材料教学内容课件

在尊重中凸显语文教学的实效

永嘉中学肖培东在尊重中凸显语文教学的实效1新语文关键词2001年教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》中明确指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”“语文素养”取代“语文能力”、“语文素质”而成了语文课程与教学的核心理念。与此相应，人文性、语文实践、开拓语文课程资源、语文综合性学习也渐次成为语文课程与教学的热点话语。新语文关键词2001年教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标2材料教学内容课件3回首这过去的十年，我们的语文教材从最初的人教版，到修订过的人教版，再到现在的苏教版，真是几经变革啊。教育教学的理论也像雨后春笋一般地涌现出许许多多。从以前的“满堂灌”，到之后的“满堂问”，再到现在的“诗意语文”，“本真语文”。在这教育改革的浪潮中，新鲜的东西是一浪高过一浪地向我们袭来。有时对一种理论还没有来得及仔细琢磨，另一种理论又扑面而来，真有不知所措之感。曾经听一位小有名气的语文老师指点备课时说“这个最近比较时髦”。我不禁愕然。从没想过“时髦”这个词还可以用来形容我们的语文课堂。这是语文的幸运，还是语文的悲哀？————一教师的博客回首这过去的十年，我们的语文教材从最初的人教版，到修4我们欠缺的是尊重

语文教学应致力于提升学生的生命质量，建构于语文教学的内容、方法、过程，培养学生在学语文、用语文的过程中，对生命的认识、理解、体验，以生命哲学的思想指导语文教学，激励人的主体意识和创新精神。教师就应该站在“尊重”的高度，建构语文课堂教学我们欠缺的是尊重

语文教学应致力于提升学生的生命质量，5尊重语文

★语文不仅是交际的工具、思维的工具，而且是丰富人的精神世界、提升人的文化品位的工具

★语文课程的人文教育具有一种很独特的呈现方式──它是在学生掌握语文工具的过程中，通过对文本语言的感知和感悟，通过读写、听说等具体的语文实践，不着痕迹地呈现的，语文课程人文教育的最大特点是“润物细无声”。

尊重语文

★语文不仅是交际的工具、思维的工具，而且是丰6

语文课除了开拓思维这一点与其他各学科相通之外，还有培养听说读写和高尚情操等其他学科所不具备的独有的特点。如果忽视了语文课的这些特点来进行拓展，就容易上成非语文课。语文课除了开拓思维这一点与其他各学7课堂呈现：小学语文《东方之珠》，教师先让学生选择自己喜欢的一个段落阅读，接着逐个出示关于浅水湾、海洋公园、铜锣湾的多媒体课件。忽而是海豚精彩表演的视频，忽而出现铜锣湾热闹的街景，忽而又是香港回归时分的视频。最后老师又让学生以自己喜爱的方式表达对香港的赞美之情。于是，学生有的吟诗赞颂，有的唱歌展示……整堂课热热闹闹，好一派情趣盎然。课堂呈现：8

语文是具有多元要素及多元目标的学科，教学中更要注意其综合性。进入新课改后，很多语文研究课就较好地体现了学科个性与跨学科的综合性有机结合的特点，适当地融入了数学、美术、音乐、舞蹈等多门学科因素，有机的为语文教学服务，同时又在语文学习中张扬了学生的个性和灵性。但是，在一些地方的课堂教学中，也出现了相当程度的为综合而综合的现象，在语文课堂中让学生画画、歌唱、舞蹈等时，目的不明，指向模糊，这样的语文课，就像熬久了的一锅糊糊，已难分清其本来面目了。如此盲目的“综合”，自然是低效、无效甚至负效的。

语文是具有多元要素及多元目标的学科，教学中更要注意9课堂呈现：1、理解“鳞次栉比、琳琅满目、人流如潮”时结合画面。

（1）出示群楼图，让学生观察后说说“鳞次栉比”是一种怎样的景象？学生观察后自然而然说出“摩天大厦很多，一座挨着一座排列着，很密。”（2）出示铜锣湾整体图，学生根据画面可以说出从“琳琅满目”可以看出商品多，使人看了眼花缭乱。“人流如潮”说明人很多，铜锣湾真热闹。2、联系生活情境，；理解“沐浴”。为了理解“沐浴”这个抽象的词语，我先让学生组词，找到切入点，再巧设两个台阶，联系生活实际创设情境，让学生在持续的对话中突破原有认知的局限性。3、举一反三中理解“闹市口”的意思。为了让学生能理解“闹市口”，我让他们举例，有的学生说出当地的闹市口，有的学生说出了上海、北京等城市的闹市口，在学生的描述中，学生结合了自己的亲身体验，感受到闹市口的繁华。课堂呈现：10《三峡》一课的拓展训练课堂镜头一：

拓展思考题：

1.在三峡地区我们国家正在建设一个什么工程？

2.就你掌握的资料看，这一工程有什么作用？

3.这一工程对三峡地区的生态环境有何影响？

4.假如爆发战争，这一工程是否存在安全隐患？

5.你知道我国党和国家三代领导集体是如何关心和重视这一工程的？

《三峡》一课的拓展训练课堂镜头一：

拓展思考题：

11我们可以为《三峡》一课的教学设计这样的拓展题：郦道元笔下美丽的三峡，已变成了永远的回忆，现在想为三峡建立一个纪念碑，请你为其写一段碑文。虽看似简单，但它紧扣语文课的根本任务，既从写作上考量学生，又拓展学生的视野，引发他们对三峡工程建设更为深刻的思考。

我们可以为《三峡》一课的教学设计这样的拓展题：郦道元笔12“语文课就是语文课，须把握它的本质属性，在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神，以培养学生，收潜移默化、春风化雨之功效。——于漪老师语文课就是语文课，要“得意得言”

