《劝学》知识点（精选6篇）

第35页共35页《劝学》知识点〔精选6篇〕篇1：《劝学》知识点《劝学》知识点集锦《劝学》是《荀子》一书的首篇，整理了《劝学》的知识点，可以帮助同学们理解课文。一、根底知识1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是A.輮(róu)以为轮金就砺(lì)那么利智(zhì)明而行无过矣B.虽有槁暴(bào)须臾(yú)驽(nú)马C.善假(jià)于物跬(kuǐ)步金石可镂(1òu)D.跂(qì)而望骐骥(jì)爪(zhǎo)牙2.下边句子中没有通假字的一项为哪一项A.那么知明而行无过矣。B.君子生非异也。C.君子博学而日参省乎已。D.虽有槁暴，不复挺者。3.为以下各句加点词选出一个恰当的义项。(1)假舆马者，非利足也，而致千里A.假设B.假装C.借助，利用D.假的(2)积土成山，风雨兴焉。A.在那里B.什么C.助词D.代词“之”(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也A欺凌，损害B.晒C.又猛又急的D.暴躁(4)驽马十驾，功在不舍。A.量词;功绩，功勋B.驾驶;工作，事情C.马拉车一天所走的路程;成功，成效D.量词;功能(5)假舟揖者，非能水也，而绝江河。A.断，断绝B.超越，超过C.回绝D.横渡，横穿4.“而”字主要有以下用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系①青，取之于蓝而青于蓝②君子博学而日参省乎已③吾尝终日而思矣④积善成德，而神明自得⑤顺风而呼，声非加疾也⑥蟹六跪而二螯5.以下句子中与其他三句句式不一样的一项为哪一项A.青，取之于蓝而青于蓝B.登高而招，臂非加长也C.冰，水为之，而寒于水D.君子生非异也，善假于物也二、课文阅读训练“积土成山，……用心躁也。”6.下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是A.积土成山，风雨兴焉B.子亦有不利焉C.朝济而夕没版焉D.将焉取之7.指出以下加点字的古今不同的意思A.蟹六跪而二螯古义指：今义指：B.用心一也古义指：今义指：8.按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项①青，取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤冰，水为之⑥君将哀而生之乎⑦非蛇鳝之穴无可寄托者⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也A.②③⑤B.①⑤⑥C.③⑦⑧D.④⑤⑧9.从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.何陋之有C.句读之不知，惑之不解D.然而不王者，未之有也10.准确翻译下边文句。(1)积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：(2)驽马十驾，功在不舍。译：11.本段共六句，共分几层?请在文中标出来，并指出每层的大意。12.本段运用了的论证方法。参考答案一、1.D2.C3.(1)C(2)A(3)B(4)C(5)D4.①c②b③f④d⑤f⑥a5.B二、6.B7.A蟹钳;两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地B因为用心;集中注意力或存心8.B9.A10.略11.分三层。一层(l-2句)，学习要积累;二层(3-4句)，学习要有恒;三层(5-6句)、学习要专心12.比喻论证二、指出句中的通假字。1.輮以为轮,其曲中规2.虽有槁暴,不复挺者3.那么知明而行无过矣4.君子生非异也三、解释以下词类活用的词语。1.君子博学而日参省乎己(日：)2.上食埃土，下饮黄泉(上：;下：)3.假舟楫者，非能水也(水：)4.假舆马者，非利足也(足：)5.登高而招(高：)6.积善成德(善：)四、解释以下古今异义词。1.輮以为轮(古义，今义)2.君子博学而日参省乎己(古义，今义)3.假舟楫者，非能水也，而绝江河(古义，今义)4.非蛇鳝之穴无可寄托者(古义，今义)五、文学常识填空。荀子(约公元前313-前238)，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。荀于是孔孟之后最著名的'家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重理论，具有一定的朴素唯物思想。荀子的著作有《荀子》20卷，共32篇。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。【知识精讲】1.《劝学》的主旨是什么?4段各是从什么角度阐述的?提示：《劝学》的主旨是鼓励人们学习。文章节选局部共4个自然段。第1段提出观点，第2段总体说明学习的重要性，第3段阐述“学”与“思”的关系，学习时借助外在条件的意义。第4段阐述“积累”在学习中的作用和学习应有的“持之以恒”的态度。2.《劝学》在语言有什么特点?提示：《劝学》在语言上通篇设喻，并且擅长使用正反比照说理，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有说服力又有感染力。(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例作为比喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近、由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺那么利”等从正面说明学习的重要性;正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更详细明白;反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对同一道理的理解。(3)设喻与说理结合严密，形式非常灵敏：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”;有的先设喻后引出道理，如第2段作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理;有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。篇2：《劝学(节选)》知识点《劝学(节选)》知识点分段：课文可分为三局部。①第一局部(第一、二段)：提出中心论点学不可以已，并加以阐述。学不可以已强调学习的重要性，接着详细阐述其重要性，即学习可以进步、改变素质，使人智慧明达、言行无过。这一局部运用了比喻论证的方法，共用了青，取之于蓝而青于蓝等5个比喻。②第二局部(第三段)：论证学习的重要作用。阐述学习的重要作用是：学习可使人增长才干的本领，可以改变人的品性。这一局部也运用了比喻阐述的方法，共用了吾尝跂而望矣，不如登高之博见也等5个比喻。