语言学概论重难点解析

语言学概论重难点分析一、言和言的区与系。（一）言和言的区言是表达思想的工具、是交的工具，言是使用言工具的行和果。就一点而言，它是工具与工具运用的关系。言是个人的，言是社会的。言是个人的言行，以个人的意志移，因此言拥有个人因素。能够，每个人的嗓音、每个音的详细音、每个人使用的和句子构等方面都有个人的特点，并且每个人每一次都可能是不一样样的。言是属于社会的，言要依据一个原：全社会都能利地行沟通。言是从言中出的一套准、准的系，是音合，由、法构成的一个圆满的系统，因此它拥有社会因素。言是有限的、封的，言是无量的、开放的。言的资料、是有限的，相定的，因此也是相封的。如代有400多个音，上千个素，几十万个，法更为有限。这样，其余种无不这样，其音位、、法都是有限的。并且化慢，相定。言的开放性，表利用有限的资料和造出所需要的无量的句子。从合关系上，其度能够是无量的（从理上）。（如：学生。是学生。是中文系的学生。他是中文系的学生。⋯⋯他是江学院中文系二年一班的学生。⋯⋯）人能够利用聚合关系来替言条上的各个，因此即便在句子的度相同的情况下，仍旧能够造出各种各的句子来。（比方：①我祖国。②他喜唱歌。③小好音。⋯⋯理上能够是无量的）数目有限的音形式和内容合成素。数目有限的素构成数目有限的。数目有限的法支配数目有限的，造出无无尽的句子，就是言的无量性。言的有限性，免去了人不用要的重的担；言的无量性，令人能造出各种各的句子，充分足交的需要。（二）言和言的系言和言又有特别亲密的系。一方面，言存在于言之中，言是言存在的形式。言是从言中归纳出来的，没有言就无所言。另一方面，言是言的范，言根源于言而又作用于言，言或言行必依据必然的——言。假如不依据些，就会造成交的阻拦。二、如何理解言是人最重要的交工具人社会的交工具好多，除了言以外，人使用其余的交工具：文字、旗、灯、代、数学符号、化学公式以及身、表情等，些非言的交工具，也都在交中必然的作用，但是它在交中的重要性和灵巧性不能和言比较。文字是言的写符号系统，它打破了言交中和空的限制，大大增了言的交功能的，在社会生活中起重视要的作用。但是，文字在交中的重要性不可以够和言比较。（1）文字是助性的，于隶属地位。一个社会能够没有文字，但不可以够没有言；没有言，社会就不可以够生计和展。2）人言的史和人社会的史一漫，而文字有数千年的史。今日世界上没有文字的言比有文字的言多得多。因此，文字是在言基上生的一种最重要的助性交工具。旗、代、数学符号等交工具，大多是在言和文字的基上生的，是更为后起的交工具，走开言和文字，它就不可以够独立存在。些交工具都有特其余服域，使用的范相当狭小，表达的内容极其有限，而言的服—领域特别广阔。因此旗语等但是合用于某些特别领域的协助性社交工具。脸部表情、手的动作以致整个躯体的姿态都能够参加到社交中来，起到社交工具的作用。这些体态语有时甚至能够走开语言达成必然的社交任务。如汉族人用点头表示“必然”，用摇头表示“否认”；西方人用摊手耸肩表示“不知道”或“力所不及”。在特定的场合，使用体态语方式进行社交，常常会收到比只用语言表达更好的见效。但是体态语充其量也只好作为语言社交的一种协助性社交工具，它不论如何也代替不了语言的社交功能。因为它没有系统，不可以够表达复杂的思想，使用频次低，只幸好有光芒的条件下使用，不正确、不可以靠，简单令人误解。总之，语言是人类最重要的社交工具。文字是成立在语言基础之上的最重要的协助性社交工具；旗语之类是成立在语言文字基础之上的协助性社交工具；身势等陪伴动作也是协助性的。三、语言与思想的关系语言是思想的工具，思想离不开语言，同时语言也离不开思想。两者形影不离，谁也离不开谁。1.思想离不开语言。1）思想必然在语言资料的基础进步行。