第四单元-第7课-《儒林外史》-匡超人-优秀课件

第四单元识记知识必备探究文本研读拓展阅读视窗整体感知应用体验之旅第7课揣摩领悟名家评论知识纵横第四单元识记知识必备探究文本研读拓展阅读视窗整体感知应用体验第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小在《儒林外史》中与“匡超人”相关的情节有：匡超人出身贫寒，在流落他乡时，一心惦记着生病的父亲，“我为人子的，不能回去侍奉，禽兽也不如”。但是，他逐步发生了变化。先是受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路；考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段；后又受到衙吏潘三的教唆，做起流氓恶棍的营生。社会给他这样三条路，他巧妙地周旋其间，在《儒林外史》中与“匡超人”相关的情节有：一步步走向堕落。他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。可是当他侍奉久病的父亲，敬事兄嫂，亲睦乡里，表现出人性的纯良时，他只能是个卖豆腐的小百姓；而当他变质之后，他却拥有了荣耀和幸福，“高兴长安道”，洋洋得意了。小说通过匡超人的人生蜕变，对当时的社会以及士林阶层给予了无情的讽刺和鞭挞。课文节选的部分为匡超人二到杭州，灵魂发生急剧蜕变之后的故事。一步步走向堕落。他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负义，变第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件zēnggàoliánchóuhuánqīnliànjiátāotìzēnggàoliánchóuhuánqīnliànjiátjiànjiānshízhānchāicīxiàshénguānniánguànhèchuǎichuàihènghéngjiànjiānshízhānchāicīxiàshéngu肆肄杆竿赘裰迄侥颏饶骜霄宵讫玷沾肆肄杆竿赘裰迄侥颏饶骜霄宵讫玷沾三、辨析词语1．盘桓徘徊彷徨例句①这条几乎是在半山腰上开辟出来的“天路”，它

于崇山峻岭之间。最低海拔为，最高海拔达到，落差竟达700多米。

②当日，我市上空云量较多，温度一直

在至之间。外出感觉舒服。

③《单身公寓》有着浓郁的都市情调和幽默机智的对话，将中年金领的危机、年轻白领的

、新新人类的洒脱都刻画得入木三分。盘桓徘徊彷徨三、辨析词语例句①这条几乎是在半山腰上开辟出来的“天辨析

盘桓：①逗留；徘徊。②回环旋绕。

徘徊：①在一个地方来回地走。②比喻犹疑不决。③比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。

彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。辨析盘桓：①逗留；徘徊。②回环旋绕。2．思量打量例句

遇事多

，一

就作出判断，往往失之准确。辨析

思量：考虑；想念，记挂。打量：观察(人的衣着、外貌)；以为，估计。思量打量2．思量打量例句遇事多四、成语释义

1．无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干。

2．光天化日：文中比喻大家都看得很清楚的地方。

3．面如土色：形容极度恐惧，面容失去血色。

4．大吹大擂：本义为用力吹喇叭或击鼓。现多比喻大肆宣扬，过分地夸张或吹嘘。四、成语释义5．沈鱼落雁：即“沉鱼落雁”。鱼见了人沉入水底，雁见了从天上落下，形容女子容貌极美。