③第三局部(第四段)：阐述学习应持的态度。阐述学习应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。这一局部仍运用了比喻论证的.方法，共用了积土成山，风雨兴焉等10个比喻。小结：《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地阐述了学习的目的、意义、态度和方法。课文节选了四段，着重阐述了学习的重要意义和学习应持的态度。劝，是劝勉、鼓励的意义。篇3：语文劝学知识点语文劝学知识点一、通假字1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通“又”)2.君子生非异也，善假于物也(生：通“性”，资质，禀赋)3.君子博学而日参省乎已，那么知明而行无过矣(知：通“智”智慧)4.甚矣，汝之不惠(惠：通“慧”)5.河曲智叟亡以应(亡：通“无”)6.虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通“只”)7.五月渡泸，深化不毛(毛：通“苗”)8.以君为长者，故不错意也(错：通“措”)9.孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通“伸”)二、古今异义1.蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶)2.金就砺那么利(金：古：金属;今：黄金)三、词类活用1.木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使……弯曲)2.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)3.上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)4.假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水)四、文言句式1.青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)2.冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)3.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)4.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)5.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)6.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)7.輮以为轮(省略句)8.蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)五、重点字词解释1.学不可以已(已：停顿)2.木直中绳，輮以为轮(中：符合;輮：使……弯曲)3.輮使之然也(然：这样)4.金就砺那么利(就：接近，靠近)5.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清楚)6.假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达)7.假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡)8.君子生非异也，善假于物也(假：借)9.积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备)六、一词多义1、而、①青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但)②冰，水为之，而寒于水(转折，但)③君子博学而日参省乎已，那么知明而行无过矣(并列，而且)④吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语)⑤吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语)⑥登高而招，臂非加长也，而见者远(前：修饰;后，转折)⑦顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(前：修饰;后，转折)⑧假舆马者，非利足也，而致千里(转折，但)⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河(转折，但)⑩积善成德，而神明自得(顺承，就，于是)2、绝①突然抚尺一下，群响毕绝(终止)②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝，断绝)③以为妙绝(极)④佛印绝类弥勒(非常)⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)3、强①挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓)②蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮)③策勋十二转，恩赐百千强(有多)④乃自强步，日三四里(勉强)4、假①以是人多以书假余(借)②君子生非异也，善假于物也。(借助)③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假设，假如)④乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)5、望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(远望)②日夜望将军至，岂敢反乎(盼望)③先达德隆望尊(名望)④适冬之望日前后(农历每月十五)6、闻①顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(听见)②博闻强志(见闻，知识)③不能称前时之闻(名声，声誉)七、翻译句子1、君子曰：学不可以已。译：有学问有修养的人说，学习不可以停顿。2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也译：即使又晒干了，不再直了，这是因为人使它弯曲变成这样的。3、君子博学而日参省乎已，那么知明而行无过矣。译：有学问有修养的人广泛地学习，而且每天对自己检查、省察，那么就会智慧明达而行为没有过错了。4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。译：我曾经整天地考虑，比不上一会儿所学的东西收获大。5、君子生非异也，善假于物也。译：有学问有修养的人本性同一般人没有差异，擅长借助外物罢了。