期末考试复习资料《西方文化史》

期末考试复习资料《西方文化史》期末考试复习资料《西方文化史》期末考试复习资料《西方文化史》xxx公司期末考试复习资料《西方文化史》文件编号：文件日期：修订次数：第1.0次更改批准审核制定方案设计，管理制度一、古代篇第一章古代希腊文化一、希腊的地理环境希腊半岛是主要组成部分，半岛境内山峦起伏，只有些不大的平原，耕地不足，土壤贫瘠，淡水资源匮乏，夏季炎热干燥，冬季气候温和，矿藏资源匮乏，但半岛东临爱琴海，海上岛屿星罗棋布，有曲折的海岸线和许多天然的良港。航海业和海外商业贸易扮演极为重要的角色。经济发展还是需要以农业为基础。希腊半岛的这种山区地形，交通不便，在某种程度上妨碍了城邦之间的经济交流和政治统一进程。希腊地理的山区特性使得希腊的统一进程极为不易，难于真正达到统一，多数情况下只能通过争霸的方式建立不同城邦之间的政治联系，不过也正因为这一点，使得从过去的军事民主制时代遗留下来的民主风气小国寡民的城邦中得以留存，甚至发扬光大。同山区物产的贫乏，不利于城邦之间的经济交流，只有跨过海洋与其他地区进行商业贸易，客观上加强了希腊半岛与欧亚其他地区的文化经济交流。二、欧洲最早的文明：爱琴文明（克里特—迈锡尼文明）爱琴文明分为两个阶段：克里特文明（米诺斯文明）和迈锡尼文明。1、克里特文明

阿卡亚人入侵说。大多数考古学家认为，外族入侵是米诺斯文明毁灭的主要原因。迈锡尼文明及其灭亡2、迈锡尼文明，这一文明以迈锡尼、梯林斯等城邦为中心。迈锡尼文明是克里特文明的继续和发展，其位置处于南希腊的伯罗奔尼撒半岛，文明的创造者是来自欧洲的阿卡亚人三、古典时代希腊城邦政治与文化特征1、▲城邦的定义：形式上，即一城一邦。本质上，与现代国家相比，城邦的特征：一、从规模上而言，它们只是刚刚从较为原始的部落公社时代转变过来的小国寡民的政治实体，一般都以某一城市为中心，周围环之以范围有限的农业灌溉区域。二、具有原始氏族公社时代的民主制遗风。比如王权远非专制的，要受贵族群体的限制，甚至有些城邦实行的是平民民主制度，如斯巴达、雅典和早期的罗马。三、城邦时代的阶级关系带有很浓重的氏族时代的血亲遗存。四、城邦的公民权属于本城邦自由民，外来者只能处于附属地位。这带有明显的氏族时代家族制遗风。五、城邦的治理一般都是由国王和贵族合作进行，还没有出现职业化的官吏队伍和职业化的军队。六、一般都是执行兵民合一的制度。A、荷马时代（英雄时代或军事民主制时代，公元前11-9世纪之间）B、古风时代（城邦形成及发展时期公元前8世纪—前6世纪）C、古典时代（城邦民主政治繁荣的时代，约公元前510-前323年）D、希腊化时代（古希腊没落时期，公元前323年—公元前30年）(二)古希腊城邦民主政治文化——以雅典为例1、（1）民主制度，西方的直接民主制起源于古代希腊，而雅典城邦的民主政治则是古代希腊的典范。经过提秀斯改革、梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革，终于在雅典确立了民主制度，法律面前人人平等。（2）公民大会是最高权力机关，公民大会、议事会萌芽于氏族公社时期。（3）500人议事会是公民大会的常设机构，也是最高行政机关，负责为民众大会准备议案，主持民众大会并执行其决议票，还负责管理财政、外交事宜，监督国家行政部门的日常事务。（4）陪审法庭是最高审判机关，陪审法庭是梭伦立法改革时创设的，是雅典的最高司法机关和监察机关。（5）轮流执政制度为了保证家庭贫困的公民能够参政，伯里克利打破雅典公民担任公职无报酬的传统，实行公职津贴制，即包括陪审员、议事会议员和执政官在内的政府官员在执行公务时给予膳食费，后来发展到参加公民大会也可以领取津贴，甚至出席观看城邦组织的戏剧表演也可以领取“观剧津贴”。2、严格的监督制度①在雅典，官员从当选到卸任，都要接受公民的严格监督。官员“在任职前，其资格皆须先经审查”。审查内容包括人品、有无纳税能力、是否尊敬父母、崇拜神或圣物等。②不法申诉制。③贝壳(陶片)放逐法⑵雅典民主制形成与繁盛的主要原因a.特殊的地理环境多山地区，一方面资源相对贫乏，另一方面严重影响陆地交通，这在客观上降低了地区兼并战争的可能性，也就避免了专制主义帝国的形成可能。b.发达的工商业经济位于希腊中部阿提卡半岛上的雅典有着拜里尤斯天然良港，同时雅典又处于落后的欧洲与先进的埃及和西亚的交接点上，其地理位置特别有利于发展海上贸易和工商业。另外，雅典的银行丰富，能够大量制造银币；雅典还盛产陶土，所产陶器远销埃及和意大利，这些都使雅典的商品经济迅速发展。商品是天生的平等派。