思想要以语言作为工具。一个正常的人在任何情况下都不可以能走开语言进行思维，换句话说，人没有光秃秃的思想，也没有光秃秃的语言。2）思想活动的成就需要依赖语言才能得以牢固和存在。人们认识客观世界，形成看法，这些看法就必然依赖的确的词语把它固定下来、积蓄起来。没有语言，没有句子，看法也就无所依赖，推理也难以进行，思想惟恐也不存在了。因此，语言在思想过程中拥有很大的作用，既参加形成思想，又参加表达思想。语言是思想最有效的工具，人们用语言进行思想，而思想则在语言资料的基础进步行。假如没有语言，思想活动就不可以够进行，思想成就也没法表达。语言也离不开思想。语言作为思想的工具，只有拥有思想活动，只有在思想过程中运用才有存在的意义，假如没有思想活动，没有思想活动的结果和认识活动的成就，无所谓社交和思想，语言（作为社交、沟通思想的）工具也就失掉了存在的价值，没有必需存在了。因此语言和思想是相辅相成的，两者各以对方为存在条件。思想必然在语言资料的基础进步行，哪里有思想活动，哪里就有语言活动。四、语言和思想的差异抽象思想与语言有亲密关系，但两者毕竟是两种不一样样的社会现象，不可以够把语言和思想圆满等同起来。语言是思想的工具，是物质的，而思想是使用工具的主体，是一种精神活动。因为语言的所有单位——语素、词、词组、句子等，都是以声音为物质外壳的，思想作为大脑的特质是看法的，它没有物质性，没有质量、重量、长度等。语言和思想的构成方式不一样样，且构成形式其实不是一一对应。思想的构成成分是看法、判断和推理，它是运用看法，依据逻辑规律构成各种不一样样的判断来进行推理的；语言是由语音、词汇和语法构成的，语言是运用词语和语法例则构成各种不一样样的句子。在构成形式上，看法要用词语来表达，判断和推理要用句子来表达，但看法和词语、判断与单句、推理和复句其实不是完全一一对应的。如汉语的虚词“了、着、吗、的”等，不可以够表达任何详细看法。即即是实词也不用然和看法一一对应，比方“头”，是个多义词，对应了“头颅、领导、方面、前部、顶部”等多个看法；而同义词，如“漂亮、漂亮、标致、俊秀、靓丽”，即可能是多个词对应一个看法。再如句中的疑问句、祈使句就不表达任何判断。即便陈说句也不用然就对应判断，比方有时一个相同的句子表达多个判断，如“小李叫他哥哥”就有两个意思（小李把他叫哥哥/小李叫他的哥哥）；有时多个不一样样的句子表达一个判断，如“这些人都会说一般话”和“这些人没有一个不会说一般话”差不多是同一个意思。2—同有些复句，如“他下了，就回家了”，其实不表示推理；而“我是中文系学生，因此要看好多文学作品”，然表达的是一个推理，但因省略了大前提（如“假如是中文系学生，就要看好多文学作品”），因此关系上其实不圆满，但在言表达上的意思倒是很清楚的。3.言与思的生理系统不圆满等同。1861年法国医生布洛卡在解剖失症病人的部，人大的左半球是掌管言和抽象思的，被称“半球”。而人的右半球是掌管形象思和直作思的。言的生理系统在左半球，而思的生理系统与左右半球都有关。4）言拥有民族特点而思是全人共同的。是言和思最根本的区。思是大的功能，人大的生理结构都是一的，没有民族性，因此大的功能——思能力也没有民族性，全人一。但是因为思的方式不一样样，所有言具有民族性特点。如“上午”和“下午”，是以“正午”作分界的，英的“下午”（afternoon）在结构上反应的思方式与相同，但“上午”（morning）就不一，一是内部结构不一样样，二是包含的范也不一样样。（又比方美洲的斯基摩中表示“雪”的名多达十五个，与斯基摩人期生活在雪窖冰天的境有关，他“雪”的区特奇特，因此表示“雪”的也就比其余言丰富得多。阿拉伯人表示的名多达几十个，明在他的平时生活中据有十分重要的地位，因此才有致的察，民族史上对于的也特别多，有120多个，可史上在民族生活中的重要地位。）