中医心理学应用结合与研究论文（共3篇）

中医心理学应用结合与研究论文〔共3篇〕第1篇：中医心理学的发展及在中医妇科的应用随着我们国家医疗卫生技术的不断发展，心理学在中医妇科临床中的应用水平最近几年也有了大幅度的增加；从临床理论中来看，妇女心理学问题当下已经成为危害妇女身心健康的重要因素而遭到临床的广泛关注，怎样进行有效的疏导对于保证妇女的健康具有主要的临床意义。基于此，该研究将以实际病例资料分析的方式，讨论中医心理学在中医妇科临床中的应用，现将研究经过报告如下。1资料与方法1.1一般资料以该院2013年11月—2015年11月期间收治的200例妇科患者作为该次研究的对象，患者年龄15～62岁，平均年龄〔42.3±3.5〕岁。1.2方法采取回首性分析的方式，对中医妇科临床中的心理学应用情况进行统计和分析，采取该院克己的调查，对入选研究患者的心理问题症状进行具体的记录，并以国家心理应用指点原则为基准制订详细的评定标准，明确心理学研究应用的相关方法和策略。1.3应用研究1.3.1一般支持疗法根据妇女心理疾病患者进行惯例的心理疏导，帮助其构建正确的观、人生观和价值观，能够对人生、生活中的各类事物以及社会能有一个相对较为客观的认识，进而提升其应对突发能力和挫折的耐受力；对于心理问题相对较为严重的患者，一般情况下要求患者卧床静养，在身体及精神状态有所缓解后指点其参与一些文体活动，创造患者与别人进行沟通和沟通的条件，进而到达转移其留意力、敞开心扉的目的。1.3.2中医心理学的应用医务人员必需根据患者不同的年龄阶段、症状及心理评估结果进行有针对性的中医治疗[1]，结合该次研究来看，存在部分患者心理学测试资料难以全面获得的情况，因而中医心理学医生则应该尽可能地选择在多数情况下建立与妇女患者的定期沟通，对患者一段时间以来的临床表现以及年龄、家庭背景、既往史等因素进行综合性的考虑。1.3.3鼓励患者处理好家庭及婚姻关系从临床理论来看，家庭和婚姻状态的好坏对于妇女的心理有侧重要的影响，十分是年龄在30岁以上的妇女人群；从中医心理学上来看，帮助妇女构建与丈夫之间和谐的婚姻关系是治愈妇女心理疾病的需要，也是情感得以宣泄的有效方法，假如妇女能够在婚姻当中得到应有的尊敬和充足的呵护，就会感遭到知足和欣慰，这样心理问题的发生率也会明显降低；因而针对心理出现问题的妇科患者，充足看重并发挥家庭和丈夫的作用，对于其心理问题的恢复具有不可替代的意义。1.4观察指标采取该院克己的心理测试量表分别于治疗前、后对患者进行测试，用以评价患者的满意度情况。满意度分为非常满意、满意、比较满意及不满意，包含生活态度、压力、情感、兴趣、个性等方面的测试题，共20题，每题0～5分，满分为100分。非常满意：总分85分，满意：75～85分，比较满意：60～74分，不满意：总分60分。总满意度=〔非常满意+满意+比较满意〕/总例数×100%。1.5统计方法该院采取SPSS17.0软件来进行统计学分析，以〔x±s〕表示计量资料，进行t检验；用率表示计数资料，进行χ2检验，P0.05为差别具有统计学意义。2详细应用2.1通过暗示诱导、解惑释疑祛除痛经暗示指的是借助详细的办法，引导患者自己进行领会[2]；在暗示下，能够让人不自发的承受并下意识的理解某种观念，进而对当下的心理状况进行自我调节，最终到达治疗的目的；心理活动会在一定水平上影响人的生理变化。因而，针对痛经患者除了采用相应的中药调理和治疗外，还要让患者意识到月经期生理和心理的主要性，消除其对于月经的顾虑和恐惧，帮助患者尽可能坚持愉快的心理状况，能够有效提升痛经的治疗效果。