6．闭月羞花：使月亮躲藏，使花朵害羞，形容女子容貌非常美丽。也作“羞花闭月”。

7．珠围翠绕：文中形容华丽的陈设装饰。有时也形容女子服饰华丽或形容美女侍从众多。

8．宴尔新婚：形容新婚欢乐的情景。也作“新婚燕尔”。5．沈鱼落雁：即“沉鱼落雁”。鱼见了人沉入水底，雁见第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件吴敬梓(1701－1754)，清代小说家，字敏轩，号料民，安徽全椒人。移家南京后自号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，晚年又号文木老人。历时十余年时间，业余创作出惊世之作《儒林外史》，确立了他在中国文学史上的地位。吴敬梓(1701－1754)，清代小说家，字吴敬梓的一生，生活和思想都有极大的变化。他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅，清客的招摇撞骗，加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，很容易察觉到。吴敬梓的一生，生活和思想都有极大的变化。他生长在累代他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代，当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他不愿参加考试，憎恶士子们醉心制艺、热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里，以讽刺的手法对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判。他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代，当时，出现了资《儒林外史》全书的故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯串其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。选文中的匡超人在马二先生的训导下，逐渐热衷功名，并且到京城攀高结贵，停妻再娶。作者通过一系列的人物活动，揭示了八股文、科举制度是怎样使一些朴实的年轻人逐渐堕落为追求名利的庸人，甚至变成了忘恩负义的无赖的，斗争矛头直指科举制度和封建礼教。《儒林外史》全书的故事情节虽没有一个主干，可是有一个第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件匡超人“得志便猖狂”的小人嘴脸，集中地体现在对待潘三的态度转变和停妻再娶这两件事上。试结合所选文本分析说明。匡超人“得志便猖狂”的小人嘴脸，集中地体现在对待潘三[明确]第一件事是对待潘三的态度转变。潘三犯事被官府拘押，受过其恩惠的匡超人本当设法营救，至少应到狱中探望，方合朋友之义。但当他知道潘三案可能牵扯到自身时，原先的恩情就都抛到脑后了。他唯恐祸及己身，于是，赶紧逃走，去投奔京城的老师去了。又不好跟自己的妻子说真话，就编谎言，妻子不从，就再三威逼。其言语的急切、行动的迅速，表现了内心的急功好利。当潘三托人从狱中捎话给他，请求帮助的时候，他干脆用一套虚伪的官话挡驾。充分表现了他的虚伪和势利。当蒋刑房对此提出疑问后，匡超人则赤裸裸地露出了忘恩负义的嘴脸。[明确]第一件事是对待潘三的态度转变。潘三犯事被官第二件事是匡超人的停妻再娶。匡超人本已有妻室，却因为自己的丈人是抚院的差，唯恐被人小瞧，就称自己没有妻室。虽然李给谏把外甥女嫁给他时有所踌躇，但攀龙附凤的诱惑还是让他把糟糠之妻忘在了脑后，可谓败德丧行。第二件事是匡超人的停妻再娶。匡超人本已有妻室，却因为课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成为无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？结合小说的语言描写和心理描写，根据课文内容进行分析。课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成匡超人的无耻行为为自己开脱辩解人物评价对待家人的态度执意送夫人下乡“这些事，也有两件是我在里面的……如何了得”“你有所不知，……有甚么不快活？”急功近利隐瞒婚史，再结夫妻“戏文上说……这有何妨！”败德丧行置办丧事“他是个诰命夫人，到家请会画的……不可自己倒了架子。”寡廉鲜耻[明确]匡超人的无耻行为为自己开脱辩解人物评价对待家人的态度执意送夫匡超人的无耻行为为自己开脱辩解人物评价对待儒林旧友的态度潘三入狱，恕不探望“本该竟到监里去看他一看……赏罚不明了。”虚伪势利，忘恩负义恬不知耻自夸误用“先儒”，酿成笑话“不瞒二位先生说……供着‘先儒匡子之神位’。”无智无耻匡超人的无耻行为为自己开脱辩解人物评价对待儒林旧友的态度潘三1．下面的句子说明了什么？

(匡超人)自心下想道：“这些事，也有两件是我在里面的；倘若审了，根究起来，如何了得！”

[明确]害怕自己被揪出来，同时交代匡超人干过罪恶勾当。

2．下面的句子表现了匡超人怎样的心态？又转一念道：“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”

[明确]厚颜无耻，想方设法为自己开脱，使自己的行为合理化。1．下面的句子说明了什么？3．匡超人听见自己的妻子死了，止不住落下几滴泪来，这说明他确实为失妻而悲痛吗？

[明确]这几滴眼泪是硬挤出来的，虽有丧偶时的痛楚，但又想到自己的辛小姐，其内心定是转悲为喜的。3．匡超人听见自己的妻子死了，止不住落下几滴泪来，这辛辣而又不动声色的讽刺手法的运用，是《儒林外史》主要的写作手法之一。请结合文本，对这一手法进行分析。

