在长安西、渭水北。古徼西有细柳仓，城东有嘉仓。直按：《汉书。文帝》七年纪：“河内太守周亚夫为将军，次细柳。”服虔注云：“在长安西北。”如淳注云：“长安细柳仓，在渭北近石徼。”张揖注云：“在昆明池南，今有柳市是也。”又《元和郡县图志》卷一云：“细柳仓，在咸阳县西郊二十里，汉旧仓也。周亚夫军次细柳，即此是也。张揖云在昆明池南，恐为疏远。”厩未央大厩，在长安故城中。《汉宫仪》日：“未央宫六厩。长乐、承华等厩，令皆秩六百石。”直按：《太平御览》卷一百九十一，引《汉旧仪》日：“天子六厩，未央厩，承华厩皆万匹。”又本文卷三，路斡厩，亦称为未央厩，此处复出。翠华厩、大辂厩、果马厩、轲粱厩、骑马厩、大宛厩、胡河厩、,嬲滁厩，皆在长安城外。编者按：目录为“九厩”。直按：《太平御览》卷一百九十一，引《三辅黄图》云：“未央宫有金厩、路斡厩、果马厩、轲梁厩、骑马厩、大宛厩，胡河厩滁厩，凡九厩，在城内。”与今本颇有异同。又按：《汉旧仪》六厩，为未央、承华、路斡、骑马、大厩等名称。本文之翠华、大辂、果马、轲梁、大宛，胡河诸厩名，皆不见于其他古籍。骑马，疑属于太仆骑马令之厩。果马，当即《汉旧仪》所叙中黄门之“果下马”。又《长安志》引《黄图》亦有金厩，与《御览》同。霸昌观马厩，在长安城外。直按：《汉书。王莽传下》云：“司徒寻，初发长安，宿霸昌厩”。颜师古注云：“霸昌观之厩也，《三辅黄图》日在城外也。”与今本同。又《续汉书。郡国志》云：“霸昌厩，在长安西三十里，又日三十五里。”又《太平御览》卷一百九十一，引《郡国志》日：“雍州霸昌厩，在长安西三十五里，王莽使司徒王寻发长安宿此。”都厩，天子车马所在。直按：《汉书。惠帝纪》：“三年七月，都厩灾。”中厩，皇后车马所在。直按：《汉书。戾太子传》云：“因长御倚华，具白皇后，发中厩车载射土。”颇师古注云：“中厩，皇后车马所在也。。与本文同。圈秦兽圈，《列「校」原作“烈”，误土传》云：“秦王召魏公子无忌，不行，仅朱亥奉璧一双诣秦。秦王怒，使置亥于兽圈中。亥瞋目视兽，皆血溅于兽面，兽不敢动。”直按：《大平御览》卷一百九十七及四百八十三，引《列士传》，与本文均同。又《水经注。渭水》引《列士传》，则作“秦昭王会魏王"，与“秦王召魏公子无忌”，其说不同。又《太平御览》卷一百九十七，及《长安志》引《汉宫殿疏》云：“秦故虎圈。周匝三十五步，去长安十五里。”又《太平寰宇记》卷二十五，及《太平御览》卷一百九十七，引《郡国志》云：“雍州虎圈，在通化门东二十五里。秦王置朱亥干其中，亥瞋目，虎不敢动。汉文帝问上林尉处，及冯婕好当熊，在此。”又《太平御览》同卷引《三辅故事》云：“师子圈，在建章宫西南。”汉兽圈九，彘圈一，在未央宫中。文帝问上林尉，及冯媛当熊，皆此处。兽圈上有楼观。编者按，目录有虎圈，文中未叙，疑散佚。直接：《汉书。张释之传》云：“从行，上登虎圈，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎围啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿，甚悉。”《汉书。郊祀志》云：“建章宫西有虎圈。”颜师古注云：“于菟，亦西方之兽，故于此置其圈也。”《长安志》引《三辅黄图》云：“兽圈九。彘圈一，在未央宫中。”与今本同。又引《汉宫阙疏》“有彘圈，有师子圈，武帝造。”