《于丹趣品人生》读书笔记（精选16篇）

第46页共46页《于丹趣品人生》读书笔记〔精选16篇〕篇1：《于丹趣品人生》读书笔记最是喜欢，于夜半寂静时分，在一豆灯光的陪伴下，阅读自己所钟爱的书籍。黑色的夜幕下，只有纯粹的自己与平和的心灵，恰如周国平先生所说：“在这丰富的安静里，完成自我与心灵的对话”。今夜，有幸邂逅于丹老师的新作――《于丹趣品人生》，读罢以后，心中感慨是自不必多说的，静思片刻，留下一声叹息，为红尘之客现世忙；一丝期冀，为难能可贵心之修；一缕憧憬，为心之所向人生趣。红尘之客现世忙早在两千多年的汉朝，司马迁就在《史记》中写出了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的话语。而本书中，无论是白岩松的推荐序，抑或是正文的第一篇，都毫无例外地提及到了这个“盛行”天下已久的问题――人们在汲汲营营中，已经忘却了自我以及心灵的存在，物质与精神成反比地分隔，而大多数人还不知其害。诚然，我们的GDP在稳步地增长，中国的经济也在世界经济中挺直了脊梁，我们的荷包愈渐充盈，可我们的幸福感却在缩水。起初，或许只是为了实现人生理想；开场，或许只是为了向往更好的生活，然而，当这一切都真正实现时，我们却无法说服自己安于现状了。我们开场为名为利而战，开场为了现世奔忙，我们还给这一切套上了冠冕堂皇的理由，我们忘却了最初的忠诚，遗失了心灵的自由。一声叹息，为红尘之客现世忙。因为这样的形役是由我们自己亲手带上，不知什么时候开场，只有那炙手可热的权利与地位才可以让我们展颜，也不知什么时候开场，我们对于金钱的概念只幻化为数字，只能多不可少。我们总是感慨的忙与累是我们心灵的枷锁，让我们忘记了在奔忙中停留片刻，那种只有目的地而没有沿途风景的生活追求已无法让我们的心灵去原野了。难能可贵心之修于丹老师通过一文一字告诉我们要“趣品人生”，但在此之前，我们可得学会感受山水，亲近自然，让心灵做好准备。而于我看来，这便是一种心灵的修行，而且是一种毫无压力的清修。正如林语堂先生所说，中国本就有一种轻逸的，一种近乎愉快的哲学。这样的清修，便是一种哲学思想的培养。现实的压力总是来得那样的毫无征兆，而个人的愿望又是那样急迫地想得到满足。我们嘴上或许都成认着“谋事在人，成事在天”，但是，偏偏大家都想做自己的主。如假设这时，我们没有让心灵清修一番，又如何能做到在重重的压力下举重假设轻的智慧地生活？我们可以把压力当成是磨练心理承受力的方式之一，但是，清修的必要从来都不曾改变。因为，谁都是不愿久居压力与奔忙之下的，我们的清修不是逃离，不是躲于山水自然间不染世俗，而是学会把渺小的自己放在博大无边在自然的环境中，把紧绷的心绪放置在宁静的状态下，让山水入怀，让自己的生命浩荡。登群山而开眼界，亲临水而涤尘埃；听鸟鸣而身心悦，观四季而养胸怀。我们不做隐士，我们的出发是为了归来，为了一个更沉着且智慧的自己。心之所向人生趣当摆脱了现世的繁忙，完成了心灵的修行。我们似乎已经做好准备来享受人生的兴趣。在书中，于丹用“茶、酒、琴”三物来推及人生之趣，从外物到心灵，层层荡涤我们的灵魂。所谓人生之趣，绝不像奢靡的享受那般无知，也不似附庸风雅的做作。趣，本是世俗的产物，但却是可让人心情愉悦，尽享清欢，从那样的平凡中硬生生地透露出高雅。趣，是真正的心之所向。品趣之时，我们不再伤春悲秋地缅怀着过去，不再心心念念地急盼着将来，踏实地着眼于当下，活在当下。在“柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花”间，任寻地拈花十指，趁外物以游心。人生有味是清欢，正是那份兴趣成就了清欢。我们在那之后，心境的变化是最大的收获，仿佛佛家三境界所说，看山照旧是山，看水照旧是水。可是我们却是一个更为深入且内敛的我们，凭借着这份人生之趣，我们可以活出一个人间好时节，而于内心中却终是自己。篇2：《于丹趣品人生》读书笔记物质文明的开展和丰富，无疑加剧了灵魂的痛苦，与物质丰腴相对的是人们精神世界的苍白和荒芜，此时，人们需要的是如何在功利滔滔的气氛中找到让迷失的人性得到理性回归的道路，作为学者型的作家，于丹的写作方向一直关注人们的精神领域及心灵世界，她所做的努力，就是在一个价值崩溃、信仰缺失的全面物化时代，找到一条走出灵魂荒漠的出路，为人们的心灵世界寻找一个宁静的精神家园，她搀扶着孔子、庄子从遥远的时空一路走来，向我们娓娓讲述关于人生、幸福等生命体悟，日前，寂静了几年的她再度以一本书走到公众面前，她这次带来的不是儒家道家的千年经典，而是生活中随处可见的山水情怀、琴棋书画、抑或一壶酒、一杯茶……但她的落脚点仍然是对于生命的解读，诠释对生活的理解，在纤尘不染的韶华中带着我们摆脱红尘的羁绊，释然生命的孤独，觅得一份纯洁无悔的天真。苦难的梵高通过向日葵发现了生活的.真谛，天才的海子那么在“美丽负伤的麦子”身上找到了破解生命密码的钥匙，而于丹呢？“一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入镜。”寄情山水，淡酒清茶，一直是古代名士的传统，无论是谢灵运的木屐，还是陶渊明东篱下的菊花，刘伶的“只愿沉醉不愿醒”，嵇康刑场上的一曲《广陵散》……都是个体生命进入大境界之后到达的一种高度，于丹带我们体验这些古代名士的生活情趣，是想让我们以一种诗意的生活来对抗名利的侵扰，“今天的我们不缺乏雄心壮志，但缺乏的是一种轻盈的力量去对抗过于沉重的现实。我们如今日常生活中，多了太多的抱怨，越是这个时候，越是不满才需要价值的建立……”自诩为“第二个太阳”的尼采在抱着老马喊出“我受苦受难的兄弟啊”那一刻疯掉了，而集悲观之大成者的叔本华却安安静静地活到了72岁才死去，其实，叔本华之所以能得善终，与他对生命的认识及生命哲学有很大关系，叔本华认为：“人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。智者总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间，而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊。”在读完《于丹趣品人生》之后，发现她的观点与几百年前这位悲观哲学家有着异曲同工之妙，二者都是从哲学的高度出发，探究人类生存的困境，并试图寻找摆脱这种困境的方式。辛弃疾曾发出过“闲愁最苦”的慨叹，而于丹却告诉我们要做个闲人，于闲适间找回生命本真，“人在名利的道路上都那么忙，到了这里溪山清静，不妨停一停。……让我们静静心，让我们回头看一眼出发时的起点是什么，让我们向前望一望最终目的又是什么”。