语文课就是语文课，不要“走马观花”

语文课就是语文课，要“书声琅琅”语文课就是语文课，要让学生“静心听泉”

“语文课就是语文课，须把握它的本质属性，在语文知识教学、语文13韩军：语文课和语文教师可关注思想，但还有专门的思想课；可关注历史，可还有历史课；可唱歌，但还有音乐课。时下一些语文课“四不像”，游离文本文字，还美名曰“注重人文”、“加强学科融合”、“为学生精神奠基”，其实是语文教师本人没有较高文字素养，到了课堂上，才以巧补拙，失其本然，舍本逐末！语文课也不排斥多媒体，但须由文字“触”发，又落脚于文字。人的文字素养，并不比思想素养、哲学素养差毫厘；语文教师的文字素养，更是生命。语文教师对文字的虔诚，对文字的捍卫，都应该是最高意义上的。强调语文教师的文字意识与文字素养，不是又回到工具性，而是强调文字意识与文字素养的精神意义。良好文字意识与文字素养，会令人情感细腻，儒雅聪敏，文质彬彬，气质高雅韩军：语文课和语文教师可关注思想，但还有专门的思想课；可关注14尊重文本

紧贴文本地面行走“在言语的丛林和字里行间穿行”一堂好的语文课，既应包含着对学生感受的宽容，也应当包含着对作者与编者的尊重尊重文本

紧贴文本地面行走一堂好的语文课，既应包含着对学生15教材凝聚了专家们的心血和智慧。它的编写依托课标，体现课标的精神内涵，有很强的科学性，是很好的阅读范本，也是很好的课程资源。在一册教材中，单元训练重点的确定，一组课文的选编，课后问题的设计，都有明确的意图，教师在研读教材时，应当从教材文本的特点着手，琢磨编者的编写意图，研究作者的写作意图，揣摩语言表情达意的形式，不能因为要尊重学生感受的“多元”、“独特”，而忽略了文本的价值取向，使教学游离于文本。教材凝聚了专家们的心血和智慧。它的编写依托课标，体现课标的精16范文是运用民族语的典范，学生凭借阅读范文，学习规范、优美的语言，迄今为止仍然是学习民族语的一条最简捷、最有效的途径。再者，学生阅读这些文质兼美的范文，在学习、揣摩、品味、吸收它们的语言的同时，自然也受到范文语言所蕴含的丰富的民族精神、人文思想的影响和熏陶，这正是语文教育实现其多元目标的必由之路。范文是运用民族语的典范，学生凭借阅读范文，学习规范、优美的语17

“教学《廉颇蔺相如列传》中“负荆请罪”这一内容时,我让两位学生分别扮演廉颇、蔺相如两角色,来表演廉颇向蔺相如负荆请罪的言行。学生在他们自己创设的情境里,深刻地领悟了廉颇知错就改的大将风范和蔺相如坦荡无私的宽广胸襟。在这样的情境中,教师再不必作深奥的分析,学生就已经比较轻松地理解了所学内容。”---一教师随笔“相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王……召有司案图，指从此以往十五都予赵”课堂既听不到朗朗读书声，又不见精彩语句的品味吟咏，从语言到内容，从段落到结构，几乎没有问津。“教学《廉颇蔺相如列传》中“负荆请罪”这一内容时,我让18

教学的着力点主要对课文内容的深究，或是知识内容的任意拓展，或是思想内容的无限拔高，学生海阔天空，说短道长，甚至离开了书本去大谈从网上看到的新闻。不同的是，过去是教师主讲，学生旁听；现在是学生主讲（主要是尖子学生），教师插话补充。仿佛教学的重心已由教师转移到了学生，仿佛这是课内向课外的延伸。可是，读书的时间不多了，学生思考的时间很少了，对课文中语言文字的理解、品味、运用的时间也被挤掉了……

例子（《赤壁赋》超越时空与苏轼的对话）教学的着力点主要对课文内容的深究，或是知识内容19教学镜头：

《林黛玉进贾府》的学习。导入新课后，教师进行了知识竞赛：《红楼梦》的作者是谁？你能说出十二金钗吗？十二金钗中你认为最美的是谁？……接着多媒体播放电视剧《红楼梦》中“林黛玉进贾府”片断，要求学生谈谈观后感。而后让学生欣赏电视剧《红楼梦》主题曲《枉凝眉》,并围绕着歌词“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,展开人物形象的分析,教学镜头：20教学镜头：

《林黛玉进贾府》的学习。用说明文的形式将荣国府进行介绍。若只是作个学科渗透训练，自然可说是亮点。但若以此作为教学重点，则不能不说是败笔。

有位老师在讲解《林黛玉进贾府》一文时的一个情节：“一语未了，只听外面一阵脚步响，丫环进来笑道：“宝玉来了！””一句中丫鬟的笑作了一个启发式的引导，结果这个“笑”引起学生热烈的讨论。对其中的文学味探讨颇深。教学镜头：有位老师在讲解《林黛玉进贾府》一文时的一个情节：21《雷雨》中的一段对周朴园的性格的分析。陈钟梁先生讲了他在一所学校听课，也不知道同学们到底看了几遍，就马上讨论："周朴园对鲁侍萍的爱是真诚的还是虚伪的？”分成AB两组讨论。结果A组说"真的。30多年了，还记得鲁侍萍的名字；鲁侍萍走了，她爱的一切都保留了。"B组马上不同意："记住一个女人的名字就是爱吗？你记住那么多女同学的名字，难道你对她们是爱吗？"最后一个男同学发言："我觉得曹禺（读作"偶"）的《雷雨》------"快上了一节课，曹禺竟变成"曹偶"，你说这堂课有些什么用。那么我们就满足于这样一种问题层面的，你一言我一语的讨论？对周朴园人物的理解，一定要仔仔细细从全文地看《雷雨》中的一段对周朴园的性格的分析。陈钟梁先生讲了他在一所22特级教师胡明道与《河流的秘密》快速地阅读全文，抓住关键词“秘密”由学生的问题引出对第二段的解读为何要写母亲说的故事，和前面的反差为什么那么大？（复述故事，母亲眼中的河流）合作探心灵（找出最能表现河流的句、词；品味这样心态形成的原因及外显神、行；你们认为这是一条怎样的河流？（总结）走近QQ聊吧“我是河”——人类“我是钱高一生”——“那条河”特级教师胡明道与《河流的秘密》快速地阅读全文，抓住关键词“秘23比较阅读最后一段：

兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”（选自课文最后一节）兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊兹拉特的全部的思想，全部的爱。（选自《儿童文学·选萃》）

比较阅读最后一段：

兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋24随着时代的发展，文本的内涵也在不断的发展。但是，我想强调的是，这种超越应当是“立足文本”的超越，最终又是“回归文本”的超越，而不是“偏离文本的价值取向”和“远离文本的精神核心”的无根无源的超越。随着时代的发展，文本的内涵也在不断的发展。但是，我想强调的是25尊重学生学生是学习主体，他们的独特体验是一种珍贵的教育资源。与传统教育相比，现代教育使我们越来越深刻地认识到学生资源的发现和利用是我们今天教育生命的希望所在。从这个意义上来说，教育必须首先尊重学生的独特体验。

尊重学生学生是学习主体，他们的独特体验是一种珍贵的教育资源26《论语》中描述孔子与弟子们“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这种氛围和情境，是诞生孔门七十二贤的土壤和空气。这种土壤和空气，充溢着对人的生命价值的尊重。《论语》中描述孔子与弟子们“莫春者，春服既成，冠者五六人，童27清代文人胡文英评价说：“前段如烟雨迷离，龙变虎跃。后段如清风月朗，梧竹潇疏。善读者要须拨开枝叶，方见本根。千古奇文，原只是家常茶饭也。”

再读全文，读出能帮助你理解全文的一个词（词组）学生（也）清代文人胡文英评价说：“前段如烟雨迷离，龙变虎跃。后段如清风28【案例】《跳水》公开课学生想出了各种各样的救孩子的办法，最后在教师“循循善诱”的设计下，都认为父亲用枪逼孩子跳水的方法最好。教师的脸上露出满意的笑容。最后一个教学环节是欣赏配乐朗诵，随着音乐的旋律，学生们进入了情境。这时，一只小手高高地举起来，并向教师频频招手。教师发现了，但他不露声色，边朗读边绕到哪个学生旁边，轻轻地将他的胳膊压了下去。可当老师回到讲台时，却发现那只小手又固执地举了起来。教师又像先前一样，绕到那，微笑着再次将那只胳膊压了下去。这次，那只手再也没举起来，可是学生的脑袋也随之埋下去了……一堂公开课就这样“顺利”地结束了.【案例】《跳水》公开课29案例:一位教师在教鲁迅的散文诗《雪》时，在分别讨论了“南国的雪”与“朔方的雪”的特点之后，教师问：“你更喜欢哪种雪？”

生：我喜欢江南的雪，江南的雪给人温暖的感觉，而且特别细腻。

生：我更喜欢江南的雪，第二自然段写堆雪人的语句，让我感到很亲切。还给雪人抹胭脂，特别有趣。

生：我喜欢江南的雪，它生机勃勃。雪落在花上，特别有生命力。

师：有不同意见的吗？

案例:30生：我喜欢江南的雪，江南的雪有江南女子的特点，那么生动、温婉。

生：我也有同感。江南的雪恰到好处，不多不少，因为稀少所以珍贵。不像朔方的雪，铺天盖地的到处都是。

师：难道就没有喜欢朔方的雪的同学吗？（声音里明显有点恳求）

生：我觉得不对。鲁迅写江南的雪的笔墨远远多于朔方的雪，喜欢的才会多写啊。

师：（无语）（无视学生的疑惑，极快速地）那么，你们觉得作者笔下的“朔方的雪”有什么象征意义呢？

生：我喜欢江南的雪，江南的雪有江南女子的特点，那么生31很明显，这里的课堂生成与教师的预设相距甚远。教师希望学生说“喜欢朔方的雪”，然后，顺理成章地过渡到下一环节“朔方的雪”的象征意义。问题在于学生不喜欢朔方的雪！不尊重学生的情感，一味放大自己的需要，即使情感的涌现也无法化为课堂的需要。很明显，这里的课堂生成与教师的预设相距甚远。教师希望学生说“32多给学生一些读书的时间给学生一些独立思考的时间给学生一些讨论交流的时间给学生一些表达的时间