《太平御览》卷一百九十七所引亦同。桥横桥，《三辅旧事》云：“秦造横桥，汉承秦制，广六丈三百八十步，置都水令以掌之，号为石柱桥。”汉末董卓烧之。直按：《汉书。戾太子传》云：“焚苏文于横桥上。”又按：《水经注。渭水》引《三辅黄图》云：“有令丞各领徒一千五百人。”又云：“后董卓入关，遂焚此桥，魏武更修之。”与今本异。《太平寰宇记》卷二十五，及《长安志》，引《三辅旧事》，皆与本文同。《元和郡县图志》卷一，作“中渭桥，汉末为董卓所烧，魏文帝更造。”西汉如太常、少府、水衡都尉、三辅，各置都水令，大司农则管郡国都水，所掌皆各地区之水利。成帝时特设护都水使者，总领其事。（见刘向各书录叙。扬雄与刘歆论方言书，亦称向为都水君。）本文当称为横桥都水令也。渭桥，秦始皇造。渭桥重不能胜，乃刻石作力士孟贲等像祭之，乃可动，今石人在。渭桥在长安北三里，跨渭水为桥。直按：《水经注。渭水》云：“秦始皇造桥，铁徽重不能胜，故刻石作力士孟贲等像以祭之，徽乃可移动也。”《太平寰宇记》卷二十五并同。又按：原注“渭桥在长安北三里”二句，用《汉书。文帝纪》苏林注文。潘桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。王莽时潘桥灾，数千人以水沃救不灭，更潘桥为长存桥。直按：亭见《汉书。王莽传下》。又长存桥，毕本误作“长安桥”。《雍录》云：“王维诗随地纪别，而日渭城阳关，其实用潘桥折柳故事也。"（Page140）便门桥，武帝建元三「校」原作“二”，误年初作此桥，在便门外，跨渭水，通茂陵。长安城西门日便门，此桥与门对直，因号便桥。直接：《汉书。武帝纪》：“建元三年初，作便门桥。”苏林注云：“去长安四十里。”服虔日：“在长安西北茂陵东。”又《元和郡县图志》云：“便桥，在咸阳县西南十里，驾渭水上。武帝建元三年初，作便门桥，（《太平寰宇记》卷二十六并同。）在长安北。茂陵东，去长安二十里。长安城西门日便门，此桥与门相对，因号便桥。”原注文三句，与《元和郡县图志》相同。饮马桥，在宣平城门外。直按：《史记。夏侯婴传》索隐引《三辅故事》：“滕公墓，在饮马桥东大道南，俗谓之马冢。”陵墓汉诸陵，先总属太常，今各依其地界属三辅直按：标题下原注用《汉书。元帝纪》永光四年颜师古注文，“今”字，误为“令”字，“各”字，吴本作“后”字，亦通。但依照吴本，“今”字当为衍文。汉太上皇陵，高帝葬太上皇于栋阳北原，因置万年县于栋阳大城内，以为奉陵邑。其陵在东者太上皇，西者昭灵后也。高祖初居栋阳，故太上皇因在栋阳。十轧太上至朋，葬北原。直接：《汉书。高祖纪》十年，颜师古注引《三辅黄图》云：“高祖初居栋阳，故太上皇因在栋阳。十年，太上皇崩，葬其北原，起万年邑，置长丞也。”与今本《黄图》原注文相同，似原注即本文之误。又《地理志》京兆尹万年县，颜师古注引《三辅黄图》云：“太上皇葬栋阳北原，起万年陵是也。”颜注两引《黄图》，知今本此条脱误滋甚。《太平寰宇记》卷二十六，汉太上皇陵，引《郡国县道记》，完全与本文相同。又《陕西通志》卷七十，太上皇陵在临潼县东北七十五里。高祖长陵在渭水北，去长安城三十五里。按高祖本纪，十二年四月甲辰，崩于长乐宫，五月葬长陵。长陵山，东西广一百二十丈，高十三丈。长陵城周七里，百八十步，因为殿垣,门四出，及便殿掖庭诸官「校」原作“宫”，今订正寺，皆在中。