社会主义核心价值体系建设与文化强国课件

社会主义核心价值体系建设与文化强国中央党校文史部周熙明

社会主义核心价值体系建设与文化强国中央党校文史部引言：文化视野中的18大报告与18大报告中的文化视野

1.

怎样理解文化强国？

2.

为何说社会主义核心价值体系是兴国之魂

3.应以什么样的方式来思考核心价值观的培育这个文化的核心问题？

4.

核心价值体系建设与意识形态创新究竟是什么关系？

5.

培育社会主义核心价值观会遭遇什么样的观念障碍？

2022/12/24引言：文化视野中的18大报告与18大报告中的文化视野引言：文化视野中的18大报告与18大报告中的文化视野2022/12/24引言：文化视野中的18大报告与18大报告中的文化视野2022

“创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来”----最高价值

十八大报告中的辩证思维、文明思维与和谐思维

十八大报告中的责任意识历史意识忧患意识时代意识创新意识

a.文化视野中的18大报告2022/12/24“创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来”文化视野中的18大报告

我党在中国担当什么角色？是一个现代民族国家的执政党是一个超大规模的现代国家的唯一执政党，领导党是世界上独一无二五千年没有中断的那个文明的守护者是儒家精英集团的现代继承人是致力于让走入困境的人类文明迎来转机的探索者

2022/12/24文化视野中的18大报告

我党在中国担当什么角色

建成小康社会的文化指标

——文化软实力显著增强。社会主义核心价值体系深入人心，公民文明素质和社会文明程度明显提高。文化产品更加丰富，公共文化服务体系基本建成，文化产业成为国民经济支柱性产业，中华文化走出去迈出更大步伐，社会主义文化强国建设基础更加坚实。

b.18大报告中的文化视野：2022/12/24

建成小康社会的文化文化是民族的血脉，是人民的精神家园。

全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，-------建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路

建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。让一切文化创造源泉充分涌流，开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化国际影响力不断增强的新局面。

18大报告中的文化视野：

“六、扎实推进社会主义文化强国建设”2022/12/24文化是民族的血脉，是人民的精神家园。

全面建成小康社会，实现一是要加强社会主义核心价值体系建设。(为国立魂)

二是要全面提高公民道德素质。（公民文化：人的现代化）

三是要丰富人民精神文化生活。（物质和精神都富有）

四是要增强文化整体实力和竞争力。（文化上崛起为强国）

18大报告的文化视野：建设文化强国的大思路2022/12/24一是要加强社会主义核心价值体系建设。(为国立魂)

二是要全面富强、民主、文明、和谐

自由、平等、公正、法治

爱国、敬业、诚信、友善18大报告的文化视野：首次提出核心价值观2022/12/24富强、民主、文明、和谐

自由、平等、公正、法治

爱国、敬社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。18大报告的文化视野：

强调价值观的极端重要性2022/12/24社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方

1.怎样理解文化强国？2022/12/241.怎样理解2022/12/20100多年来我们所面临的文化问题，说到底是整个民族生存方式的转变问题，也就是的问题。我们之所以不断地回到这一问题，是因为我们一直未能从根本上解决这一问题。建设文化强国，首先是要完成中国传统文化从整体上向现代转型的历史任务。1.1从近代中国所面临的文化问题去理解文化强国的目标2022/12/24100多年来我们所面临的文化问题，说到底是整个民族生存方式的近代以来我们的文化问题：文化生态位的突然下降引起的社会机体功能紊乱灵魂出窍、圣贤失语、事理背离、情理割裂生存成为优势需求造成对精神需求的遮蔽：心灵空间被挤压文化被当作政治意识形态和经济功利的工具奴仆2022/12/24近代以来我们的文化问题：文化生态位的突然下降引起的社会机体功文化“六无”现象文化无根：传统断裂，马克思主义危机……文化无魂：魂飞魄散，碎片化、物化……文化无序：道德失范、社会脱序……文化无力：缺乏凝聚力、吸引力和创造力文化无声：理不屈而词穷，话语权很小文化无信：信仰、信任、信心危机日深文化“六无”现象文化无根：传统断裂，马克思主义危机……中国社会文化病症诊断长期缺乏真正的文化关注所造成的文化高利贷效应“文化革命”造成的文化废墟效应知识分子边缘化造成的社会大脑萎缩效应外来理论、学说、主义对中国生活世界的多重殖民化造成的社会撕裂效应伟人、奇迹和灵丹妙药依赖症缺乏行动意志和行动者引起的梦游症中国社会文化病症诊断长期缺乏真正的文化关注所造成的文化高利贷皇权思想/官本位以及与这两项紧密相联的政治权力的真理话语文化真理的政治化；异常发达、无处不在的潜规则；把财富首先看作现存的东西而不是有待创造的东西的财富观；分配上强调眼前公平的公平观；处处设法监督、控制个人的社会管理办法；重灌输教条式真理忽视创新的教育理念前现代因素的困扰皇权思想/官本位以及与这两项紧密相联的政治权力的真理话语文化这100多年，维新与革命之争、文化体与用之争、传统与现代之争、问题与主义之争、科学与玄学之争，以及我党内部意识形态的多次争论，各类思潮的兴衰，背后实质性的问题就是：何为中国现代社会正当的文化秩序？1.2从中国现代社会正当文化秩序的重建理解文化强国的目标2022/12/24这100多年，维新与革命之争、文化体与用之争、传统与现代中华民族进入近代后面临着对整个民族生存方式进行现代改造的艰巨任务。中国社会的各种政治思潮、政治派别的历史地位和历史命运，归根到底都要由其能否完成这一历史任务来决定。

