报任安书48-课件

报任安书[西汉]司马迁报任安书[西汉]司马迁1

“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境2“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。体裁解说“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信3作者简介司马迁(约前145—前90?

)，西汉著名史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。天汉二年(前99)，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。司马迁在狱中完成了我国最早的纪传体通史《史记》。

作者简介司马迁(约前145—前90?)，西汉著名史4《史记》简介

原名《太史公书》，第一部纪传体通史，被列为中国第一部“正史”。共130篇，包括“本纪”、“世家”、“列传”、“书”、“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。

鲁迅称誉它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》简介原名《太史公书》，第一部纪传体通5

天汉二年（前99年），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远胜于死刑。写作背景一天汉二年（前99年），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投6写作背景二本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。写作背景二本篇是司马迁写给其友人任安的一封回7《报任安书》整体感知曩（nǎng）者阙（quē）然诎（qū）体箠（chuí）楚槛（jiàn）阱圜（yuán）墙头枪（qiāng）地强（qiǎng）颜绛（jiàng）侯魏其（jī）赭（zhě）衣怯懦（nuò）沉溺（nì）缧绁（léixiè）臧（zāng）获没（mò）世倜傥（tìtǎng）膑（bìn）脚愠（yùn）色剌（là）谬《报任安书》整体感知曩（nǎng）者阙（quē）然8第1、2段重点字词：司马迁再拜言曩者辱赐书意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋阙然久不报幸勿为过谦辞与敬辞拜两拜从前使……屈辱，使动情意诚挚恳切（古）怨恨效法、遵从请让我固执鄙陋的意见，形容词作名词隔了很久回复希望责备牛马走、辱、幸第1、2段重点字词：司马迁再拜言拜两拜9第1、2段翻译：太史公马前卒司马迁再拜陈言。少卿足下：前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任。情意、态度十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。其实，我并非敢这样做。请让我向您大略陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。

第1、2段翻译：10第1、2段写什么内容？

简要陈述任安来信的内容，就迟复表示歉意。第1、2段写什么内容？简要陈述任安来信的内11固主上所戏弄，倡优所畜流俗之所轻也不与能死节者比特以为智穷罪极素所自树立使然也用之所趋异也积威约之渐也第3段重点字词：本来象倡优一样，名作状轻视为……而死相提并论只是平素立身处世因为逐渐，渐进固主上所戏弄，第3段重点字词：本来12见狱吏则头枪地所谓强颜耳，盍足贵乎具于五刑权倾五伯衣赭衣安在其不辱也审矣，何足怪也

殆为此乎？

同“抢”，撞击不知羞耻尊重受（刑械）超过穿，名作动哪里清楚明白大概见狱吏则头枪地同“抢”，撞击13

我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本来是皇上所戏弄并当作倡优来豢养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与为节而死的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！

第3段翻译我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于14为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人本来都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死这个趋向不同啊！……古书说“刑不上大夫”，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入笼子和陷阱之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是由于威势和约束的逼迫而逐渐使它驯服的。为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样15所以，士子在地上画地为牢使他人不敢进入，削木做成假狱吏，对他的判决不敢对案，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手脚交叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头撞击地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？是狱吏的威风和约束所造成的。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的不知羞耻了，有什么值得尊贵的呢？……

所以，士子在地上画地为牢使他人不敢进入，削木做成假狱吏，对他16这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁，而被囚禁在监狱之中。古今都一样，不受辱的在哪里呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地在法律制裁之前自杀，因而逐渐受挫而颓唐，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。

这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪17第3段——地位卑微，死不足惜

非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。第3段——地位卑微，死不足惜非有剖符丹书之功，文史星18不应该：不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令（四不辱）却受辱：诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱）（八受辱）第3段——奇耻大辱，无颜苟活不应该：不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令（19猛虎处深山，百兽震恐；及其在阱槛之中，摇尾而求食士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。第3段——身处困境，走向衰弱猛虎处深山，百兽震恐；及其在阱槛之中，摇尾而20西伯（周文王）——拘羑里李斯——具五刑淮阴（韩信）——受械彭越、张敖——系狱绛侯（周勃）——囚于请室魏其——衣赭关三木季布——为朱家钳奴灌夫——受辱居室第3段——忍辱偷生，古今一体暗示隐忍苟活西伯（周文王）——拘羑里第3段——忍辱偷生，古今一体暗示隐忍21至激于义理者不然仆于妻子何如哉亦颇识去就之分幽于粪土之中而不辞者恨私心有所不尽鄙陋没世文采不表于后世也被对如何界限却，转折遗憾终结一生文章显露第4段重要字词至激于义理者不然被第4段重要字词22人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些被正义公理所激愤的人当然不是这样，这里是有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又有何眷恋呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不可勉励自己呢？第4段翻译：人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿23我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也很知道舍生取义与背义贪生的界限，哪至于自己陷身于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样（为大义而）不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中但不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿还没有实现，如果在平平庸庸中离开人世，那我的文章就不能在后世显露了。