由商品经济产生的商品关系只能是一种平等关系，平等必须自主，故体现价值根本属性的商品经济必然是平等、自主、竞争、开放的非平衡动态经济。这种经济造就了雅典奴隶制工商业比较发达，工商业贵族的政治势力比较雄厚，而商品经济的发展，必然要求产生体现自主、平等的民主制度。相对的另一方面是，由于雅典多山的地形，肥沃土壤的缺少和梭伦改革对土地集中的限制，使雅典掌握土地的氏族贵族势力较弱，极难形成君主专制。c.四次改革的功劳雅典在多次的政治革命和立法改革中，氏族贵族的权力受到削弱，工商业主的地位不断提高。从提秀斯改革、梭伦改革、克利斯提尼改革到伯里克利改革，采取了一系列有利于发展工商经济、保护新兴工商业主和劳动群众利益的政策措施，并逐步构建、发展和完善民主制度。d.提洛同盟和雅典帝国需要民主的政治制度“伯里克利时代”的雅典民主政治，只是雅典公民的民主，与雅典帝国其它邦国公民而言，实际上是一种压榨和剥削；而且外邦人永远无法获取雅典公民权，只能处于被剥削者地位。这对于古希腊雅典民主政治而言，多少有些虚幻和无耻：民主可以带来雅典的文化繁荣，却不能为希腊人带来统一，因为民主本身的开放特质及民众的广泛参与性在雅典的特殊情况下却最终反对这种开放性和民众的广泛参与。而其最终的结果，只能是雅典民主政治与雅典帝国在后来北方马其顿人的打击下，最终走向消亡。⑶雅典民主制的局限a.直接民主制的缺陷，雅典的民主制度是一种直接民主制。雅典民主政治其实质上是以雅典奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具，是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务，是奴隶主自由民阶级的民主。有局限性，即少数人的民主。b.民主制下事实上的不自由①雅典的公民以政治为本，家庭、财富、亲朋、各社会团体，皆居其下。②梭伦立法改革甚至规定不关心政治的人将丧失公民权。这其实是“变相地剥夺了个人处理其私事务的自由权”，造成了人事实上的不自由。比如，为了达到法定出席人数，雅典的公民就经常被警奴用浸过湿漆的鞭子赶往公民大会会场。③雅典的选举采用抽签制，人们不能根据自己的兴趣和特长自由选择公职，这无疑是剥夺了人们的自由择业权。④雅典民主制不保障公民的言论、信仰自由。c.民主主体的狭隘性虽然雅典公民形式上都享有平等的权利，但公民在当时人口总数中仅占极少数，“民主体制内在地就是一种权利体制。权利是民主统治过程中最为关键的一种建筑材料。”而作为其他民主权利基础的公民权的狭隘性，暴露了雅典民主实质上仍是奴隶主阶段专政的一种形式，国家政权始终把持在奴隶主阶级手中。民主制度实践上的局限性雅典的民主政治虽然是对全体公民而言的民主，但它却不能保证全体公民权利的正常行使。雅典的民主，实际上是针对富裕的有闲的少数奴隶主的民主。选举制度的原始性和不彻底性①雅典的抽签式选举制度忽视了不同公职的特殊要求，也不利于人们特长的发挥。这不利于工作效率的提高，甚至带来危害。②虽然公职津贴制保证公民有出任一般行政公职之机，但是最重要的、掌握实权的将军是无报酬的。于是能够担任该职的必然是富有者或上层分子，贫困者、下层群众为生活所迫不敢问津，实际上被剥夺了这方面的权利。在雅典，将军可以连选连任，这样，将军成了指导国家国防、外交等重大政务的终身职务。因此，“雅典在名义上是民主政治，但是事实上权力是在第一个公民手中。”监督制度的困境在国家政体之中，雅典没有成立专门的行使监督职能的监察机构，主要通过公民大会、不法申诉制和贝壳放逐法进行监督。①公民大会及议事会实行多数决定原则，在实践上容易成为政客拉帮结派排除异己的一种工具②就不法申诉制而言，陪审员都是普通公民，多数人缺乏必要的法律知识，加上当时法律不完善，许多案件只能依靠个人主观判断，这样的投票结果有较大随意性。而且当时没有律师，判案的根据是原告的控诉和被告申辩，陪审员在开庭前不做调查核实。不善言辞者时常败诉。法庭的判决又为最终判决，这样雅典的不法申诉制往往成为奴隶主上层分子监督民众大会活动，推翻不符合自己利益的决议的工具。③贝壳放逐法规定达到6000票就可将该公民驱逐出境，这同样会造成“多数人的暴政”，在实践中造成了许多冤假错案。设立贝壳放逐法的原意在于防止僭主政变，但希波战争后，僭主政变的威胁实际上不再存在，贝壳放逐法成了党争的工具。雅典的民主政治，是古代民主政治之顶峰。它关于国家大事由公民大会讨论决定，决策采取多数决定原则，政府官员由公民选举产生并受公民监督，公民有担任公职的平等权利和司法独立、崇尚法制的精神，的确为近代的民主政治提供了史实材料，也为现代民主政治的发展，奠定了最早的基础。