部编六上-传统文化鉴赏：文章要有灵魂-课件

走近中华传统文化文章要有灵魂走近中华传统文化文章要有灵魂以立意为宗，不以能文为本。文学作品要围绕中心来写。要能够从不同方面选取不同事例表达中心。主旨。意谓某些文章（如诸子哲学论文），主要取其思想内容，而不着重其写作技巧。语出南朝．梁．萧统《文选序》：“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”以立意为宗，不以能文为本。文学作品要围绕中心来写。要能够从不文章要有灵魂一篇文章，不能只顾字数，缺乏灵魂。灵魂就是文章的选材、中心。一篇文章有了灵魂，才会具有震撼人心的力量。走进话题文章要有灵魂一篇文章，不能只顾字数，缺乏灵魂。灵魂就是文章的《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说，主要是讲了以宋江为首的梁山好汉从产生到灭亡的故事。中心思想主要是通过梁山好汉们的起伏来号召人们学习他们的忠君爱国。官逼民反忠君思想灵魂:文学作品的灵魂《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说，主要通过讲述唐僧师徒四人的取经故事，通过与九九八十一难的抗争，充分反映了社会民众反抗封建统治，反对强权的斗争精神。

在小说中，孙悟空代表着灵活多变的劳动阶级，而如来佛祖和玉皇大帝则代表了封建统治阶级，是我们的抵抗对象！西游记通过讲述唐僧师徒四人的取经故事，通过与九九八十一难的抗争，充刘备在《三国演义》中主要有这样几个性格特点：一是亲贤爱士，善待人才；二是生性善良，受民如子；三是待人宽厚，不求全责备；四是偶有权谋，颇有心计。文学作品中的人物，要描写的有血有肉，就要先塑造人物形象。文学作品中的人物形象往往与作品本身的思想紧密相连。选材（人物）拥刘贬曹刘备在《三国演义》中主要有这样几个性格特点：一是亲贤爱士，善不同的文学作品，人物、中心思想都各不相同。不同的文学作品，人物、中心思想都各不相同。课文中作品的灵魂课文中作品的灵魂夏天里的成长夏天是万物迅速生长的季节。豆棚瓜架竹林高粱苞蕾鲜花石头苔藓草坪菜畦稻秧甘蔗河流道路学生也在成长夏天里的成长夏天是万物迅速生长的季节。豆棚瓜架学生也在成盼什么时候才能下雨呢？盼盼什么时候才能下雨呢？盼文学作品中的灵魂文学作品中的灵魂《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”《论语》开篇的这几句话，并不是简单谈读书学习这么简单，而是讲如何学做人，如何做学问。学而时习，与朋友共，不为人知而不愠，就能不断增进美德，开启智慧，就能使自己的心灵获得滋养，思维得以拓展。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”孔子在本章中阐明了对待学习时应当持有的态度，即“知之为知之，不知为不知”，反映出了孔子实事求是的科学求知态度。他觉得，对待任何事情都应谦虚诚恳，知道的就说知道，不能不懂装懂、自欺欺人。子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”孔人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。三字经人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文闭户读书秉笔直书博览群书刺股读书大书特书丹书铁契丹书铁券读书得间读书三到读书三余读书种子废书而叹焚书坑儒黄耳传书借书留真

据鞍读书立地书橱两脚书橱临池学书囊萤照书牛角挂书弃书捐剑磬竹难书然荻读书诗书发冢史不绝书书不尽言书缺有间书声琅琅书香门第四书五经徒读父书悬石程书仰屋著书一介书生郢书燕说映雪读书映月读书带“书”字的成语闭户读书秉笔直书博览群书刺股读书大书特书带“书”字多字成语：

读书破万卷家书抵万金惟有读书高无巧不成书书同文，车同轨尽信书，不如尽无书学书不成，学剑不成带“书”字的成语多字成语：

读书破万卷家书抵万金惟有读书高无巧不故书不厌百回读,熟读深思子自知。——宋·苏轼《送安惊落第诗》杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。——唐·杜牧《读韩杜集》