正是因思方式的不一样样，世界上才有这样丰富多彩的言；正是因人有共同的思基，人言才可能相互翻，不一样样民族的沟通才有可能行。五、如何理解言符号的随意性言符号的随意性，即言符号的音和的合是随意的，它之没有什么必然的、本的系，也就是它的合是不可以的，圆满部是使用言符号的社会定俗成的。言符号随意性的详细表在以下几个方面：1）音的合是随意性的，即什么的音形式表达什么的意内容，什么的意内容用什么的音形式表是随意的。比方，在用“rén”的声音和“能制造工具并使用工具行的物”的意合起来，成一个符号，即“人”，代表所有的人。什么是的合，而不是其余的合，此中并无什么道理可，但是族社会的一种，并且圆满部是定俗成的。2）不一样样言有不一样样的音系，如：人、、太阳、月亮⋯⋯，的音形式和英的音形式不一样样。（3）不一样样言音系不等，即同的音形式在不一样样的言中能够表示不一样样的意。如long，表示“”等意，英表示“”。（4）第四，同一言的音关系也有随意性，如有众多的方言，同的事物在各个方言也有不一样样的音。不一样样方言区之，言的音系也不是圆满一致的。同一言中不一样样方言的音差，也了然音系是拥有随意性的。言符号的制性符号的随意性特点是就制符号的情况来的，指最先用什么的音形式来表示什么的意内容是随意的。但是言符号一旦入交，也就是某一音形式与某一意合起来，表示某一特定的象此后，就拥有了制性，也不能随意改它。否，就会造成纷乱。假如个人能够随意改符号，那就相互听不懂了，言符号也就从根本上失了交工具的作用。比方在一般中不把“人”叫做“rén”，而叫做的名称是行不通的。事上，言符号一旦作人社会一如期的交工具，个人就无随意改它。六.言的系及特点3—（一）语言的层级系统语言是一套层级装置，这套层级装置包含两层三级。第一能够分为两个大的层次——基层（基层）和上层。基层是一套音位（语音形式），一种语言的音位是有限的，一般只有三、四十个，但这些有限的音位依据必然的规则进行组合而构成语音，基本上就能知足意义表达的需要，构成语言符号。音位自己没存心义，但拥有差异意义的作用。语言的上层是音义联合的符号和符号序列。依据性质或作用的不一样样，上层分为三级：第一级是语素，它是语言中音义联合的最小结构单位，是构词资料；第二级是词，它是造句资料；第三级是句子，它是社交的基本单位。（二）语言层级系统的特点第一，语言的上层和基层之间有质的差异。基层语言单位（音位）但是符号的形式，自己没存心义；而上层语言单位则既有形式，又存心义。因此，从音位到语素拥有质的飞奔（音义联合）。第二，下一级语言单位与上一级语言单位有量的差异。任何语言中音位都是极少的，一般只有几十个。到语素这一级，数目多达几千，因此，从音位到语素在数目上也是一个飞奔。到词这一级，数目一般达到好几万，甚至几十万。到句子这一级，数目就是无量的了。第三，在语言基层和上层中，由下一级语言单位构成上一级语言单位，都是经过必然的组合规则生成的。反过来看，经过必然的组合规则，可将上一级语言单位分析为若干下一级语言单位的组合，而下一级语言单位都是上一级语言单位的构成成分。整个语言层级装置的奇妙就在于以少量有规则地构成多半，一级一级地翻番增量，就能够从几十扩大到无量。九、语义民族性的含义和表现因为不一样样的民族对客观事物的认识有所不一样样，对客观事物的归纳和分类也会存在着差异，因此不一样样语言的语义也会有所不一样样，这就是语义的民族特点。语义的民族特点比较突出地表此刻词义上，主要表此刻以下三个方面：词语的理性意义方面。不一样样的民族语言会有所不一样样，因为用什么样的语音形式固定词义，固定后词义的内涵、外延如何，圆满由不一样样民族商定俗成，因此在两种语言中，词义上圆满对应的词语不是好多。