骆驼祥子中虎妞形象分析

骆驼祥子中虎妞形象剖析骆驼祥子中虎妞形象剖析6/6骆驼祥子中虎妞形象剖析骆驼祥子中虎妞的形象剖析老舍《骆驼祥子》中虎妞的形象剖析(虎妞是一个旧社会沾染了好多陋习的妇女，同时也是所处的那社会的牺牲品。老舍把虎妞放到畸形的社会畸形的家庭中表现她的性格特色,她沾染了盘剥阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习惯缺少修养，庸俗刁泼。《骆驼祥子》里虎妞的性格看似是畸形的变态的，不符合女人生计常例的，全部的本源我们可以在她的生长环境和这特别环境里所形成的童年情结里找出胚胎。正如有名教育家李慎西所说:“一个健康而正常的社会，既需要法律规范，也需要价值指引;特别关于正在成长中的孩子们来说，吸取什么样的营养，将决定他们拥有什么样的灵魂。”当时以男性为中心的社会对女性的多方面歧视性要求，1.对女性自然形体与性格的多方面要求，更重要的是对女性的道德如贞操的要求。这一点要特别指出，传统伦理对女性身体的苛刻，即所谓的“处女情结”。男权社会要求成婚的女人必然是处女才是贞洁的，才能为男人所接受和认同不然就会遇到厌弃与歧视，被以为是不洁的、淫乱的。祥子明显也认同并依照这个传统，所以当他发现虎妞不是处女时，心里关于她的憎恶又加深了一层，这都是缘于传统伦理观在祥子心理上的投射。2.经济与社会地位不一样样等。就经济与社会地位而言，女性不论有多大能力都不能与男性一道相同参加社会生活，由此经济不独立，对男性拥有极强的依赖性，3.社会对基层特别是对女性生活与命运充耳不闻。他们相同处在社会基层，全部都要靠自己，自生自灭，虽是民国，但整个生活过程没有看见政府或某种社会组织的影子，基层社会千百年来的生活状态在虎妞父女俩这里重现。小说从开头到结尾都没有或许可以说是极少提到虎妞的亲生母亲，也没有提到她的继母，在她的生长环境里，严重缺少最温馨的母爱的珍爱和滋润，缺少母亲对女儿的正常正确的指引,她完满没有遇到过传统文化的影响。最后虎妞成为一个泼辣、野蛮、霸气的女人。从作品里我们可以知道，虎妞从小在黄包车夫中成长，有一个盘剥阶级的父亲，接受的是比较庸俗的教育，由于帮助管理父亲的“人和车厂”，环境造就了虎妞强悍、厉害、聪颖，把车厂所赚的钱像个木板扎成的桶牢牢焊住，由于从懂事起就充任了母亲在家在厂里的“内当家”的角色，不知不觉耽搁了自己的爱情和青春。“。她也长的虎头虎脑，所以吓住了男人，帮助父亲做事是把妙手，但是没有人敢娶她作太太。她什么都和男人相同，连骂人都有男人的痛快，有时更多一些花式。刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁桶一般。人和车厂成了洋车界的声威，刘家父女的办法经常在车夫与车主的口上，如念书人的引经据典。”,第4章,，正由于这样，虎妞永久没有过少女的腼腆与温柔，而且在性见解上比较开放，三十七八岁还没有嫁出去，所以死死抓住祥子不放，甚至主动装怀胎来欺诈祥子，逼他就范，虎妞就是这样一种没法无天的匪徒的形象。正如老舍所写的:“她是既旧又新的一个什么奇怪的东西，是姑娘，也是娘们;像女的，又像男的;像人，又像什么残忍的走兽～”,第15章,。用走兽来形容一位女性，从中可以看出作家对虎妞的憎恶和惧怕。虎妞性格的男性化，庸俗凶悍，不可以不与她的生长环境形成就因的关系。从科学角度上讲，在某种程度上任何特色都是取决于处境的一种反应。虎妞没有获取过她这个年纪最需要的东西——爱，这已经是对她性格形成和命运归宿的决定性要素。二(她既是盘剥者，同时又是一个被盘剥者。虎妞在小说中兼有两重身份:车厂主刘四的女儿，黄包车夫祥子的老婆。这忧如是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的形象表现出两面性:当她对车夫颐指气使、逞威撒野时，她作为盘剥者的狡诈丑恶是十分明显的;但她又向来被她父亲作为一个不开销的劳动力使用，在她父亲的眼中，她但是一个比车夫方便一点的劳动力。她对祥子的骗婚，手段固然鄙俗，但却有几分不得已，这是她为获取独立的地位与幸福的家庭生活而采纳的非正当的手段，此中包括着一个没有人关怀的老姑娘的酸楚，也令人感觉些许悲凉。在这样的以男权为主宰者为统治者的世界里，虎妞的出现可以说是带着一种对传统男性和女性的致命的杀伤力出现的，由于她的思想、行为和追求都不符合社会的伦理道德的要乞降拘束，她为自己而活，单独达成了自己生命和爱情的舞蹈。虎妞在抗争刘四爷的压迫、争取祥子的爱情中，表现了她的勇敢泼辣与敢作敢为的性格特色。