语文必修ⅰ苏教版第二专题第三课《获得教养的途径》教案

获取修养的门路一、教材分析获取修养的门路是专题二中最后一篇文章，诚然第二专题的文章都是谈念书学习的，但论述的方法却大不同样，《获取修养的门路》的论述充满理性的思虑，他交给我们获取修养的门路：那就是去读经典，那是人们的精神之源。二、学情分析散文比起文言文。学生们更重视前者，这符合中学生心理的特色，但很多学生但是井底之蛙，没有真实地去意会作者写作时的那种复杂的心情，所以在讲课上教师重点是让学生正确认识体悟文中的感情，休会到人类成长的精神滋润。三、讲课目的1、学会优选重要信息，并可以归纳重点。2、学生学会思疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。。四，讲课重点1．学生经过商讨认识学习之道，认识人获取修养的门路，建立正确的学习观五，讲课难点理解那些丰饶真理的句子。六，讲课过程一．导入：人们总爱把青春比作远航的风帆，需要动力、明确的方向和踊跃的心态。感谢新教材，“吟诵青春”板块让我们获取了行进的动力，“设计将来”板块让我们的航行有了明确的方向。那么，拿什么保证它隆重自如、英姿飒爽地驶向此岸呢？我们应当研究获取修养的门路了。在《获取修养的门路》里，文章其实就告诉了我们一个重要门路，那就是——读经典。二、依据文章解决问题1、什么是修养?明确：作者以为修养，也即精神和心灵的圆满的追求，其实不是朝向某些狭小目标的困难跋涉，而是我们自我意识的加强和扩展。2、为何人要有修养?明确：黑塞以为修养的目的不在于提升这类或那种能力和本事，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接将来。3、获取修养的门路是什么?明确：作者以为“为获取真实的修养可以走不同样的道路。最重要的门路之一，就是研读世界文学，就是渐渐地熟习掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财产。”三．理清脉络文章分为两部分：第一部分：（1---5），指出人获取修养最主要的门路是阅读经典作品。第一段，简说什么是“真实的修养”。作者把它界定为“为了自我圆满”，“找到生活的意义”，同时指出真实的修养表现形式是“永久都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动向表现的。在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，念书是一世任务。黑塞说“真正的修养不追求任何详细的目的”，又说修养就是对精神和心灵圆满的追求，这两句话其实不矛盾。在这里“修养”和“修养”的内涵是交叉的。真实的修养不存在功利的妄图，正是为了“精神和心灵的自我圆满”，而“详细的目的”指的是平常所说的提升某种能力和本事。从人的生计来讲，本事和能力诚然重要，但是毕竟是生计的手段，而修养或修养是生计的境地。第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者以为获取修养最重要的门路之一，是研读“世界文学”，经过阅读作家和思想家的作品获取鲜活的意识和理解，渐渐熟习并掌握大师们的思想成就。在论述念书的必需性时，再次重申念书是为了圆满自我，是为了令人生充分、崇高，存心义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的欣慰”。第二部分（6--7）进一步论述经过阅读经典作品获取修养的必需性。为何只有一部分人可以实现阅读的目的？作者以少儿阅读的不同样发展趋势为例，形象地介绍层次不同样的两类阅读。一种是“多半缺乏天分的人”，他们把阅读看作自但是不足轻重的事，只好阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特别魅力所风魔”的少量人，向来被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们眼前的世界愈来愈宽广，从“幼儿园”变为“城市和国家”，直到变为“全球”，变为“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的比较，再次重申为获取修养而学习是精神的快乐，同时这类精神追求能不断地进入新的境地。（出示文章的脉络：什么是真实的修养，获取修养要阅读经典，获取修养要频频读经典）七、板书什么是真实的修养

获取修养要阅读经典

获取修养要反复读经典词句赏析读过今后我们的感觉同样，文章大气，典雅，经典的句子像珠贝同样散落在文章中，自然也会有一些诱惑的句子，像璞玉同样样待我们用思想的刻刀去雕琢。以小组为单位进行讨论。要求分三个层次：1．美文共赏识；2．疑义相与析；3．文笔试比高学生按次次层层深入地进行赏识，思疑，讨论以及词句摹写。（设置这些环节综合训练听、说、读、写的能力，特别是有层次性地提出要求，有助于同学自主选择，激发挑战欲念和合作心态，知足各层次学生的需求。其他，在小组活动中实现交流和合作，有助于研究和发现，思想碰撞，感情沟通。老师要充分关注动向生成的东西，事先也要有充分的预设。教师要注意自己的指引作用，要指引学生回归课本，研习文本；其他，教师的讨论性语言很重要。在这个过程中要实现生生、师生以及师生和文本的互动。）教师自己提出疑问的地方。（老师起初预设一些疑点，依据学生的活动状况“查漏补缺”这些问题包含：