给自己一段闲适的光阴，可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，让灵魂觅得一份内心的沉着和淡定，在滚滚红尘中守望一种清风朗月的情怀。“文章是案头之山水，山水是案头之文章。”于丹的文章，有一种空灵的意境，将浓缩的智慧镶嵌在清淡美丽的文字中，读来实在是一种享受。作为教授、专家、学者的于丹，没有任何高高在上的说教意味，她不是在教人怎样做人，更多的是教人如何享受人生，如何服从内心的信仰，不偏离对个体真实的坚守。文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。150多年前，当很多美国人在寻求物质享受的道路上高歌猛进时，一个叫梭罗的哈佛大学毕业生却单独来到宁静的瓦尔登湖畔，在自己建造的小木屋中栖息、写作，并以他的实际行动告诉我们：“人们所追求的大局部奢侈品，大局部的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类幸福大有阻碍。”于丹的这本书，其实是与梭罗做了个遥远的照应，让急躁的心灵能得到沉淀，进而引发对于人生价值观的深层次考虑，在实用全面成功的物化时代寻找灵魂之最初的眺望。篇3：《于丹趣品人生》读书笔记《于丹趣品人生》读书笔记1500字《于丹趣品人生》内容简介：幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、声誉、势力，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在繁忙中失去自己的心灵。我们今天终究应该以怎样的方式生活呢?于丹教授将带着我们体验古代名士的生活情趣。作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的光阴，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丧失自己。无论生命的道路上多么繁忙，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个沉着的自己，走上漫漫的人生道路。于丹眼中的人生是什么样呢?她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。人生的兴趣在于什么，如何开掘人生中的兴趣呢?这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，仍然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。在于丹看来，能否放开心境，沉着而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。但是享受人生从哪里入手呢?于丹给出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算生疏，除了琴略微不那么群众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。就拿喝茶来说，我想如今的人们已经很少把喝茶当做是一种雅趣了，而是与柴米油盐放在一起。更多的是在乎茶的价值，而不是茶本身。中国百姓喝茶其实讲究季节，春天、夏天喝不发酵的绿茶，断去了青色，降燥、去火。秋分一过，喝半生半熟半发酵的乌龙茶，恰好介乎冷暖季节间温润的过渡。等到寒冬天，浓浓的红茶，熟普洱，在最萧瑟的`季节，用最暖的茶来平衡人跟自然。书中“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”这句话也在告诉我们，假如跟随着自己的真正的内心，那么从最简单的喝茶这件事中，也能品出人生的乐趣来。琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比方高山流水，比方对牛弹琴，比方蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅表达的是古人的风骨情趣，也表达了琴的风骨和韵味。如今的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。假如学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。此外，于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子本来是空，有了人以后就有了意义。我想，《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在繁忙生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。那么，我们终究应该以什么样的方式去生活呢?于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在繁忙中失去自己的心灵。所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本身心灵的佳作。在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛假设天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。从某种程度上说，于丹教授更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪——焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。我们困顿的心灵将会在寂静的阅读中找回生命的本真，找回那个最初的自己。这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丧失自己。无论生命的道路上多么繁忙，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个沉着的自己，走上漫漫的人生道路。篇4：《于丹趣品人生》读书笔记开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的内容却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不同的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。