《中国当代文学专题教程》第4讲 第七节 实验探索剧

第七节实验探索剧第七节实验探索剧实验探索剧兴起的原因与背景实验探索剧的主要思想与艺术特征作品欣赏与分析一二三一、实验探索剧兴起的原因与背景（一）实验探索剧的定义实验探索剧，顾名思义就是探索话剧，指新时期以来探索性、先锋性、实验性较强的一类话剧作品，也被称为先锋话剧、实验戏剧，又因这些剧作大多受西方的现代主义戏剧影响，在文化上有较为明显的现代主义特征，所以有时也被称为现代主义戏剧。实验探索剧在学习、借鉴西方文化的同时与中国的历史、社会、文化、审美等有着深刻的关联，因而深层体现着民族化、本土性与现代化、世界性的结合，形成了自己独有的特色。一、实验探索剧兴起的原因与背景（二）实验探索剧的原因实验探索剧的原因既有外部的、时代症候方面的原因，也有内部的、自身艺术传承演变的原因。首先，就大的社会环境来说，是改革开放与思想解放的时代境遇。“文化大革命”结束以后，中国社会进行了全面的转轨，此前极左的、高度政治化的一元格局结束，生活的各方面均出现复苏、解冻的状况。尤其是在精神、思想领域，更是表现出极大的活力与创造力，思想解放、精神启蒙成为这一时期重要的时代主题。因而取法西方便成为这一时期话剧发展中的重要动力之一，西方现代主义文学、现代主义话剧成为学习、借鉴的对象。一、实验探索剧兴起的原因与背景一些优秀的外国剧作被译介、引进到国内，如法国的《蒙塞拉》，英国的《请君入瓮》、《罗密欧与朱丽叶》，美国的《安娜·克里斯蒂》、《推销员之死》，德国的《高加索灰阑记》，奥地利的《屠夫》等。这些剧作的出现拓展了人们的视野，冲击了中国长久以来形成的戏剧观念和表演方式，使之形成了整体性的更新，为之带来了新的面貌。因此，这时期出现了很多具有诸如荒诞、象征、抽象、意识流、悖论、时空交错、表现主义、存在主义、超现实主义等特征的探索性作品。一、实验探索剧兴起的原因与背景其次，实验探索剧的出现也与当时话剧的处境、“戏剧危机”及其讨论有关。

“文化大革命”结束之后，戏剧在一定时期曾经非常红火，社会影响很大，出现了一大批所谓“社会问题剧”。这些剧作贴近社会现实、反映人们关心的社会问题，具有较强的现实针对性和社会效应，。但是，这种话剧往往只是轰动一时，由于其过于接近社会具体问题，满足于个人情感的宣泄和对于时弊的针砭，因而比较粗糙直白，不够深入，艺术价值不大，创新性不足，也很难真正打动人，艺术生命力并不长久，很难满足人们对于更为纯粹、更具审美价值的艺术作品的期待。同时，社会问题剧在艺术观念、表达方式、价值取向、审美趣味等方面的僵化、模式化实际上仍然是此前“文化大革命”中文学作为政治的工具的延续，它虽然有一时的效应，但并未提供真正新的思想观念与表达方式，因而也很快失去了对于观众的吸引力，造成了观众的大量流失，从而形成了“戏剧危机”。关于“戏剧危机”的讨论在20世纪80年代中前期形成一定的话题规模，这其中最为引人注意的是关于“戏剧观”的讨论，比如《戏剧艺术》杂志开设了历时一年半的“关于戏剧观念讨论”栏目，《戏剧报》、《戏剧界》、《剧本》等刊物也刊发相关文章参与讨论。一、实验探索剧兴起的原因与背景在这样的情况下，与“先锋文学”、“新潮小说”等艺术探索基本同步，实验探索剧创作在20世纪80年代中晚期形成较大的热潮，其中较有代表性有《车站》、《野人》、《彼岸》（高行健编剧），《一个死者对生者的访问》（刘树纲编剧），《屋外有热流》（马中骏、贾鸿源编剧），《WM（我们）》（王培公、王贵编剧），《红房间白房间黑房间》（马中骏、秦培春编剧），《桑树坪纪事》（陈子度、杨键、朱晓平编剧），《中国梦》（孙慧柱、费春放编剧），《潘金莲》（魏明伦编剧），《狗儿爷涅槃》（锦云编剧），《耶稣·孔子·披头士列侬》（沙叶新编剧）等。而到80年代末期，随着经济社会一系列全面而深刻的转型，以及话剧自身艺术创造所面的困境等，实验探索剧逐渐式微，整体而言趋于退潮。当然，实验探索剧的精神并未消失，而是在更为深化和发展的路径上开拓着中国话剧新的可能性。实验探索剧的发展状况一、实验探索剧兴起的原因与背景