尊重才有生成

例子《桥边的老人》“复活节”多给学生一些读书的时间尊重才有生成33阅读教学不但要帮助学生理解课文，更要通过学生的阅读实践培养和提高学生的阅读能力，使学生学会怎样品味语言，怎样捕捉文字背后的隐含信息，怎样揣摩文本中那些“重要的暗示或提示”，怎样获得审美的愉悦，怎样对文本作出既富有创造性又符合文本实际的解读，等等。从这个角度说，阅读教学中放任学生胡乱阐释文本，或让学生满足于一些肤浅的理解，似乎是尊重学生，其实是误人子弟。（《背影》违反交通规则）阅读教学不但要帮助学生理解课文，更要通过学生的阅读实践培养和34《林黛玉进贾府》，教学目标：①分析林黛玉、贾宝玉、王熙凤、贾母等人的性格特征；②根据课文内容画出荣国府院落方位示意图；③理解宝、黛爱情的悲剧意义。目标①中，要求分析前面三人的性格是可以的，因为在课文节选部分中他们的表现较充分，而贾母文本中是略写人物，其言行不足以表现主要性格，要分析这一形象太勉为其难了。目标②，仅凭节选五六千字就画出贾府这“似海”豪门，即使是红学专家也不一定能为，何况是知识和阅历都不足的中学生呢。目标③更玄，宝黛仅一面之交，相知甚浅，爱情如何而来，更遑伦其悲剧意义了。“过犹不及”，目标太多太高，则失去其价值。有悖于尊重，难度的确立就会成为无源之水、无本之木。《林黛玉进贾府》，教学目标：35尊重自己（亮出个性）教师必须在课程改革中发挥主体性作用，应创造性地理解和使用教材教师不能只成为课程实施中的执行者，而更应成为课程的建设者和开发者“信奉而不唯是”——相信教材是教学的很好的载体，不轻易否定，但再好的教材也有需要改进、调整、重组的地方。“遵循而有所立”——用教材作为培养学生的工具时，要结合社会、学校、学生的具体情况而有所创新。尊重自己（亮出个性）教师必须在课程改革中发挥主体性作用，应36只有学生和教材，而失去了自我的语文课，也称不上好课（《胡同文化》教学个性是教师个人在多年的教育教学实践活动与探索中逐渐形成的具有个人特色的教育教学能力，是教师个人气质、性格、阅历、兴趣、知识结构等在教学活动中的综合反映和表现。它是一种特殊的教学能力，是在一般教学能力基础上的发展能力，是在教学过程中表现出来的具有一定倾向性的比较稳定和成熟的教学方式、方法、技巧的综合。只有学生和教材，而失去了自我的语文课，也称不上好课（《胡同37“《胡同文化》，也是在叙述“胡同文化”的消亡。他没有对胡同文化进行批判的，完全没有批判的意思。对胡同文化，他有一种依恋、一种感伤、一种怀念，还有一种无可奈何。”（史绍典）很多教师对文章的文体，都忽略了。《胡同文化》是汪曾祺为《北京胡同》这本摄影集写的‘序言’。这本摄影集就叫《北京胡同》。《北京胡同》本身，有一种强烈的保护北京特有胡同的情绪。“我们老师一般没有理会这一点。为什么这个“序言”要这么写？它是在批评、批判胡同文化吗？”（史绍典）

“《胡同文化》，也是在叙述“胡同文化”的消亡。他没有对胡同文38语文教学必须要有个性，这是语文教学最重要的要求，也是最一般的要求；没有个性的语文课很难成为一堂好课。个性化的语文教学来自何处呢？来自语文教师的个性

第一是对语言文字的独特感觉第二是对人生的独特感悟第三是语文方面的特长

--------李海林语文教学必须要有个性，这是语文教学最重要的要求，也是最一般的39个性迷失：一，出版社出版的《教案集》汗牛充栋，供教师“拿来”。二，网络上，教案铺天盖地，成汪洋大海，教师只需动鼠标复制、粘贴即可。三，“集体备课”蔚然成风，作为先进经验普及神州。集体备课，即先由区里(县里)一人备好课后主讲，数百教师做笔录，然后，各学校再集体备，一人主备，共同克隆。当老师进课堂时，手中教案几近一致。教师俨然成了流水线上的工人。

我的思考在哪里？我的语文在哪里？个性迷失：我的思考在哪里？我的语文在哪里？40改革开放以来，我国中学语文界进行了无数次的语文大赛，产生了无数光彩照人的优质课，有了无数个一等奖获得者。但是，随着时间的流逝，不少一等奖的获得者在我们的视线中逐渐消失了。为什么？因为比赛不是教师一个人的功劳，而是集体智慧的结晶。很多年轻教师都是在还没有自己的风格、体会的时候走上讲台的，然后经过大家的无私帮助获得了桂冠。然而在比赛之后，这些年轻教师就很少再钻研教学了，所以也就慢慢地“泯然众人矣”。这种现象值得我们反思。---------余映潮

改革开放以来，我国中学语文界进行了无数次的语文41

在充分尊重学生的前提下，不抛弃作者、编者，没有迷失自我，能让学生的思维在课堂上充分活动起来的课才是真正的好课。

在充分尊重学生的前提下，不抛弃作者、编者，没有迷失自我，能42尊重传统重视通过诵读培养学生的语感传统的语文教学非常重视通过诵读来培养学生的语言感受能力。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其义自见”等，讲的都是诵读对于理解和感受语言所起的重要作用。

死记硬背固然不好，但课堂上若听不见朗朗的读书声，语文教学也就失去了生机和活力。（古诗词的教学）尊重传统重视通过诵读培养学生的语感43善于用好启发式教学，注重学生思维能力的培养（孔子）课堂上无休止的提问，把语文课上成典型的“提问课”就是启发？启发式教学的根本目的在于调动学生的思维，培养学生独立解决问题的能力，任何有悖于这一目的的所谓启发式都是错误的。语文教师要有设计探究型问题的能力。高明的启发是一种智慧善于用好启发式教学，注重学生思维能力的培养（孔子）课堂上无44《素芭》教学设计瑞安中学黄华伟问题：作者为什么把素芭设计成一个哑女？（唯有哑女，才更能显示内心的美好，社会的自私冷漠……）《素芭》教学设计瑞安中学黄华伟45《桥边的老人》1、导入：直指主题——战争2、带着问题朗读全文（学生齐读1、2以及最后1段，教师声情并茂地范读对话内容）（A\问题：老人多次唠叨的细节是什么？B\仔细品读多次唠叨的内容）3、研究小说字面意与言外意（探讨：联系小说，细读对话，你还能在其他地方感受出水面下的八分之七吗？）4、如果用一个字，来说明该小说的特点，你会用？（讨论）5、总结：海明威为什么写战争？（战争对海明威的影响）《桥边的老人》1、导入：直指主题——战争46应注重文道统一，提倡文以载道孔子“不学诗，无以言“讲的虽是诗歌的教化作用，但也可看出传统的语文教育注重文道统一。唐代韩愈更是直接提出了“文以载道”。现在，有的老师在语文教学中重“文”不重“道”，只传授知识，不重视育人；或者人为把“文”和“道”割裂开来，将语文课上成为“思想教育课”：或者在语文课堂上加一个长长的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽似的对号入座。这些做法都有悖于“文道统一”这一教学原则。