虽然雅典的民主制度只是在很狭小的范围内实现的，是为奴隶主阶级服务的一种形式，但从历史角度看，在生产力相当低下的奴隶制社会，少数人民主权利的实施，必然要建立在剥削众多劳动人民血汗的基础上，这是无法回避的历史事实。雅典的民主制度比起斯巴达的贵族寡头政体和东方的君主专制中央集权政体毕竟是进步的政治体制，他们所确立的民主制度和民主原则毕竟反映了人类追求民主、追求进步、追求自由的美好心声。雅典民主制的阶级局限性和不完善之处也是在所难免，只有实事求是地认识雅典民主政治在历史上发挥的重要作用，才能充分认识它为人类社会的发展所起到的推动作用。(三)古希腊城邦文化整体特征以民主的政治环境为特征古典希腊文化具有相当浓厚的人文主义气质和朴素的唯物主义气质社会文化生活朴素，精神状态乐观向上四、古代希腊的神话(一)古希腊神话众神谱系（二）希腊神话的寓意和特点（1）反应远古时代的原始血亲世系。（2）反应了世代更替、万物更新的旨趣。三代王系，都是通过斗争树立起新的王朝，反应了古希腊城邦政治的更迭，如雅典和斯巴达的历次改革。（3）富于反抗精神和自由精神。（4）反应了城邦时代的政治现状。英雄崇拜；城邦时代的政治分裂；相对的民主性；血亲统治；（5）神人同形同性，富于人本主义精神。神是人的大写，有与人一样的喜怒哀乐，有人一样的情欲和贪婪；尊重欲望；乐观主义。等等。(三)希腊神话与中国古代神话比较(1)神的形象中国的神，形象几乎都是半人半兽。而希腊神话中诸神却是人神同体，只不过他们更高大、更强大、更美丽、更富于智慧。（2）宿命观中国神话中关于命中注定的一切，描述比较少。中国的神大都仁德兼备、爱满天下。受人爱戴、敬仰。他们在神话中的地位一旦确立便千百年不变，拥有长生不老的能力，更不会有“命定”一说。而希腊神话中却处处宣扬一个观点，即“无论是神界还是凡间，真正主宰一切的，是无可逃避的命运，凡是命定的东西，一定会发生。（3）婚配生子观中国神话中关于婚配生子的内容总是含蓄而空灵。希腊神话中，关于谁是谁的儿子都无比清楚地记载着与之相比，中国神话则不然，表达的婚姻道德感强烈。尽管会宣扬一夫多妻制，但是绝对没有婚外行为的出现。而希腊神话中宙斯和赫拉这对夫妻给读者的形象是丈夫风流成性，妻子嫉妒成性。（4）归宿观中国的神话中有很多物化现象。中国的神的最后归宿都是物化成千古不变的形象；而希腊神话中的神最后都齐集在奥林匹斯山上。第二章古代罗马文化一、古罗马地理环境如果仅从外形来看，意大利半岛与古代的希腊非常相像。它如靴形深入地中海，有着漫长的海岸线。海岸线港湾很少，航海条件不如希腊。在西部、北部等地区也都有着大块的平原地区和丰富的淡水河流，有利于发展农业。二、罗马共和国与罗马帝国（一）共和国时代：从城邦走向地区统一国家（1）塞尔维乌斯改革与罗马城邦制度的形成试比较塞尔维乌斯改革与雅典梭伦改革和克里斯提尼改革。塞尔维乌斯改革是罗马由部落公社阶段向城邦国家阶段过渡的标志。相异点：塞尔维乌斯改革虽然确立了以财产划分社会等级的制度，但却没有根本削除氏族贵族势力的影响。在日后的罗马政坛上，整个共和早期，依然是氏族贵族控制的元老院领导着城邦。而在雅典，虽然氏族贵族的因素并没有能够干净彻底地废除掉，但是氏族贵族在政治上显然已经没有话语权了。（2）从王政走向共和：塔克文暴政与罗马城邦共和国的建立（3）罗马统一意大利罗马为什么能够成功地将势力扩展到意大利半岛，从拉丁姆地区一个毫不引人注目的蕞尔小国发展成为意大利的霸主？主要原因如下:1、罗马的共和精神是激励罗马人不断制胜的力量源泉2、公民兵制度和严酷的军事纪律显然是罗马人战争胜利的非常关键性的因素。3、罗马的灵活的意大利政策有效保障了罗马对意大利的统治（4）布匿战争以来罗马的海外扩张及其对罗马社会的影响战争繁荣了罗马，但却也间接摧毁了罗马。但罗马也将因战争而毁灭，此外，战争也导致罗马公民权的异化和罗马社会风气的日渐恶劣。在罗马共和国早期的社会政治曾有一种积极的民主化倾向。当时人们崇尚荣誉和自由，赞扬勇敢和忠勇爱国的精神。但是，对外扩张战争的进行显然已经将这一切毁灭了。战争进行的结果，导致贫富分化，大量的农民失去土地，纷纷涌入被时人称为“公共厕所”的罗马。成千上万的有公民权的人无所事事，游手好闲、打架斗殴、偷盗抢劫，更多的人则利用自己的公民权谋生，依靠出卖自己手中的选票讨生活。公民的荣誉感和责任感已经荡然无存，投机取巧，尔虞我诈，已经成为罗马社会的风气，罗马早期发展起来的民主已经异化，成为了怪胎，并最终加剧了从公元前108年马略军事改革以来的国家政治动荡局面。（5）罗马共和国前后期社会状况的比较分析自从公元前272年皮洛士战争结束以后，罗马社会的发展就开始进入一个新的阶段，在这一阶段虽然罗马社会在政治上依然是属于贵族共和政体的，元老院依然占据主流地位。