1.3从中国共产党人的文化使命理解文化强国的目标2022/12/24中华民族进入近代后面临着对整个民族生存方式进行现代改造的艰巨中国搞社会主义，时刻不能忘记民族传统文化的现代转型这一历史主题，离开整个民族生存方式的现代化这一目标，一切都无从谈起；在中国搞文化建设，不能离开社会现代化的整体进程一味单兵突进，不顾经济政治因素的现实制约去推进文化的现代化，最后只会收获一些于现代化事业有害无益的抽象观念。我们今天提出建设文化强国，旨在实现中国社会文明的整体的全方位的提升。2022/12/24中国搞社会主义，时刻不能忘记民族传统文化的现代转型这一历史主

自然经济→朝代国家→天理世界观↓↓↓市场经济→民族国家→公理世界观↓↓↓

知识经济？国家？世界观

《大国崛起▪大道行思》《大国崛起▪大道行思》人类已经处在了一个刻不容缓的历史转折点，必须朝着一个新的时代迈进，这便是文化时代。在文化时代，文化在社会历史舞台上已从幕后走向前台，从边缘走向中心，由配角变为主角；发展最终要以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标；一个国家能否高瞻远瞩、尽早确立文化立国的战略，将决定它在未来世界上的地位。1.4从文化时代即将来临去理解建设文化强国的目标2022/12/24人类已经处在了一个刻不容缓的历史转折点，必须朝着一个新的时代1982年墨西哥城的第二次世界文化政策会议的参与者将发展定义为“一个复杂的、综合的和多层面的进程，它超越了仅通过经济增长来结合生活所有层面和社区的所有能量，并号召所有成员做出贡献并分享利益”。以这种方式观察和定义，发展既是精神的、智慧的、感情的又是物质和有形的，既是理论的又是实践的，既是艺术的又是科学的，既是现行的又是即将来临的。换句话说，这里所用的发展术语在整体意义上是文化的。正因如此，发展不仅是发展社会的经济和技术资源，从根本意义上说，是发展所有社会的资源。作为发展目标和评价发展的指标的文化1982年墨西哥城的第二次世界文法国《观点》杂志的保留态度

撒切尔夫人的蔑视

希拉里的恶毒预言

我国国际话语权与经济体量不匹配

现实生活中文化道德底线屡屡被突破

文化产业发展落后1.5从我国社会文化发展滞后的现状来理解文化强国的目标2022/12/24法国《观点》杂志的保留态度

撒切尔夫人的蔑视

希拉里的恶毒预2.为何说社会主义核心价值体系是兴国之魂2022/12/242.为何说社会主义核心价值体系是兴国之魂2022/12/20

六中全会对核心价值体系的定位：社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。2022/12/24六中全会对核心价值体系的定位：2022/12/20多重视野下的核心价值体系建设为中华文明的复兴的事业“先立乎其大者”:什么是最重要的？为转型中的中国社会定位：市场经济，民主政治，什么文化？为改革的“顶层设计”寻找逻辑原点，为改革攻坚凝聚共识激发能量为全体公民提供最重要的精神文化公共品为重建中华民族共同精神家园奠基立柱为我党重建文化话语权文化领导权占领精神制高点为人类走出生存困境开辟新的道路2022/12/24多重视野下的核心价值体系建设为中华文明的复兴的事业“先立乎其

我党建设社会主义核心价值体系的宏大构想，张扬的正是中国古圣贤的文化理想：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

2022/12/24我党建设社会主义核心价值体系的宏大构想，张扬的正是中国古圣核心价值观应是13.5亿人共享的那轮精神的太阳，所以应该具有普世的特点a.简洁明了；b.人人都能懂，没人能全懂；c.人人心中有，人人心向往，没人全做到；d.不分贫富贵贱、不分政党派别、不分宗教信仰，人人都能平等地使用和消费2022/12/24核心价值观应是13.5亿人共享的那轮精神的太阳，所以应该具有你不仁不义…你不讲马克思主义…你不仁不义…你不讲马克思主义…一些国家的核心价值表述

英国：自由、宽容、开放、公正、公平、团结权利与义务相结合、重视家庭和所有群体法国：自由、平等、博爱美国：自由、民主、人权新加坡：国家至上、社会为先、家庭为根、个人为本、求同存异一些国家的核心价值表述

中国传统的核心价值观：仁义礼智信天地君亲师科学社会主义的核心价值观：自由、解放、公正、民主

中国传统的核心价值观：文艺复兴的四个核心价值理念：

个性：创新、根基、勇敢、天性

理性：与以不越轨为特征的传统理性不同的动

态理性，即高峰体验后的理性；平衡；

生活中的精度、广度、深度、强度、高度；

科学标准、合乎逻辑

人性：人的“类性”，人道主义；平等；自由意志；

博爱—同情心

诗性：浪漫情怀，想象各种可能性，超越各类限制文艺复兴的四个核心价值理念：

个性：创新、根基、勇敢、天性

富强、民主、文明、和谐

自由、平等、公正、法治

爱国、敬业、诚信、友善18大报告：核心价值观2022/12/24富强、民主、文明、和谐

自由、平等、公正、法治

爱国、敬国家社会公民共享的核心价值观自由、公正、诚信、仁爱、和谐2022/12/24国家社会公民共享的核心价值观2022/12/20核心价值观与社会主义意识形态理论体系是什么关系？社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。

——《十七大报告》核心价值观与社会主义意识形态理论体系是什么关系？为什么是兴国之魂？

2.1.价值信仰系统在文化中居于核心地位

认知系统感觉与经验的世界价值信仰系统知觉与科学的世界审美系统直觉与艺术的世界

统觉与超验的世界文化三系统精神四世界为什么是兴国之魂？2.1.价值信仰系统在文化中居于核心地为什么是兴国之魂？

2.2价值信仰系统是国家的灵魂和社会秩序的源泉弗兰克林·罗斯福：

“国家像人一样不只是每个部分的的总和，它还有更深更广、更持久的东西。这就是最关系到它的前途的东西”。它是一种精神，是一个国家的信念。为什么是兴国之魂？

2.2价值信仰系统是国家的灵魂和社为什么是兴国之魂？2.3文化价值对于中华民族的独特重要性旧邦新命我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史，居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊、罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也。