6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：积累善行养成品德，到达很高的境界，通明的思想也具备了。7、故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。译：所以不积聚半步，没有用来到达千里的方法;不积集小的流水，没有用来汇成江海的方法。8、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。译：中途停顿雕刻，腐朽的木头也不能刻断;不放弃地雕刻，金石也可以雕刻成功。劝学观后感大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析^p透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的：第一：着重阐述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即进步思想认识和加强品德修养。第二：写学习能使人增长才干，有了知识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。第三：是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以获得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。下面，就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧!《劝学》上说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说：积土成为高山，风雨就在山里兴起;积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。比方说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然进步一大截子。这是多么有价值的真理呀!其实说白了，学习的真谛就在于天天积累新的知识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。有这么一个小故事，一个脑瓜子反响并不非常敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。而你弥补的条件是什么呢?没有捷径，只有刻苦!勤奋!勤奋能补拙，要用勤去补拙。反过来说，你假如聪明，那你更要勤奋了，因为你比别人聪明，别人读五次记下的，你要读一次就可以记下，充分利用你的聪明，别人读五遍记住一篇文章，你可以记住五篇，但不能骄傲。总体来说，不管你聪明与否，要想成功靠的就是勤奋、刻苦。可刻苦背后是什么?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而这，又符合了《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话的道理。从《劝学》中我们可以明白许多道理，但假如你想知道怎样把才能刻苦学习，我送你一句名人名言：“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才”。这就是我读荀子劝学的心得体会。《劝学》中心思想较系统地阐述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代阐述回学习的重要文章。这答里节选的三段，着重阐述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累获得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。篇4：孙权劝学知识点一、通假字孤岂欲卿治经为博士邪(通“耶”，语气词)卿今当涂掌事(通“途”，道路)二、词的积累①重点词语卿今当涂掌事(卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权)但当涉猎(但，只。涉猎，粗略的阅读)刮目相待(擦)肃遂拜蒙母(于是，就)孤岂欲卿治经为博士邪(孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究)蒙乃始就学(乃，于是，就。就，靠近)及鲁肃过寻阳(及，到了……的时候。过，到)即更刮目相待(另眼相看，用新的目光对待。刮目，擦擦眼大兄何见事之晚乎(见事，认清事物。乎，啊，表示感慨语气)②一词多义当：1.当涂掌事(与“涂”连用译为“当道，当权”)2.但当涉猎(应当)见：1.见往事耳(动词，知道)2.见渔人，乃大惊(动词，看见)3.大兄何见事之晚乎(动词，认清，识别)假设：1.孰假设孤(动词，比得上)2.仿佛假设有光(介词，好似)之：1.大兄何见事之晚乎(助词，取消句子的独立性，不译)2.于厅室之东北角(助词，的)乃：1.乃不知有汉(竟)2.蒙乃始就学(于是，就)为：1.孤岂欲卿治经为博士邪(动词，做)2.缺乏为外人道也(介词，对，向)③古今异义但当涉猎(古义：只。今义：转折连词。)孤岂欲卿治经为博士邪(古义：研究。今义：治理。)见往事耳(古义：历史。今义：过去的事情。)及鲁肃过寻阳(古义：到。今义：经过。)三、句式积累1.省略句“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。2.倒装句“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。四、常识积累⑴作者司马光，北宋史学家、文学家。字君实，陕州夏县(如今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生。他立志编撰《通志》，作为封建统制的借鉴。神宗时赐书名《资治通鉴》。⑵文学常识《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。五、翻译以下各句答案1、孤岂欲卿治经为博士邪1、我难道想要你研究经书当博士吗?2、但当涉猎，见往事耳2、只是应当阅读群书，理解历史罢了。3、士别三日，即更刮目相待3、士别三日，就要重新另眼对待。4、大兄何见事之晚乎4、长兄怎么知道这件事这么晚啊!5、蒙辞以军中多务5、吕蒙总是以军中事多来推辞。六、写出自本课的成语吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看(待)刮目相待、开卷有益四、答复以下问题：答案1、吕蒙的变化对你有什么启示?要想让人刮目相看，一定要自己擅长学习，并学有所成。2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?劝学。孙权用什么方法劝吕蒙学习的?用自己的读书的体会现身说法。找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?其作用是什么?“卿今者才略,非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。