比方汉语用“哥哥”、“弟弟”、“姐姐”、“妹妹”表示同一父亲母亲所生的儿女，而英语只用brother表示哥哥或弟弟，用sister表示姐姐或妹妹。因为英语的brother、sister不分长幼，因此它的外延比汉语的“哥哥、弟弟、姐姐、妹妹”宽。词语的非理性意义方面。说不一样样语言的人有时对相同事物会作出不一样样的主观谈论，反应在词义上，形成了不一样样的感情色彩。如汉语的“狗”与英语的dog，两个词的理性意义基真相当，但感情色彩有很大的差异。说汉语的人常用“狗”来比喻“残忍而有奴性的人或物”，因此汉语中凡是和“狗”组合的词语都带上了贬义色彩，如“走狗、疯狗、叭儿狗、狼心狗肺、狗头军师、酒肉朋友、驴蒙虎皮”等都是贬义词。而英语则相反，在英国人的心目中，狗倒是“平易忠诚”的象征，因此与dog有关的词语大多是褒义的，如“aluckydog（好运儿）、toworklikeadog（拼死工作）、abigdog（富豪）、loveme，lovemydog（爱屋及乌）”等等。词语的多义化过程方面。各个民族的生活环境、劳动条件、民俗习惯、历史文化背景、思想方式等拥有不一样样的特点，在人们认识不一样样对象之间的联系、发现不一样样对象之间的相像之处的过程中，这些特点都会产生影响，因此反应同一类对象的词义在不一样样的语言中即可能经历不一样样的多义化历程。例1：英语的“cat”原来指“猫”，后又衍生出“心地狠毒的女人”的意思，而汉语的“猫”则没有衍生出这类意思。例2：汉语的“老”原来指“年纪大”，后又衍生出“食品因烹调时间过长而口味不好”的意思，而英语的“old”就没有衍生出这类意思。4—例3：汉语的“红”，本指“像鲜血或石榴花的颜色”，后衍生出“顺利、成功或受人重视”的意思，英语的“red”则没有衍生出这样的意思，而“red”衍生出的“流血的、暴力的”这个意思，又是汉语的“红”所没有的。十一、词语搭配的语义条件限制词语搭配的语义条件限制是多方面的。1.要符合现实的理据。语言中有些词语和词语的组合，如“月亮吃月饼”“苹果玩猴子”，固然符合语法例则“主—动—宾”（名+动+名），但却不符合语义组合的条件，即：“吃”“玩”这些动词要求施动者（主语）必然具备“[+有生]”这个义素，而“月亮”“苹果”却不具备“[+有生]”这个义素。因此它们违犯了客观现实中的实质情况，现实世界中的“月亮”“苹果”根本不可以能发出“吃”“玩”这样的动作，除非用在童话或修辞的拟人品中，因此表达这些现象的词语也不可以能有这样的语义组合。2.词语的搭配还要符合语言表达（社会使用）的习惯。即符合习习用法的要求。有些词语的搭配，很难从情理上加以解说，这但是跟社会成员使用语言的习惯有关。比方汉语的“深重”和工作任务相当，“深重”和实物或思路相当。在英语里，女孩子用pretty来形容，妇女用beautiful来形容，男人用handsome来形容。对于这些习习用法，我们一时还说不清楚词语搭配的语义条件。受语义场中其余成员的限制。处于同一语义场中的成员，它们之间是相互限制的。同一种现实现象，一种语言（或方言）用这样的词来表达，另一种语言（或方言）则用其余词来表达。这样，不一样样的语言（或方言）的词语搭配关系也就有了不一样样的特点。如“吃”这个词，北京话中“吃”的对象只限于固体食品，只好和表示固体食品的词语搭配；而上海话中的“吃”的对象除了固体食品以外，还包含流体食品、液体饮料（如“吃粥”、“吃酒”等），甚至还有气体（如“吃烟”等）。北京话和上海话之因此在搭配关系方面有这类不一样样，是因为北京话在表示“吃”这个语义场中，除了“吃”以外，还有“喝、吸”等词语，且它们各有分工。而上海话在表示“吃”这个语义场中，只有“吃”一个词，因此北京话中由“喝、吸”担当的词在上海话中也由“吃”担当了。