——冯友兰为什么是兴国之魂？为什么是兴国之魂？2.4

社会多重转型引起的文化断裂、传统衰微、价值紊乱和价值真空、社会失范和社会脱序“再往前流，水就混了；再往前走，路就分了；再往前看，眼就迷了；再往前想，心就沉了。”

——黄纪苏编剧的《我们走在大路上》现实中的心理焦虑为什么是兴国之魂？现实中的心理焦虑3.应以什么样的方式来思考核心价值观的培育这个文化的核心问题？2022/12/243.应以什么样的方式来思考核心价值观的培育这个文化的核心问题

3.1左旋还是右旋的隐喻：在关乎心灵情感道德信仰的文化领域，不存在唯一真理（第一定律）

3.1左旋还是右旋的隐喻：在关乎心灵情感道德信仰的文化领域3.2

米开朗琪罗创作《大卫》的启迪：在关乎心灵情感道德信仰的文化领域，若要让真理呈现，往往不是要增益一些东西，而是要减损一些东西（第二定律）3.2米开朗琪罗创作《大卫》的启迪：在关乎心灵情感道德信仰

3.3

在关乎心灵情感道德信仰的文化领域，我们不仅服从因果必然性规律，而且服从充满变数的难以预测的命运;我们可能为过去描绘轨迹，但无法为未来铺设轨道（第三定律）3.3在关乎心灵情感道德信仰的文化领域，我们不仅服从

3.4

要真正理解文化，就得理解人的双重性（第四定律）肉身与心灵：物的欲求到心灵的追求，动物的快感到人的美感兽性与神性：人是由兽到神的空中索道客体与主体：既受制于必然又驾驭必然必然与自由：在必然性的舞台上求自由为器与求道：从为学日增到为道日损2022/12/243.4要真正理解文化，就得理解人的双重性（第四定律）肉人类同时生活在两个空间可以进行精确的数学计算和严密的逻辑推理的冷冰冰硬梆梆的物的空间无法被逻辑和数字覆盖的虚呼呼暖融融的心的空间2022/12/24人类同时生活在两个空间2022/12/20爱因斯坦：不是所有有价值的东西都能计算，不是所有能计算的东西都有价值2022/12/24爱因斯坦：2022/12/20健康的生命、崇高的德性、饱满的人格、幸福的生活、科学的发展、健全的社会，归根结底依赖于人的双重性的两端的协调和均衡2022/12/24健康的生命、崇高的德性、饱满的人格、幸福的生活、科学的发3.5

文化在物中，在事中，在书中，在历史的遗迹中，在制度中，更在人的搏动的带血的心中（第五定律）2022/12/243.5文化在物中，在事中，在书中，在历史的遗迹中，在制度3.6

“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”—李白诗的启示：文化是管时间的，其正面或负面的效应都往往要在漫长的历史中才能体现出来（第六定律）2022/12/243.6“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”—李白诗的启示：文

3.7

文化既是战斗力、生产力，又是想像力、意志力、创造力，更是抚慰力、牵引力、凝聚力。（第七定律）2022/12/243.7文化既是战斗力、生产力，又是想像力、意志力、创文化最本质性力量是什么？孔子：“文王既殁，文不在兹乎？”孟子：“士尚志。”“先立乎其大者，则其小者弗能夺也”大道•天命•真理•人心大气象•大情怀•大格局•大担当文化最本质性力量是什么？孔子：“文王既殁，文不在兹乎？”大道4.核心价值体系建设与意识形态创新究竟是什么关系？2022/12/244.核心价值体系建设与意识形态创新究竟是什么关系？2022/与意识形态创新究竟是什么关系？意识形态的几大元素：首先而且主要是一个政治术语；它还包含了对现状的看法，以及对未来的憧憬；它是行动导向的；它是群众取向的，是用通俗易懂的简单语词来陈述并具有鼓动性的。4.1

制度变革与意识形态创新与意识形态创新究竟是什么关系？意识形态的几大元素：4.1“某种东西把人说烦了、说厌了、说恨了。”2022/12/24“某种东西把人说烦了、说厌了、说恨了。”2022/12/20三次讲话，动之以情，晓之以理，示之以法。有情有理，有章有法。说的是百姓听得进听得懂的话，百姓才会心动。“圣人无常心，以百姓之心为心。”习近平总书记最近三次讲话为何反响如此热烈？2022/12/24三次讲话，动之以情，晓之以理，示之以法。有情有理，有英国政治理论家、社会学家伯纳

德·鲍桑葵认为：所谓制度就是

观念，制度就是一种构成文化精神的要素；组成一个社会的原则既是观念也是事实，既是事实也是目的；制度是共有理念或信念的自我维系系统，是人的精神的汇合点（也就是社会精神）体制机制与观念浑然一体英国政治理论家、社会学家伯纳

德·鲍桑葵认为：所谓制度就是

中国体制改革的文化解析制度的要素指导思想或意识形态社会角色在制度中行为的内在规定性行动规则或行为规范象征体系今天，我国的改革已逐渐从制度的外围“保护带”层次的调整进入到制度的“硬核”层次的调整意识形态构成制度的核心2022/12/24中国体制改革的文化解析制度的要素指导思想或意识形态社会角色在与意识形态创新究竟是什么关系？

4.2

改革开放以来我党的意识形态创新改革之前：不是东风压倒西风，便是西风压倒东风邓小平：什么是社会主义？怎样建设社会主义？江泽民：怎样建设党？建设一个什么样的党？胡锦涛：怎样发展？为什么要发展？几代领导人的思考