个章节开是之前，有一段类似警言的话语，想语文课本上的单元导读一样，告诉我们这一章的中心论点，第一总章主要由山水论幸福，文中运用大量事实数据和经典故事，使文章真实可信而又饶有兴趣。正如文章中所述幸福似乎离我们越来越远了，小时候一盒炮竹也能让我们开心把玩半天，停电对我们来说是天堂般的世界，而如今，越来越多的“玩具”来到我们手中，但是却总是找不到以前的欢乐。因为有太多事情需要去顾虑，有太多问题需要去考虑，如同一道道枷锁，将我们同幸福分开。但我觉得这个世界还没有失去希望，憨豆在伦敦奥运会的表现完美的诠释了幸福的含义，即使从最严肃的新闻报道中，我们也总能找出“亮点”着便是新生代幸福的标志。第二章那么由茶、酒论生活情趣，关于茶我们已经读过无数篇文章，看过无数的电影，那种意境我们早已明了，但是关于酒的知识我们却知之甚少，作者运用很多我们耳熟能详的典故，告诉我们酒与英雄和酒与生活的关系，还让我们理解了很多关于酒的知识。但是我相信，酒――这种品味生活的方式还不合适我们。最后的一章那么由乐器论心境，我对欣赏中国古典音乐兴趣不高，但作者讲的一个个有趣的历史故事却深深地吸引了我，让我沉下心来真正读完了这本书。读完这本书我最大的感受就是，作者通今博古，把一个个抽象晦涩的大道理融入一个个富有哲理的历史小故事里，让并不热衷于读书的，心情急躁我可以坐在桌前看完这本书，而且我注意到文中引用大量诗词文赋，特别经常使用一名叫林语堂先生的话语。这引起了我极大的好奇心，一查才知道原来真是一位大家，也只有这样的大家才能写出诸如“现实减梦想等与禽兽/现实加梦想等于心痛/现实加幽默等于现实/梦想减幽默等于热狂/梦想加幽默等于梦想/现实加梦想加幽默等于智慧”.的话语。书尾于丹与泽道法师的对话那么用简洁的话语从前文中提炼了所有，是使文章更加易懂总而言之我认为这本书主要了我们要宁静、淡泊、懂得享受生活的乐趣。告诉我们在这充满物质享受的社会中要有单独享受的一种方式，不要让自己成为金钱的奴隶。编辑更多范文进入大全：duhougan/篇5：《于丹趣品人生》读书笔记于丹说过：“我们今天为什么要说说生活方式，说说中国人悠闲的情趣？不是为了让我们拿出大把光阴去闲置，不是为了让我们放弃理想和责任，而恰恰是让我们建立价值的同时，不要丧失自己。”于丹教授将带着我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的光阴，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丧失自己。幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、声誉、势力，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在繁忙中失去自己的心灵。我们今天终究应该以什么样的方式生活呢？于丹教授将带着我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的光阴，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丧失自己。无论生命的道路上多么繁忙，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个沉着的自己，走上漫漫的人生道路。《于丹趣品人生》中讲了一那么令我印象深入小故事：一差役押解一和尚，每天早上启程前差役必要清点一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自己―也在，这才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，将他的头发剃光，把自己的僧袍给他换上，然后逃之夭夭。次日差役醒来，例行公事：包袱―在；公文―在；和尚呢？环顾四周无人，摸摸自己光溜溜的脑袋，看看身上的僧袍―和尚在！差役纳闷：那么我到哪儿去了呢？包袱是我们赖以生存的物质生活，公文是我们安身立命的职业，和尚是我们日复一日繁忙的事务。于丹说：“当我们日复一日的繁忙着，过分关注于一件一件琐碎的事情……就会越忙越忽略自己的感受，不知不觉将自己置换成囚徒。外表上看，和尚还在，……自我却找不到了。这那么小故事让我深入的意识到：走在漫漫的人生道路上，都将面对坦途或荆棘，但我们不能迷失自我。生活亦是如此，不管生活在多困难的逆境中，别忘了――还有我！静下心来：去旅游，感悟大自然的魅力；回到家，泡杯简简单单的茶，用心去感悟，你还能发现许多许多的'美妙。人生即所谓用于丹的方法去生活，这就是《于丹趣品人生》带给我最有价值的真谛。篇6：《于丹趣品人生》的读书笔记《于丹趣品人生》的读书笔记生活是一门独特的艺术，无论你快乐不快乐，时间永远在流逝;无论你幸福不幸福，你照旧得活下去。怎么生活，是一个未知数;活的怎么样，是一门艺术。于丹在趣品人生一书之中提出了一些看法：人们的生活普遍加快，为了挣钱拼命工作，没有一点幸福感。人们为什么有了钱却还是不幸福呢?于丹给出的答案是因为内心的容量不同。虽然我对幸福没有完全的理解，但是我想，既然我们没有方法改变房价的增长，油价的进步等社会现象，假如你的内心容量够大，坦然承受这一切，而不是只无谓的抱怨，你计较的少了幸福就多了，因此我认为：内心的容量决定生活的质量。但同时我觉得，幸福指数的上下和付出的多少是成正比的。任何一个人假如不工作就无法生活下去，因此每个人都会有压力，在尽可能少的抱怨下承受压力，反而事半功倍，幸福感也会得到相应的提升。而假如在不断地抱怨中继续承受压力，那么即使完成了工作，也毫无成就感、幸福感可言。比方我的'压力来自于我的学习，假如我遇到一道数学题，老师在鼓励声中我和在批评声中我的效果是截然不同的，在学习中、在生活中任何人都是有压力的，只有拿一颗乐观的、包容的心态去承受压力，压力才能转化成动力。古人云：“能闲世人所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话的意思是悠闲地对待别人当作压力的事情，才能有时间去满足自己的幸福感。幸福来自心里留神被压力占据，容不下别的东西时，幸福又从哪里进来呢?只有空的杯子才能盛满上好的美酒。可见一味地往心里面加没有用的东西，结果心满了，该装的没有装，不该装的全部都是。可见“放空自己”是多么重要，书中认为“放空”的方法，如：烟、酒、琴、茶等。但不管是那一种“放空”方法我觉得都是有用的，关键是看如何把握。对我而言，弹吉他就是一种不错的方法。自己全身心的投入到琴声中去，忘掉世界的烦恼，也是一种享受。另外，出去旅游，看看风景，或者与人交谈、倾诉，再或者听听音乐，玩玩电脑……都是一种放松的方式只需要控制一个度。超过度得本身就成了玩物丧志，控制很重要。