也就是说，上海话中的“吃”在语义系列中所占的地点宽于北京话的“吃”。由此能够看出，处于同一语义场中的词语，可否同其他词语搭配，不只决定于它自己，并且还决定于该语义场中的其余词语。4.受词义的附带色彩和修辞需要的限制。词义组合不单要求逻辑事理前后一致，还要求感情褒贬、语体风格等相一致。比方带褒义的词不可以够用于贬义，常用于口语的词不大和书面语词相当，浩大的文章钻进轻浮或幽默的字眼就会损坏全文的风格。十二、社会的发展是语言发展的基本条件（语言发展的外因）语言是社会成员之间最重要的联系纽带，是人类构成社会的条件之一，因此它和社会的发展有亲密的关系。社会的进步推进语言的发展一方面，社会的进步带来了社会生产力的发展、生产关系的改变以及社会生活各方面的变化，新事物、新看法不停出现，这些都要求语言不停产生各种各种的词语来适应社交的需要。能够说，社会的进步是词汇不停丰富的根根源因和直接动力。我们只需把现代汉语和古代汉语比较一下，就不难发现现代汉语的语汇大大丰富了。另一方面，社会的进步带来了人的思想的发展，人类的思想变得愈来愈复杂、精巧。而思想的发展则促进了语言的发展，使语言表达在形式上更多样化，在结构上更严实，在表意上更精准，在见效上更趋势圆满。比方在古代汉语中，主语的省略现象很常有，发展到现代汉语，就书面语而言，这类省略现象就大大减少了，特别是在政论文和科学论文中，句子多半主谓齐备，结构圆满。又如，与古代汉语比较，现代汉语书面语中的句子更长了，修饰成分特别是复杂的修饰成分用得更多了，在乎思的表达上也更为严实了。5—社会的分化和一致推进语言的发展社会的分化和一致会推进语言的分化和一致，语言跟着社会的分化而分化，跟着社会的一致而一致。当一个使用一致语言的社会出现地区分化时，分化出的各个部分之间的社交会渐渐减少，一个部分内部新的语言现象的产生和旧的语言现象的消失，就不大简单经过人们的交往流传到其余部分中去，长此过去，原来一致的语言就会出现差异，开始分化，并渐渐形成不一样样的地区方言或不一样样的语言。汉语中形成北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言、粤方言等地区方言，社会的分化是此中的一个主要原由。其余，在一个社会的内部会形成不一样样的社会公司，产生社群分化。这些不一样样的社会公司所使用的语言也会产生差异，形成各具特点的社会方言。如知识分子说的话不圆满同于工人所说的话，年青人说的话不圆满同于老年人所说的话，这些都反应出社会方言的分歧。反之，假如不一样样的社会之间或已经分化的同一社会的各个部分之间交往增添，社交屡次，也会使不一样样语言或地区方言之间的相互影响获得增强，此间的差异渐渐减少，语言也就会渐渐趋势一致。现代汉民族的共同语--一般话的形成和推行就表现了跟着社会一致程度的日趋提升，汉语也会随之渐渐除去方言差异而走向一致的历史发展趋势。社会的接触推进语言的发展不一样样社会之间的接触也会推进语言的发展演变。跟着社会的发展，不一样样的社会，包含不一样样的国家、民族之间的接触屡次起来，各方面的交往愈来愈多，这就必然惹起不一样样语言之间的相互影响，进而惹起语言的变化，推进语言的发展。比方，五四以来，跟着西学东渐，我国同西方国家的接触和沟通日趋屡次，在这个过程中，汉语在印欧语言的影响下，出现了好多特别明显的欧化句式，比方汉语的偏正复句都是偏句在前，正句在后，此刻因受印欧语言的影响，也有了正句在前，偏句在后的复句形式。十三、语言发展的内因语言发展的内因是语言结构各因素的相互影响惹起语言的发展。从系统论的看法来看，语言系统下边有子系统及其因素，这些因素以及每个因素的各个成分都处在对峙一致的关系之中，相互间表现出一种均衡的状态，它们分工合作，构成一个严实的系统，共同担负差异意义的职责。