直按：《汉书。高祖纪》十二年，臣瓒注云：“长陵，在长安北四十里。”《吕后纪》：“六年，城长陵。”颜师古注引“长陵城周七里”一段，与本文完全相同。又《太平寰宇记》卷二十六云：“长陵故城，在今县东北四十里。汉初徙关东豪族以奉陵邑，长陵、茂陵各万户，其余五陵各五百户，皆属太常，不隶于郡。”《元和郡县图志》卷一，与《太平寰宇记》文略同，惟作长陵故城在县东北三十里。又《水经注。渭水》：“又东迳长陵南，亦曰长山也。”《文选。西征赋》李善注引《三秦记》云：“秦名天子冢长山，汉曰陵，故通名山陵。”本文教又称为长陵山。又按：《陕西通志》卷七十，长陵在咸阳县东三十里。亦日长山。现今陵地，在咸阳市渭城公社毛庞村西约二公里。吕后陵，在高祖陵东。按《史记。外戚世家》，高后合葬长陵。注云：“汉帝后同莹则为合葬，不合陵也”。直按：《史记。高后本纪》《集解》引《皇览》曰：“高帝、吕后山各一所也。”《外戚世家》《集解》引《关中记》曰：“高祖陵在西，吕后陵在东，汉帝后同莹则为合葬，不合陵也。诸陵皆如此。”《秦汉瓦当文字》卷一第三十二页。有‘长陵东堂”瓦当，则为吕后陵上之物。又有“长陵西神”瓦当，则为高祖陵上之物。又见残画瓦筒上印有“西神”二字，大如核桃。用龟蛇体，文字尤精。惠帝安陵，去长陵十里。按本纪，惠帝七年八月戊寅，崩于未央宫，葬安陵，在长安城北三十五里。安陵有果园鹿苑云。直按：《汉书。惠帝纪》七年，臣瓒注云：“安陵，在长安北三十五里。”颜师古注引《三辅黄图》云：“安陵去长陵十里。”皆与本文同。又《惠帝纪》注引《关中记》曰：“徙关东倡优乐人五千户以为陵邑，善为喟戏，故俗称女喟陵也。”《太平寰宇记》卷二十六云：“安陵故邑。周之程邑。汉为县，惠帝置。”又同卷引《三辅黄图》云：“安陵有果园鹿苑。”与今不同。《陕西通志》卷七十云：“安陵在咸阳东三十五里，周之程邑也。”又按：余旧藏有“安邑调柱”瓦当拓本，盖为惠帝陵上之物。文帝霸陵，在长安城东七十里，因山为藏，不复起坟，就其水名，因以为陵号。直按：《水经注。渭水》，霸陵在长安东南三十里。本文作七十里，实为误文。《长安志》引《关中记》云：“陵上有池，池有四出道以泻水”。又“因山为藏”四句，用《史记。文帝纪》《集解》引庄劭注文。又《咸宁县志》：霸陵今在杨家场塔北凤嘴，周围三百丈。景帝阳陵，在长安城东北四十五里。按景帝五年作阳陵，起邑阳陵山，方百二十步，高十丈。直按：《史记。景帝纪》《集解》引皇甫谧曰：“阳陵山，方百二十步，高十四丈，去长安四十五里。”《太平寰宇记》卷二十六云：“阳陵城，故弋阳县，景帝改为阳陵县。”又《陕西通志》卷七十云：“阳陵，今在高陵县西南三十里鹿苑原上。”《陕西通志》卷九亦同。武帝茂陵，在长安城西北八十里。建元二年初置茂陵邑武帝自作陵也。本槐里县之茂乡,故曰茂陵，周回三里。《三辅旧事》云：“武帝于槐里茂乡，徙户一万六千《汉书》作“六万一千”，置茂陵高一十四丈一百步。茂陵园有白鹤观。”户一万六千，一本作“六万一千”。直按：《长安志》引《关中记》云：“汉诸陵，皆高十二丈，方一百二十步。惟茂陵十四丈，方百四十步。”又云：“守陵、溉树、扫除，凡五千人，陵令属官五人，寝庙令一人，园长一人，门吏三十三人，候四人。”原注“武帝自作陵也”，用《汉书。武帝纪》建元二年应劭注文。“本槐里县之茂乡，故曰茂陵”，与颜师古注完全相同。