于丹的这本书给了我许多的启示，让我对生活的艺术有了一些初步的理解。我认为在“忙”与“闲”之间的取舍就是幸福与不幸福的关键所在。我想：这就是生活的艺术吧。篇7：《于丹趣品人生》的读书笔记一一杯茶、一碗酒、一张琴，快意人生不过如此。在烦躁、繁忙、紧张的生活中，这些朴素的东西都被我们无情的忽略。我们被高压和快节奏的生活压迫的喘不过起来，我们除了抱怨还是抱怨，我们找不到我们的生活到底哪里出了问题，为什么我们不能静下心来做一些看似无意义的事情呢？比方喝一杯清茶，听听远古而来的琴音，约三两好友，开怀畅饮。我们的生活需要一些看似无意义的事情来进展调剂，人生苦短，生存的意义不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。正如书中的介绍：“于丹教授将带着我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的光阴，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丧失自己。无论生命的道路上多么繁忙，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个沉着的自己，走上漫漫的人生道路。”二记得以前每逢周六日的时候，我的内心就会变得非常焦虑，不知道怎么利用闲暇的光阴，不管是玩游戏、还是看书都不能平心静气地去做，玩游戏的时候想着自己还有很多技术没学，还有很多书没有看，而看书的时候又在想：好想去玩玩游戏啊。这种毛躁的心理让我痛苦不堪。看完这本书让我明白了一些简单而朴素的道理。不要给自己的生活带来太多不必要的压力，很多焦虑的情绪都是我们凭空想象和刻意而为的。看书的时候，不妨泡一杯清茶，茶不需要太好，其实喝茶的过程也是品味人生的过程，也是让内心平静的过程；玩游戏的时候，不妨像喝酒一样，敞开胸怀，岂不快哉！懂得生活中朴素的东西所包含的艺术，能让我们的生活事半功倍。三相信大家上班的时候都有这样一种感觉，在某个时间里，突然不知道该做什么，机械性地打网页，去刷新桌面，去看盘里面的资料夹，一层又一层，我可不可以理解这是一种极度焦虑和急躁的表现呢？有些时候其实我自己也是这样。其实我们手头可以做的事情有很多，你是不是还有一些效劳器的设置没有调配？是不是有一些下载的视频和文档还需要去学习？但是因为我们的拖延心理和焦躁心理，让我们的思想陷入停滞，手头的事情不知道如何下手。这个时候何不去做一些看似无意义的事情，放松自己的内心，听听音乐，喝喝茶，于闲适中找回生命的本真。沉着地面对工作、学习。四以史为鉴，其实我们很多的烦恼和焦虑都是没有意义的，是真正的自寻烦恼。其实在繁忙的都市生活中，我们同样可以保存自己的一点闲情雅致。不管是工作也好，生活也好，都需要进展合理的调配，在生活中保存一些看似无意义的爱好和情趣，实那么对我们的精神有很好的缓和作用，让我在繁忙的人生道路上，不至于迷失了方向，在繁忙的同时不知道为何繁忙，迷失了自己。有时候我们需要内外兼修，处世要适当的圆滑，但是内心坚持的理想和原那么不要轻易的改变，否那么容易被大千世界滚滚红尘迷失自己。五人生需要压力，因为有压力才有动力。人生同样需要放松，不要让外在的事物成了自己的最后一根稻草。这本书恰似一杯茶、一碗酒、一张琴，让我们于浊世中保存一份清醒和寄托。真正的压力是心得压力，真正的累是心累，我愿意做些无意义的事，让自己的人生多些轻松和闲适。篇8：《于丹趣品人生》的读书笔记喜欢于丹，是基于几年前，看她在央视的《百家讲坛》讲论语。她端庄优雅，澹定自信；她口假设悬河，博古通今，学识渊博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大学问家之一，我也成了众多于丹粉丝中的一员。今天，她将人生价值与幸福融进新书《趣品人生》，是件令我们特别快乐的事。感觉如沐春风，沁人心脾。她在书中讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，我们每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。她用一个个鲜活的事例告诉我们，悠闲与时间无关。在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新考虑，感悟人生，发人深省。她就国人的生活方式，用茶、琴、酒，说古道今，更加贴切，更加接近生活。这种观念强烈地撞击我们的内心，告诉我们如何用悠闲的方式找回自己，重启心门，如何找回幸福的感觉。于丹说，人在路上奔忙，不妨在繁忙的喧嚣中“且停停”。“停一停”能让我们歇歇脚，静静心。在亭子里养养神，问问自己我们从哪里来，要到哪里去？回味一下起点与目的之间，这路上的每一步，其实本身就是风景。但停下不是为了安息于此，终老于此。停一下，不是要丢了赶路的自己，是为了再上路，步履轻盈更好地上路、更好地前行。人这一生要承载的太多太多，为社会承当使命，为家庭承当责任幸福正前所未有的成为奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗？道理其实大家都懂，只是当今社会，人们匆匆忙忙向前进，忙工作忙生活，忙买房买车忙贷款，忙繁忙碌，熙熙攘攘，为繁忙而繁忙，晕头转向都要迷失了自己的心灵。生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，是从生命中修养、从天地自然中滋养而成的。人生路上终究有多少亭子？那并不是一个详细的地方，甚至不是详细的一段光阴。一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能唤醒生命的色彩。春的娇艳，夏的炽热，秋的斑斓，冬的沉静；海的波澜壮阔，湖的宁静安详，瀑的澎湃激荡，溪的浅吟低唱；日月的更替，四季的轮回；无不投射鲜活的光芒么？四时不同，山水各异，这样走下来，生命中自然会多出一份情趣。人生的长河总有一些欢欣闪烁，前不久的一趟旅程，春风浩荡，绿树成荫，蓝天白云，天地辽阔，让我们兴趣盎然，回味悠长。我们可以抓住的，往往就是生命中一个个感动的瞬间。去品茶，喝酒，听琴，亲临山水，在自然界中、在日月更迭中颐养身心、陶冶性情。当回到当下，生活虽然还是原样，由于心境改变了，会新奇的发现新的兴趣，感受生活的平静和幸福，品味生活的甜苦与意趣，不经意间找回生命本真，重拾幸福的感觉。悠闲的生活并非要让我们闲置大把的光阴，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要迷失自己。