2.2明察病情，闭经得通在诊治经过中，医务人员的态度要尽可能的热情，以博得患者的信任，诊断和治疗的环境也必需要平静清洁，医护人员要十分重视患者的隐私[3]，引导并鼓励患者吐露真情，进而帮助医务人员能够更好地了解其心理因素和特征，能力保证心理疏导的效果。比方，该研究所选取的某例患者，由于性格过于内向，自尊心比较强，加之夫妻感情不和，内心的痛苦找不到倾诉的对象，进而导致月经周期发生变化，出现月经不调和闭经的情况，承受各种治疗效果均不睬想；研究中经过中医心理学分析，我们以为该例患者属于精神刺激、情致抑郁不解，〔女科撮要〕中提示：“心脾安然平静，则经候如常，苟或七情内伤，则月经不调。〞因而，在研究中我们首先通过家属询问，了解患者家庭纠纷的症结，从家庭因素着手，让家属意识到家庭和睦对于患者治疗的主要性，进而使患者在治疗后期心情舒畅，放开思想累赘，情绪基本恢复正常，月经周期逐步恢复正常，闭经也得到了治愈。2.3开导鼓励，顺情调志患者对于疾病缺乏系统的认识，进而对治疗效果过分担忧，这是临床各个科室中普遍存在的问题，针对这种情况，医务人员首先要对患者进行需要的健康知识宣教，让患者对于本身疾病、疾病发展方向、治疗方法及治疗经过中的留意事项等有一个比较全面的认识，以消除其由于未知而引起的负面情绪。〔灵柩·师传篇〕中记载：“告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦。〞便指出了提升患者对于疾病认识对于治疗的主要性；如该次研究中的一患者，51岁，阴道出血不断，连续时间接近2周，患者本身还存在气短乏力、脸色暗黄、精神萎靡的症状，血惯例检验结果提示，血红蛋白75g/L。患者由于缺乏相应的病理知识，便自行根据症状在互联网上查询资料，结果误以为自己是子宫癌，属于不治之症，在入院后，情绪波动明显，对于各项医疗活动配合度极差；经过医务人员的耐心解释，告知其疾病并非子宫癌，而是由于妇女处于50岁左右的年龄段时，由于内分泌紊乱而出现的一种功能性子宫出血，是临床上相对较为常见的一种病症。患者由此放下了思想累赘，加强了治疗自信心及治疗依从性，心情及食欲较之前明显改善，同时配合中药健脾益气，补肾固冲之法行1个月的系统治疗，病情得到控制，随访发现患者月经周期正常。2.4木郁达之、疏肝理气临床上由于所欲不随，情志抑郁或暴怒伤肝所导致的肝气郁结的疾病，能够通过疏泄的方法进行治疗，假如仅依靠药物治疗，效果普遍较差[4]。〔医学阶梯〕中提到：“夫气病故当因病用药，尤当以平怒为先。〞针对这类患者通过有效的心理疏导，使其心境安然平静，才是治疗的关键。因而，医务人员要多与患者进行沟通和沟通，让患者将心中所想毫无保留地说出，使其情感能够得到正常的宣泄，医生在经过疏导和慰藉，帮助患者正确认识和解决问题，以到达心理平衡。该次研究中，所选取的一例患者，婚后3年未孕，夫妻关系和婆媳关系不和，经常发生吵闹，因此精神抑郁，夜不能寐，进而发病。经耐心劝导，告知其造成不孕的原因是多方面的，且负面情绪的存在会进一步降低受孕的几率，并告知家属，不孕的原因并不单单在女方身上，而且随着医疗卫生水平的提升，不孕症现已不属于不治之症，家庭及夫妻之间和睦相处，能够有效增长受孕几率，由此患者的情绪逐步好转，经妇科检查，结果提示患者并未有器质性病变，参加中药疏肝解郁、养血理脾治疗，后经随访，病人精神改善且成功受孕。