[明确]辛辣而又不动声色的讽刺手法的运用，是本小说的风格，在节选的第二十回中仍有相当鲜明的体现。辛辣而又不动声色的讽刺手法的运用，是《儒林外史》主要对于匡超人发迹前后言行的变化，作者不落一字褒贬，全凭匡超人的言行来表现。比如，匡超人对牛布衣胡吹自己选文的精妙，却不料露了丑，作者把他客观地记录下来，不做任何评论，但匡超人无智且无耻的嘴脸昭然若揭。再如，做官之后，对家人的嘱咐，作者不着一字评论，匡超人那种得志猖狂、颐指气使的神情历历在目，不由使人产生一种深深的厌恶之情。对于匡超人发迹前后言行的变化，作者不落一字褒贬，全凭第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件1．鲁迅评《儒林外史》迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指时弊，机锋所向，尤在士林；其文又感而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。1．鲁迅评《儒林外史》……时距明亡未百年，士流盖尚有明季遗风，制艺而外，百不经意，但为矫饰，云希圣贤。敬梓所描写者即是此曹，既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，物无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。

(《中国小说史略·清之讽刺小说》，《鲁迅全集》第8卷，人民文学出版社1963年版)……时距明亡未百年，士流盖尚有明季遗风，制艺而外，百2．历史学家冯沅君、陆侃如评《儒林外史》冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。3．作家何满子评《儒林外史》吴敬梓的传统文化素养高，理性思维卓特，艺术创新精神突出，创造出一种颇似“生活流”式的艺术构架。……《儒林外史》是历时性很强的一部小说，吴敬梓惊觉中国传统文化的深重危机，所以它迄今还有烛照世相、特别是知识分子各色心态的巨大生命力，这是他艺术灵魂里最可珍贵之处。只有从历史文化的视野观照《儒林外史》，才能焕发其精神，此鲁迅之所以慨叹“伟大也要有人懂”的深意所在。2．历史学家冯沅君、陆侃如评《儒林外史》3．4．胡适评《儒林外史》《儒林外史》对于士林阶级进行了无情的鞭挞，含泪的批判。鲁迅先生曾经说过《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈理所说：“我们的骗子们，我们的怪物们！……让大家笑个痛快！笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。”4．胡适评《儒林外史》《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。作者虽然极尽讽刺之能事，却是要挽救被讽刺的这一群，正所谓“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志”。作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗，使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意《儒林外史》历来被评价为古典现实主义巨著，即为现实主义作品，其中很多故事与人物直接来源于生活。鲁迅先生在《中国小说史略》中就曾说过：“《儒林外史》所传人物，大多实有其人，而以象形谐声和庾词隐语寓其姓名。”《儒林外史》擅长运用“皮里阳秋”的笔法，也就是“口无所臧否，而心有所褒贬”。作者的看法并不是直接拿出来硬塞给读者，而是在具体形象的塑造中微言大义。周进和范进的中举，匡超人的转变，杜少卿的豪举，《儒林外史》历来被评价为古典现实主义巨著，即为现实主马二先生的迂腐，这一切都是通过具体的情节来表现深刻丰富的思想。作者并没有直接向我们褒贬什么，但每个形象都饱含着巨大力量的褒贬，传达着作者明确的正义观，我们必须从不同时期、不同场合的各种形象的关联、发展上体会和了解。这是一种富有现实主义色彩的叙事方式。马二先生的迂腐，这一切都是通过具体的情节来表现深刻丰富的思想该书另一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一该书另一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，它使人物形象色彩明净，情节流动迅速，好像人物脸谱勾勒一成，这段故事便告结束，而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精彩情节。个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放《儒林外史》中的人物