无论人生的道路多么繁忙、多么困难，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回眸最初的起点，遥望最终的归宿，在漫漫人生路上，沉着前行。那我们今天终究该以怎样的方式生活呢？于丹认为，首先要找回自己本真，弄清楚自己想要什么，该做什么，该如何去做，然后脚踏实地去努力，最重要的是在这个过程中要适时放松自己，调整自己，照顾到自己的内心。于丹说，当今人们的种种烦恼，都是因为静的时候不庄严，心里总有些东西放不下，嘀嘀咕咕犹犹豫豫，动的时候自然不敏捷，拖泥带水放不开。那么这时候，同样需要我们暂且停一停，静下心来，重新审视自己，如今在做什么，想要什么。她哲理性的文字背后是对生活通透的积淀和感悟，值得我们用心细细品味。说到底，这世间万物，林林总总，不都是如此么？人来到这世上，没有好坏上下贵贱之分。人生长路漫漫，释放自我，游历于山水自然之间，放眼于辽阔之间，亲临山水。见飞鸟在天，见游鱼在水，领悟其中的意境，获得天赋的人生乐趣。寻找一种“悠闲”的生活方式、合适自己的方式，沉着的上路。心自沉着天地宽，在辽阔的空间中纵观古往今来。人可以憧憬将来，可以缅怀过去，但可以抓住的只有如今，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些兴趣，在俗世生活中欣然品味“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们可以多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。如此看来，幸福就在我们心中。清晨，我们在温润阳光的洗礼下醒来，伴着花草香上路，看蓝天白云，看青山绿水，看飞鸟将视线拉伸成弧知足的心境就会翻开，幸福就会不请自来。不繁杂，不繁忙，不奢求，不贪念。喝一杯茶，品一口酒，听一听音乐，简简单单悠闲的生活，让心灵自由呼吸。篇9：《于丹趣品人生》的读书笔记身在凡尘，闲看庭前花开花落；与世无争，漫随天外云卷云舒。然而，你我皆凡人，真能做到吗？弟子问师父：“您能谈谈人类的奇怪之处吗？”师父答曰：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以安康换取金钱，不久后又想用金钱恢复安康。他们对将来焦虑不已，却又无视如今的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在将来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。”古往今来，人人都向往幸福，人人都希望幸福，人人都追求幸福。然而，当今社会，幸福又是那么的遥不可及。正如于丹教授所言，“相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。或许我们缺少的只是一点意趣、一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间”。意趣、闲情、与家人共处……曾几何时，这些已经淡出人们的视野和生活，取而代之的是忙、快、冲。人们也往往抱怨，为什么这么忙呢？即使连走路的步伐也明显加快，生怕赶不上别人。不顾一切地往前冲。人们只知前进，不愿停下来，似乎一旦停下，便失去很多重要的东西。岂不知有时刻意所追求的往往就是应该失去的东西。黎巴嫩著名诗人纪伯伦曾经说过，“我们已经走得太远，以致于忘记了当初为什么出发”。是啊，人们拼命地工作是为了更好地生活，然而，很多人往往为了工作而失去了生活。在这纷繁复杂的社会，人们总是用忙来演绎自己的生活。忙到底是为了什么呢？“人最想得到什么，就会成为什么的囚徒”。比方金钱，人们拼命获得金钱是为了更好地生活，然而，现如今，很多人把金钱当做成生活的目的。岂不悲哉！于丹教授的《趣品人生》给予我们的是一种生活方式，那就是悠闲。悠闲是什么？悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，有显示生命的一种节奏，悠闲与时间无关。正如清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”。悠闲更与金钱无关，它不是奢侈的方式，让人们去选择用金钱购置。悠闲是用心静来演绎的。只有静下来的人，才可以让自己真正的闲暇下来。这无疑对于解决当今人们的急躁心态好处颇多。对于我们而言，或许不能用“品”让自己悠闲下来，更绝难用“趣”来演绎自己的生活。高深的茶道，我们仅仅只是用来解渴，绝没有清凉的饮料能给人带来一时的痛快；浓郁的陈酿，只有在酊酩大醉而伤肝时，我们才知道自己不胜酒力；悠扬的琴声在喧嚣的环境中湮没，我们哪有时间和心境来欣赏。然而，我们完全可以泡一杯咖啡，在苦涩之后给人留下淡淡的幽香，也完全可以手捧一本书，带着几分清新畅游优美的文字，可以拾掇自己尘封已久的渔具到河边，用诱饵享受与鱼儿搏斗的乐趣，亦可以推出自行车，在骑行中欣赏大自然的美景。没有约束，没有限制，只有自己沉浸在其中，或许孤独，或许寂寞，当自己置于此时此景是，决然会忘记自己的'存在。与天地浑然一体，不再繁忙，不再困乏，只有乐趣在其中。这就是我们向往的生活。当然，悠闲不是纵欲，有的人在灯红酒绿或者是麻将声声中度过，这不是悠闲，而是纵欲。毕竟人生短暂，我们需要追寻的是一种生活的乐趣，生活才是生命的本真。于丹教授在《趣品人生》中，“不是让我们拿出大把光阴去浪掷，不是为了让我们放弃理想和责任，而是希望大家在实现自我价值的同时，不要丧失自己”。悠闲是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式。正如禅宗公案故事中的公差一样，“和尚还在，我到哪里去了？”清代著名戏曲家、大文人李渔，在家乡浙江兰溪建了一座亭子，取名为“且停亭”。“名乎利乎道路奔波休碌碌；来者往者溪山清静且停停”。在与心有关的字当中，最为悲观的字莫过于“忙”，意为心亡。不如让我们“停一停”：让我们充充电，让我们歇歇脚，让我们静静心，让我们回头看一看出发的起点在哪儿，让我们向前望一望最终目的又是什么。喝一盏茶，养一会儿神，回味一下起点与目的之间，过程本身也是意义。把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，因为可以多看几道风景。直路也好，弯路也罢，“为了上路时走得更轻松，且自停一停脚步，不要丢了赶路的自己”。篇10：于丹趣品人生全集因参与我校5月18日举行的“老师幸福读书论坛”活动，有幸得到一份“厚重的奖励”——《于丹趣品人生》一书，心中甚是欣喜。由于近一段时间的繁忙，近一个月的时间才得以断断续续通读完毕此书，收获颇丰。