我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也很知道舍生取义与背义贪生的24直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世第4段：并非激于义理直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世第425主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第3、4段主要是什么内容？主要可分为三层：（1）不能死（2）不能辱（3）生与死的抉择主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第3、4段主要是什么内容26唯倜傥非常之人称焉仲尼厄而作《春秋》不韦迁蜀发愤之所为作也故述往事，思来者以舒其愤思垂空文以自见不同寻常（古）困穷贬谪愤懑使……思考，使动抒发，宣泄流传通“现”，显示第5段重点字词唯倜傥非常之人称焉不同寻常（古）第5段重点字词27第5段翻译：自古以来身虽富贵而名字磨灭的人，多得无法记载，只有那些卓越超群不同寻常的人才被后人称道。文王被拘禁而推演出《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明双目失明，才完成了《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出了《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤抒发愤懑而写作的。

第5段翻译：自古以来身虽富贵而名字磨灭的人，多得无法记载，只28这些人都是感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他们的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，最终不可能被人重用，便退回家著书立说来抒发他们的怨愤，想流传下文章来表露自己的思想。这些人都是感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过29第五段文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，《兵法》修列不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》，大底圣贤发愤之所为作身处逆境，终于成功相信自己也能成功，进一步表明自己“隐忍苟活”的原因。第五段文王拘而演《周易》身处逆境，终于成功相30仆窃不逊网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之理究天人之际，通古今之变会遭此祸是以就极刑而无愠色虽万被戮，岂有悔哉第6段重点字词不谦虚，不自量力散乱、散失（佚）考订纲纪、规律探究通晓恰逢，正赶上恼怒，怨恨即使仆窃不逊第6段重点字词不谦虚，不自量力31第6段翻译：我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集整理天下散失的历史传闻，考订人们的事迹，考察其成败盛衰的道理，上自黄帝，下到当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，总共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，写成自成一家的文章。

第6段翻译：32刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此即便遭受了最残酷的刑罚而不敢有恼怒之色。我要写完这部书，打算把它藏进名山，传给那些能理解自己的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前受辱的孽债，即使是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完33第6段：《史记》的内容、体例和创作《史记》的目的第5～6段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。“隐忍苟活”的原因有哪些？（1）使文采表于后世（2）述往事，思来者。舒其愤，思垂空文以自见。（3）藏之名山，传之其人，通邑大都，偿前辱之责。第6段：《史记》的内容、体例和创作《史记》的目的第5～6段：34下流多谤议虽累百世，垢弥甚耳通其狂惑今虽欲自雕琢曼辞以自饰要之死日书不能悉意地位卑微（古）即使延续耻辱抒发内心郁结现在即使美好总之完全，尽第7段重点字词第7段重点字词35第7段翻译：再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是延续到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我腹中肠子每日九转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。

第7段翻译：再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，36我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以抒发我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？现在我虽然想自我修饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。总之，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。再次向您致敬。

我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？所37第7段：向任安说明不能推贤进士向皇上推荐人才地位低下，说了没用遭受极刑，没有资格处境艰难，表明苦衷现在的心情：

沉痛羞辱的愤懑心情为何不能做到？第7段：向任安说明不能推贤进士向皇上推荐人才地位低下，说了没38诎体受辱：“诎”同“屈”，弯曲其次关木索：“关”同“贯”，套上见狱吏则头枪地：“枪”同“抢”，撞击及罪至罔加：“罔”同“网”，法网古者富贵而名摩灭：“摩”同“磨”，磨没大底圣贤发愤之所为作也：“底”同“抵”，都思垂空文以自见：“见”同“现”，显露