。）1．为何研读世界文学是获取修养的最重要的门路？为何研读世界文学是获取修养的最重要的门路？（参照答案：掌握作品里的鲜活的意识和人类巨意识财产；意会人类所思所求的广阔、丰盈，使自己与整个人类建立起息息有关的形象；使生活更存心义。）2、文章第二段有这样一句话：“真实的修养一如真实的体育，同时既是达成又是激励，随地都可抵达终点却从不断留；永久都在半道上，都与宇宙共振，生计于永久之中。”参照答案：我以为这句话既形象又深刻，作者运用比喻的手法，以“体育”为喻，把抽象的道理论述得很形象。“达成又是激励”是说达成了一个目标，又有新的目标，上一个目标是下一个目标的激励。3．如何理解文章结尾“经过原始密林的路有数不胜数条，要达到的目的也有数不胜数个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后边，又将显现出一片片新的广阔的荒野（参照答案：这句话运用比喻，形象说明真实的阅读者为获取修养而进行的阅读是一种快乐的精神旅游，同时，这类精神追求能不断进入新的境地。）4．为何作者重申阅读经典作品？对经典作品为何要频频阅读？（这个问题可以引起学生商讨的兴趣：经典作品的作用为何不同样一般？为何长辈学人总是提示我们读经典作品？每个时代都有数不胜数的文学作品，为何很多东西被裁汰，没法流传？有些文学作品惊动一时，为何才过了十来年就没有人再说起？为何每个民族都会有自己的文学史？为何每个民族尊奉的作家经常也是世界的？中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不单在本国流传，也产生了世界的影响，滋润了无数的人。为何经典作品能陶冶人的情操？经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的模范，它代表一个时代人文和语文的巅峰。从获取修养的目的出发，一定阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一世，对他的人文修养组成起到不可以估计的作用，甚至能决定他一世的审美追求。所以，人应当在学习的初步阶段就注意打好精神的“底子”，?确定一世阅读的方向。）5．为何“过一些年都会对读者表现出新的、变化了的容貌，都将获取新的理解，在他心中唤起新的共识”？（参照答案：学会念书，懂得运用自己的经验深入阅读，贯穿交融，就能发现经典作品的独到魅力。而人的经验不断增加，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。?）商讨以上问题，可以请同学一方面从课本中找寻信息，另一方面联合自己的阅读经向来谈。自由读一些经典的句子。（在读中进一步推测和感悟。）介绍读第6节中间部分（中间部分的描绘用比喻显现了成长过程中书本带给我们的奇异的魅力，比喻奇异而华丽，值得赏识）。总结：我们有一个现实家园，也有一个精神家园，这里的一砖一石、一草一木、亭台楼阁、小桥流水都是用书本砌成的。四．拓展延长文章写于上个世纪，俗语说：“时移则事异，时过则境迁。”你感觉今日还有读经典的必需吗？举腕表决。你喜爱读经典吗？举腕表决。（经过举腕表决的方式进行整体状况认识）你更喜爱读经典，仍是流行读物？（出示讨论二：我心中，谁更重？）小组内讨论，争辩。教师在讨论中指引学生思虑经典和流行作品的关系（结论：经典是过去的流行作品，明天的经典是今日的流行）再次设疑：经典都是好的吗？今日如何读经典？学生讨论。五．讲堂小结腹有诗书气自华。读诗令人灵秀，读史令人理智，一本本好书，就像一艘艘船，把我们引向更广阔的海疆。让我们热爱经典、阅读经典，吸取经典的力量和智慧，让理想在经典的保驾护航下到中流击水、浪遏飞舟！八、作业：A类阅读下边的文字，回答以下问题。《获取修养的门路》节选世界文学的绚烂殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不用对它珍藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数目。有的人一世中只读过十来本书，却仍旧不失为真实的念书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，但是全部努力全都空费。由于修养得有一个可修养的客体作前提，那就是个性或人品。没有这个前提，修养在必然意义上便落了空，即使能累积某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有恭敬的知识，没存心的修养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。现在之世，对书本已经有些小看了。为数甚多的年青人，忧如感觉舍弃快乐的生活而埋头念书，是既可笑又不值得的；他们以为人生很短促、太难得，却又挤得出时间一礼拜去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨很多光阴。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游玩地不论多么生气蓬勃，可成天呆在这些地方，莫非就比我们一天留一两个小时去读古代圣人和诗人的作品，更能凑近真实的生活么？不错，读得太多可能有害，书本可能成为生活的竞争敌手。但只管这样，我仍旧不反对任何人敬慕于书。让我们每个人都从自己可以理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和有时获取的流行文学，是学不会真实意义上的阅读的，而必然读杰作。杰作经常不像时兴读物那么可口，那么富于刺激性。杰作需要我们仔细对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫1．作者说“有的人一世中只读过十来本书，却仍旧不失为真实的念书人”，那么，你认为如何的人材是“真实的念书人”？答：2．作者写道：“由于修养得有一个可修养的客体作前提，那就是个性或人品”。为何经过念书获取修养要和“个性”“人品”联系在一同？答：3．你如何理解“不错，读得太多可能有害，书本可能成为生活的竞争敌手”这句话？答：4．为何“单靠报纸和有时获取的流行文学，是学不会真实意义上的阅读的，而必然读杰作”？答：参照答案：1．在阅读中产生爱和生命的感情体验，可以尊敬知识，可以获取的修养的人材是真实的念书人。2．念书人必然拥有获取修养的梦想，有圆满的人品，有个性追求，假如没有个性或人品，就没有真实意义上的阅读，就不可以获取真实的修养。3．假如念书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获取了僵死的知识，没有获取鲜活的意识和理解，那么就不可以凑近真实的生活，反而与念书的目的分道扬镳，成了“死念书”“读死书”，这样的念书是有害的，比方孔乙己、范进等。4．由于流行文学但是快餐文化，没法让人获取真实意义上的修养，而“杰作”即“经典”可以使阅读者经历一番文化濡化的过程，可以改变一个人的气质，可以使一个人的精神境地变得崇高，可以留给读者思想、经验、象征、想象和理想的巨大财产。类以下对作家作口的陈说，正确的一项为哪一项DA、但丁是法国有名诗人，他的代表作《神曲》描绘的是B、赫尔曼·黑塞是一位伟大的作家，生于德国，后加入瑞士籍，1946年获诺贝尔文学奖，作品有《荒野狼》《困难时世》等。C、韩愈字退之，号昌黎，