拿到此书，翻开扉页，首先被知性的于丹所吸引。客观来讲，于丹不是美女，但照片上的于丹很“女人”、很成熟、很睿智，非常吸引人。白岩松的“推荐序”——《做一些无用的事》为此书掀开了序幕，开篇的几句话便带给了我深深的考虑：此时此刻的中国人，我们，怎么了?平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿?对啊，要去哪儿?我们追求幸福的脚步从未停顿过，可我们得到幸福了吗?这样反思自己，我发现我们的生活确实是出现了一些问题：有些事情，我们过于关注结果，而忽略了过程，比方“生活”这件事。但幸福与快乐往往就在生活的过程中，不经意间，我们都丧失了它。我们惶恐，我们迷茫，我们不快乐，我们更不幸福!所以，我们要寻找答案，我们要改变生活!睿智的、充满生活情趣的于丹在书中告诉了我们答案：生活中我们要学会“悠闲”，要过一种有“情趣”的日子。于丹认为，悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，是生活的一种乐趣，是生命的一种节奏，是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式。忙乱的生活给我们带来的是精神生活的焦灼与纠结，我们好似都不会“悠闲”了，也没有“情趣”了……读书的收获就在这里，于丹在书中提示我们：真正的闲适，就是让山水入怀，让自己的生命浩荡。古代的文人墨客无不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、苏轼、王维、陆游……他们千山走遍，看到了四季的表情，体会到了万物变化的规律，心中自然也装下了不同的情趣。我们也可以在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶性情，虽然最终还是要回到现实中，虽然现实中的一切困顿和矛盾并没有因为我们去亲山临水一番而消失。但是，假如我们真正敞开心扉，游历归来，心境定有所改变。即使我们的生活还是过去的样子，但我们已经可以在平淡的生活中发现兴趣了，这就是最大的改变与收获。这本书里更多的内容是于丹结合中国传统文化，介绍了饮茶、品酒、弹琴的情趣。于丹认为，在紧张繁忙中，让我们的心灵澄净清澈的本钱最低、时间最短的方法就是喝茶。世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。扪心自问：人心急躁的今天，我们还能坐下来悠闲地喝一泡好茶吗?喝茶是一种生活方式，会喝茶那么是一份心境，一种修养。茶不求贵，只要能真心会意，就能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。无论如何繁忙，手边总可以有一盏茶，除理解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受清风浩荡。只要用心，我们就能在茶里品见自己的味道。有茶的日子就是一段好光阴。酒呢?于丹说：“杯中之物，清浊在乎人心。”酒中有兴亡，酒中有人心，酒中有沉着，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百态!每个人的一生，也都像杯中酒，个中滋味，须自己品味。我们可以选个适宜的时间，或独酌，或对饮，或酣畅，或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易翻开的地方，那一刻，或许我们也能酿出自己生命的传奇。有酒相伴，人生或许会增添更多的情趣。琴，是典雅之物。于丹说，今人想要在俗世生活中寻找一些寄托，总是需要一些载体的。古琴就是最好的凭藉。我想，我们可以不会弹琴，但我们要学会听琴。从琴中我们可以听出心境，可以听出高尚，听出人品。只是我们要学会慢一点，再慢一点，让心静下来，渐渐感，渐渐悟。其实，人生也是一架琴，用弹琴或听琴的心涤荡一下躁气或戾气，渐渐地，也答应以从都市噪音之外静观聆听出天籁清越，自心中漾出大音希声。有音乐的人生是幸运的。有茶饮，有酒品，有琴听的人生是简单而又快乐的，更是幸福的。于丹说，人可以憧憬将来，可以缅怀过去，但可以抓住的只有如今，而如今除了有意义，还应该有意思。当下生活，如能添加一些兴趣，就会日日欢欣，活力盎然。所以，我们要学会为自己当下的生活增添些许情趣。白岩松在推荐序的结尾写道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目的。心不静，幸福来不了;人没有更多与内心对话的时机，生命鲜活不起来。那就让我们从看于丹这些文字开场，静下心来，在平平淡淡的生活中，用心体会，用情感悟。也许，幸福就在身边。我坚信：无限风光在心中!篇11：于丹趣品人生一贯非常喜欢于丹，喜欢她的聪明，喜欢她的睿智，喜欢她的共同见地，喜欢她的非凡谈吐，而最让我敬仰的是她对人生不一样寻常的感悟。每个人对人生的情绪大都不一样，有的人用心达观，有的人消沉颓丧，于丹与大多数人不一样，她的大智慧体此时她对人生优点的探究、对完美人生的不断寻求。于丹，出名文明学者，北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长。当这么多的光环罩在她的头顶，她没有自豪，没有被名与利所捆绑。而是为咱们敞开了一扇全新的大门，咱们什么才是真实的美妙，怎么才干具有美妙的人生。当我拿到于丹老师的一书时，我如获至珍，细细品读起来。材料分为八大局部，即一山一水一国际、茶之味〔上〕、茶之味〔下〕、酒之品〔上〕、酒之品〔下〕、琴之趣〔上〕、琴之趣〔下〕，以及代跋文日子之道。关于很多人来说，美妙好似手中的沙，越是想要攥紧，丢掉得却越快。咱们投入悉数精力，得到了功利，却领会不到少许的安静；咱们含辛茹苦，想寻得一份结壮，却终究迷失在繁忙的日子傍边。所以，咱们苍茫了。我便是这很多苍茫者中的一员，或许我比别人走运之处便在于我看到了于丹老师的这本。于丹老师透过这本书带着咱们领会了一番古代名士的日子情味，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回美妙的感觉。清闲的情味与日子方法并非要让咱们搁置大把的韶光，放下抱负和责任，而恰恰是要让咱们在树立价值的一起不要丢掉自我。不管生命的道路上多么繁忙，无妨忙里抽闲让自我停一停、静静心，回头看看开端的起点，向前望望终究的归宿，然后带着一个沉着的自我，走上漫漫的人生道路。于丹以为，与古人比拟，这天中国人的日子方法好似少了一些情味。“我一贯有一个困惑，感觉当下日子节奏越来越匆忙，生命中越来越缺少典礼感。没有典礼感，人生就不庄重，心就不安静。假设不依托某种典礼，人是很难寂静下来的。