与意识形态创新究竟是什么关系？

4.2改革开放以来我党的改革开放以来“解放思想”“破”的功绩：

破除了某些具有浓厚幻想色彩的神话化的社会主义观；破除了某种具有浓厚感情色彩的漫画化的资本主义观；破除了某种具有浓厚主观色彩的僵滞化的计划经济观念；改变了那些具有浓厚人为色彩的超前化的生产关系；改变着人们长期以来在左的思想影响下所形成的在很大程度上已积淀为某种集体无意识的思维定势、情感方式和价值取向改革开放以来“解放思想”“破”的功绩：

破除了某些具有浓厚幻尚待“破”的观念还有,尚待立的更多。就思想文化本身来说，“解放思想”最终的结果是要改写过去的“革命话语”、“斗争话语”、“劳动话语”、“造反话语”、“专政话语”，建立一套内部自洽、内外兼容、上下兼容的话语体系。没有一套新的完整的话语，就很难建立起完善的制度，很难形成具有高度一致性的社会规范，也很难维持社会的和谐。尚待“破”的观念还有,尚待立的更多。就思想未来解放思想应该有的重大突破:由个别领域转向所有领域由外围调整为目标转为核心调整为目标由对具体问题的反思转向对整个生存状态的反思由以破为主转向以建设为主由“政治思维”到“文化思维”方式由对外的包容宽容到自身的扩容由真假对错的讨论到善恶美丑的讨论未来解放思想应该有的重大突破:由个别领域转向所有领域亟待完成的转变：非常政治到日常政治革命政治到生活政治人民主权到公民权利草民、子民、臣民文化到公民文化亟待完成的转变：非常政治到日常政治5.

培育社会主义核心价值观会遭遇什么样的观念障碍？？？

2022/12/245.培育社会主义核心价值观会遭遇什么样的观念障碍？？？2孔子:“夫礼，先王以成天之道，以话人之情。人情者，圣王之田也。修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”第一问:价值体系仅仅是一种合乎理性的道理吗？答：价值体系建设不仅要关注生活中的真假对错，而且要关注生活中的爱恨情仇、喜怒哀乐。2022/12/24孔子:“夫礼，先王以成天之道，以话人之情。人情者，圣王之田也

荷尔德林：思想深刻者，热爱生机盎然，深谙世故者，懂得青春至高，智者最终，往往喜爱美丽的事物荷尔德林：思想深刻者，热爱生机盎然，人性的饱满健全是保持文化生态良好、社会发展繁荣的前提，也是保持生活健康幸福的前提，建设社会主义核心价值体系，不能没有对人性的基本定位。文化总是人的文化，生活总是人的生活，历史总是人的历史。人性的丰富性复杂性决定了生活的丰富性复杂性，决定了社会需求的丰富性复杂性。2022/12/24人性的饱满健全是保持文化生态良好、社会发展繁荣的前提，也是保政治=园林，文化=自然植被

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。第二问：某种政治意识形态、理论、主义能直接作为一个社会的价值体系吗？答：意识形态=补药，价值体系=粮食2022/12/24政治=园林，文化=自然植被

大其心，容天下之物；虚其心，第三问：是党的价值还是全体人民的价值？答：我党是整个中华民族和全体中国人民的先锋队。2022/12/24第三问：是党的价值还是全体人民的价值？2022/12/20我们的这个价值，应该是所有公民都认可的，不管你本身的素质如何，性格如何，不管你信的是什么教，不管你是有神论者还是无神论者，你都能够认可的一个东西，只要你是这个国家的国民，你就与这个价值息息相关。2022/12/24我们的这个价值，应该是所有公民都认可的，不管你本身的素质如何要围绕着人来谈文化，因为文化是与人的生存生命生活血肉相连不可须臾分离的存在。2022/12/24要围绕着人来谈文化，因为文化是与人的生存生命生活血肉相连不可第四问：价值观的表述非得要追求完满吗？答：世间真善美的价值是一个不可分离的家族，居住在同一座圣山的山顶上，你只要选择其中的几种孜孜以求，最后获得的是全部。2022/12/24第四问：价值观的表述非得要追求完满吗？2022/12/20