读书破万卷,下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》清水出芙蓉,天然去雕饰。——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一语天然万古新,豪华落尽见真淳。——金·元好问《论诗三十首》文章千古事,得失寸心知。——唐·杜甫《偶题》天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。——宋·陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》奇文共欣赏,疑义相与析。——晋·陶渊明《移居二首》与书籍文章有关的古诗词故书不厌百回读,熟读深思子自知。——宋·苏轼《送安惊落第诗》我们不管是读书，还是写文章，在选材与中心的把握和阅读上一定要认真，只有把书中的材料，如人物性格分析清楚，中心才能理解出来，才能分析出文学作品的灵魂。我们不管是读书，还是写文章，在选材与中心的把握和阅读上一定要让我们打开书本、拿起笔一起走进文学天地吧。让我们打开书本、拿起笔一起走进文学天地吧。走近中华传统文化文章要有灵魂走近中华传统文化文章要有灵魂以立意为宗，不以能文为本。文学作品要围绕中心来写。要能够从不同方面选取不同事例表达中心。主旨。意谓某些文章（如诸子哲学论文），主要取其思想内容，而不着重其写作技巧。语出南朝．梁．萧统《文选序》：“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”以立意为宗，不以能文为本。文学作品要围绕中心来写。要能够从不文章要有灵魂一篇文章，不能只顾字数，缺乏灵魂。灵魂就是文章的选材、中心。一篇文章有了灵魂，才会具有震撼人心的力量。走进话题文章要有灵魂一篇文章，不能只顾字数，缺乏灵魂。灵魂就是文章的《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说，主要是讲了以宋江为首的梁山好汉从产生到灭亡的故事。中心思想主要是通过梁山好汉们的起伏来号召人们学习他们的忠君爱国。官逼民反忠君思想灵魂:文学作品的灵魂《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说，主要通过讲述唐僧师徒四人的取经故事，通过与九九八十一难的抗争，充分反映了社会民众反抗封建统治，反对强权的斗争精神。

在小说中，孙悟空代表着灵活多变的劳动阶级，而如来佛祖和玉皇大帝则代表了封建统治阶级，是我们的抵抗对象！西游记通过讲述唐僧师徒四人的取经故事，通过与九九八十一难的抗争，充刘备在《三国演义》中主要有这样几个性格特点：一是亲贤爱士，善待人才；二是生性善良，受民如子；三是待人宽厚，不求全责备；四是偶有权谋，颇有心计。文学作品中的人物，要描写的有血有肉，就要先塑造人物形象。文学作品中的人物形象往往与作品本身的思想紧密相连。选材（人物）拥刘贬曹刘备在《三国演义》中主要有这样几个性格特点：一是亲贤爱士，善不同的文学作品，人物、中心思想都各不相同。不同的文学作品，人物、中心思想都各不相同。课文中作品的灵魂课文中作品的灵魂夏天里的成长夏天是万物迅速生长的季节。豆棚瓜架竹林高粱苞蕾鲜花石头苔藓草坪菜畦稻秧甘蔗河流道路学生也在成长夏天里的成长夏天是万物迅速生长的季节。豆棚瓜架学生也在成盼什么时候才能下雨呢？盼盼什么时候才能下雨呢？盼文学作品中的灵魂文学作品中的灵魂《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”《论语》开篇的这几句话，并不是简单谈读书学习这么简单，而是讲如何学做人，如何做学问。学而时习，与朋友共，不为人知而不愠，就能不断增进美德，开启智慧，就能使自己的心灵获得滋养，思维得以拓展。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”孔子在本章中阐明了对待学习时应当持有的态度，即“知之为知之，不知为不知”，反映出了孔子实事求是的科学求知态度。他觉得，对待任何事情都应谦虚诚恳，知道的就说知道，不能不懂装懂、自欺欺人。子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”孔人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。三字经人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文闭户读书秉笔直书博览群书刺股读书大书特书丹书铁契丹书铁券读书得间读书三到读书三余读书种子废书而叹焚书坑儒黄耳传书借书留真

据鞍读书立地书橱两脚书橱临池学书囊萤照书牛角挂书弃书捐剑磬竹难书然荻读书诗书发冢史不绝书书不尽言书缺有间书声琅琅书香门第四书五经徒读父书悬石程书仰屋著书一介书生郢书燕说映雪读书映月读书带“书”字的成语闭户读书秉笔直书博览群书刺股读书大书特书带“书”字多字成语：

读书破万卷家书抵万金惟有读书高无巧不成书书同文，车同轨尽信书，不如尽无书学书不成，学剑不成带“书”字的成语多字成语：

读书破万卷家书抵万金惟有读书高无巧不故书不厌百回读,熟读深思子自知。——宋·苏轼《送安惊落第诗》杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。——唐·杜牧《读韩杜集》

读书破万卷,下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》清水出芙蓉,天然去雕饰。——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一语天然万古新,豪华落尽见真淳。——金·元好问《论诗三十首》文章千古事,得失寸心知。——唐·杜甫《偶题》天机云锦用在我,