所以，我企图从中国人自有的日子方法中寻求一些富于情味的方法，比方听琴、喝茶、游山历水，并以此作为每个人都可以企及的尘俗的典礼。”所以，这本书出此时了读者的眼前，带着读者走进了古代名士的日子。在这本书中，于丹表达了古代名士赋有情味的日子方法，用各种案例告知咱们，高品质的日子并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以具有古代名士般清闲舒适的日子。于丹以为，清闲是心里的一种发现，清闲是一种兴趣，清闲是生命的一个节奏。给我形象最深的是，于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自我对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人便是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子本来是空，有了人今后就有了优点。的优点就在于，于丹想在繁忙日子里给咱们搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时刻。那么，咱们终究就应以什么样的方法去日子呢？于丹以为，在竭尽终身去完成自我一生的希望的时分，要懂得停下来享用日子的意趣与闲情，不时观照自我的心里，不要在繁忙中失掉自我的心灵。现代人的日子脚步如此之快，以致于咱们常常忘掉怎么去放松自我，怎么怠慢脚步，用一颗闲适的心去赏识身边的风光。于丹老师用她的书给我上了生动的一课，我开端反思自我的日子，以往的我仅仅一味地诉苦日子如此无趣、如此庸俗。即使有闲下来的时分，也不知怎么去享用日子，怎么领会日子给予我的兴趣。今后，我要翻开双臂，笑对人生，满面阳光去迎候每一天的日子，迎候完美的将来。篇12：于丹趣品人生一直非常喜欢于丹，喜欢她的聪明，喜欢她的睿智，喜欢她的独特见解，喜欢她的非凡谈吐，而最让我钦佩的是她对人生不同寻常的感悟。每个人对人生的态度大都不同，有的人积极乐观，有的人消极颓废，于丹与大多数人不同，她的大智慧表达在她对人生意义的探究、对美妙人生的不断追求。于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长。当这么多的光环罩在她的头顶，她没有骄傲，没有被名与利所束缚。而是为我们开启了一扇全新的大门，我们什么才是真正的幸福，如何才能拥有幸福的人生。当我拿到于丹老师的《于丹趣品人生》一书时，我如获至宝，细细品读起来。《于丹趣品人生》内容分为八大局部，即一山一水一世界、茶之味〔上〕、茶之味〔下〕、酒之品〔上〕、酒之品〔下〕、琴之趣〔上〕、琴之趣〔下〕，以及代后记生活之道。对于很多人来说，幸福如同手中的沙，越是想要攥紧，流失得却越快。我们投入全部精力，得到了名利，却体会不到些许的宁静；我们历尽艰辛，想寻得一份踏实，却最终迷失在繁忙的生活当中。于是，我们迷茫了。我就是这众多迷茫者中的一员，或许我比别人幸运之处便在于我看到了于丹老师的这本《于丹趣品人生》。于丹老师通过这本书带着我们体验了一番古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的光阴，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丧失自己。无论生命的道路上多么繁忙，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个沉着的自己，走上漫漫的人生道路。于丹认为，与古人相比，今天中国人的生活方式似乎少了一些情趣。“我一直有一个困惑，感觉当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不安静。假如不依赖某种仪式，人是很难沉静下来的。所以，我试图从中国人自有的生活方式中寻求一些富于情趣的形式，比方听琴、喝茶、游山历水，并以此作为每个人都可以企及的世俗的仪式。”于是，这本书出如今了读者的眼前，带着读者走进了古代名士的生活。在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。给我印象最深的是，于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的.“亭”加一个单立人就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子本来是空，有了人以后就有了意义。《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在繁忙生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。那么，我们终究应该以什么样的方式去生活呢？于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在繁忙中失去自己的心灵。现代人的生活脚步如此之快，以致于我们常常忘记如何去放松自己，如何放慢脚步，用一颗闲适的心去欣赏身边的风景。于丹老师用她的书给我上了生动的一课，我开场反思自己的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此无趣、如此乏味。即便有闲下来的时候，也不知如何去享受生活，如何体会生活给予我的乐趣。以后，我要张开双臂，笑对人生，满面阳光去迎接每一天的生活，迎接美妙的将来。篇13：《于丹趣品人生》题记：又到了一学期一次的教科研考核，要交一篇理论学习，想起最近读的书《于丹趣品人生》。就写它，一举多得：整理思想、应付考核、向同事推荐。曾经在《读者》中读过这样一段话，很是喜欢：“静是一种境界，是精神与灵魂的平静，是看透名利得失、荣辱成败的觉悟，是内心本质需要的理解和把握。它平和、恬淡，宠辱不惊；它纯真、灵动，不沾染世俗尘埃；它淡泊、舍得，超然于名利场外。一个心灵宁静的人，高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜假设狂；失败，不会心灰意冷。心静的人就能做到：坦然处世，洒脱处事；不以物喜，不以己悲。”初读《于丹趣品人生》，突然又想起了这段话。翻开《于丹趣品人生》，开篇白岩松作的序，一句反问“我们怎么了？”，让我们不禁深省：我们每天都在忙繁忙碌，似乎没有一刻可以平静下来。正如他所说的平静正成为一种奢侈品。而作为老师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，一些家长的不理解，再加上工作、生活中的杂事……种种种种弄得我们焦头烂额。