第五问：我们究竟应该怎样对待普世价值？答：马克思和孔夫子是最讲价值的普适性的。2022/12/24第五问：我们究竟应该怎样对待普世价值？2022/12/20第六问：构建价值体系的目的仅仅是强国吗？答：章太炎：“今无慈惠廉爱，则民为虎狼也；无文学，则士为牛马也。有虎狼之民、牛马之士，国虽治、政虽理，其民不人。世之有人也，固先于国。且建国以为人乎?将人者为国之虚名役也?”2022/12/24第六问：构建价值体系的目的仅仅是强国吗？2022/12/20我们建设社会主义核心价值体系，既是为了党的长期执政，为了社会的长治久安，为了国家的繁荣富强，也是为了每个人的道德和人格完善，为了每个人都能过上有尊严的幸福生活。2022/12/24我们建设社会主义核心价值体系，既是为了党的长期执政，为了社会第七问：价值体系主要说出来的还是活出来的？答：有价值的东西总是某一情景中的一种行动；它包含着对行动的内在要求，即要求被完成；它总是与个人（行动者）相联系。2022/12/24第七问：价值体系主要说出来的还是活出来的？2022/12/2道德、价值、理想、信念、信仰，是用实际行动做出来的，而不是用嘴喊出来的。我们谈文化、道德、价值、信仰，如果没有准备一套生命意志、行动意志去张扬去担待去践行这些价值的话，那这些表达为语词的东西，无论多么美好，都是二维空间生存的苍白的概念，或者也可以说只是一种向善的愿望，说得严重一点，这是一种意淫式的自我精神安慰，它不仅于事无补，而且会造成社会进一步的道德流失，乃至于崩溃式的流失，还会造成普遍的社会的人格分裂。2022/12/24道德、价值、理想、信念、信仰，是用实际行动做出来的，而不是用文化价值的最不可或缺的载体是制度和人心第八问：构建价值体系的关键是什么？答：赋之以形、付之以行2022/12/24文化价值的最不可或缺的载体是制度和人心第八问：构建价值体系的核心价值体系的完整建构康德卢梭托克维尔等以宪法为核心的政治制度民众所认同的价值观、道德习俗和生活方式核心价值民主自由平等理论体系政治制度日用人伦核心价值体系的完整建构康德卢梭以宪法为核心民众所认同的核第九问：为什么董仲舒把仁义礼智信称为五常？答：平常之人众、平常之事广，惟其常，方可久2022/12/24第九问：为什么董仲舒把仁义礼智信称为五常？2022/12/2继承传统，主要继承什么？2022/12/24继承传统，主要继承什么？2022/12/20章太炎先生的真知酌见孔氏旧章，其当考者，惟在历史-----特春秋明文，益当葆重耳。虽然，徒知斯义，而历史传记，一切不观，思古幽情，何由发越?故仆以为民族主义，如稼穑然，要以史籍所载人物、制度、地理、风俗之类，为之灌溉，则蔚然以兴矣。不然，徒知主义之可贵，而不知民族之可爱，吾恐其渐就萎黄也。孔氏之教，本以历史为宗。宗孔氏者，当沙汰其干禄致用之术，惟取前王成迹，可以感怀者，流连弗替。章太炎先生的真知酌见孔氏旧章，其当考者，惟在历史-----坚持马克思主义，主要坚持什么？2022/12/24坚持马克思主义，主要坚持什么？2022/12/20我们是马克思主义理论上的衣钵传人，理论上我们必须用现代世界眼光，站在世界文明这个潮头上来规划古老而又年轻的中国的未来，所以要引入诞生自最先进的西方文明的马克思主义。但是我们要搞清楚，主义、理论、学说也许是一种文明文化的最为重要的魂式的存在，但是它单独不构成文明，当你把这种主义、理论、学说和一种文明的生存体、生命体血肉相连的时候，它无比的重要，价值无比的高，当你把它从生存体、生命体中剥离出来的时候，它什么都不是，一套语词而已。用这种文化的眼光来看，我们党长期以来所坚持强调的马克思主义中国化的原则，实际上是一个非常深邃的文化命题，并不是那么简单。马克思主义是一个主义，必须和整个中国的生境结合起来，植入到中国作为一种文明的血肉之躯当中，才会有价值，并且是极为重要的价值。如果没有植入到这个生命体，没有和作为文明的整个中国血肉相连的时候，就无效。

2022/12/24我们是马克思主义理论上的衣钵传人，理论上我们必须用现代世界马克思主义与西方文明是什么关系？我们的核心价值观与世界流行的价值观是什么关系？2022/12/24马克思主义与西方文明是什么关系？我们的核心价值观与世界流行的

谢谢大家！请不吝指教!

电话：62807785（H）62805328（O）2022/12/24谢谢大家！2022/12/20

社会主义核心价值体系建设与文化强国中央党校文史部周熙明

社会主义核心价值体系建设与文化强国中央党校文史部引言：文化视野中的18大报告与18大报告中的文化视野

1.

怎样理解文化强国？

2.

为何说社会主义核心价值体系是兴国之魂

3.应以什么样的方式来思考核心价值观的培育这个文化的核心问题？

4.

核心价值体系建设与意识形态创新究竟是什么关系？

5.

培育社会主义核心价值观会遭遇什么样的观念障碍？

2022/12/24引言：文化视野中的18大报告与18大报告中的文化视野引言：文化视野中的18大报告与18大报告中的文化视野2022/12/24引言：文化视野中的18大报告与18大报告中的文化视野2022

“创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来”----最高价值

十八大报告中的辩证思维、文明思维与和谐思维

十八大报告中的责任意识历史意识忧患意识时代意识创新意识

a.文化视野中的18大报告2022/12/24“创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来”文化视野中的18大报告

我党在中国担当什么角色？是一个现代民族国家的执政党是一个超大规模的现代国家的唯一执政党，领导党是世界上独一无二五千年没有中断的那个文明的守护者是儒家精英集团的现代继承人是致力于让走入困境的人类文明迎来转机的探索者

2022/12/24文化视野中的18大报告

我党在中国担当什么角色

建成小康社会的文化指标

——文化软实力显著增强。社会主义核心价值体系深入人心，公民文明素质和社会文明程度明显提高。文化产品更加丰富，公共文化服务体系基本建成，文化产业成为国民经济支柱性产业，中华文化走出去迈出更大步伐，社会主义文化强国建设基础更加坚实。

b.18大报告中的文化视野：2022/12/24

建成小康社会的文化文化是民族的血脉，是人民的精神家园。

全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，-------建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路

建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。让一切文化创造源泉充分涌流，开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化国际影响力不断增强的新局面。

18大报告中的文化视野：

“六、扎实推进社会主义文化强国建设”2022/12/24文化是民族的血脉，是人民的精神家园。

全面建成小康社会，实现一是要加强社会主义核心价值体系建设。(为国立魂)

二是要全面提高公民道德素质。（公民文化：人的现代化）

三是要丰富人民精神文化生活。（物质和精神都富有）

四是要增强文化整体实力和竞争力。（文化上崛起为强国）

18大报告的文化视野：建设文化强国的大思路2022/12/24一是要加强社会主义核心价值体系建设。(为国立魂)