1．科举制度的殉道者——范进范进是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当做唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。范进《儒林外史》中的人物中了举，虽然物质富有了，社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒化了，他与张静斋称兄道弟，说明他中举后也成了封建统治阶级中的一员，也会与其他统治者一样欺压百姓的。课文通过对比手法写他中举前后的变化，形象地揭露了封建科举对知识分子的毒害之深。封建科举制度已经扭曲了这些知识分子的人格和灵魂。中了举，虽然物质富有了，社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒2．生活圈里的吝啬鬼——严监生严监生是个典型的悭吝鬼，他花费的银子，实在都出于不得已，有两个细节可以使读者体悟到严监生性格深处的苛刻贪吝：其一，当王氏死后，赵氏提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而不言，“桌子底下一个猫就扒在他腿上，严监生一靴头子踢开了”。这个猝然之间的暗暗发狠的动作，正是他此刻怜惜银子、憎恶两个舅爷的心理流露。其二，严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶2．生活圈里的吝啬鬼——严监生妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“3．横行乡里、无恶不作的流氓恶霸——严贡生严贡生的“六亲不认”被作者刻画得淋漓尽致。在第六回中，严贡生自己的弟弟严监生病死，临死前也不见严贡生来询问、关心；直到严监生死后“过了三四日”，才见“严大老官”“从省里科举了回来”。这也说明了当时封建科举麻痹人心，“科举”在严贡生这一类文人眼里远远比“亲情”重要。3．横行乡里、无恶不作的流氓恶霸——严贡生第六回中，严贡生取出一方云片糕来吃，剩下几片，“阁在后鹅板上，半日也不来查点”，而当掌舵驾手“左手扶舵，右手拈来，一片片的送到嘴里了”，严贡生先是“只作不看见”，直到“船拢了马头”，他便“转身走进舱来，眼张失落的，四周看了一遭”，还明知故问地询问四斗子：“我的药往那里去了？”此时一个装模作样的人物宛然浮现眼前。当他“得知”是掌舵的吃了，便“发怒道”：这药是“张老爷在上党做官带了来的人参，同周老爷在四川做官带了来的黄连！”“值几十两银子”，还要写帖子送到“汤老爷衙里，打他几十板子再讲”。这一段精彩的描写，无疑倾注了作者对此人物的厌恶和鄙夷。第六回中，严贡生取出一方云片糕来吃，剩下几片，点此进入点此第四单元识记知识必备探究文本研读拓展阅读视窗整体感知应用体验之旅第7课揣摩领悟名家评论知识纵横第四单元识记知识必备探究文本研读拓展阅读视窗整体感知应用体验第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小在《儒林外史》中与“匡超人”相关的情节有：匡超人出身贫寒，在流落他乡时，一心惦记着生病的父亲，“我为人子的，不能回去侍奉，禽兽也不如”。但是，他逐步发生了变化。先是受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路；考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段；后又受到衙吏潘三的教唆，做起流氓恶棍的营生。社会给他这样三条路，他巧妙地周旋其间，在《儒林外史》中与“匡超人”相关的情节有：一步步走向堕落。他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。可是当他侍奉久病的父亲，敬事兄嫂，亲睦乡里，表现出人性的纯良时，他只能是个卖豆腐的小百姓；而当他变质之后，他却拥有了荣耀和幸福，“高兴长安道”，洋洋得意了。小说通过匡超人的人生蜕变，对当时的社会以及士林阶层给予了无情的讽刺和鞭挞。课文节选的部分为匡超人二到杭州，灵魂发生急剧蜕变之后的故事。一步步走向堕落。他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负义，变第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件zēnggàoliánchóuhuánqīnliànjiátāotìzēnggàoliánchóuhuánqīnliànjiátjiànjiānshízhānchāicīxiàshénguānniánguànhèchuǎichuàihènghéngjiànjiānshízhānchāicīxiàshéngu肆肄杆竿赘裰迄侥颏饶骜霄宵讫玷沾肆肄杆竿赘裰迄侥颏饶骜霄宵讫玷沾三、辨析词语1．盘桓徘徊彷徨例句①这条几乎是在半山腰上开辟出来的“天路”，它

于崇山峻岭之间。最低海拔为，最高海拔达到，落差竟达700多米。

②当日，我市上空云量较多，温度一直

在至之间。外出感觉舒服。

③《单身公寓》有着浓郁的都市情调和幽默机智的对话，将中年金领的危机、年轻白领的

、新新人类的洒脱都刻画得入木三分。盘桓徘徊彷徨三、辨析词语例句①这条几乎是在半山腰上开辟出来的“天辨析

盘桓：①逗留；徘徊。②回环旋绕。

徘徊：①在一个地方来回地走。②比喻犹疑不决。③比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。

彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。辨析盘桓：①逗留；徘徊。②回环旋绕。2．思量打量例句

遇事多

，一

就作出判断，往往失之准确。辨析

思量：考虑；想念，记挂。打量：观察(人的衣着、外貌)；以为，估计。思量打量2．思量打量例句遇事多四、成语释义

1．无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干。

2．光天化日：文中比喻大家都看得很清楚的地方。

3．面如土色：形容极度恐惧，面容失去血色。

4．大吹大擂：本义为用力吹喇叭或击鼓。现多比喻大肆宣扬，过分地夸张或吹嘘。四、成语释义5．沈鱼落雁：即“沉鱼落雁”。鱼见了人沉入水底，雁见了从天上落下，形容女子容貌极美。