3结果3.1患者基本情况该研究中部分青年女性在月经初潮时出现了比较明显的恐惧、紧张和顾虑，随着时间的推移构成了精神紧张继而出现痛经，而性格相对开朗、耐受性相对较强的人患痛经的则比较少。通过对患者一般资料的整理分析发现，年龄处于45～50岁之间的妇女心理问题出现的概率较之其他年龄阶层更高层次；55岁的患者心理问题出现的概率最低，所有妇女在出现心理问题时都会出现一些比较明显的外在表现形式。3.2效果比较经中医心理学治疗后，患者的满意度显著高于治疗前，差别具有统计学意义〔P0.05〕。详见表1。4讨论中医学是包括了儿科、外科、、皮肤科、药学科、妇科等多学科的体系，而中医心理学属于中医学的主要构成部分[5]。中医心理学重要分为中医心理学基础理论与临床应用两种。我们国家现存的最早的医经文献是〔内经〕[6]，此文献中具有对生理、心理、诊断、病理等方面的精辟阐述。女性与男性天赋不同，性格悬殊，通常情况下，女性易在紧张状况下产生抑郁、消沉等不良情绪，久之易患病。心理可对生理产生影响，而七情可引起疾病。有关七情的阐述为：喜悲伤、思伤脾、恐伤肾、怒伤肝、悲戚肺等。女性以血为主，血赖气生，赖气行，若七情过于剧烈，则引起气机逆乱，对血分造成影响。若气逆会引起血上，气乱引起血乱，气滞引起血瘀，气虚会引起血脱，最终导致女性月经失调、闭经、白带、难产等妇科疾病[7]。根据200例患者的临床资料分析发现，一般情况下，妇女心理学问题会对其家庭和婚姻生活的质量产生影响，这对于妇女自己身心健康发展也存在很大的负面影响。由于家庭环境的变化，妇女心理健康的产生往往并不是一些触及底线的大问题，而是一些比较小的事情，由于长时间的不良状况，进而产生比较严重的心理阴影[8]。所以，我们以为有针对性地引导妇女在婚姻家庭生活的信任和包涵是应对妇女心理问题的关键。除此之外，研究中我们发现，降低妇女心理疾病的发生，教会妇女怎样做本身情绪的主人，避免一味感情用事，正确地宣泄压抑在内心的情绪对于解决妇女心理问题也很主要。综上所述，我们得出研究结论，中医心理学解决妇女心理问题的关键在于引导妇女养成良好的沟通沟通能力；除此之外，医务人员还应将留意力放在对妇女心理问题的定期观察，这样不仅能够有效降低妇女心理疾病的发生率，也能间接地帮助妇女更好地与家庭成员进行相处。第2篇：中医心理学与现代心理学的结合中医心理学是用中医理论和理论研究人的心理活动规律及心理因素在人体疾病的发生、发展、诊断、治疗经过中的作用及其规律的一门学科。而现代心理学是对人的社会心理学和社会行为规律进行系统研究的科学。这两门科学都是对同一个人的心理所做研究的科学，是对人的心理不同侧面研究的，而人的心理是一个整体的，所以这两门科学是能够结合的。1中医心理学的特点中医心理学是中医理论体系的主要构成部分。中医学的突出特点是整体观念和辨证论治，它把人体看成一个有机的整体，强调形与神的统一性，人与天然环境、社会环境的内外统一性，因此完好、活体、动态地看待具有情感思维的人及其疾病的反应状况，所以看重心理因素在疾病的发生、发展经过中的作用。中医理论体系中蕴涵着丰富的心理学思想，这些心理学思想贯穿了中医的整体观思想，突出具体表现出了人的精神、意识、思维活动是建立在脏腑功能基础之上的；同时人的心理活动有个体差别性，必定遭到天然环境和社会环境的影响。因而，中医心理学是从中医学这个母体中分化出来的学科。中医心理学既不同于传统的中医学，也不同于现代的医学心理学，并有异于中国古代的中医心理学思想。它是在当今多学科研究中医学经过中所构成的，以中医学理论为指点，并与现代心理学互相浸透、互相穿插构成的一门新兴的边沿学科。