不过共和后期与前期相比，依然出现了相当大的不同。我们几乎可以这样看，共和前期阶段属于罗马共和制度的成长和繁荣期，这是一个比较典型意义上的城邦共和时代；而后期则是城邦共和制度的衰落时代，城邦里包括阶级关系、经济状况、政治的运作及社会风气等各方面都显示出与早期不同的状况。尽管“共和”制度仍然为社会所崇尚，但显然这一时期，共和制度正处于危险之中，社会状况的发展正在危害着曾为罗马带来社会和谐、繁荣的一切旧的制度传统。与前期相比，共和后期罗马社会表现出了很大的不同，择其要者如下：1、共和前期是罗马城邦统一意大利半岛的时期；共和后期则是争霸地中海的时代。2、共和前期统一意大利半岛的行动，很大程度上是在城邦的“共和精神”为号召，为解决生存危机、人口膨胀问题等而进行的；但共和后期所进行的一系列对外战争纯粹是基于对海外财富、奴隶等贪欲的情况下而进行的，共和早期的那种基于强烈的求生本能变成了现在扩张的动力。3、共和前期，属于罗马社会平民为寻求城邦公民权而与贵族斗争的阶段，在这一时期，罗马城邦显示出强烈的城邦血缘气息；平民运动结束后，城邦制度进入共和后期，社会基本进入了一个以财富论社会地位和权利的时代，伴随着罗马人对意大利公民权的扩展，这一时期的罗马城邦开始逐渐向统一的国家过渡。4、共和前期，社会财富分化尚非明显，人们城邦共和意识浓厚；但后期随着海外扩张的进行，财富的源源涌入罗马，社会贫富分化严重，阶级之间对立逐渐白热化，过去的共和意识逐渐受到削弱。5、由于财富分配的由相对均衡走向绝对分化，共和前期强调社会的共和精神、团结意识、忠勇爱国精神及廉洁观念；但后期共和精神逐渐消失，过去的公民责任感消失殆尽，无产者依附于权贵，贪污腐化盛行，以权谋私司空见惯，社会道德走向沦落。6、共和前期元老院的元老贵族地位尊荣，集体统治，城邦民主气息相对较浓厚；而后期，随着对外战争的进行，军事长官权位的增加，代表着共和精神的元老贵族地位受到挑战，这种挑战以108年马略军事改革为标志，逐渐走向没落，并逐渐为单一的元首制所取代，并在公元1世纪后罗马走向帝国。而共和早期发展起来的民主也走向异化。填空题1、以氏族公社制度为基础的原始公社组织开始让位与新型的政治单位：城邦2、城邦是古典时代唯一的：国家组织形式3、古希腊城邦的政体多种多样，包括：民主制、贵族制、僭主制4、雅典市民主制的典型，斯巴达是贵族制的典型5、公民大会是雅典的最高权利机关6、陪审法庭是雅典城邦的最高司法机关7、希腊人对神敬而不畏，把神看做和他们相似的存在，即所谓“神人同形同性”8、诸神之王：宙斯9、据传统的说法，罗马建城的时间是公元前753年10、公元前509年，罗马共和国建立，把地中海变成了“罗马人的内湖”11、罗马民族精神的最主要的特征：爱国主义12、公元前509年，罗马人在他们最神圣的卡彼托林山上建造了一个大神庙，来供奉朱庇特、朱诺、米涅瓦三神13、罗马法律和法学思想是罗马人留给人类最宝贵的精神文化遗产，也是对西方和世界文化作出的最主要贡献14、罗马第一部成文法典：《十二表法》15、罗马最著名的神庙建筑：万神殿16、道路建设是罗马人的一大成就，四通八达的大道把罗马与帝国的各个地区连接了起来，故有“条条大路通罗马”的传世名言17、凯撒的两部重要历史著作：《高卢战记》和《内战记》18、圣餐礼又称：弥撒19、教会法与世俗的法律（尤其是罗马法）并行不悖，成为中世纪西方重要的法律体系20、骑士制度源于中世纪西欧的采邑制和封建君臣制21、骑士以战争为职业22、自由和自治城市的出现及繁荣导致了西欧社会一种独特的文化样式：市民文化的出现23、作为一个以工商业为主的经济中心，西欧城市还促进了西欧学校教育（尤其是大学）的兴起和发展，促进了西欧文化向世俗文化方面的发展24、东罗马帝国的国教：东正教25、在查士丁尼时代，拜占庭艺术进入了所谓的“第一个黄金时代”26、文艺复兴的指导思想：人文主义27、文艺复兴时期文学家薄伽丘的著作：《十日谈》28、基督教源于：犹太教29、柏拉图的老师：苏格拉底30、柏拉图创造一套完整的哲学体系，其核心是：“理念论”阿布维利-阿舍利文化的代表性工具是：手斧。在欧洲，首先发现的早期智人化石是：尼安德特人化石。莫斯特文化遗址中已经出现了埋葬死者的习俗。晚期智人也被称为克罗马农人。克罗马农文化成就最突出的是岩画艺术。最具代表性：西班牙阿尔塔米拉洞穴岩画和法国拉斯科洞穴岩画。最早的雕刻：法国“持角杯的少女”，或称“洛塞尔的维纳斯”。新石器文化特征：磨制石器和陶器的使用、家畜驯养和定居农业的出现。现已发现的欧洲最早的农业居民遗址在南欧。