篇5：孙权劝学知识点我们学习了《孙权劝学》这一课后，对我启发很大。这篇文章告诉我们，要用现身的说法，来劝别人，就会有意外的开展，同时我们也要注意学习和道德修养。并应敬才爱才，擅长发现人才、知错就改。首先我认识到人不学习是不行的。大家都知道狼孩的故事，一个从小被狼养大的孩子，自然没有学习的时机，甚至连一点人类的根本技能都没有学会，她17岁时的智商才是我们正常人3岁的智商。我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼饱满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开场。当前，我们面临的是飞速开展的知识经济时代，我们只有不断地学习，更新知识，淘汰旧的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在竞争日益剧烈的情况下不被淘汰，也才能为社会，为人类做出更大的奉献。其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开场挤时间学习，并大有收获。不久后，鲁肃经过浔阳，与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。我想到了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。我又想到了一个故事：一位巴格达商人走在山路上，突然，有个生疏的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既快乐又懊悔。”商人于是捡了几块石头，继续赶路。天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石!商人无比快乐，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。我们的学习难道不也是这样吗?今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。我感到学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富和过程。一那么《孙权劝学》的故事，读来给人教益。三国时东吴名将吕蒙，原是个“老粗”。孙权教他读书，努力进步自己。吕蒙开场那么以军务繁忙为由，不想读。孙权说：“假如说忙，难道你比我还忙?我小时候虽读过《诗经》、《书经》、《礼记》等书，如今主持国家政务，还读了多种史书和诸家兵书，觉得大有裨益。”后来，吕蒙听从了孙权的话，发愤学习，终于卓有成就。在这那么故事中，吕蒙在不惑之年发愤学习的刻苦精神固然可赞，但孙权教人先教己，以身作那么，身体力行做出样子更是可敬。你看孙权，身为一国之君，小时候又有根底，大可借口国事繁忙不学。但孙权在繁忙中抓紧学习，使自己的知识越来越丰富。这样的教育者，方能使部下信服，说话才有人听。反过来，孙权自己不读书，而去叫吕蒙读书，吕蒙自然不会去听他的。推及家教，道理是一样的。有道是“子不教，父之过”。这一古训的意思之一就是：子女是被教育者。于是，千百年来形成了这样一种事实：父母是教育者，不管这个父母自己做得如何?自己的行为又如何?!这其实是一种误区，自己做不到、做不好的父母，其实是没有资格来教育子女的，正所谓“己不正，焉能正人”。作为父母，确实负有教育、教诲子女的责任。然而，这不等于说作为父母就是天生的教育者，就可以逍遥于“教”之外，就可以言行不一，就可以不以身作那么。尽管子女与父母有一层特殊的关系，但这层特殊的关系是不能替代一切的。许多事例证明，一些家庭父母在教育子女上的事与愿违，适得其反，其中一条原因就是父母的口是心非，言行不一。一些父母自己做得很差，很不道德，甚至违法乱纪，却教育子女要如何如何，焉有不引起子女反感甚至跟你“开迎风船”的?那么，如何使家教收到好的效果。关键还在于父母的以身作那么。教子，先教己，这虽是“老生常谈”，但却每每被我们的家长所无视。我想，如何我们的父母能像孙权那样以身作那么，那么，教育子女就能收到更好的效果。孙权劝学的中心思想此文记叙了抄三国时期吕蒙袭在孙权劝说下开场学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。篇6：高中语文劝学知识点语文劝学知识点一、通假字1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通“又”)2.君子生非异也，善假于物也(生：通“性”，资质，禀赋)3.君子博学而日参省乎已，那么知明而行无过矣(知：通“智”智慧)4.甚矣，汝之不惠(惠：通“慧”)5.河曲智叟亡以应(亡：通“无”)6.虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通“只”)7.五月渡泸，深化不毛(毛：通“苗”)8.以君为长者，故不错意也(错：通“措”)9.孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通“伸”)二、古今异义1.蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶)2.金就砺那么利(金：古：金属;今：黄金)三、词类活用1.木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使……弯曲)2.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)3.上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)4.假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水)四、文言句式1.青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)2.冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)3.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)4.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)5.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)6.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)7.輮以为轮(省略句)8.蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)五、重点字词解释1.学不可以已(已：停顿)2.木直中绳，輮以为轮(中：符合;輮：使……弯曲)3.輮使之然也(然：这样)4.金就砺那么利(就：接近，靠近)5.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清楚)6.