2中医心理学和现代心理学结合的不同〔黄帝内经〕建立的年代社会极端落后，人们尚处于原始社会，人们不可能看到社会的发展趋势以及社会发展的如今状态，对人的意识也只能从原始功能方面进行阐述；中医心理学是以心理的整体功能为主阐述人的心理的，讲的是人的先天功能，而先天功能是人的天然实质，但是没有结合到人的社会实质，没有阐述到人在社会中的心理及行为。人是社会整体的构成部分，自从人的产生，人就不再是天然的人。因而中医心理学应该从所存在的社会条件下阐述人的心理以及意识、行为等，构建完好的人的心理行为形式，建设完善的现代中医心理学；这样中医心理学有较大的适用范围，更能适应社会中的人的心理和行为，指点社会中的人的心理健康。否则中医心理学仅仅仅是一门不能适用社会需要的学问。现代心理学是从人的大脑的详细构造为生理基础阐述，阐述了人在社会中各种行为性格等，这是人的后天功能，对人们的各种行为意识均有科学的描绘叙述，对人类心理健康有很大的指点作用。但是现代心理学没有与人的整体功能结合在一起，没有指出人的根本的社会实质，所以也是有非常大的缺陷的。结合的可能性和需要性：人的各种语言、行为以及意识思维等都是在人的元神的支配下进行的，元神是最根本的自我。而心理的进行是在社会背景条件下的，一切心理行为都有社会背景的，社会背景构成了人的心理参照模块、人格参照形式，人格参照形式下的元神系统构成了人的社会自我，心理的行为是在元神的支配下通过心理模块进行的，以此结合这中医心理学和现代心理学，能够从根本上解决人的心理问题。fo学对人的心性理论有深刻认识，但是借鉴之前必需彻底抛弃fo学所具有的唯心思想，心性理论中性与元神相关，而心与元神、元神支配下构成的人格参照形式有关。3中医心理学和现代心理学结合的关键点心理的本体是人的元神，元神是由心(为主)之气升华而产生，与其它四脏之气升华合而生之。在元神的支派下产生各脏腑器官部分之神，在肾为志，在脾为意，在肺为魄，在肝为魂，在心为神。元神居于脑，是神的功能的综合的集中表现。识神是元神的活动经过和内容，是元神的功能表现。元神的功能：元神的功能能够分承受信息，加工、储存、提取信息，发放信息3个方面。人出生时意识是白皙的，但是在人从出生开始，人就在不断承受信息，在一定社会文化背景下不断学习，不断加深切相信息，积累信息，使元神中的信息不断强化与激活而得到强化，最终构成了比较固定的人格参照形式。这个参照形式一旦构成，就构成了新进入的信息的文化背景，构成了人各种意识、行为的模板，构成了特定的性格参照形式。人的性格形式是在元神支配下构成的，但是性格形式一旦构成就对人的元神、人的生理发生作用，构成了人的后天行为的文化背景和形式。人的性格形式与人的后天社会文化环境有很大关系，它也不是固定不变的。4中医心理学和现代心理学是功能与应用的结合元神是人的整体功能，人的五脏情志、七情等都是人的元神功能的一个方面，但是这些情志的发生必定遭到人的性格形式的影响，性格形式又决定了情志的发生形式。中医心理学仅仅阐述了人的心理的功能方面，对于功能的应用没有认识到。现代心理学讲述了心理发生形式的后来的发生以及结果，是人的功能的应用，没有认识到人的功能及其根本。所以中医心理学和现代心理学都是不是完全的，各讲述了人心理的一个方面，结合起来才是真正的人的心理整体经过。5人格参照形式与七情病人格参照形式是元神功能的调节方式，它影响和调节元神功能的发挥，在统一中构成了人的心理整体。