欧洲最早奴隶制文明：克里特岛——爱琴文明（即克里特——迈锡尼文化）米诺斯王宫的发掘者阿瑟-伊文斯。（一度称霸爱琴海的奴隶制文明）早期爱琴文化创造者：皮拉斯基人、卡里亚人或勒列吉人。希腊神话中所说的“迷宫”指的是米诺斯王宫。爱琴文化由克利特文化转为迈锡尼文化（阿该亚人）时间：15世纪末线性文字A的发明者是克里特人。泥板文字——线性文字B的发明者是阿该亚人。特洛伊战争：公元前12世纪初，标志迈锡尼的衰落。“尼罗河的赠礼”指的是埃及；“肥沃的新月形地带”指的是两河流域。两河流域最早的奴隶制文明是由苏美尔人创造的。两河流域第一个统一的奴隶制集权国家是由阿卡德人建立的。楔形文字的创造者是苏美尔人，时间是在公元前3000年左右。亚述学：通过楔形文字来研究两河流域的历史和文化。古代美索不达米亚史诗最著名的是《吉尔伽美什史诗》。“恣意无敌的洪水”是用来描述天神恩利尔。《汉谟拉比法典》是巴比伦的一部成文法典，刻在黑色玄武岩石柱上。古代美索不达米亚最杰出的建筑成就“空中花园”、“七级大庙塔”——供奉马都克（巴比伦神话中众神之王）。今天历法中的星期制度来源于古巴比伦以日、月、水、火、木、金、木七星神的名字命名一周7天的文化制度。象形文字的发明者是：古埃及人。字母文字由腓尼基人创造。埃及学是研究象形文字的新学科。古埃及人的宗教信仰最初是图腾崇拜。古埃及的著名诗作：《打谷歌》《阿顿颂诗》。古代埃及的箴言以《伊浦味箴言》最为著名，它反映了埃及人民大起义时的情况。除金字塔外，古代埃及的著名建筑还有“迷宫”和阿蒙神庙。阿玛尔纳艺术中最优秀的作品是涅菲尔提提王后像。世界上最早的太阳历是埃及人发明的。《旧约圣经》中的“通天塔”原型是巴比伦七级大庙塔。世界上第一套拼音字母是腓尼基人在埃及象形文字基础上创造的。后来发展为希腊字母（发展为拉丁字母和斯拉夫字母，其中拉丁字母演变为现在的英语字母）。朱里亚历（儒略历）是朱里亚凯撒在埃及历法基础上制定的——后由教皇格里高利十三世修订为“格里高利历”。摩西带领希伯来人逃出埃及，制定了“摩西十诫”。扫罗被认为是希伯来人国家的第一个国王。希伯来国家宗教中心和象征：雅赫维神庙，被称为圣殿。希伯来国家分裂后：北部是以色列，南部是犹太（耶路撒冷为都）。公元前586年，新巴比伦王国征服犹太王国，摧毁了雅赫维神庙，并把数以千计的犹太人俘虏到巴比伦，史称“巴比伦囚虏”。历史上犹太“先知”们中最著名的是以西结。《死海古卷》是犹太教的其中一支——艾塞尼派留下的经典。《旧约圣经》是犹太教经典。包括三部分：法律书、先知书、圣录（记载着“巴比伦之囚”）。《旧约圣经》实质：希伯来人文献汇编。《摩西五经》指的是《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》。公元前2世纪中叶，为满足讲希腊语的犹太人的需要，旧约被翻译成希腊文，即《七十子希腊译本》。希腊历史：黑暗时代（荷马时代）、古风时代（城邦兴起）。欧洲最早的文学巨著——“荷马史诗”是研究黑暗时代的唯一文字史料，包括《伊利亚特》和《奥德赛》。“伊利翁”指的是特洛伊城。《伊尼特》是罗马诗人维吉尔的作品。荷马被称为“诗人之王”、“希腊民族诗人”。黑暗时代晚期的另一位伟大诗人是赫西俄德——他以长诗《工作与时日》和《神谱》闻名于世。奥林帕斯教发展中的重要里程碑——《神谱》。古风时代又被称为“抒情时代”。抒情源于配乐吟唱的民歌，分为哀歌、琴歌和讽刺诗。抒情时代著名诗人代表：阿喀罗科斯、梭伦、萨福。希腊第一个抒情诗人：阿喀罗科斯。梭伦把哀歌改造成了发表政治见解的一种工具。萨福是抒情时代著名的女诗人，以独唱琴歌著称。品达是古典时代早期的著名诗人，以合唱琴歌著称。希腊古风时代：伊索寓言风行——《狼和小羊》《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《龟兔赛跑》。奥林帕斯教形成中的另一个重要里程碑：荷马史诗。酒神是狄奥尼索斯。希腊宗教礼仪核心：动物献祭。第一届奥运会（宙斯大祭）：公元前776年。希腊最早的哲学流派（公元前6世纪）——米利都学派：泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼。古希腊第一个哲学家是泰勒斯。爱菲索学派（以弗所）是对米利都学派的继承和发展：代表人物是赫拉克利特。赫拉克利特的观点：火是世界的本原、客观规律是“逻各斯”、辩证法思想：我们不能两次踏进同一条河。毕达哥拉斯学派（“数”是万物本原）和爱利亚学派（抽象的“存在”是万物本原）具有唯心主义倾向。爱利亚学派的代表人物有塞诺芬尼和巴门尼德。