但《地理志》右扶风茂陵县，颜师古注引《三辅黄图》云：“本槐里之茂乡。”与今本同。又《水经注。渭水》云：“茂陵，故槐里之茂乡。”《元和郡县图志》卷二并同。《汉书。元帝纪》：“初元三年四月乙未晦，茂陵白鹤馆灾。”《陕西通志》卷七十云：茂陵在兴平县东北十七里。《元和郡县图志》卷一并同。现今陵址，在兴平县三韩公社道常村西南，约O。五公里。直北为李夫人墓，东北为卫青、霍去病两墓，东南为霍光墓，均保存完好。昭帝平陵，在长安西北七十里，去茂陵十里。（Page145）帝初作寿陵，令流水而已。石椁广一丈二尺，长二丈五尺，无得起坟陵。东北作虎，长三丈五步，外为小厨，裁足祠祝,万年之后，扫地而祭。直按：《汉书。昭帝纪》元平元年臣瓒注：“平陵。在长安西北七十里。”与本文同。又臣瓒注《汉书》各陵所在地，皆与《黄图》合，虽未明引《黄图》，知其必本于《黄图》。又《陕西通志》卷七十云：平陵，在咸阳县东北十三里。宣帝杜陵，在长安城南五十里「校」此三字，据《汉书》臣瓒注补。帝在民间时，好游都、杜间，故葬此。直按：《汉书。元帝纪》：“初元元年春正月辛丑，孝宣皇帝葬杜陵。”臣瓒注：“杜陵，在长安南五十里。”本文城南下当脱“五十里”三字，故据补。又按：《汉书。宣帝纪》云：“尤乐杜，鄂之间，率来往在下杜。”《咸宁县志》：杜陵，今在三兆镇，周围三百十二丈。又《积古斋钟鼎款识》卷九第十四页，有“杜陵东园铜壶，永始元年造”。元帝渭陵，在长安北五十六里。直按：《汉书。元帝纪》臣瓒注，“渭陵，长安北五十六里，与本文同，又《陕西通志》卷七十云：“渭陵，在咸阳县东北一十三里。”成帝延陵，在扶风，去长安六十二里一日成帝于霸陵北步昌亭起寿陵，即武帝之废陵也。王莽时，遣使坏渭陵、延陵园门紧崽，曰毋使民复思也，又以墨色跨其周垣。直按：《汉书。成帝纪》臣瓒注：“延陵、在扶风，去长安六十二里。”与本文同。《汉书。刘向传》有谏建昌陵疏。又《陈汤传》云：“成帝起初陵，数年后乐霸陵曲亭南，更营之。万年与汤议，以为‘武帝时工杨尤，以所作数可意自致将作大匠‘。”《长安志》临潼县引《三辅黄图》云：“成帝干霸陵北步昌亭起昌陵，即成帝之废陵也。”所引当为《三辅黄图》原注之文，《太平寰宇记》卷二十七并同。原注“武帝”废陵，疑为“成帝”之误字。又王莽遣使坏渭陵延园门紧崽一段。用《汉书。王莽传下》文。《古今注》卷上云“紧崽屏之遗象也，行至门内屏外复应思，惟紧崽‘复思’也。汉西京紧崽，合板为之。亦筑土为之，每门阙殿舍前皆布焉。”《释名》卷五《释宫室》略同。又《陕西通志》卷七十云：延陵，在咸阳西北十三里。哀「校」原作“安”字，误，今订正帝义陵，在扶风渭城西北原上，去长安四十六里。直按：《汉书。哀帝纪》臣瓒注：”义陵在扶风，去长安四十六里。”与本文同。又《陕西通志》卷七十云：“义陵，在咸阳县西八里。”平帝康陵，在长安北六十里兴平原口。直按：《汉书。平帝纪》臣瓒注：“康陵，在长安北六十里。”与本文同。又《陕西通志》卷七十云：“康陵，在咸阳县西二十五里。”文帝母薄姬南陵，在霸陵南，故曰南陵，即今所谓薄陵也「校」此七字本为小字原注，今据《汉书》注改为正文。直按：《汉书。外戚。薄姬传》“葬南陵”，颜师古注云：“薄太后陵，在霸陵之南，故称南陵，即今所谓薄陵。”与本文完全相同。又《咸宁县志》：南陵在鲍旗寨，周围一百九十六丈。