二是要全面富强、民主、文明、和谐

自由、平等、公正、法治

爱国、敬业、诚信、友善18大报告的文化视野：首次提出核心价值观2022/12/24富强、民主、文明、和谐

自由、平等、公正、法治

爱国、敬社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。18大报告的文化视野：

强调价值观的极端重要性2022/12/24社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方

1.怎样理解文化强国？2022/12/241.怎样理解2022/12/20100多年来我们所面临的文化问题，说到底是整个民族生存方式的转变问题，也就是的问题。我们之所以不断地回到这一问题，是因为我们一直未能从根本上解决这一问题。建设文化强国，首先是要完成中国传统文化从整体上向现代转型的历史任务。1.1从近代中国所面临的文化问题去理解文化强国的目标2022/12/24100多年来我们所面临的文化问题，说到底是整个民族生存方式的近代以来我们的文化问题：文化生态位的突然下降引起的社会机体功能紊乱灵魂出窍、圣贤失语、事理背离、情理割裂生存成为优势需求造成对精神需求的遮蔽：心灵空间被挤压文化被当作政治意识形态和经济功利的工具奴仆2022/12/24近代以来我们的文化问题：文化生态位的突然下降引起的社会机体功文化“六无”现象文化无根：传统断裂，马克思主义危机……文化无魂：魂飞魄散，碎片化、物化……文化无序：道德失范、社会脱序……文化无力：缺乏凝聚力、吸引力和创造力文化无声：理不屈而词穷，话语权很小文化无信：信仰、信任、信心危机日深文化“六无”现象文化无根：传统断裂，马克思主义危机……中国社会文化病症诊断长期缺乏真正的文化关注所造成的文化高利贷效应“文化革命”造成的文化废墟效应知识分子边缘化造成的社会大脑萎缩效应外来理论、学说、主义对中国生活世界的多重殖民化造成的社会撕裂效应伟人、奇迹和灵丹妙药依赖症缺乏行动意志和行动者引起的梦游症中国社会文化病症诊断长期缺乏真正的文化关注所造成的文化高利贷皇权思想/官本位以及与这两项紧密相联的政治权力的真理话语文化真理的政治化；异常发达、无处不在的潜规则；把财富首先看作现存的东西而不是有待创造的东西的财富观；分配上强调眼前公平的公平观；处处设法监督、控制个人的社会管理办法；重灌输教条式真理忽视创新的教育理念前现代因素的困扰皇权思想/官本位以及与这两项紧密相联的政治权力的真理话语文化这100多年，维新与革命之争、文化体与用之争、传统与现代之争、问题与主义之争、科学与玄学之争，以及我党内部意识形态的多次争论，各类思潮的兴衰，背后实质性的问题就是：何为中国现代社会正当的文化秩序？1.2从中国现代社会正当文化秩序的重建理解文化强国的目标2022/12/24这100多年，维新与革命之争、文化体与用之争、传统与现代中华民族进入近代后面临着对整个民族生存方式进行现代改造的艰巨任务。中国社会的各种政治思潮、政治派别的历史地位和历史命运，归根到底都要由其能否完成这一历史任务来决定。

1.3从中国共产党人的文化使命理解文化强国的目标2022/12/24中华民族进入近代后面临着对整个民族生存方式进行现代改造的艰巨中国搞社会主义，时刻不能忘记民族传统文化的现代转型这一历史主题，离开整个民族生存方式的现代化这一目标，一切都无从谈起；在中国搞文化建设，不能离开社会现代化的整体进程一味单兵突进，不顾经济政治因素的现实制约去推进文化的现代化，最后只会收获一些于现代化事业有害无益的抽象观念。我们今天提出建设文化强国，旨在实现中国社会文明的整体的全方位的提升。2022/12/24中国搞社会主义，时刻不能忘记民族传统文化的现代转型这一历史主

自然经济→朝代国家→天理世界观↓↓↓市场经济→民族国家→公理世界观↓↓↓

知识经济？国家？世界观

《大国崛起▪大道行思》《大国崛起▪大道行思》人类已经处在了一个刻不容缓的历史转折点，必须朝着一个新的时代迈进，这便是文化时代。在文化时代，文化在社会历史舞台上已从幕后走向前台，从边缘走向中心，由配角变为主角；发展最终要以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标；一个国家能否高瞻远瞩、尽早确立文化立国的战略，将决定它在未来世界上的地位。1.4从文化时代即将来临去理解建设文化强国的目标2022/12/24人类已经处在了一个刻不容缓的历史转折点，必须朝着一个新的时代1982年墨西哥城的第二次世界文化政策会议的参与者将发展定义为“一个复杂的、综合的和多层面的进程，它超越了仅通过经济增长来结合生活所有层面和社区的所有能量，并号召所有成员做出贡献并分享利益”。以这种方式观察和定义，发展既是精神的、智慧的、感情的又是物质和有形的，既是理论的又是实践的，既是艺术的又是科学的，既是现行的又是即将来临的。换句话说，这里所用的发展术语在整体意义上是文化的。正因如此，发展不仅是发展社会的经济和技术资源，从根本意义上说，是发展所有社会的资源。作为发展目标和评价发展的指标的文化1982年墨西哥城的第二次世界文法国《观点》杂志的保留态度

撒切尔夫人的蔑视

希拉里的恶毒预言

我国国际话语权与经济体量不匹配

现实生活中文化道德底线屡屡被突破

文化产业发展落后1.5从我国社会文化发展滞后的现状来理解文化强国的目标2022/12/24法国《观点》杂志的保留态度

撒切尔夫人的蔑视

希拉里的恶毒预2.为何说社会主义核心价值体系是兴国之魂2022/12/242.为何说社会主义核心价值体系是兴国之魂2022/12/20

六中全会对核心价值体系的定位：社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。2022/12/24六中全会对核心价值体系的定位：2022/12/20多重视野下的核心价值体系建设为中华文明的复兴的事业“先立乎其大者”:什么是最重要的？为转型中的中国社会定位：市场经济，民主政治，什么文化？为改革的“顶层设计”寻找逻辑原点，为改革攻坚凝聚共识激发能量为全体公民提供最重要的精神文化公共品为重建中华民族共同精神家园奠基立柱为我党重建文化话语权文化领导权占领精神制高点为人类走出生存困境开辟新的道路2022/12/24多重视野下的核心价值体系建设为中华文明的复兴的事业“先立乎其