应注重文道统一，提倡文以载道孔子“不学诗，无以言“讲的虽47我们语文老师可以抱怨今天的教育大环境，也可以抱怨教材，抱怨学生，同时也需要我们反思我们的语文教学是否背离了语文教学的本质，是否摈弃了语文教学传统中需要继承的好的方法和手段？我们语文老师可以抱怨今天的教育大环境，也可以抱怨教材，抱怨学48尊重遗憾语文教学是遗憾的艺术“打造零失败的语文课堂”（某语文组的目标）语文课堂中的遗憾，正体现了真实性。让平时的每一堂课，都上成家常课中的精品课！尊重遗憾49温州中学的听课本扉页

一堂好课的标准有意义的课即扎实的课有效率的课即充实的课有生成的课即丰实的课常态下的课即平实的课需完善的课即真实的课温州中学的听课本扉页

一堂好课的标准50我怀念这样的语文课：一位儒雅淡定的学者型的教师，以一份沉稳谦和的教态，操一手清秀俊朗的板书，带我们走入或馥郁或清幽的文学花园，课上有朴素平实的教学方式，有含蓄内敛的教学风格；有学生朗朗的读书声，有教师准确深刻的讲解，更有学生在老师点拨下恍悟后的会心微笑。

-------聂鸿飞(人民教育出版社中学语文室副编审，课程教材研究所副研究员)语文课要实实在在教会学生读书--------钱梦龙

我怀念这样的语文课：语文课要实实在在教会学生读51在尊重中凸显语文教学的实效

永嘉中学肖培东在尊重中凸显语文教学的实效52新语文关键词2001年教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》中明确指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”“语文素养”取代“语文能力”、“语文素质”而成了语文课程与教学的核心理念。与此相应，人文性、语文实践、开拓语文课程资源、语文综合性学习也渐次成为语文课程与教学的热点话语。新语文关键词2001年教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标53材料教学内容课件54回首这过去的十年，我们的语文教材从最初的人教版，到修订过的人教版，再到现在的苏教版，真是几经变革啊。教育教学的理论也像雨后春笋一般地涌现出许许多多。从以前的“满堂灌”，到之后的“满堂问”，再到现在的“诗意语文”，“本真语文”。在这教育改革的浪潮中，新鲜的东西是一浪高过一浪地向我们袭来。有时对一种理论还没有来得及仔细琢磨，另一种理论又扑面而来，真有不知所措之感。曾经听一位小有名气的语文老师指点备课时说“这个最近比较时髦”。我不禁愕然。从没想过“时髦”这个词还可以用来形容我们的语文课堂。这是语文的幸运，还是语文的悲哀？————一教师的博客回首这过去的十年，我们的语文教材从最初的人教版，到修55我们欠缺的是尊重

语文教学应致力于提升学生的生命质量，建构于语文教学的内容、方法、过程，培养学生在学语文、用语文的过程中，对生命的认识、理解、体验，以生命哲学的思想指导语文教学，激励人的主体意识和创新精神。教师就应该站在“尊重”的高度，建构语文课堂教学我们欠缺的是尊重

语文教学应致力于提升学生的生命质量，56尊重语文

★语文不仅是交际的工具、思维的工具，而且是丰富人的精神世界、提升人的文化品位的工具

★语文课程的人文教育具有一种很独特的呈现方式──它是在学生掌握语文工具的过程中，通过对文本语言的感知和感悟，通过读写、听说等具体的语文实践，不着痕迹地呈现的，语文课程人文教育的最大特点是“润物细无声”。

尊重语文

★语文不仅是交际的工具、思维的工具，而且是丰57

语文课除了开拓思维这一点与其他各学科相通之外，还有培养听说读写和高尚情操等其他学科所不具备的独有的特点。如果忽视了语文课的这些特点来进行拓展，就容易上成非语文课。语文课除了开拓思维这一点与其他各学58课堂呈现：小学语文《东方之珠》，教师先让学生选择自己喜欢的一个段落阅读，接着逐个出示关于浅水湾、海洋公园、铜锣湾的多媒体课件。忽而是海豚精彩表演的视频，忽而出现铜锣湾热闹的街景，忽而又是香港回归时分的视频。最后老师又让学生以自己喜爱的方式表达对香港的赞美之情。于是，学生有的吟诗赞颂，有的唱歌展示……整堂课热热闹闹，好一派情趣盎然。课堂呈现：59

语文是具有多元要素及多元目标的学科，教学中更要注意其综合性。进入新课改后，很多语文研究课就较好地体现了学科个性与跨学科的综合性有机结合的特点，适当地融入了数学、美术、音乐、舞蹈等多门学科因素，有机的为语文教学服务，同时又在语文学习中张扬了学生的个性和灵性。但是，在一些地方的课堂教学中，也出现了相当程度的为综合而综合的现象，在语文课堂中让学生画画、歌唱、舞蹈等时，目的不明，指向模糊，这样的语文课，就像熬久了的一锅糊糊，已难分清其本来面目了。如此盲目的“综合”，自然是低效、无效甚至负效的。