我们的心是急躁的，我们的学生也是急躁的。在这种急躁的气氛中，我们懒得去听学生的辩白，静不下来去考虑。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。记得《功夫熊猫2》中，师傅告诉阿宝说：“我修练五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是静下心来。龙岩上滴落一滴水珠，每一滴灵动的水珠都蕴含着无穷的力量，而静下心来，让这力量一切皆有可能。”无论生命的道路上多么繁忙，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个沉着的自己，走上漫漫的人生道路。“安静是一种消费力。”书中这句话令我犹如醍醐灌顶。“春听鸟声，夏听蝉声。秋听虫声，冬听雪声。松下听琴，月下听箫。涧边听瀑布，山中听松风，觉耳中别有不同。”古人这种佳音相伴的日子，一定与他们保持着那份安宁、恬静的心境不无干系。如今，即使置身鸟语花香之中，又有几人能感知出此等天籁的美妙呢？也许如今的我们不能像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那样地悠闲，也不能像李白那样游遍名山大川，在山水之间陶冶性情，吟诗作赋。其实在这个繁华而纷扰的世界里，我们能做的，只是静下心来，听一听自己内心深处的声音，用一双老实的手，补缀一下自己偶然会有破绽的生活，在闲暇时，放下纷扰，放弃旅行团，自己一个人或邀三两好友随性而行，以一颗平常心去对待得失。我们要做的，只是静下心来去听听学生的解释，理一理学生、同事给我们的启示，捕捉并记录下自己那些突然闪现的火花，思绪。甚至于伏案太久了，站起身来，做几个深呼吸，看看窗外学生玩耍的样子，回想一下自己童年时的那份无拘无束……合上该书，我想，在喧嚣的红尘中，今后我一定会让自己这颗急躁的心时常回归于安然和宁静，偷得浮生半日闲，泡上一杯浓茶，捧上一本闲书，于音乐中聆听生命的真谛，从书香中品味物外的超然，考虑除了金钱和名利之外的人生。相对于历史的长河和浩瀚的宇宙，我们只是一名匆匆过客，何必奢求太多呢。读过《于丹趣品人生》之后，你会认为，在适时的空当为自己找一个充分的理由，安静地坐下来，听听自己的内心，少一点功利心，多一点真性情，这便是人生最大的幸福。于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。于丹说：“生活，就像是茶，一杯刚刚沏好茶，只是有的人会把这茶品出是极品的铁观音，有的人那么会品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、声誉、势力，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在繁忙中失去自己的心灵。我们今天终究应该以什么样的方式生活呢？书中有一个小故事：一个小兵押送一个重犯，犯人是个和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡觉之前他要做三件事，一是检查包裹在不在，前路很遥远，要是没有了包裹里的银子，可能，他会和这个犯人一起曝尸荒野；二是检查自己好不好，有没有受伤，有没有哪里不舒适，假如自己的身体有异样，一定要看大夫，不然，不但无法完成任务，可能还要把自己的命搭上；三是检查和尚在不在，有没有逃跑，很简单，要是和尚跑了，他还是得死，因为办事不力！在长长地路途中，他与这个和尚，每天畅谈，每天讲述自己的经历，而和尚也讲他自己的过往，就这样，日复一日，两个人成了好朋友一样的。渐渐地，他对和尚的防范之心也不那么的强了！一天，恰值中秋，和尚说，你把我解开，我去买点酒，咱两喝点，毕竟是团聚节嘛！他，就解开了！不一会，和尚带着好酒好菜回来了，两个人喝得大罪，只是，一个人是真的醉了，一个人是假的醉了，当然，真的醉的是那个兵，假的是和尚。这是他处心积虑很久的逃跑方案！他把兵的头发剃了，剃成了和尚的样子，然后，把自己的袈裟给兵换上，自己跑了……第二天，兵醒了，发现和尚不见了，就开场找和尚，找了许久，也没有找见，然后，一摸自己的头发，发现，自己就是和尚，一看自己的衣服，他说：“原来，和尚在，那么我也在”，随手抓起包裹，包裹也在。只是，为什么觉得缺了点什么？他想着，出了门上了路，一路上，他都在想，为什么三样东西都在，却还觉得缺了点什么？悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的光阴，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丧失自己。无论生命的道路上多么繁忙，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个沉着的自己，沉着而快乐地享受并经历人生。幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、声誉、势力，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在繁忙中失去自己的心灵。我们今天终究应该以什么样的方式生活呢？于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。人生的兴趣在于什么，怎样开掘人生中的兴趣呢？这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，仍然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。在于丹看来，能否放开心境，沉着而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。但是享受人生从哪里入手呢？于丹给出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算生疏，除了琴略微不那么群众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比方高山流水，比方对牛弹琴，比方蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅表达的是古人的风骨情趣，也表达了琴的风骨和韵味。如今的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。假如学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么