我党建设社会主义核心价值体系的宏大构想，张扬的正是中国古圣贤的文化理想：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

2022/12/24我党建设社会主义核心价值体系的宏大构想，张扬的正是中国古圣核心价值观应是13.5亿人共享的那轮精神的太阳，所以应该具有普世的特点a.简洁明了；b.人人都能懂，没人能全懂；c.人人心中有，人人心向往，没人全做到；d.不分贫富贵贱、不分政党派别、不分宗教信仰，人人都能平等地使用和消费2022/12/24核心价值观应是13.5亿人共享的那轮精神的太阳，所以应该具有你不仁不义…你不讲马克思主义…你不仁不义…你不讲马克思主义…一些国家的核心价值表述

英国：自由、宽容、开放、公正、公平、团结权利与义务相结合、重视家庭和所有群体法国：自由、平等、博爱美国：自由、民主、人权新加坡：国家至上、社会为先、家庭为根、个人为本、求同存异一些国家的核心价值表述

中国传统的核心价值观：仁义礼智信天地君亲师科学社会主义的核心价值观：自由、解放、公正、民主

中国传统的核心价值观：文艺复兴的四个核心价值理念：

个性：创新、根基、勇敢、天性

理性：与以不越轨为特征的传统理性不同的动

态理性，即高峰体验后的理性；平衡；

生活中的精度、广度、深度、强度、高度；

科学标准、合乎逻辑

人性：人的“类性”，人道主义；平等；自由意志；

博爱—同情心

诗性：浪漫情怀，想象各种可能性，超越各类限制文艺复兴的四个核心价值理念：

个性：创新、根基、勇敢、天性

富强、民主、文明、和谐

自由、平等、公正、法治

爱国、敬业、诚信、友善18大报告：核心价值观2022/12/24富强、民主、文明、和谐

自由、平等、公正、法治

爱国、敬国家社会公民共享的核心价值观自由、公正、诚信、仁爱、和谐2022/12/24国家社会公民共享的核心价值观2022/12/20核心价值观与社会主义意识形态理论体系是什么关系？社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。

——《十七大报告》核心价值观与社会主义意识形态理论体系是什么关系？为什么是兴国之魂？

2.1.价值信仰系统在文化中居于核心地位

认知系统感觉与经验的世界价值信仰系统知觉与科学的世界审美系统直觉与艺术的世界

统觉与超验的世界文化三系统精神四世界为什么是兴国之魂？2.1.价值信仰系统在文化中居于核心地为什么是兴国之魂？

2.2价值信仰系统是国家的灵魂和社会秩序的源泉弗兰克林·罗斯福：

“国家像人一样不只是每个部分的的总和，它还有更深更广、更持久的东西。这就是最关系到它的前途的东西”。它是一种精神，是一个国家的信念。为什么是兴国之魂？

2.2价值信仰系统是国家的灵魂和社为什么是兴国之魂？2.3文化价值对于中华民族的独特重要性旧邦新命我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史，居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊、罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也。

——冯友兰为什么是兴国之魂？为什么是兴国之魂？2.4

社会多重转型引起的文化断裂、传统衰微、价值紊乱和价值真空、社会失范和社会脱序“再往前流，水就混了；再往前走，路就分了；再往前看，眼就迷了；再往前想，心就沉了。”

——黄纪苏编剧的《我们走在大路上》现实中的心理焦虑为什么是兴国之魂？现实中的心理焦虑3.应以什么样的方式来思考核心价值观的培育这个文化的核心问题？2022/12/243.应以什么样的方式来思考核心价值观的培育这个文化的核心问题

3.1左旋还是右旋的隐喻：在关乎心灵情感道德信仰的文化领域，不存在唯一真理（第一定律）

3.1左旋还是右旋的隐喻：在关乎心灵情感道德信仰的文化领域3.2

米开朗琪罗创作《大卫》的启迪：在关乎心灵情感道德信仰的文化领域，若要让真理呈现，往往不是要增益一些东西，而是要减损一些东西（第二定律）3.2米开朗琪罗创作《大卫》的启迪：在关乎心灵情感道德信仰

3.3

在关乎心灵情感道德信仰的文化领域，我们不仅服从因果必然性规律，而且服从充满变数的难以预测的命运;我们可能为过去描绘轨迹，但无法为未来铺设轨道（第三定律）3.3在关乎心灵情感道德信仰的文化领域，我们不仅服从

3.4

要真正理解文化，就得理解人的双重性（第四定律）肉身与心灵：物的欲求到心灵的追求，动物的快感到人的美感兽性与神性：人是由兽到神的空中索道客体与主体：既受制于必然又驾驭必然必然与自由：在必然性的舞台上求自由为器与求道：从为学日增到为道日损2022/12/243.4要真正理解文化，就得理解人的双重性（第四定律）肉人类同时生活在两个空间可以进行精确的数学计算和严密的逻辑推理的冷冰冰硬梆梆的物的空间无法被逻辑和数字覆盖的虚呼呼暖融融的心的空间2022/12/24人类同时生活在两个空间2022/12/20爱因斯坦：不是所有有价值的东西都能计算，不是所有能计算的东西都有价值2022/12/24爱因斯坦：2022/12/20健康的生命、崇高的德性、饱满的人格、幸福的生活、科学的发展、健全的社会，归根结底依赖于人的双重性的两端的协调和均衡2022/12/24健康的生命、崇高的德性、饱满的人格、幸福的生活、科学的发3.5

文化在物中，在事中，在书中，在历史的遗迹中，在制度中，更在人的搏动的带血的心中（第五定律）2022/12/243.5文化在物中，在事中，在书中，在历史的遗迹中，在制度3.6