语文是具有多元要素及多元目标的学科，教学中更要注意60课堂呈现：1、理解“鳞次栉比、琳琅满目、人流如潮”时结合画面。

（1）出示群楼图，让学生观察后说说“鳞次栉比”是一种怎样的景象？学生观察后自然而然说出“摩天大厦很多，一座挨着一座排列着，很密。”（2）出示铜锣湾整体图，学生根据画面可以说出从“琳琅满目”可以看出商品多，使人看了眼花缭乱。“人流如潮”说明人很多，铜锣湾真热闹。2、联系生活情境，；理解“沐浴”。为了理解“沐浴”这个抽象的词语，我先让学生组词，找到切入点，再巧设两个台阶，联系生活实际创设情境，让学生在持续的对话中突破原有认知的局限性。3、举一反三中理解“闹市口”的意思。为了让学生能理解“闹市口”，我让他们举例，有的学生说出当地的闹市口，有的学生说出了上海、北京等城市的闹市口，在学生的描述中，学生结合了自己的亲身体验，感受到闹市口的繁华。课堂呈现：61《三峡》一课的拓展训练课堂镜头一：

拓展思考题：

1.在三峡地区我们国家正在建设一个什么工程？

2.就你掌握的资料看，这一工程有什么作用？

3.这一工程对三峡地区的生态环境有何影响？

4.假如爆发战争，这一工程是否存在安全隐患？

5.你知道我国党和国家三代领导集体是如何关心和重视这一工程的？

《三峡》一课的拓展训练课堂镜头一：

拓展思考题：

62我们可以为《三峡》一课的教学设计这样的拓展题：郦道元笔下美丽的三峡，已变成了永远的回忆，现在想为三峡建立一个纪念碑，请你为其写一段碑文。虽看似简单，但它紧扣语文课的根本任务，既从写作上考量学生，又拓展学生的视野，引发他们对三峡工程建设更为深刻的思考。

我们可以为《三峡》一课的教学设计这样的拓展题：郦道元笔63“语文课就是语文课，须把握它的本质属性，在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神，以培养学生，收潜移默化、春风化雨之功效。——于漪老师语文课就是语文课，要“得意得言”

语文课就是语文课，不要“走马观花”

语文课就是语文课，要“书声琅琅”语文课就是语文课，要让学生“静心听泉”

“语文课就是语文课，须把握它的本质属性，在语文知识教学、语文64韩军：语文课和语文教师可关注思想，但还有专门的思想课；可关注历史，可还有历史课；可唱歌，但还有音乐课。时下一些语文课“四不像”，游离文本文字，还美名曰“注重人文”、“加强学科融合”、“为学生精神奠基”，其实是语文教师本人没有较高文字素养，到了课堂上，才以巧补拙，失其本然，舍本逐末！语文课也不排斥多媒体，但须由文字“触”发，又落脚于文字。人的文字素养，并不比思想素养、哲学素养差毫厘；语文教师的文字素养，更是生命。语文教师对文字的虔诚，对文字的捍卫，都应该是最高意义上的。强调语文教师的文字意识与文字素养，不是又回到工具性，而是强调文字意识与文字素养的精神意义。良好文字意识与文字素养，会令人情感细腻，儒雅聪敏，文质彬彬，气质高雅韩军：语文课和语文教师可关注思想，但还有专门的思想课；可关注65尊重文本

紧贴文本地面行走“在言语的丛林和字里行间穿行”一堂好的语文课，既应包含着对学生感受的宽容，也应当包含着对作者与编者的尊重尊重文本

紧贴文本地面行走一堂好的语文课，既应包含着对学生66教材凝聚了专家们的心血和智慧。它的编写依托课标，体现课标的精神内涵，有很强的科学性，是很好的阅读范本，也是很好的课程资源。在一册教材中，单元训练重点的确定，一组课文的选编，课后问题的设计，都有明确的意图，教师在研读教材时，应当从教材文本的特点着手，琢磨编者的编写意图，研究作者的写作意图，揣摩语言表情达意的形式，不能因为要尊重学生感受的“多元”、“独特”，而忽略了文本的价值取向，使教学游离于文本。教材凝聚了专家们的心血和智慧。它的编写依托课标，体现课标的精67范文是运用民族语的典范，学生凭借阅读范文，学习规范、优美的语言，迄今为止仍然是学习民族语的一条最简捷、最有效的途径。再者，学生阅读这些文质兼美的范文，在学习、揣摩、品味、吸收它们的语言的同时，自然也受到范文语言所蕴含的丰富的民族精神、人文思想的影响和熏陶，这正是语文教育实现其多元目标的必由之路。范文是运用民族语的典范，学生凭借阅读范文，学习规范、优美的语68

“教学《廉颇蔺相如列传》中“负荆请罪”这一内容时,我让两位学生分别扮演廉颇、蔺相如两角色,来表演廉颇向蔺相如负荆请罪的言行。学生在他们自己创设的情境里,深刻地领悟了廉颇知错就改的大将风范和蔺相如坦荡无私的宽广胸襟。在这样的情境中,教师再不必作深奥的分析,学生就已经比较轻松地理解了所学内容。”---一教师随笔“相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王……召有司案图，指从此以往十五都予赵”课堂既听不到朗朗读书声，又不见精彩语句的品味吟咏，从语言到内容，从段落到结构，几乎没有问津。“教学《廉颇蔺相如列传》中“负荆请罪”这一内容时,我让69

