名著孙子兵法读书心得1000字5篇

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一、兵法解析

为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事也。

意思就是：

指挥作战，在于假装顺应敌人的意图，乘机把敌人集中对付敌人的某一方面或某一点，千里奔袭，擒杀其将，这就是所谓的巧妙能成大事。

要做到“并敌一向〞，孙子强调兵家要善于捕捉战机，选择主攻方向。捕捉战机就是要及时发现敌人的弱点，然后才能集中优势兵力，实施战略突袭。

孙子“并敌一向〞的思想，被中外兵家所重视。

《淮南子·兵略训》云：“夫五指之更弹，不假设卷手之一挃(zhi);万人之更进，不如百人之俱至也。〞意谓五个指头更替击打，不如握紧拳头的一击;一万人更替进攻，不如一百人一起进攻，论述了集中优势兵力的道理。

《百战奇法·合战》云：“凡兵散那么势弱，聚那么势强，兵家之长情也。假设我兵分屯数处，敌假设以众攻我，当合军以击之。法曰：‘聚不聚为孤旅。’〞意思是说，兵力分散力量就弱，兵力集中，力量强大，这是用兵的一般原那么，在防御战中，对于以优势兵力向我方进攻之敌，也应当合军去迎击他。兵力应当集中而不集中，就成为孤立的军队了。此论阐述了集中兵力是夺取战争主动权的重要手段。

拿破仑说：“进攻战争的围那么也和实施围攻的围那么一样，火力必须集中在一点，而且必须翻开一个缺口，一旦敌人的稳定性被破坏，此后的任务就是把它彻底击败。〞拿破仑在这里论述了进攻战的原那么，一是兵力集中，二是火力用在“一点〞，三是破坏敌人稳定性。

毛泽东也说：“在有强大敌军存在的条件下，无论自己有多少军队，在一个时间内主要的使用方向只应有一个，不应有两个。读后感·可见，无论兵力多寡，是进攻还是防御，〞并敌一向“，集中兵力是具有普遍意义的作战原那么，是实现在战略上以少胜多，战术上以多胜少的根本手段。

二、古今实例

“悬权而动〞，意思是衡量利害得失，相机而动。在这里，“动〞的标准是“利〞，“合于利而动，不合于利而至〞。“动〞的方式是相机行动，即有“机〞那么动，无“机〞那么止。

对于市场竞争而言，“悬权而动〞是一条重要的决策原那么。在剧烈的竞争市场中，时机稍纵即逝，难以复得，谁能够抓住时机，果断决策，谁就能在市场中居于主动，获得优势，反之，那么处处被动，甚至被市场淘汰。

因此，决策者必须要有多谋善断的本领，在决策时要“悬权而动〞，切不可墨守成规，优柔寡断。“悬权而动〞不是盲动。盲动是无知、轻率的表现。是不懂的决策科学的拍脑袋行为。盲动不仅抓不住机遇，反而会丧失很多时机，造成更大的损失。

而“权悬而动〞那么是建立在对环境进行周密调查研究、分析的根底上，是在多谋根底上的善断，它与盲动有着本质的区别，所以，对决策者来说，提高决策水平的关键在于增强决策的果断性，防止或减少决策的盲目性。

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一本好书，会让你感动，会让你空灵飘逸，会让你捧腹大笑，会让你百看不厌。妈妈曾经给我买过很多书，我都孜孜不倦地读着。

最近，她又给我买了一本书——《孙子兵法》。以前，我听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名，因此一拿到书，我迫不及待地翻开了书，结果……古文!真是给我当头一棒，古文对于我来说简直是“擀面杖吹火——一窍不通〞。不过，我那股不服输的劲上来了，古文就古文呗，我慢慢地看，慢慢的咀嚼，总能看懂的。

“兵者，国之大事，险要之地，事关国之存亡，不得不查矣……〞这句话的意思是：“战争，国家的大事，战场中，如果失败了，会影响国家的兴衰，必需要检查〞还有一句：“驷车千乘，革车千骑，带甲十万，日费千金，十万之师方举矣……〞，“战车一千个，装甲车一千骑，带甲兵十万名，每天要花一千金子，才可以举兵十万远征……〞。仔细想一想，这不就是生活道理吗?考场如战场，考场中，你落后了，就决定了你的一生!所以，必需认真对待考试，做好检查、复习。父母花了很多钱，让你去学习，但是你却不认真对待!“……然，求速，不求长……〞，“……所以，求速战速决，尽快战胜，不要持久……〞学习是养兵千日，用兵一时的!关键是考场上的决斗!