在后天生活中，由于人承受了外在信息的影响，元神行使了它的功能，假如人格参照形式不能承受这种信息，而内化不足，这就在人格参照形式中构成了滞点，这个滞点构成了新的人格参照形式，滞点在以后的生活中可能不断扩大，以致影响了元神的功能，这就是情志病，甚则造成抑郁病或者精神病。与五脏对应，五脏是模块化的，由对应的网络模块构成，同理人格参照系统也由相应的心理模块构成。心身相合，不只是元神，而且也包含人格参照形式。所以，意识上的情绪处理欠好，构成人格参照形式的滞点，影响来功能的发挥，日积月累可能造成身体的疾病。人的心理在当今社会是一个比较生疏的领域，现代心理学、中医心理学都有各自的认识，但是它们又不是完全的，正确的认识是将它们结合起来，建立科学的辩证唯物主义的整体的心理学体系。刘家强第3篇：中医心理学在妇产科临床中应用的研究一、中医心理学在妇产科临床中应用的意义在现如今高速发展的社会经济生活中，女性的生活压力、就业压力、婚姻家庭问题、计划生育问题、还有其他方面的特殊生活事件，都给女性带来紧张的心理，女性特殊的生理和心理特点又使许多女性具有特殊的性格取向，如对外界事物的敏感水平，感情的软弱，情绪波动等等，因而，女性相对男性而言更容易产生心理情绪波动，精神紧张及各种不良情绪，如焦虑、抑郁、恐惧、愤怒等，成为诱发女性身心疾病的各种因素。二、中医心理学在妇产科临床中的应用1、女性的生理心理特征：女性不同阶段出现的生理现象，使女性身体发生了较剧烈地变化，常给女性带来过强的心理应激及压力，而反过来能使女性产生心身疾病。血常不足，心神柔弱，情绪起伏是导致妇科心因性疾患常见、多发的重要原因，各种复杂的心理因素在经、带、胎、产、杂病的发病学中起着相当主要的作用。月经、带下、妊娠、分娩、哺乳这都是女性生理现象及功能，也是女性有别于男性的特殊之处。恰是这些既正常又特殊的生理现象往往给女性带来众多心理困扰及压力，进一步导致各种妇科疾病产生。中医学者认识到心理因素在妇产科疾病中的主要作用。2、中医心理学在妇产科临床中得基本治疗方法(1)情志相胜疗法：情志相胜疗法是医生有意识的运用一种或多种情志刺激患者，以制约、消除患者的病态情志，进而治疗由情志所引起的某些心身疾病的一种心理疗法。从临床角度深化了中医学关于情志活动对人体影响的认识，构成了情志即可致病，又可治病的独到见解，这在医学心理学史上有着特殊的意义。以常用的喜胜法做一定的讲解；喜可胜悲忧，这是喜对其他情志的作用，喜为阳性情志活动，所以可制约悲忧的阴性情志活动。这是喜胜法治疗情志障碍的重要理论根据。喜胜法重要包含激情法和悦情法。激情法即是以适当的方法激发患者大喜，以制约悲忧性情志障碍及伴随的躯体障碍。激发喜乐的方法许多，是一种不借助任何辅助方法，医师就地取材，见机行事，与患者开玩笑而使之大喜的方法。悦情法则是指使心情愉悦的方法。相对激情喜乐法，此法喜悦水平较稍微，连续时间较长。能到达悦情法的方法许多，但应留意与患者平素的兴趣，喜好相结合。(2)语言开导疗法：在一定条件下，语言刺激对生理心理方面都会产生很大的影响，语言能够替代以至跨越各种客观物质产生的刺激，进而引起相类似的反应。语言开导疗法是针对患者的病情及心理状况，采用语言交谈方式进行开导，以消除其致病原因，纠正其不良情绪和情感活动等的一种心理治疗方法。语言开导疗法运用的详细办法是：以广泛搜集可靠的病史为前提，为患者实事求是地分析病因，提出患者认同的观点，逐步引导和启发患者学会自我分析，进而到达解除或缓解其心理压力、调整情绪。对不肯配合的患者，应设身置地的分析患者的心里，引导患者使其看重疾病，以到达积极自动配合治疗的目的。若是对所患疾病缺乏正确认识的患