网罗天下放失旧闻：“失”同“佚”，散失则仆偿前辱之责：“责”同“债”，欠债通假字诎体受辱：“诎”同“屈”，弯曲通假字39词类活用

1、曩者辱赐书：“辱”，使动用法，使……屈辱2、请略陈固陋：“固陋”，形容词作名词，固执鄙陋的意见3、倡优所畜：“倡优”，名词作状语，像乐师优伶那样

词类活用1、曩者辱赐书：“辱”，使动用法，使……屈辱404、而世又不与能死节者比：“死”，为动用法，为……而死5、太上不辱先：“辱”，使动用法，使……受屈辱6、声闻邻国：“闻”，使动用法，使……传扬7、故述往事，思来者：“思”，使动用法，使……思考4、而世又不与能死节者比：“死”，为动用法，为……而死41古今异义词1、意气勤勤恳恳——“意气”（古：情意；今：主观情绪）“勤勤恳恳”（古：诚挚恳切；今：勤劳的样子）2、素所自树立使然也——“树立”（古：立身处世；今：建立）3、念父母，顾妻子——“妻子”（古：妻子儿女；今：丈夫配偶）4、而文采不表于后也——“文采”（古：文章；今：文艺方面的才华）5、唯倜傥非常之人称焉——“非常”（古：不同寻常；今：表程度的副词）6、下流多谤议——“下流”（古：地位卑微；今：不文明）古今异义词1、意气勤勤恳恳——“意气”（古：情意；今42读《报任安书》后感

“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”《史记》被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”历来为人们所推崇，作者司马迁也因此享誉千古。今日读完《报任安书》后，则更加深了自己对它的敬佩。《报任安书》是司马迁写给任安的一封书信。信中将自己对汉王朝是非不分，忠奸不辨表现了极大的愤慨，将自己忍受屈辱的一腔悲愤表现得淋漓尽致。掩卷之后，我也思绪起伏。读《报任安书》后感“究天人之际，通古今之变，43有人说“英雄是寂寞的”。我也深深感到司马迁在他追逐理想的道路上也是寂寞的。就因为说了几句真话而惨遭李陵之祸，受牢狱之苦，遭宫刑之难。即便如此，他仍未放弃生命。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”之所以有这样的生死观，是因为他有完成《史记》的理想与抱负。正是这理想支撑着他面对满朝文武的白眼，面对亲朋好友远离自己而依旧坚强。有人说“英雄是寂寞的”。我也深深感到司马迁在他追44也有人说“英雄不寂寞”。当自己的至交好友任安也对自己产生了误解，司马迁却不能再沉默，写下了这份豪气逼人的书信。相信几千年前的任安看完此信一定理解了太史公的苦衷，一定会为朋友拥有远大的理想和宏伟的抱负而深感骄傲。当一个人拥有远大理想时，他便拥有了坚强；当一个人在完成他宏伟抱负的过程中，他便赢得了千万人的景仰。司马迁就是这样一个人。当翻开尘封的历史，凡是在书页中留下浓墨重彩的人莫不如此。我在感叹这些人曲折经历的同时，发现了他们都有一个相同的特点：他们都拥有坚定的信念和远大的理想。理想让他们插上翅膀的同时，也赋予了他们一往无前的勇气和无坚不摧的力量。也有人说“英雄不寂寞”。当自己的至交好友任安也45生活在现实中的人们大多不愿谈及自己的理想，或许是现实世界让更多的人归于平庸。人们在喧嚣的世界里匆匆走过自己的一生，没有给时代留下一丁点儿印记。难道他们都没有理想？又或着他们只愿意做繁华世界的陪衬？而事实上，几千年来，又能有几人像太史公一样光芒四射？看了《报任安书》后，我也感到了自己的渺小与微不足道，但我不会因此而自卑或是气馁。我拥有自己的理想，我相信每一个人也都有心底里那一片自我的空间。时代的弄潮儿永远只会是少数，万千宠爱集于一身的人也让我们觉得高不可攀，美英攻打伊拉克，你我即便说破了嘴他们也不会撤退。那么拥有理想的我们又该去做些什么呢？就让我们从小事做起，从点滴做起。太史公的成就或许你我只能望其项背，但他虽负万难，依旧矢志前行的精神当会激励你我通向理想的步伐！

生活在现实中的人们大多不愿谈及自己的理想，或许是现实46重点解读体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。并思考怎样理解本文这种叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？重点解读体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。并思考怎样理47提示：“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。提示：48作业布置1、完成《学习与评价》上的相关练习2、背诵重要语句作业布置1、完成《学习与评价》上的相关练习49在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯50报任安书[西汉]司马迁报任安书[西汉]司马迁51

“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境52“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。体裁解说“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信53作者简介司马迁(约前145—前90?