“……有城可攻，有城那么不可攻，是郭利害，无利而有害为不攻，有利而无害为不可攻……〞这句话说，有的成池可以攻击，有的成池不可以攻打，在于是有利还是有害，有害无利的，不要攻打;有利无害的，是可以攻打的……〞在测试上，不会的题目，要衡量价值，分数高的，值得去动脑筋做;分数小的，果断跳过，回头有时机再做。不要被这些小题拖住时间，耽误了考试的时间。

“将矣扬长避短，非盲目行事……〞“将军要取长补短，尽量少做不利于己的是，多发挥自己的长处……〞学习上，多发挥自己的长处，少使用自己的短处，要学会“知难而退〞但也不要一点点短处都不发挥。

三国时期，曹操以二十万兵力对战孙刘联军五万兵力，由于曹兵是东北人，又不识水战，在船上摇来摇去，根本无法作战，庞宠献计用“连环船〞，曹操把船用铁链连在一起，覆如平地，铁锁横江。士兵如同在陆上一样。曹操很快乐。周瑜和诸葛孔明用火计破曹操。万事俱备，只欠东风，诸葛亮“求〞来了东风。黄盖、周瑜用“苦肉计〞把黄忠骗到了曹营，黄盖又说，在晚上，他会来投降。晚上，黄忠来了，却向曹操船上射了火箭，曹操引火上身，又来了东风，风助火势，火借风力曹兵死伤无数，这就是“火烧赤壁〞的故事。曹操失败了，主要原因有五：1，他相信了黄忠，引火上身。2，连环船让曹兵躲不开火，死伤无数。3，当时曹操没有料到，风向从西风转向了东风。4，不听谋士的话小心火攻。5，最重要的，曹兵擅长的是陆战，他偏要水战，导致他几乎全军覆灭。

《孙子兵法》这本书，即写了作战的要点，又写了生活的应对方法，同学们应该多读。

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要说孙子兵法前就得说为什么孙子兵法这么神奇，很多中国的炎黄子孙么包括我在内都只知道孙子兵法有名，知道它是老祖宗的智慧结晶，却不知道它到底为什么神奇。直到外国人拿着翻译不准确的孙子兵法不断膜拜和赞美才让我觉得惭愧和感兴趣。

一名以色列军事学家说在西方(欧洲)尽管有过不少军事伟人，如凯撒汉尼拔，亚历山大等，他们能把用兵艺术发挥的淋漓尽致可以和中国的诸葛亮相比。但是在1800年代克劳兹写出了《战争论》之前，没有任何一本关于战争的书籍能和孙子兵法相提并论。而孙子兵法却是在公元前520年左右就写出来了。

但古老并不是孙子兵法的神奇之处。为什么说西方的书籍不如孙子呢?因为在克劳兹之前的西方军书都是手把手的教你如何派兵布阵，如何运用不同武器和战术，这些书的知识有两个弊端。

第一，随着时间和科技的进步，他们变得过时和无用。

第二，这些书籍里面没有一本是与宏观战略沾边的，顶多只能算单一战役战术的研究。根本可以说西方兵书在克劳兹出现前没有宏观战略的概念。孙子兵法与他们不同。就让我借用一个小故事来告诉你不同在哪，扁鹊是一名神医，名扬九州，他有2个哥哥也都是医生，世人就问扁鹊他们三人中医术谁最高?扁鹊说长兄最好，中兄次之，我是最差的。世人惊讶的问为什么他们医术比你好却没有你知名呢扁鹊答复，因为长兄能在人还没有病之前就把他们调养好，中兄能在病势还没恶化前就看出并治愈，而我只知道如何治重病的患者，所以人们认为我是神医，而他们只会看小病。