假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达)7.假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡)8.君子生非异也，善假于物也(假：借)9.积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备)六、一词多义1、而、①青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但)②冰，水为之，而寒于水(转折，但)③君子博学而日参省乎已，那么知明而行无过矣(并列，而且)④吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语)⑤吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语)⑥登高而招，臂非加长也，而见者远(前：修饰;后，转折)⑦顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(前：修饰;后，转折)⑧假舆马者，非利足也，而致千里(转折，但)⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河(转折，但)⑩积善成德，而神明自得(顺承，就，于是)2、绝①突然抚尺一下，群响毕绝(终止)②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝，断绝)③以为妙绝(极)④佛印绝类弥勒(非常)⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)3、强①挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓)②蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮)③策勋十二转，恩赐百千强(有多)④乃自强步，日三四里(勉强)4、假①以是人多以书假余(借)②君子生非异也，善假于物也。(借助)③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假设，假如)④乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)5、望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(远望)②日夜望将军至，岂敢反乎(盼望)③先达德隆望尊(名望)④适冬之望日前后(农历每月十五)6、闻①顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(听见)②博闻强志(见闻，知识)③不能称前时之闻(名声，声誉)七、翻译句子1、君子曰：学不可以已。译：有学问有修养的人说，学习不可以停顿。2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也译：即使又晒干了，不再直了，这是因为人使它弯曲变成这样的。3、君子博学而日参省乎已，那么知明而行无过矣。译：有学问有修养的人广泛地学习，而且每天对自己检查、省察，那么就会智慧明达而行为没有过错了。4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。译：我曾经整天地考虑，比不上一会儿所学的东西收获大。5、君子生非异也，善假于物也。译：有学问有修养的人本性同一般人没有差异，擅长借助外物罢了。6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：积累善行养成品德，到达很高的境界，通明的思想也具备了。7、故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。译：所以不积聚半步，没有用来到达千里的方法;不积集小的流水，没有用来汇成江海的方法。8、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。译：中途停顿雕刻，腐朽的木头也不能刻断;不放弃地雕刻，金石也可以雕刻成功。《劝学》知识点指要一、文学及文体常识：《劝学》作者是____，也叫____，后世尊称他为____，战国后期____人，著名思想家、文学家，属于_____学派。在《劝学》这篇文章里，作者较系统地阐述了学习的目的'、意义、态度和方法，课文从中选取了三段，着重阐述了学习的____和学习应持的____。文章紧扣____________这一中心论点来论证，反复说明了人的____、____、____不是天生就有的，而是由学习和积累获得的。课文三个段落从各自不同的角度论证中心论点：第一段从____;第二段从____;第三段从____，提出了三点：要____、要____、要____。文章善用比喻，____、____是这篇文章的特点。二、写出本文的二个成语：________和________三、写出以下加【】内的字词的拼音：1.木直【中】绳()2.金就【砺】那么利()3.须【臾】之所学()4.而闻者【彰】()5.假舟【楫】者()6.君子【生】非异也()7.声非加【疾】也()8.故不积【跬】步()9.【骐骥】一跃()()10.【驽】马十驾()11.功在不【舍】()12.【锲】而舍之()13.金石可【镂】()14.用心【躁】也()15.【假舆】马者()()16.【怠慷望矣()17.虽有【槁】【暴】()()18.蟹六跪而二【螯】()19.日【参】【省】乎已()()20.【础恳晕轮()21.【靛】青【蓼】蓝()()四、古今异义词：1.学不可以已可以：古义________今义________2.蚓夫爪牙之利爪牙：古义________今义________3.金就砺那么利金：古义________今义________4.?以为轮以为：古义________今义________5.故木受绳那么直绳：古义________今义________五、找出以下通假字并释义：1.虽有槁暴________通________意为________2.君子生非异也________通________意为________3.那么知明而行无过矣________通________意为________六、解释以下黑体字的意思：1.冰，水为之，而寒于水2.木直中绳3.?以为轮4.其曲中规5.虽有槁暴6.金就砺那么利7.君子博学而日参省乎已8.不如须臾之所学也9.吾尝刀望矣10.声非加疾也11.而闻者彰12.假舆马者13.而绝江河14.而神明自得15.故不积跬步16.驽马十驾16.驽马十驾17.功在不舍18.锲而舍之19.金石可镂20.下饮黄泉21.用心一也22.蟹六跪而二螯23.用心躁也七、活用情况：1.?以为轮________用法，意为________2.非利足也________作________，意为________3.非能水也________作________，意为________4.上食埃土_