教学的着力点主要对课文内容的深究，或是知识内容的任意拓展，或是思想内容的无限拔高，学生海阔天空，说短道长，甚至离开了书本去大谈从网上看到的新闻。不同的是，过去是教师主讲，学生旁听；现在是学生主讲（主要是尖子学生），教师插话补充。仿佛教学的重心已由教师转移到了学生，仿佛这是课内向课外的延伸。可是，读书的时间不多了，学生思考的时间很少了，对课文中语言文字的理解、品味、运用的时间也被挤掉了……

例子（《赤壁赋》超越时空与苏轼的对话）教学的着力点主要对课文内容的深究，或是知识内容70教学镜头：

《林黛玉进贾府》的学习。导入新课后，教师进行了知识竞赛：《红楼梦》的作者是谁？你能说出十二金钗吗？十二金钗中你认为最美的是谁？……接着多媒体播放电视剧《红楼梦》中“林黛玉进贾府”片断，要求学生谈谈观后感。而后让学生欣赏电视剧《红楼梦》主题曲《枉凝眉》,并围绕着歌词“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,展开人物形象的分析,教学镜头：71教学镜头：

《林黛玉进贾府》的学习。用说明文的形式将荣国府进行介绍。若只是作个学科渗透训练，自然可说是亮点。但若以此作为教学重点，则不能不说是败笔。

有位老师在讲解《林黛玉进贾府》一文时的一个情节：“一语未了，只听外面一阵脚步响，丫环进来笑道：“宝玉来了！””一句中丫鬟的笑作了一个启发式的引导，结果这个“笑”引起学生热烈的讨论。对其中的文学味探讨颇深。教学镜头：有位老师在讲解《林黛玉进贾府》一文时的一个情节：72《雷雨》中的一段对周朴园的性格的分析。陈钟梁先生讲了他在一所学校听课，也不知道同学们到底看了几遍，就马上讨论："周朴园对鲁侍萍的爱是真诚的还是虚伪的？”分成AB两组讨论。结果A组说"真的。30多年了，还记得鲁侍萍的名字；鲁侍萍走了，她爱的一切都保留了。"B组马上不同意："记住一个女人的名字就是爱吗？你记住那么多女同学的名字，难道你对她们是爱吗？"最后一个男同学发言："我觉得曹禺（读作"偶"）的《雷雨》------"快上了一节课，曹禺竟变成"曹偶"，你说这堂课有些什么用。那么我们就满足于这样一种问题层面的，你一言我一语的讨论？对周朴园人物的理解，一定要仔仔细细从全文地看《雷雨》中的一段对周朴园的性格的分析。陈钟梁先生讲了他在一所73特级教师胡明道与《河流的秘密》快速地阅读全文，抓住关键词“秘密”由学生的问题引出对第二段的解读为何要写母亲说的故事，和前面的反差为什么那么大？（复述故事，母亲眼中的河流）合作探心灵（找出最能表现河流的句、词；品味这样心态形成的原因及外显神、行；你们认为这是一条怎样的河流？（总结）走近QQ聊吧“我是河”——人类“我是钱高一生”——“那条河”特级教师胡明道与《河流的秘密》快速地阅读全文，抓住关键词“秘74比较阅读最后一段：

兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”（选自课文最后一节）兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊兹拉特的全部的思想，全部的爱。（选自《儿童文学·选萃》）

比较阅读最后一段：

兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋75随着时代的发展，文本的内涵也在不断的发展。但是，我想强调的是，这种超越应当是“立足文本”的超越，最终又是“回归文本”的超越，而不是“偏离文本的价值取向”和“远离文本的精神核心”的无根无源的超越。随着时代的发展，文本的内涵也在不断的发展。但是，我想强调的是76尊重学生学生是学习主体，他们的独特体验是一种珍贵的教育资源。与传统教育相比，现代教育使我们越来越深刻地认识到学生资源的发现和利用是我们今天教育生命的希望所在。从这个意义上来说，教育必须首先尊重学生的独特体验。

尊重学生学生是学习主体，他们的独特体验是一种珍贵的教育资源77《论语》中描述孔子与弟子们“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这种氛围和情境，是诞生孔门七十二贤的土壤和空气。这种土壤和空气，充溢着对人的生命价值的尊重。《论语》中描述孔子与弟子们“莫春者，春服既成，冠者五六人，童78清代文人胡文英评价说：“前段如烟雨迷离，龙变虎跃。后段如清风月朗，梧竹潇疏。善读者要须拨开枝叶，方见本根。千古奇文，原只是家常茶饭也。”

再读全文，读出能帮助你理解全文的一个词（词组）学生（也）清代文人胡文英评价说：“前段如烟雨迷离，龙变虎跃。后段如清风79【案例】《跳水》公开课学生想出了各种各样的救孩子的办法，最后在教师“循循善诱”的设计下，都认为父亲用枪逼孩子跳水的方法最好。教师的脸上露出满意的笑容。最后一个教学环节是欣赏配乐朗诵，随着音乐的旋律，学生们进入了情境。这时，一只小手高高地举起来，并向教师频频招手。教师发现了，但他不露声色，边朗读边绕到哪个学生旁边，轻轻地将他的胳膊压了下去。可当老师回到讲台时，却发现那只小手又固执地举了起来。教师又像先前一样，绕到那，微笑着再次将那只胳膊压了下去。这次，那只手再也没举起来，可是学生的脑袋也随之埋下去了……一堂公开课就这样“顺利”地结束了.【案例】《跳水》公开课80案例:一位教师在教鲁迅的散文诗《雪》时，在分别讨论了“南国的雪”与“朔方的雪”的特点之后，教师问：“你更喜欢哪种雪？”