孙子也相信同样的道理，如果一场双方势均力敌的大战役胜利了，大家看了统帅所用的计策都说好，其实这并不是最好的。恰恰是这些总能做到以多击少，攻其不备，让每一场战役都以绝对优势轻松胜利的才是真正最强的统帅啊。为什么这位将军能在同样条件下甚至在面比照自己强大的敌人下也能做到出其不意，以十击一，让敌国对手不知如何进攻，更不知该往哪防范，之所谓“战已败者也〞，出手前敌人已经犯下致命错误，还没打，对方已经注定是输家了。这就是战略，这就是兵法的艺术。这也就是孙子神奇的地方。

孙子是一种思维方式，学懂孙子的人是学会了一套战争哲学。就像一套数学公式，学懂了公式里每个因数之间的关系以后，无论数字怎么变都可以算出答案。同时还知道假设想得到不同的答案应该调整哪些因数。过了2千年，西方人终于用经济学把战争数学化了。

其中心思想有的和孙子兵法不相上下，有的地方却还不如孙子。所以我将试图结合我学到的“战争经济学〞克劳兹的“战争论〞并以“孙子兵法〞为中心加上一些历史事件来做一个简短的读后感和对战争的认识给大家一个介绍。

孙子兵法的精辟细节可以写成书，很多人也成功的写了，我这篇文章只能做一个引，希望大家读完之后有兴趣去读一读我所推荐的书，以便全面的了解这位老祖宗的智慧。

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孙子在开篇即提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。〞“道〞指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。“天〞、“地〞强调作战的天时、地利条件。“将〞说的是领导者的策略、领导能力。“法〞强调法规纪律。

“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜〞。在古代，将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。从目前看，一个企业能取得成功也与以上五点有密切的联系。不管是制度法令、领导者能力、还是市场经营策略及员工支持配合，都与企业经营成败息息相关。

有这么一句话“一流的企业是企业文化管人、二流的企业是企业制度管人、三流的企业是人管人。〞由此可见一个成功企业的企业文化置关重要。一个优秀的企业，就是要创造一种能够使企业全体员工衷心认同的核心价值观念和使命感、一个能够促进员工发奋向上的心理环境、一个能够确保企业经营业绩的不断提高、一个能够积极地推动组织变革和开展的企业文化。只有在这种企业文化下，员工才能树立积极的工作价值观，才能真正感受到成功的乐趣，才能体会出个人的责任感和重要性，也才能表现出敬业敬职的精神。公司才能真正被员工所热爱。

在商战中要胜过对手，企业管理者就应该在“经营策略(道)、〞“经济环境(天)〞、“竞争态势(地)〞、“管理人员(将)〞、“规章制度(法)〞五个方面占有主动权。商战中的“道〞，是指企业奉行的正确的经营策略，有了策略及战略规划，企业理念，形象以及类型，企业产品才能够打入市场，深入人心。

商战中的“天〞，就是市场状况，消费趋势。现今由于消费市场的转变，商品往往沦于价格战，在这样情况下，经营者如何另劈蹊径，是首要面对的课题。

商战中的“地〞，指的是市场环境，包括很多因素比方地缘地理的、政策的环境等。企业借助“地利〞，才能降低本钱，拓展市场，提高产品的竞争力。

商战中的“法〞是指企业的制度。企业中，各环节只有合理的规章制度组织起来，才能形成高效的生产力。

商战中的“将〞是指企业的领导者。领导者必备的条件：机智通变、真诚守信、关爱部属、勇敢果断、管理严格。作为企业的灵魂人物，企业家的人格魅力起着不可替代的作用。对内，与员工精诚合作，共同致力于企业振兴的纽带;对外，塑造企业卓越形象。

企业管理者应把握商场上的商机，调整人员的组织架构，让适宜的人才在适宜的位置上，掌握好时机，发挥出作用。企业的决策者一定要做周密的方案，对市场竞争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对公司内更高的员工要求，一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以沉着应付未来的开展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局!

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《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法〞。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。

何为道?道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道〞的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道〞最好的表达吗?或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。

何为天，何为地?天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道〞之所用带来的人和之外，还需依靠