)，西汉著名史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。天汉二年(前99)，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。司马迁在狱中完成了我国最早的纪传体通史《史记》。

作者简介司马迁(约前145—前90?)，西汉著名史54《史记》简介

原名《太史公书》，第一部纪传体通史，被列为中国第一部“正史”。共130篇，包括“本纪”、“世家”、“列传”、“书”、“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。

鲁迅称誉它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》简介原名《太史公书》，第一部纪传体通55

天汉二年（前99年），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远胜于死刑。写作背景一天汉二年（前99年），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投56写作背景二本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。写作背景二本篇是司马迁写给其友人任安的一封回57《报任安书》整体感知曩（nǎng）者阙（quē）然诎（qū）体箠（chuí）楚槛（jiàn）阱圜（yuán）墙头枪（qiāng）地强（qiǎng）颜绛（jiàng）侯魏其（jī）赭（zhě）衣怯懦（nuò）沉溺（nì）缧绁（léixiè）臧（zāng）获没（mò）世倜傥（tìtǎng）膑（bìn）脚愠（yùn）色剌（là）谬《报任安书》整体感知曩（nǎng）者阙（quē）然58第1、2段重点字词：司马迁再拜言曩者辱赐书意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋阙然久不报幸勿为过谦辞与敬辞拜两拜从前使……屈辱，使动情意诚挚恳切（古）怨恨效法、遵从请让我固执鄙陋的意见，形容词作名词隔了很久回复希望责备牛马走、辱、幸第1、2段重点字词：司马迁再拜言拜两拜59第1、2段翻译：太史公马前卒司马迁再拜陈言。少卿足下：前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任。情意、态度十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。其实，我并非敢这样做。请让我向您大略陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。

第1、2段翻译：60第1、2段写什么内容？

简要陈述任安来信的内容，就迟复表示歉意。第1、2段写什么内容？简要陈述任安来信的内61固主上所戏弄，倡优所畜流俗之所轻也不与能死节者比特以为智穷罪极素所自树立使然也用之所趋异也积威约之渐也第3段重点字词：本来象倡优一样，名作状轻视为……而死相提并论只是平素立身处世因为逐渐，渐进固主上所戏弄，第3段重点字词：本来62见狱吏则头枪地所谓强颜耳，盍足贵乎具于五刑权倾五伯衣赭衣安在其不辱也审矣，何足怪也

殆为此乎？

同“抢”，撞击不知羞耻尊重受（刑械）超过穿，名作动哪里清楚明白大概见狱吏则头枪地同“抢”，撞击63

我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本来是皇上所戏弄并当作倡优来豢养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与为节而死的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！

第3段翻译我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于64为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人本来都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死这个趋向不同啊！……古书说“刑不上大夫”，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入笼子和陷阱之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是由于威势和约束的逼迫而逐渐使它驯服的。为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样65所以，士子在地上画地为牢使他人不敢进入，削木做成假狱吏，对他的判决不敢对案，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手脚交叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头撞击地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？是狱吏的威风和约束所造成的。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的不知羞耻了，有什么值得尊贵的呢？……

所以，士子在地上画地为牢使他人不敢进入，削木做成假狱吏，对他66这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁，而被囚禁在监狱之中。古今都一样，不受辱的在哪里呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地在法律制裁之前自杀，因而逐渐受挫而颓唐，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。