假如说，她最先走开“人和厂”时，还对刘四爷抱有一线希望的话，但当她今后再到“人和厂”去时，发现刘四爷已经把钱全部卷走，车场也换了招牌，换了主人，她才对刘四爷完满无望;她的年纪确实要比祥子大了好多，但她有爱的权益，只管此间她用了变戏法似的“手段”，但她对祥子的爱倒是真的，她拿钱给祥子买车，她拿钱办亲事等等，但最后在临产时，她凄惨地逝世了。关于这一面，我以为也是值得同情的。三(虎妞是一个美丑共存的矛盾的一致体(一)(毒辣与温柔:虎妞的毒辣表此刻对待洋车夫及四周的穷人身上，她和刘四平常白脸黑脸换着唱，应付摆弄穷人，虎妞目染耳濡必然继承了好多，刘四一会儿“白住”拉拢车夫，一会儿把人“破水壶似的”扔出去，这跟虎妞更脱不了干系，虎妞的毒辣还表此刻对待小福子这件事上:二强子逼小福子为妓时，相同作为女人和朋友，虎妞没有表现一丝同情之心，她供给场所但是为了房租和知足心底的某种惨淡的梦想，这类变态心理显得异样的丑恶。由于小福子与祥子多说了几句话，就逼着小福还钱，由于失掉了地方，她把小福子逼上了死路。显得有点毒辣无比，但从对祥子的态度又可以看出一些虎妞的温柔。虎妞关于祥子，也不可以说是没有一些感情。祥子也获取她的关怀——一种虎妞式的、近乎粗野的“喜爱”。(二)(反叛与守旧:虎妞性格的两面性还表此刻其行为的反叛与思想的守旧。她管理能力强，泼辣、干练，帮助父亲把车行的买卖管理的有条不紊，有男性的一种豪放气派，关于爱情执着，她深知父亲不会同意两人的亲事，便想对策去解决，固然计划失败了，父亲果断反对但仍旧义无返顾的随着祥子。这表现了她与生俱来的反叛性。但是她有激烈的婚姻与家庭见解以及对传统婚姻形式严格依照。与父亲“分裂”今后，单独办理自己的婚姻大事。在这一过程中，她完满依照传统的要求追求婚姻过程的祥瑞与喜庆。(三)苛刻与珍爱:性爱的苛刻与情爱的珍爱。为满足自己饥渴的需要，对祥子无止的性要求，“就像牛相同养肥了，好往外挤奶”。但小家庭成立后她做饭，整理房屋。祥子几次生病，虎妞的忧虑不可以言喻，这些都表现出他对祥子情爱上的珍爱。虎妞是一个美丑共存的矛盾的一致体。从虎妞女性主体意识的觉悟、勇于追求自主人品的女性锐气这个角度看,虎妞和祥子相同,都是为实现自己的理想和梦想而执拗地奋斗的勇者。四(虎妞性格两面性形成原由是多方面的(一)社会的原由。封建社会长久以来形成的“男权”思想使得“男人”相同的虎妞也只好是个“女人”，也要恪守三从四德，男婚女嫁，媒妁之言。(二)、家庭的原由。虎妞处在一个比较特其他家庭，是一个男人和一个女人组合的家庭,她自幼丧母，和父亲相依为命，平常靠盘剥黄包车夫的血汗生活.她替父亲盘剥车夫们又被父亲利用。进而耽搁了一生大事。(三)、自己条件。“像女的，又像男的;像人，又像什么残忍的走兽～”.三十七八岁还没有嫁出去，这些必然使虎妞对性爱的追求表现表现出一种异样的心理。但同时对这个好不简单‘挣’到的家特其他珍爱。五(老舍先生的创作和二三十年月主流文学平常对现实社会作阶级剖析的方法不一样样,老舍关注的经常以市民世界畸是特定文化背景下人的命运以及在文化限制中的世态人情。型的心灵为切入点,深入剖析公民性格的积习和痼疾,研究城市文明中所隐蔽的病态心理。面对价值失序中道德信念的堕落情况,老舍以清醒的理性精神找寻中西文化的“熔点”,以重铸公民的理想人品,突显了他对国家民族命运的忧思和对将来理想社会的构思。《骆驼祥子》中老舍经过"虎妞"形象,一方面表现出对封建伦理意识对人性压抑的抨击,但从另一方面可以看出作者老舍先生关于这类泼妇女性形象的讨厌,进而进一步看出老舍先生创作主体根深蒂固的男权意识，《骆驼祥子》创作的男权视角,指引读者和责备者适应男权意识的审美惯性,把虎妞推向道德化的历史审讯台,老舍是位男性作家，而老舍对笔下的虎妞是不喜爱的，甚至可以说是憎恶的恐惧的。虎妞身上没有一丝的女性气质，如要显得纤弱、无用和温顺等等，从她的名字“虎妞”里的“虎”字的残忍霸道中，作者是把她排挤在传统的美好女性集体里。她的面貌是丑恶的，高妈眼里的虎妞:“她像个大黑塔～怪怕人的～”(第8章)祥子眼里的刘姑娘:“她的脸上大体又擦了粉，被灯光照得显出点青绿色，像黑枯了的树叶挂着层霜。”(第9章)丑兽般的虎妞形象虎妞之所以被冠以“虎妞”的名字,表面上看是由于虎妞长得虎头虎脑又有一对虎牙,但笔者以为这个兽化的名字是深有寓意的。虎是兽中之王,在人们心中向来是野性实足、残忍霸道、胆大骁勇的印象。骆驼祥子中的人物在社会中生活，受着社会的限制，他们的道路，是由他们所处的社会环境，所属的社会地位，与社会的各样联系决定的。是在当时那个黑暗社会的画面上，在与各样社会力量的复杂关系中突显出来的。他们的惨剧主假如他所生活的那个社会的产物。小说经过祥子四周人物及人际关系的描绘，真切地显现了那个黑暗社会的生活面目，显现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反应。小说并无回避祥子与虎妞之间的本能欲