《陶斋吉金录》卷六第四至五页，有“南陵大泉第五十八乘舆御水铜锤，建平四年造”。陕西省博物馆藏有“南陵大泉乘舆水陶”陶尊。余藏有“南陵大泉”残陶片。大泉者，大瓮也，为汉人之习俗语。昭帝母赵婕妤云陵，在云阳甘泉宫南，今人呼为女陵。直按：《汉书，外戚。钩弋赵婕妤传》云：“因葬云阳。”颜师古注云：“在廿泉宫南，今土人呼为女陵。”与本文相同。李夫人墓，东西五十步，南北六十步，在茂陵西北一里，俗名英陵，亦云集仙台。一日高二十丈，周回三百六十步。直牍：《水经注。渭水》：“西北一里，即李夫人冢，冢形三成，世谓之英陵。”或作“荚陵”，似为误字。《太平寰宇记》卷二十七，并作“英陵”。又按：《陕西通志》卷七十云：“英陵在兴平县东北十六里。”乡人俗称茂陵为“大陵”，李夫人墓为“李娘娘坟”。李墓高度仅及茂陵之半，原注一说非也。王莽妻死，葬渭陵长寿园，伪谥曰孝穆皇后，僭号亿年陵。旧本云：亿年陵，王莽妻死,谥曰孝穆皇后，葬渭城长寿园西，陵曰亿年。直按：《汉书。王莽传下》云：“是月莽妻死，谥日孝睦皇后，葬渭陵长寿园西。”与原注旧本相同。本文作“孝穆”，疑为误字。杂录汉宫中谓之禁中，谓宫中门阁有禁，非侍卫通籍之臣，不得妄入。通籍，谓记名于门，通出入禁门也。籍者，为三尺竹牒，记其年纪名字物色，悬宫门，案省相应，乃得入。行道豹尾中，亦视禁中。谓天子出行道中，则有仪卫豹尾。至孝元皇后父名禁，避之，改曰省中。省，察也，言出入禁中，皆当省察，不可妄也。直按：蔡邕《独断》卷上云：“禁中者，门户有禁，非侍卫者不得入，故曰禁中。孝元皇后父大司马阳平侯名禁，当时避之，故曰省中”。又按：军汪“通箱，谓记名于门”二句，《史记。魏其武安侯传》云：“太后除窦婴门籍，不得入朝请。”又原注“籍者，为三尺竹牒”一段，用《古今注》卷下文，惟作“籍者,尺二竹牒”。《小校经阁全文》卷十一第七十九页，有“禁中”镣，盖成帝以前之物。卤簿，天子出，车驾次第，谓之卤簿。有大驾，有法驾，有小驾。大驾则公卿奉引；大将军参乘，太仆御；属车八十一乘，古者诸侯二车九乘。秦灭六国，兼其车服，汉依秦制，故大驾八十一乘。属者，言相联属不绝也。作三行，尚书御史乘之。备千乘万骑出长安，出祠天于甘泉备之，百官有其仪注，名曰“甘泉卤簿”。法驾京兆尹奉引，侍中参乘，奉车郎御，属车三十六乘。北郊明堂，则省副车。小驾祠宗庙用之。直按：《西京杂记》卷五，有“汉朝舆驾祠甘泉汾阴，备千乘万骑，太仆执辔，大将军陪乘。名为大驾之卤簿”纪载。又《汉官解诂》云：“天子出有大驾、法驾、小驾。大驾则公卿奉引，大将军骏乘，太仆御，属车八十一乘，备千乘万骑。法驾公不在，卤簿唯河南尹、执金吾、洛阳令奉引，侍中骏乘，奉车郎御，属车三十六乘，小驾太仆奉驾，侍御史整车骑。,与本文略同。又按：卤簿与《独断，卷上，”犬干出，车驾次第（Page150）谓之卤簿”条，大略相同，与《续汉书。舆服志》亦略同。法驾一段，与《独断》卷上，法驾不在卤簿中条，文字略同。“京兆尹奉引"，《独断》则作”唯河南尹、执金吾、洛阳令奉引”与《汉官解诂》相同，则东汉制也。清道，谓天子将出，或有斋祠，先令道路扫洒清净。静室，天子出入警辟，旧典行幸所至，必遣静室令，先按行清静殿中，以虞非常。蔡邕《独断》曰：天子所至日幸。幸者，宜幸也。世俗谓车驾所至，臣民被其泽以侥幸，故曰幸也。直按：《汉官仪》云：“静室令，式道候，秦官也。静宫令，车驾出在前驱，静清所徼车，逆日以示慎重也。”