生：我喜欢江南的雪，江南的雪给人温暖的感觉，而且特别细腻。

生：我更喜欢江南的雪，第二自然段写堆雪人的语句，让我感到很亲切。还给雪人抹胭脂，特别有趣。

生：我喜欢江南的雪，它生机勃勃。雪落在花上，特别有生命力。

师：有不同意见的吗？

案例:81生：我喜欢江南的雪，江南的雪有江南女子的特点，那么生动、温婉。

生：我也有同感。江南的雪恰到好处，不多不少，因为稀少所以珍贵。不像朔方的雪，铺天盖地的到处都是。

师：难道就没有喜欢朔方的雪的同学吗？（声音里明显有点恳求）

生：我觉得不对。鲁迅写江南的雪的笔墨远远多于朔方的雪，喜欢的才会多写啊。

师：（无语）（无视学生的疑惑，极快速地）那么，你们觉得作者笔下的“朔方的雪”有什么象征意义呢？

生：我喜欢江南的雪，江南的雪有江南女子的特点，那么生82很明显，这里的课堂生成与教师的预设相距甚远。教师希望学生说“喜欢朔方的雪”，然后，顺理成章地过渡到下一环节“朔方的雪”的象征意义。问题在于学生不喜欢朔方的雪！不尊重学生的情感，一味放大自己的需要，即使情感的涌现也无法化为课堂的需要。很明显，这里的课堂生成与教师的预设相距甚远。教师希望学生说“83多给学生一些读书的时间给学生一些独立思考的时间给学生一些讨论交流的时间给学生一些表达的时间

尊重才有生成

例子《桥边的老人》“复活节”多给学生一些读书的时间尊重才有生成84阅读教学不但要帮助学生理解课文，更要通过学生的阅读实践培养和提高学生的阅读能力，使学生学会怎样品味语言，怎样捕捉文字背后的隐含信息，怎样揣摩文本中那些“重要的暗示或提示”，怎样获得审美的愉悦，怎样对文本作出既富有创造性又符合文本实际的解读，等等。从这个角度说，阅读教学中放任学生胡乱阐释文本，或让学生满足于一些肤浅的理解，似乎是尊重学生，其实是误人子弟。（《背影》违反交通规则）阅读教学不但要帮助学生理解课文，更要通过学生的阅读实践培养和85《林黛玉进贾府》，教学目标：①分析林黛玉、贾宝玉、王熙凤、贾母等人的性格特征；②根据课文内容画出荣国府院落方位示意图；③理解宝、黛爱情的悲剧意义。目标①中，要求分析前面三人的性格是可以的，因为在课文节选部分中他们的表现较充分，而贾母文本中是略写人物，其言行不足以表现主要性格，要分析这一形象太勉为其难了。目标②，仅凭节选五六千字就画出贾府这“似海”豪门，即使是红学专家也不一定能为，何况是知识和阅历都不足的中学生呢。目标③更玄，宝黛仅一面之交，相知甚浅，爱情如何而来，更遑伦其悲剧意义了。“过犹不及”，目标太多太高，则失去其价值。有悖于尊重，难度的确立就会成为无源之水、无本之木。《林黛玉进贾府》，教学目标：86尊重自己（亮出个性）教师必须在课程改革中发挥主体性作用，应创造性地理解和使用教材教师不能只成为课程实施中的执行者，而更应成为课程的建设者和开发者“信奉而不唯是”——相信教材是教学的很好的载体，不轻易否定，但再好的教材也有需要改进、调整、重组的地方。“遵循而有所立”——用教材作为培养学生的工具时，要结合社会、学校、学生的具体情况而有所创新。尊重自己（亮出个性）教师必须在课程改革中发挥主体性作用，应87只有学生和教材，而失去了自我的语文课，也称不上好课（《胡同文化》教学个性是教师个人在多年的教育教学实践活动与探索中逐渐形成的具有个人特色的教育教学能力，是教师个人气质、性格、阅历、兴趣、知识结构等在教学活动中的综合反映和表现。它是一种特殊的教学能力，是在一般教学能力基础上的发展能力，是在教学过程中表现出来的具有一定倾向性的比较稳定和成熟的教学方式、方法、技巧的综合。只有学生和教材，而失去了自我的语文课，也称不上好课（《胡同88“《胡同文化》，也是在叙述“胡同文化”的消亡。他没有对胡同文化进行批判的，完全没有批判的意思。对胡同文化，他有一种依恋、一种感伤、一种怀念，还有一种无可奈何。”（史绍典）很多教师对文章的文体，都忽略了。《胡同文化》是汪曾祺为《北京胡同》这本摄影集写的‘序言’。这本摄影集就叫《北京胡同》。《北京胡同》本身，有一种强烈的保护北京特有胡同的情绪。“我们老师一般没有理会这一点。为什么这个“序言”要这么写？它是在批评、批判胡同文化吗？”（史绍典）

“《胡同文化》，也是在叙述“胡同文化”的消亡。他没有对胡同文89语文教学必须要有个性，这是语文教学最重要的要求，也是最一般的要求；没有个性的语文课很难成为一堂好课。个性化的语文教学来自何处呢？来自语文教师的个性

第一是对语言文字的独特感觉第二是对人生的独特感悟第三是语文方面的特长

--------李海林语文教学必须要有个性，这是语文教学最重要的要求，也是最一般的90个性迷失：一，出版社出版的《教案集》汗牛充栋，供教师“拿来”。二，网络上，教案铺天盖地，成汪洋大海，教师只需动鼠标复制、粘贴即可。三，“集体备课”蔚然成风，作为先进经验普及神州。集体备课，即先由区里(县里)一人备好课后主讲，数百教师做笔录，然后，各学校再集体备，一人主备，共同克隆。当老师进课堂时，手中教案几近一致。教师俨然成了流水线上的工人。

我的思考在哪里？我的语文在哪里？个性迷失：我的思考在哪里？我的语文在哪里？91改革开放以来，我国中学语文界进行了无数次的语文大赛，产生了无数光彩照人的