古希腊城邦政治制度演进：君主政治——贵族政治——僭主政治——民主政治。雅典民主政治以梭伦改革为起点，至克里斯提尼改革最终确立。克里斯提尼实行的贝壳放逐法是为了预防僭主政治。伯利克里时代：公民大会是雅典国家最高权力机构，以五百人会议为其常设机构暨最高行政机关。陪审法庭是最高司法、监察机关。十将军委员会是最高军事机关。（伯利克利连任）原子论唯物主义的创立者：留基伯和德谟克利特。古典时代哲学的集大成者：亚里士多德。希腊人中第一个百科全书式的学者是德谟克利特。早期自然哲学发展的最高成果——德谟克利特——原子论。智者学派：将研究重点转向人及人类社会，代表：普罗塔哥拉。（人是万物的尺度）智者学派的出现标志着古希腊早期自然哲学的终结。苏格拉底提出美德即知识。柏拉图的代表作有《辩诉篇》《裴多篇》《理想国》《巴门尼德篇》《智者篇》。政治学著作有《理想国》（贤人政治）《政治家篇》《法律篇》。柏拉图哲学最基本的概念是理念。亚里士多德——《形而上学》《范畴篇》——吕克昂学园——“四因说”——“吾爱吾师，吾更爱真理”。亚里士多德的著述：《工具篇》《物理学》《论灵魂》《伦理学》《政治学》《雅典政制》《诗学》《修辞学》，他是逻辑学的创始人，并最早进行科学的分科研究。西方政治学奠基人是亚里士多德。代表作《政治学》《雅典政制》。古希腊戏剧起源于酒神崇拜中的民间歌舞。古希腊悲剧由酒神颂发展而来。悲剧一词的希腊文原意为“山羊之歌”。古希腊第一名悲剧演员：忒斯庇斯。古希腊三大悲剧作家：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。“悲剧之父”是埃斯库罗斯：代表作《乞援人》《波斯人》《七将攻忒拜》《被缚的普罗米修斯》《俄瑞斯忒斯三部曲》等。索福克勒斯——最著名的代表作是《俄狄浦斯王》《安提戈涅》。欧里庇得斯：多塑造普通劳动者和妇女的形象。《美狄亚》（代表作）《特洛伊妇女》《希波吕托斯》《菲尼斯少女》《伊菲格涅亚在俄利斯》古希腊喜剧主要源于酒神祭典中的“狂欢舞”。“喜剧之父”旧喜剧作家代表：阿里斯托芬——《阿卡奈人》《和平》《鸟》（欧洲文学史上最早描写理想社会的作品）《吕西斯特刺忒》《骑士》《女公民大会》《财神》。希腊古典时代三大历史学家：希罗多德、修昔底德和色诺芬。“历史之父”——希罗多德：《历史》【希波战争】——人类历史上第一部具有世界性的通史著作。世界上第一位具有批判精神和求实态度的历史学家:修昔底德——《伯罗奔尼撒战争史》色诺芬——多产作家：《希腊史》《远征记》《拉西第蒙人的政治》《经济论》《雅典的收入》。古希腊建筑——多利亚式、爱奥尼亚式和科林斯式。多利亚式建筑最高成就:帕特农神庙。爱奥尼亚式典型建筑:伊累克西阿姆。古希腊雕刻家——米隆（掷铁饼者）、菲迪亚斯（神像雕刻家）、波里克里特斯（比例作品——持矛运动员）西方最早证明勾股定理的是：毕达哥拉斯世界上第一个宇宙几何模型——欧多克斯（提出地球中心说）西方的“物理学”一词源于——亚里士多德的《物理学》一书。医学方面贡献最大的是——“医学之父”希波克拉底。“四体液说”——四种气质类型的划分。古希腊科学成就的最高峰发生在希腊化时代。几何学成为一门具有完整体系的学科——欧几里得《几何原本》。为现代微积分奠定基础、流体力学的奠基人——阿基米德。“给我一个支点，我能反转地球”希腊化时代天文学家——阿里斯塔克（提出太阳中心论）、希帕卡斯（主张地球中心说）。“地理学”——埃拉托斯特尼，提出五带划分。希腊化时代四大哲学派别：伊壁鸠鲁学派、斯多噶学派、怀疑主义学派和犬儒学派。伊壁鸠鲁：快乐主义伦理学——继承原子论。斯多噶学派——芝诺“画廊聚会和讲学”——继承逻各斯学说（客观规律支配学说）。怀疑主义学派——皮浪。犬儒学派——狄奥根尼。希腊化时代牧歌之父——提奥克里图斯。新喜剧代表人物米南德——《恨世者》《萨摩斯女子》。希腊化时期雕刻艺术代表作“拉奥孔神像”。古罗马——王政时代、共和时代、帝国时代。波里比阿——《通史》，罗马历史。古罗马分权与制衡——执政官、元老院、人民大会。西塞罗政治和法学代表作《论共和国》《论法律》。罗马帝国取代共和国——屋大维（建立元首制）。古罗马主神朱比特即宙斯。罗马第一部成文法典——《十二表法》。（对以往习惯法的总结）罗马私法体系：市民法和万民法。西塞罗把哲学的自然法发展为法学的自然法。古罗马两大法律学派：普罗库鲁斯派和萨比努斯派。古罗马法学五杰：盖约（《法学阶梯》）、巴比尼安、包鲁斯、乌尔比安和莫迪斯蒂努斯。古罗马人——拉丁字母的创造者。古罗马第一位诗人和剧作家李维-安德罗尼库，首次把《奥德赛》译为拉丁文。