“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”—李白诗的启示：文化是管时间的，其正面或负面的效应都往往要在漫长的历史中才能体现出来（第六定律）2022/12/243.6“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”—李白诗的启示：文

3.7

文化既是战斗力、生产力，又是想像力、意志力、创造力，更是抚慰力、牵引力、凝聚力。（第七定律）2022/12/243.7文化既是战斗力、生产力，又是想像力、意志力、创文化最本质性力量是什么？孔子：“文王既殁，文不在兹乎？”孟子：“士尚志。”“先立乎其大者，则其小者弗能夺也”大道•天命•真理•人心大气象•大情怀•大格局•大担当文化最本质性力量是什么？孔子：“文王既殁，文不在兹乎？”大道4.核心价值体系建设与意识形态创新究竟是什么关系？2022/12/244.核心价值体系建设与意识形态创新究竟是什么关系？2022/与意识形态创新究竟是什么关系？意识形态的几大元素：首先而且主要是一个政治术语；它还包含了对现状的看法，以及对未来的憧憬；它是行动导向的；它是群众取向的，是用通俗易懂的简单语词来陈述并具有鼓动性的。4.1

制度变革与意识形态创新与意识形态创新究竟是什么关系？意识形态的几大元素：4.1“某种东西把人说烦了、说厌了、说恨了。”2022/12/24“某种东西把人说烦了、说厌了、说恨了。”2022/12/20三次讲话，动之以情，晓之以理，示之以法。有情有理，有章有法。说的是百姓听得进听得懂的话，百姓才会心动。“圣人无常心，以百姓之心为心。”习近平总书记最近三次讲话为何反响如此热烈？2022/12/24三次讲话，动之以情，晓之以理，示之以法。有情有理，有英国政治理论家、社会学家伯纳

德·鲍桑葵认为：所谓制度就是

观念，制度就是一种构成文化精神的要素；组成一个社会的原则既是观念也是事实，既是事实也是目的；制度是共有理念或信念的自我维系系统，是人的精神的汇合点（也就是社会精神）体制机制与观念浑然一体英国政治理论家、社会学家伯纳

德·鲍桑葵认为：所谓制度就是

中国体制改革的文化解析制度的要素指导思想或意识形态社会角色在制度中行为的内在规定性行动规则或行为规范象征体系今天，我国的改革已逐渐从制度的外围“保护带”层次的调整进入到制度的“硬核”层次的调整意识形态构成制度的核心2022/12/24中国体制改革的文化解析制度的要素指导思想或意识形态社会角色在与意识形态创新究竟是什么关系？

4.2

改革开放以来我党的意识形态创新改革之前：不是东风压倒西风，便是西风压倒东风邓小平：什么是社会主义？怎样建设社会主义？江泽民：怎样建设党？建设一个什么样的党？胡锦涛：怎样发展？为什么要发展？几代领导人的思考

与意识形态创新究竟是什么关系？

4.2改革开放以来我党的改革开放以来“解放思想”“破”的功绩：

破除了某些具有浓厚幻想色彩的神话化的社会主义观；破除了某种具有浓厚感情色彩的漫画化的资本主义观；破除了某种具有浓厚主观色彩的僵滞化的计划经济观念；改变了那些具有浓厚人为色彩的超前化的生产关系；改变着人们长期以来在左的思想影响下所形成的在很大程度上已积淀为某种集体无意识的思维定势、情感方式和价值取向改革开放以来“解放思想”“破”的功绩：

破除了某些具有浓厚幻尚待“破”的观念还有,尚待立的更多。就思想文化本身来说，“解放思想”最终的结果是要改写过去的“革命话语”、“斗争话语”、“劳动话语”、“造反话语”、“专政话语”，建立一套内部自洽、内外兼容、上下兼容的话语体系。没有一套新的完整的话语，就很难建立起完善的制度，很难形成具有高度一致性的社会规范，也很难维持社会的和谐。尚待“破”的观念还有,尚待立的更多。就思想未来解放思想应该有的重大突破:由个别领域转向所有领域由外围调整为目标转为核心调整为目标由对具体问题的反思转向对整个生存状态的反思由以破为主转向以建设为主由“政治思维”到“文化思维”方式由对外的包容宽容到自身的扩容由真假对错的讨论到善恶美丑的讨论未来解放思想应该有的重大突破:由个别领域转向所有领域亟待完成的转变：非常政治到日常政治革命政治到生活政治人民主权到公民权利草民、子民、臣民文化到公民文化亟待完成的转变：非常政治到日常政治5.

培育社会主义核心价值观会遭遇什么样的观念障碍？？？

2022/12/245.培育社会主义核心价值观会遭遇什么样的观念障碍？？？2孔子:“夫礼，先王以成天之道，以话人之情。人情者，圣王之田也。修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”第一问:价值体系仅仅是一种合乎理性的道理吗？答：价值体系建设不仅要关注生活中的真假对错，而且要关注生活中的爱恨情仇、喜怒哀乐。2022/12/24孔子:“夫礼，先王以成天之道，以话人之情。人情者，圣王之田也

荷尔德林：思想深刻者，热爱生机盎然，深谙世故者，懂得青春至高，智者最终，往往喜爱美丽的事物荷尔德林：思想深刻者，热爱生机盎然，人性的饱满健全是保持文化生态良好、社会发展繁荣的前提，也是保持生活健康幸福的前提，建设社会主义核心价值体系，不能没有对人性的基本定位。文化总是人的文化，生活总是人的生活，历史总是人的历史。人性的丰富性复杂性决定了生活的丰富性复杂性，决定了社会需求的丰富性复杂性。2022/12/24人性的饱满健全是保持文化生态良好、社会发展繁荣的前提，也是保政治=园林，文化=自然植被

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，