6．闭月羞花：使月亮躲藏，使花朵害羞，形容女子容貌非常美丽。也作“羞花闭月”。

7．珠围翠绕：文中形容华丽的陈设装饰。有时也形容女子服饰华丽或形容美女侍从众多。

8．宴尔新婚：形容新婚欢乐的情景。也作“新婚燕尔”。5．沈鱼落雁：即“沉鱼落雁”。鱼见了人沉入水底，雁见第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件吴敬梓(1701－1754)，清代小说家，字敏轩，号料民，安徽全椒人。移家南京后自号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，晚年又号文木老人。历时十余年时间，业余创作出惊世之作《儒林外史》，确立了他在中国文学史上的地位。吴敬梓(1701－1754)，清代小说家，字吴敬梓的一生，生活和思想都有极大的变化。他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅，清客的招摇撞骗，加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，很容易察觉到。吴敬梓的一生，生活和思想都有极大的变化。他生长在累代他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代，当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他不愿参加考试，憎恶士子们醉心制艺、热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里，以讽刺的手法对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判。他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代，当时，出现了资《儒林外史》全书的故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯串其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。选文中的匡超人在马二先生的训导下，逐渐热衷功名，并且到京城攀高结贵，停妻再娶。作者通过一系列的人物活动，揭示了八股文、科举制度是怎样使一些朴实的年轻人逐渐堕落为追求名利的庸人，甚至变成了忘恩负义的无赖的，斗争矛头直指科举制度和封建礼教。《儒林外史》全书的故事情节虽没有一个主干，可是有一个第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件匡超人“得志便猖狂”的小人嘴脸，集中地体现在对待潘三的态度转变和停妻再娶这两件事上。试结合所选文本分析说明。匡超人“得志便猖狂”的小人嘴脸，集中地体现在对待潘三[明确]第一件事是对待潘三的态度转变。潘三犯事被官府拘押，受过其恩惠的匡超人本当设法营救，至少应到狱中探望，方合朋友之义。但当他知道潘三案可能牵扯到自身时，原先的恩情就都抛到脑后了。他唯恐祸及己身，于是，赶紧逃走，去投奔京城的老师去了。又不好跟自己的妻子说真话，就编谎言，妻子不从，就再三威逼。其言语的急切、行动的迅速，表现了内心的急功好利。当潘三托人从狱中捎话给他，请求帮助的时候，他干脆用一套虚伪的官话挡驾。充分表现了他的虚伪和势利。当蒋刑房对此提出疑问后，匡超人则赤裸裸地露出了忘恩负义的嘴脸。[明确]第一件事是对待潘三的态度转变。潘三犯事被官第二件事是匡超人的停妻再娶。匡超人本已有妻室，却因为自己的丈人是抚院的差，唯恐被人小瞧，就称自己没有妻室。虽然李给谏把外甥女嫁给他时有所踌躇，但攀龙附凤的诱惑还是让他把糟糠之妻忘在了脑后，可谓败德丧行。第二件事是匡超人的停妻再娶。匡超人本已有妻室，却因为课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成为无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？结合小说的语言描写和心理描写，根据课文内容进行分析。课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成匡超人的无耻行为为自己开脱辩解人物评价对待家人的态度执意送夫人下乡“这些事，也有两件是我在里面的……如何了得”“你有所不知，……有甚么不快活？”急功近利隐瞒婚史，再结夫妻“戏文上说……这有何妨！”败德丧行置办丧事“他是个诰命夫人，到家请会画的……不可自己倒了架子。”寡廉鲜耻[明确]匡超人的无耻行为为自己开脱辩解人物评价对待家人的态度执意送夫匡超人的无耻行为为自己开脱辩解人物评价对待儒林旧友的态度潘三入狱，恕不探望“本该竟到监里去看他一看……赏罚不明了。”虚伪势利，忘恩负义恬不知耻自夸误用“先儒”，酿成笑话“不瞒二位先生说……供着‘先儒匡子之神位’。”无智无耻匡超人的无耻行为为自己开脱辩解人物评价对待儒林旧友的态度潘三1．下面的句子说明了什么？

(匡超人)自心下想道：“这些事，也有两件是我在里面的；倘若审了，根究起来，如何了得！”