假如此中的某个因素因某种原由发生了变化，损坏了原有的均衡，影响了表意的明确性，那么系统内部有关的因素或成分就会相应地发生变化，从头调整相互间的关系，使其达到新的均衡。3.比方，古代汉语词语结构以单音节为主，而现代汉语词语结构以双音节为主。这类词汇系统的变化，倒是由语音系统的变化惹起的。在古汉语中，语音系统比较复杂，如塞音、塞擦音等声母有清浊之分，腔调分平、上、去、入，韵尾有两套：-m、-n、-?和-p、-t、-k，因此单音节词之间能够保拥有效的差异。如：辨[b]-变[p]道[d]-到[t]柜[g]-贵[k]后出处于浊音清化、辅音韵尾消逝等演变，语音系统趋势简化，结果造成同音词大批增添，如“辨、变”都念[p]，“道、到”都念[t]，“柜、贵”都念[k]。语言形式之间的有效差异遇到损坏，使社会社交遇到影响。于是，为了达到一种新的均衡和一致，汉语便调整词的长度来恢复语言形式之间的有效差异，渐渐以双音节词的构词模式代替了过去的单音节词构词模式，如“辨—鉴别、变—变化、道—道路、到—报到、柜—衣柜、贵—荣华”，使双音节词所占的比重要大增添。而汉语大批双音节词的产生又惹起了语音、语法的一系列变化，如轻声、儿化的出现，一些实词的词缀化以及构词规则的复合化等。十四、语言发展的特点渐变性和不均衡性是语言发展的两大特点。6—渐变性。“渐变性”是指语言是渐渐发展演变的，不一样样意采纳突变的方式一下子发生巨大的变化。1）语言是人类须臾不可以走开的工具，这一根本属性决定它必然是牢固的，不可以够以突变的方式演变和发展，不然社会的社交活动难以顺利进行。2）社会在不停发展变化，这又促进语言要知足社会社交的需要，而不停发展。比方“网吧”、“网虫”就是跟着网络技术发展出现的新词汇。3）牢固和发展这两个相互对峙的要求决定了语言一方面不可以够不变，一方面又不可以够变得过于急剧。语言必然跟着社会的发展变化而不停改变自己，但这类演变和发展不可以够以突变的方式而只好以渐变的方式来进行。如汉语从双唇塞音声母（即重唇音声母）分化出唇齿音声母（即轻唇音声母），大概开始于9世纪或更早，到12世纪达成，经历了大概三百年。又如“他”由先秦的无定代词演变为第三人称代词则经历了大概一千多年。不均衡性。不均衡性是指在语言系统的各个因素之间以及在不一样样的地区之间，语言发展的速度和方向是不一致。（1）语言系统内部各个构成因素发展变化的速度不均衡。这主假如因为语言系统的各个因素与社会发展的联系亲密程度是各不一样样，此中语汇和语义同社会生活的联系最为直接，对社会发展的反应最敏捷，因此变化速度最快，而语音、语法就稳定得多，因为它们同社会没有直接的联系。语音的发展变化较迟缓，语法的发展变化是最迟缓的。（2）同一构成因素内部各构成成分之间的发展速度也不均衡。就以发展速度较快的词汇来说，也不是所有成员都会以相同的速度发展。比方词汇中的基本词汇（像汉语的“天、地、人、山、水、树、太阳、月亮、风、雨、雪、冰、气、手、头、脚、口、眼、马、牛、狗”等）极牢固，极罕有变化。（3）语言在不一样样地区的发展速度和发展方向不一致。同一种语言现象，因为所处条件不一样样，其发展变化也是不一样样的，在有的地区变，有的地区不变；或许有的地区这样变，有的地区那样变。这样同一种语言就会在不一样样的地区上渐渐形成分化。如北方方言区大部分已没有入声，更没有辅音韵尾-p、-t、-k，但在粤方言里，保存了入声和所有辅音韵尾。十五、语言交融的社会条件语言交融是在必然的条件下发生的，在语言交融过程中，哪一种语言在竞争中获胜而代替对方，也是由有关的因素决定的。主观条件统治者推行语文政策来学习语言，使得语言交融成为现实。如北魏孝文帝推行的汉化政策就是典型的例