这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪67第3段——地位卑微，死不足惜

非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。第3段——地位卑微，死不足惜非有剖符丹书之功，文史星68不应该：不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令（四不辱）却受辱：诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱）（八受辱）第3段——奇耻大辱，无颜苟活不应该：不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令（69猛虎处深山，百兽震恐；及其在阱槛之中，摇尾而求食士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。第3段——身处困境，走向衰弱猛虎处深山，百兽震恐；及其在阱槛之中，摇尾而70西伯（周文王）——拘羑里李斯——具五刑淮阴（韩信）——受械彭越、张敖——系狱绛侯（周勃）——囚于请室魏其——衣赭关三木季布——为朱家钳奴灌夫——受辱居室第3段——忍辱偷生，古今一体暗示隐忍苟活西伯（周文王）——拘羑里第3段——忍辱偷生，古今一体暗示隐忍71至激于义理者不然仆于妻子何如哉亦颇识去就之分幽于粪土之中而不辞者恨私心有所不尽鄙陋没世文采不表于后世也被对如何界限却，转折遗憾终结一生文章显露第4段重要字词至激于义理者不然被第4段重要字词72人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些被正义公理所激愤的人当然不是这样，这里是有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又有何眷恋呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不可勉励自己呢？第4段翻译：人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿73我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也很知道舍生取义与背义贪生的界限，哪至于自己陷身于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样（为大义而）不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中但不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿还没有实现，如果在平平庸庸中离开人世，那我的文章就不能在后世显露了。

我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也很知道舍生取义与背义贪生的74直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世第4段：并非激于义理直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世第475主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第3、4段主要是什么内容？主要可分为三层：（1）不能死（2）不能辱（3）生与死的抉择主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第3、4段主要是什么内容76唯倜傥非常之人称焉仲尼厄而作《春秋》不韦迁蜀发愤之所为作也故述往事，思来者以舒其愤思垂空文以自见不同寻常（古）困穷贬谪愤懑使……思考，使动抒发，宣泄流传通“现”，显示第5段重点字词唯倜傥非常之人称焉不同寻常（古）第5段重点字词77第5段翻译：自古以来身虽富贵而名字磨灭的人，多得无法记载，只有那些卓越超群不同寻常的人才被后人称道。文王被拘禁而推演出《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明双目失明，才完成了《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出了《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤抒发愤懑而写作的。

第5段翻译：自古以来身虽富贵而名字磨灭的人，多得无法记载，只78这些人都是感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他们的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，最终不可能被人重用，便退回家著书立说来抒发他们的怨愤，想流传下文章来表露自己的思想。这些人都是感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过79第五段文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，《兵法》修列不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》，大底圣贤发愤之所为作身处逆境，终于成功相信自己也能成功，进一步表明自己“隐忍苟活”的原因。第五段文王拘而演《周易》身处逆境，终于成功相80仆窃不逊网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之理究天人之际，通古今之变会遭此祸是以就极刑而无愠色虽万被戮，岂有悔哉第6段重点字词不谦虚，不自量力散乱、散失（佚）考订纲纪、规律探究通晓恰逢，正赶上恼怒，怨恨即使仆窃不逊第6段重点字词不谦虚，不自量力81第6段翻译：我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集整理天下散失的历史传闻，考订人们的事迹，考察其成败盛衰的道理，上自黄帝，下到当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，总共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，写成自成一家的文章。

第6段翻译：82刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此即便遭受了最残酷的刑罚而不敢有恼怒之色。我要写完这部书，打算把它藏进名山，传给那些能理解自己的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前受辱的孽债，即使是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完83第6段：《史记》的内容、体例和创作《史记》的目的第5～6段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。“隐忍苟活”的原因有哪些？（1）使文采表于后世（2）述往事，思来者。舒其愤，思垂空文以自见。（3）藏之名山，传之其人，通邑大都，偿前辱之责。第6段：《史记》的内容、体例和创作《史记》的目的第5～6段：84下流多谤议虽累百世，垢弥甚耳通其狂惑今虽欲自雕琢曼辞以自饰要之死日书不能悉意地位卑微（古）即使延续耻辱抒发内心郁结现在即使美好总之完全，尽第7段重点字词第7段重点字词85第7段翻译：再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是延续到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我腹中肠子每日九转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。

第7段翻译：再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，86我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以抒发我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？现在我虽然想自我修饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。总之，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。再次向您致敬。

我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？所87第7段：向任安说明不能推贤进士向皇上推荐人才地位低下，说了没用遭受极刑，没有资格处境艰难，表明苦衷现在的心情：

沉痛羞辱的愤懑心情为何不能做到？第7段：向任安说明不能推贤进士向皇上推荐人才地位低下，说了没88诎体受辱：“诎”同“屈”，弯曲其次关木索：“关”同“贯”，套上见狱吏则头枪地：“枪”同“抢”，撞击及罪至罔加：“罔”同“网”，法网古者富贵而名摩灭：“摩”同“磨”，磨没大底圣贤发愤之所为作也：“底”同“抵”，都思垂空文以自见：“见”同“现”，显露