[明确]害怕自己被揪出来，同时交代匡超人干过罪恶勾当。

2．下面的句子表现了匡超人怎样的心态？又转一念道：“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”

[明确]厚颜无耻，想方设法为自己开脱，使自己的行为合理化。1．下面的句子说明了什么？3．匡超人听见自己的妻子死了，止不住落下几滴泪来，这说明他确实为失妻而悲痛吗？

[明确]这几滴眼泪是硬挤出来的，虽有丧偶时的痛楚，但又想到自己的辛小姐，其内心定是转悲为喜的。3．匡超人听见自己的妻子死了，止不住落下几滴泪来，这辛辣而又不动声色的讽刺手法的运用，是《儒林外史》主要的写作手法之一。请结合文本，对这一手法进行分析。

[明确]辛辣而又不动声色的讽刺手法的运用，是本小说的风格，在节选的第二十回中仍有相当鲜明的体现。辛辣而又不动声色的讽刺手法的运用，是《儒林外史》主要对于匡超人发迹前后言行的变化，作者不落一字褒贬，全凭匡超人的言行来表现。比如，匡超人对牛布衣胡吹自己选文的精妙，却不料露了丑，作者把他客观地记录下来，不做任何评论，但匡超人无智且无耻的嘴脸昭然若揭。再如，做官之后，对家人的嘱咐，作者不着一字评论，匡超人那种得志猖狂、颐指气使的神情历历在目，不由使人产生一种深深的厌恶之情。对于匡超人发迹前后言行的变化，作者不落一字褒贬，全凭第四单元---第7课---《儒林外史》——匡超人-优秀课件1．鲁迅评《儒林外史》迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指时弊，机锋所向，尤在士林；其文又感而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。1．鲁迅评《儒林外史》……时距明亡未百年，士流盖尚有明季遗风，制艺而外，百不经意，但为矫饰，云希圣贤。敬梓所描写者即是此曹，既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，物无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。

(《中国小说史略·清之讽刺小说》，《鲁迅全集》第8卷，人民文学出版社1963年版)……时距明亡未百年，士流盖尚有明季遗风，制艺而外，百2．历史学家冯沅君、陆侃如评《儒林外史》冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。3．作家何满子评《儒林外史》吴敬梓的传统文化素养高，理性思维卓特，艺术创新精神突出，创造出一种颇似“生活流”式的艺术构架。……《儒林外史》是历时性很强的一部小说，吴敬梓惊觉中国传统文化的深重危机，所以它迄今还有烛照世相、特别是知识分子各色心态的巨大生命力，这是他艺术灵魂里最可珍贵之处。只有从历史文化的视野观照《儒林外史》，才能焕发其精神，此鲁迅之所以慨叹“伟大也要有人懂”的深意所在。2．历史学家冯沅君、陆侃如评《儒林外史》3．4．胡适评《儒林外史》《儒林外史》对于士林阶级进行了无情的鞭挞，含泪的批判。鲁迅先生曾经说过《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈理所说：“我们的骗子们，我们的怪物们！……让大家笑个痛快！笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。”4．胡适评《儒林外史》《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。作者虽然极尽讽刺之能事，却是要挽救被讽刺的这一群，正所谓“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志”。作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗，使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意《儒林外史》历来被评价为古典现实主义巨著，即为现实主义作品，其中很多故事与人物直接来源于生活。鲁迅先生在《中国小说史略》中就曾说过：“《儒林外史》所传人物，大多实有其人，而以象形谐声和庾词隐语寓其姓名。”《儒林外史》擅长运用“皮里阳秋”的笔法，也就是“口无所臧否，而心有所褒贬”。作者的看法并不是直接拿出来硬塞给读者，而是在具体形象的塑造中微言大义。周进和范进的中举，匡超人的转变，杜少卿的豪举，《儒林外史》历来被评价为古典现实主义巨著，即为现实主马二先生的迂腐，这一切都是通过具体的情节来表现深刻丰富的思想。作者并没有直接向我们褒贬什么，但每个形象都饱含着巨大力量的褒贬，传达着作者明确的正义观，我们必须从不同时期、不同场合的各种形象的关联、发展上体会和了解。这是一种富有现实主义色彩的叙事方式。马二先生的迂腐，这一切都是通过具体的情节来表现深刻丰富的思想该书另一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不断变换