《西京杂记》卷五，记汉朝舆驾祠甘泉汾阴卤簿，有“靖室车驾四中道”。又《古今注》卷二云；”警辟，所以戒行徒也。周礼辟而不警，秦制出警入辟，语出军者皆警戒，入国者皆辟止也，故云出警入辟也”。又见《汉书》梁孝王及霍光传。原注所引蔡邕《独断》，见今本《独断》卷上。离宫，天子出游之宫也。直按：《汉书。贾山传》云：“秦起咸阳，西至雍，离宫三百。”颜师古注云：“凡言离宫者，皆谓于别处置之，非常所居也。”行在所，天子以四海为家，不以京师宫室居处为常，则当乘车舆以行天下。天于至尊，臣下不敢裸渎言之，故托之于乘舆，或谓之车驾。车舆所至，奏事皆曰行在。直按：《独断》卷上云：“天子自谓日行在所，犹言今虽在京师，行所至耳。”又云：“乘舆出于律，律曰敢乘舆服御物，谓天子所服食者也。天子至尊，不敢裸渎言之，故托之于乘舆。乘犹载也，舆犹车也。天子以天下为家，不以京师宫室为常处，则当乘车舆以行天下。故群臣托乘舆以言之，或谓之车驾。”本文与原注文，皆采用《独断》文。陛下，陛所由升堂也。天子必有近臣，执兵阶陛，以戒不虞。臣下与天子言，不敢指斥天子，故呼在殿陛下以告之，故称陛下，因卑达尊之意也。上书亦如之，如群臣士庶相与语日阁下、足下之属。直接：本文与《独断》卷上陛下条完全相同。茧馆，《汉宫阙疏》云：“上林苑有茧馆。”盖蚕茧之所也。直按：《汉书。元后传》云：“春幸茧馆。”颜师古注引《汉宫阙疏》，与本文同。此条疑为上林苑茧观之重出。又《汉旧仪》云：“群臣妾从桑还献于茧观。”又《陕西金石志》卷五第十九页，长安谢氏藏有“崇蛹嵯峨”瓦当，疑为茧馆之物。蚕室，行腐刑之所也。司马迁下蚕室。直按：《汉书。酷吏。咸宣传》云：’阑入上林中蚕室门。”又《文选。司马迁报任少卿书》，李善注引《汉旧仪》云：“蚕室置蚕官。”钟室，在长乐宫。高祖缚韩信置钟室中。直按：《史记。淮阴侯传》云：“吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。”《正义》：“长乐宫悬钟之室。”作室，上方工作之所。直按：《汉书。王莽传下》云：“城中少年朱弟，张鱼等，烧作室门，斧敬法闲。”长安御沟，谓之杨沟，谓植「校」原误“值”，今改高杨于其上也。直按：《水经注。渭水》：“一水迳杨桥下，即青门桥也。杨沟当与杨桥相近。”又《古今注》卷上云：“长安御沟，谓之杨沟，谓植高杨于其上也。一日羊沟，谓羊喜抵触垣墙，故为沟以陷之。故日羊沟也。”本文只采用上段文字。阙，观也，周置两观以表宫门，其上可居，登之可以远观，故渭之观。人臣将朝，至此则思其所阙。直按：《古今注》卷上云：“阙，观也，古每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。人臣将至此，则思其所阙。其上皆丹垩，其下皆画云气仙灵，奇禽怪兽，以昭示四方焉。”本文与之相同，仅删去末数句，又《释名》卷五《释宫室》，亦部分相同。塾门，外舍也。臣来朝君，至门外当就舍，更熟详所应对之事。塾之，言熟。直按：《古今注》卷上云：“塾，门外之舍也。臣来朝君，至门外当就舍，更详熟所应对之事也：塾之，言熟也，”与本文完全相同。《尔雅》释宫室：“门侧之堂谓之塾。”郭注：“东门堂。”又《白虎通》云：“所以必有塾何，以饰门因取其名也。明臣下当见于君，先熟思其事也。”又《汉旧仪》卷上云：“丞相