高行健《车站》二、实验探索剧的主要思想与艺术特征与时代的文学环境密切关联，实验探索剧典型地体现着20世纪80年代的文学特征，比如其中的启蒙主题、“人”的主题、现代主义风格、理想主义特征、“纯文学”特征，等等。实验探索剧的主要思想与艺术特征，体现在如下三方面：其一，对人的尊严与价值的强调，人性的复归，人道主义的价值取向的弘扬。在一个“非人”的时代结束之后，对“人”的呼唤与渴求成为时代强音，也成为这一时期话剧中一个普遍性的主题。1980年上演的《屋外有热流》通过对兄妹三人不同人生态度的展示，提出了“人究竟应当怎样活着才算有价值”的问题。二、实验探索剧的主要思想与艺术特征《屋外有热流》描述的充满对人的“灵魂”和价值的追问，以人性的迷失和复归为主题，人情、人性的因素与社会性价值取向相结合，符合“时代”，也传达出丰富的人性内涵。《屋外有热流》剧照故事发生在一个孤儿家庭，作为大哥的赵长康承担着家庭的责任，对弟弟和妹妹非常爱护。他只身到遥远的黑龙江去插队，让弟弟、妹妹留在大城市上海过着安逸的日子。他因在寒冬护送稻种而被大雪围困，在雪中以身殉职。而他的弟弟妹妹却在不良社会风气的影下，渐渐迷失了做人的良知和品性。二、实验探索剧的主要思想与艺术特征其二，对复杂、深邃的人的精神世界、内心世界的揭示，对人性丰富性、复杂性的探寻，对孤独、痛苦、虚无、绝望、荒诞、背谬、分裂等“现代情绪”的表达。这个剧不受时空约束，将古今中外人物集于一台，以多重视角和观点来重新认识和评价历史上的“淫妇”潘金莲。作者没有亮出自己的观点，而是呈现出了不同人物、不同观点的交锋、争鸣，“作者搔首无结论，是非且听百家鸣”！剧中出现的人物有施耐庵、蒲松龄、曹雪芹、吕莎莎、苔丝、安娜·卡列尼娜、马斯洛娃、武则天、贾宝玉、关二爷、孔二爷、人民法庭庭长等，通过不同的视角、立场，使人们看到了不同时代、社会、国家、种族的人对同一事件的不同看法，深入揭示了“人”的内心世界的复杂性，在新与旧、中与外、古与今的文化背景下重新思考人的生活与存在。“潘金莲是封建婚姻的叛逆者，是自由恋爱的追求者，是东方莎乐美；甚至给人以‘妇女解放先驱者’之感！”——《潘金莲》魏明伦《潘金莲》二、实验探索剧的主要思想与艺术特征其三，艺术表现上更具开放性和灵活性。既有拼贴、反讽、解构、荒诞、戏仿、意识流等西方现代技法，也有重写意、重表现的中国传统戏曲、民间艺术手法的再现，追求具象与抽象、现实与幻象等的和谐共存，兼收并蓄其他艺术门类的艺术营养，丰富了戏剧的表现能力，一定程度上达到了中与西、古与今的融合。这是一部场面恢弘的现代史诗剧，作者探索多声部、复调、场面的各自独立又交互统一、新的叙述模式等现代戏剧表现手法，剧作以生态问题、寻找野人的闹剧、现代人的悲剧和人类创世的史诗等主题作为四条平行线，以事件的目击者和评论者──生态学家的个人经历贯穿全剧。全剧没有完整的故事，也没有塑造具有典型性格的人物形象，但却具有极为强大的涵盖力、辐射性和艺术张力，确如演出前言所说具有“多主题”。高行健《野人》二、实验探索剧的主要思想与艺术特征高行健的《车站》中，一群人各怀自己的目的在车站等待班车进城，但是整整等了十年也没有车来，最后发现那个车站是一个废站。这部剧作是有现实意义的，但形式上却使用了变形、夸张等方式而呈现出浓烈的荒诞色彩，它与西方著名戏剧《等待戈多》显然有着相通之处。尽管关于这些话剧有着不同的评价，但它们对于中国话剧艺术表现方式的革新却具有不可忽视的正面价值。在艺术表现上，有论者指出：“从整个舞台艺术来看，这个戏调动了一切艺术手段，包括传统的戏曲艺术，吸取了戏曲美学中的表演手段，运用歌舞、朗诵充分烘托出环境氛围，而且突破了时间和空间，整个舞台为我（戏）所用，观众自然而然地享受到编导给予的一切。”（凤子：《看〈野人〉》，载《光明日报》，19850613。）《车站》剧照三、作品欣赏与分析话剧《桑树坪纪事》由陈子度、杨键、朱晓平编剧，改编自朱晓平的《桑树坪纪事》等小说，由徐晓钟导演。《桑树坪纪事》描写20世纪60年代西部黄土高原上一个小村庄“桑树坪”的农民的生活。“桑树坪”是古老中国的象征、西部农村的缩影。在这里，封建宗法观念、家长意识、保守心理有着牢固的地位，同时，极左思潮大行其道，非人性、非人道的怪影在游荡肆虐。三、作品欣赏与分析剧本通过表现桑树坪村民的生存困境、生命窒息和自我虐杀、精神贫困，启迪人们思考历史生活的底蕴和民族命运，他们既是悲剧的制造者，同时也是悲剧的组成部分，有力地昭示出愚昧、狭、闭锁、保守、野蛮等的传统文化余毒像一具无形的枷锁束缚着人们的思想和生活。这部剧作在艺术上确有该剧导演徐晓钟所追求的“反思、兼容、综合”的特质作品赏析“我一直希望能通过一个现代戏的创作和排演，比较全面地表达