罗马共和国时代最著名的戏剧家是普劳图斯——《商人》《一坛金子》《孪生兄弟》《吹牛的军官》，多创作“家庭喜剧”。喜剧作家——泰伦斯《婆母》《两兄弟》。拉丁散文的典范之作出自西塞罗。屋大维时期三大诗人：维吉尔、贺拉斯和奥维德。维吉尔——《牧歌》、《农事诗》、《伊尼特》（代表作）。“文人史诗”的开端——《伊尼特》贺拉斯的代表作是：《颂歌》奥维德的代表作是：《变形记》卢克莱修——继承伊壁鸠鲁原子论，代表作是《物性论》。新斯多噶派的代表人物是辛尼加——“宿命论”。折衷主义哲学代表——西塞罗。《论善与恶之定义》《论神之本性》新柏拉图主义——吸收神秘主义哲学——代表人物普罗提诺——世界的本原为太一罗马共和国时期最著名的史学家波里比阿《通史》，叙述了三次布匿战争的历史。老加图是第一位用拉丁文写作的罗马史学家，著有《起源》和《论农业》，是拉丁史学的奠基人。罗马共和国晚期影响最大的是带有自传特征的凯撒的《高卢战记》——。罗马帝国时期著名的历史学家有：李维——《罗马史》（罗马建成以来的历史）、普鲁塔克——《传记集》《道德论集》、塔西佗——《日耳曼尼亚志》（最早记载古代日耳曼人社会历史的专著）、《历史》《编年史》《演说家对话录》《阿古立可拉传》、阿庇安——《罗马史》（第一部纪事本末体史作）。罗马建筑：城防建筑：卡达托来山岗城堡要塞、宗教圣地：万神殿、娱乐场所：哥罗塞姆大剧场。罗马城市的中心广场是集议场：凯撒广场、奥古斯都广场和图拉真广场。罗马的纪念性建筑主要有凯旋门、纪功柱世界上第一部建筑学著作：维特鲁威《论建筑》。老普林尼是罗马时代著名的科学家，代表作是《自然史》。天文学：托勒密——地心宇宙体系《天文学大成》。医学成就：盖伦《解剖过程》《身体各部分的机能》。老加图、瓦罗和科路美拉各著《论农业》。基督教的雏形：拿撒勒派。米兰赦令的颁布——标志基督教在罗马开始取得合法地位。狄奥多西一世定基督教为国教。《新约圣经》：福音书、使徒行传、使徒书信和启示录。核心是福音书——记载耶稣的言行。尼西亚信经：圣父、圣子、圣灵三位一体。修道院制度兴起于埃及，修士帕科米乌斯建立。中世纪：古希腊罗马与近代文艺复兴两个文化高潮之间的时期，也被称为“黑暗时代”。中世纪西欧的主流文化：基督教文化。古典文化整理和保存——博提乌斯《哲学的慰藉》、卡西奥多罗斯。7世纪西欧学术活动中心——英格兰诺森布里亚王国修道院英国史学之父：圣徒比德《英吉利教会史》。中世纪早期文学形式主要是教会文学。加洛林文学复兴的推动者——查理曼大帝。宫廷学院教师中影响最大、最著名的学者是阿尔昆。宫廷学院教授七艺：文法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐和天文。中世纪西欧标准字体：加洛林小写体。中世纪绘画艺术代表作——法国里慕斯《圣-马可写经图》。拜占庭文化成就中影响最大的是对罗马法的总结。《民法大全》（表明罗马法已发展到完备阶段）——《查士丁尼法典》《学说汇纂》《法学阶梯》《查士丁尼新律》的统称。拜占庭式建筑的开端和高峰——圣索菲亚大教堂。第一个宣称自己在教会中有至高无上权威的罗马主教是英诺森一世。基督教分裂后，东部自称正统，被称为东正教，西部基督教则被称为“罗马公教”（又称天主教）。中世纪西方修道院制度的标准——本尼狄克——圣本尼狄克72院规。最早的托钵修会是“方济各会”。教会进行文化专制的工具——多明我会卡诺莎事件——政教之争：标志着罗马教皇成为能与君权相抗衡的教会君主。圣餐礼又称弥撒。西欧第一部教会法法典——《格拉提安教令集》。格里高利十三世——《教会法大全》。八次十字军东征——1096至1291年两类大学：学生组织掌管——代表意大利波伦那大学；教师组织操控——代表法国巴黎大学。欧洲第一所大学——波伦那大学（11世纪）。巴黎大学——4个学院：艺术、法学、医学和神学。11世纪末的翻译中心：西班牙、南意大利。阿拉伯数字是印度人发明的。罗马法的复兴以波伦那大学注释法学派的形成为开端——代表人物伊那留斯。评论法学派的代表是巴尔多鲁。罗马法复兴的中心是注释法学派和评论法学派所在的波伦那大学。在这里，法律课程主要分为教会法和罗马法。加洛林文化复兴时期，宫廷学院和教会学校中讲授的学问被称为“经院哲学”。11世纪时，经院哲学专指教会学校中讲授的哲学。13世纪达到鼎盛，15世纪中叶开始衰落。经院哲学又被称为“烦琐哲学”。经院哲学内部流派纷争——唯名论和唯实论：唯名论——个别事物是实在的，否定原罪的存在（唯物）；唯实论——一般概念是真实存在的。（客观唯心）阿伯拉尔是法国神学家和唯名论哲学家。哲学著作《是与否》。经院哲学的集大成者——托马斯-阿奎那，创立了完整的天主教神学体系。代表作是《神学大全》，主张温和唯实论。