网罗天下放失旧闻：“失”同“佚”，散失则仆偿前辱之责：“责”同“债”，欠债通假字诎体受辱：“诎”同“屈”，弯曲通假字89词类活用

1、曩者辱赐书：“辱”，使动用法，使……屈辱2、请略陈固陋：“固陋”，形容词作名词，固执鄙陋的意见3、倡优所畜：“倡优”，名词作状语，像乐师优伶那样

词类活用1、曩者辱赐书：“辱”，使动用法，使……屈辱904、而世又不与能死节者比：“死”，为动用法，为……而死5、太上不辱先：“辱”，使动用法，使……受屈辱6、声闻邻国：“闻”，使动用法，使……传扬7、故述往事，思来者：“思”，使动用法，使……思考4、而世又不与能死节者比：“死”，为动用法，为……而死91古今异义词1、意气勤勤恳恳——“意气”（古：情意；今：主观情绪）“勤勤恳恳”（古：诚挚恳切；今：勤劳的样子）2、素所自树立使然也——“树立”（古：立身处世；今：建立）3、念父母，顾妻子——“妻子”（古：妻子儿女；今：丈夫配偶）4、而文采不表于后也——“文采”（古：文章；今：文艺方面的才华）5、唯倜傥非常之人称焉——“非常”（古：不同寻常；今：表程度的副词）6、下流多谤议——“下流”（古：地位卑微；今：不文明）古今异义词1、意气勤勤恳恳——“意气”（古：情意；今92读《报任安书》后感

“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”《史记》被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”历来为人们所推崇，作者司马迁也因此享誉千古。今日读完《报任安书》后，则更加深了自己对它的敬佩。《报任安书》是司马迁写给任安的一封书信。信中将自己对汉王朝是非不分，忠奸不辨表现了极大的愤慨，将自己忍受屈辱的一腔悲愤表现得淋漓尽致。掩卷之后，我也思绪起伏。读《报任安书》后感“究天人之际，通古今之变，93有人说“英雄是寂寞的”。我也深深感到司马迁在他追逐理想的道路上也是寂寞的。就因为说了几句真话而惨遭李陵之祸，受牢狱之苦，遭宫刑之难。即便如此，他仍未放弃生命。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”之所以有这样的生死观，是因为他有完成《史记》的理想与抱负。正是这理想支撑着他面对满朝文武的白眼，面对亲朋好友远离自己而依旧坚强。有人说“英雄是寂寞的”。我也深深感到司马迁在他追94也有人说“英雄不寂寞”。当自己的至交好友任安也对自己产生了误解，司马迁却不能再沉默，写下了这份豪气逼人的书信。相信几千年前的任安看完此信一定理解了太史公的苦衷，一定会为朋友拥有远大的理想和宏伟的抱负而深感骄傲。当一个人拥有远大理想时，他便拥有了坚强；当一个人在完成他宏伟抱负的过程中，他便赢得了千万人的景仰。司马迁就是这样一个人。当翻开尘封的历史，凡是在书页中留下浓墨重彩的人莫不如此。我在感叹这些人曲折经历的同时，发现了他们都有一个相同的特点：他们都拥有坚定的信念和远大的理想。理想让他们插上翅膀的同时，也赋予了他们一往无前的勇气和无坚不摧的力量。也有人说“英雄不寂寞”。当自己的至交好友任安也95生活在现实中的人们大多不愿谈及自己的理想，或许是现实世界让更多的人归于平庸。人们在喧嚣的世界里匆匆走过自己的一生，没有给时代留下一丁点儿印记。难道他们都没有理想？又或着他们只愿意做繁华世界的陪衬？而事实上，几千年来，又能有几人像太史公一样光芒四射？看了《报任安书》后，我也感到了自己的渺小与微不足道，但我不会因此而自卑或是气馁。我拥有自己的理想，我相信每一个人也都有心底里那一片自我的空间。时代的弄潮儿永远只会是少数，万千宠爱集于一身的人也让我们觉得高不可攀，美英攻打伊拉克，你我即便说破了嘴他们也不会撤退。那么拥有理想的我们又该去做些什么呢？就让我们从小事做起，从点滴做起。太史公的成就或许你我只能望其项背，但他虽负万难，依旧矢志前行的精神当会激励你我通向理想的步伐