中世纪经院哲学的最高成就——托马斯-阿奎那神学体系的建立。罗吉尔-培根：中世纪西欧著名的哲学家和科学家。《大著作》《小著作》《第三著作》《哲学研究》——经验是知识的源泉。中世纪西欧基督教艺术建筑风格。罗马式：意大利比萨大教堂、米兰圣安布罗斯教堂、法国卡昂圣埃蒂安教堂、图卢兹圣沙宁教堂、德国美因茨大教堂和沃姆斯大教堂。哥特式建筑与哥特人无关。哥特式建筑：法国巴黎圣母院和兰斯大教堂，德国科隆大教堂和乌尔姆教堂、英国坎特伯雷大教堂和威斯敏斯特大教堂、意大利米兰大教堂。罗马式雕刻艺术：最后的审判浮雕（法国圣皮埃尔修道院）壁画“主的威严”——西班牙哥特式雕刻：巴黎圣母院的“最后的审判”——群雕；夏特大教堂“众圣徒”雕刻群像和阿维尼翁维勒夫教堂“圣母子像”哥特式绘画以彩色玻璃窗画为主。教堂音乐的复调音乐出现于10世纪。五线谱的发明者——意大利吉图-爱略舒11~12世纪的西欧，兴起了骑士文学。三大英雄史诗：法国《罗兰之歌》、西班牙《熙德之歌》、德意志《尼伯龙根之歌》。中世纪西欧骑士精神特征——忠君、护教、行侠、尚武。骑士抒情诗即破晓歌。骑士传奇——古代柯尔特人亚瑟王及其圆桌骑士的传奇故事。12世纪城市文学兴起，法国最为发达，代表作有《列那狐的故事》《玫瑰传奇》12~13世纪的流浪诗人——歌利亚德。欢乐、饮酒和爱情是歌利亚德抒情诗讴歌的三大主题。阿拉伯人：阿维森纳著有《医典》，对西方医学影响很大。《论算盘》——意大利数学家连纳德费-邦那齐。中国四大发明传入西欧：12世纪——13世纪为近代自然科学的诞生奠定基础的是：罗吉尔-培根。意大利解剖学家蒙丁诺作解剖学专著，后成为欧洲通行的解剖学教科书。冲力学派——威廉-奥卡姆、让-布里丹、奥雷斯姆。中世纪人们见面彼此握手以示“和平”。西欧从封建社会向资本主义社会转型——14~17世纪。以文艺复兴和宗教改革为标志。1337-1453——英法百年战争时间最先出现资本主义性质手工工场的是意大利佛罗伦萨，14世纪。1302年，腓力四世召开三级会议：世俗贵族、神职人员和市民。教皇权威由胜转衰——教皇卜民法斯八世悲剧。阿维农之囚——七任教皇受法王控制。王权维护者撰文反对教皇至上论，马尔西略《和平的保卫者》威克里夫是16世纪大规模宗教改革的先驱者，提出以《圣经》为信仰权威的思想。16世纪宗教改革的先声——威克里夫和胡司。著名的神秘主义者：埃克哈特（信徒虔诚便可直接与上帝沟通）和陶勒尔。司各脱打破了阿奎那以理性来证明信仰的综合理论体系。奥卡姆提出剃刀原则，并强调理性与信仰的分离和知识源于经验，进一步瓦解了阿奎那的经院哲学体系。Renaissance源于法语。文艺复兴发端于意大利。印刷出版业的迅速发展促进了文艺复兴在欧洲的广泛传播。德国文艺复兴运功的中心——大学。人文主义者：伊拉斯谟、胡登、丢勒等。法国人文主义思想主要流行语贵族知识分子中间，最著名的团体是“七星诗社”。法国文艺复兴代表有拉伯雷、蒙田、波丹等。西班牙著名人文主义者：塞万提斯、维加。英国文艺复兴成就主要在文学和哲学方面。莎士比亚、莫尔、培根等。波兰哥白尼；捷克教育学家夸美纽斯1378年佛罗伦萨梳毛工人两次起义——预示了雇佣工人武装反抗资本家斗争的开端。文艺复兴首先发生在文学领域，佛罗伦萨的但丁、彼特拉克和薄伽丘被称为意大利早期文艺复兴“文学三杰”。但丁最早的抒情诗集是《新生》，《论俗语》（最早的一部关于意大利语及其文体和诗律的著作）《论世界帝国》《神曲》（地狱、炼狱和天堂三部分）中世纪最后一位诗人，新时代的最初一位诗人——但丁彼特拉克被称为“人文主义之父”——首先提出“人学”和“神学”的对立，“桂冠诗人”史诗《阿非利加》、抒情诗《歌集》、颂歌《意大利颂》。《歌集》为代表作薄伽丘的代表作为《十日谈》。德国——伊拉斯谟代表作是《愚人颂》。德国宗教改革家反对罗马教廷的思想武器。法国拉伯雷著有长篇讽刺小说《巨人传》西班牙塞万提斯的代表作是《堂吉诃德》。西班牙著名戏剧作家维加——《羊泉村》代表了整个欧洲文艺复兴文学的最高成就的是英国文艺复兴，其最杰出的文学大师——莎士比亚。莎士比亚：第一阶段：历史剧、喜剧、诗歌《亨利三世》《理查三世》《约翰王》《理查二世》《亨利四世》（最著名）《亨利五世》喜剧《仲夏夜之梦》《温莎的风流娘们儿》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》《威尼斯商人》悲剧《罗密欧与朱丽叶》；第二阶段四大悲剧《哈姆雷特》（最具代表性）《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》创作晚期传奇剧《辛白林》《暴风雨》“近代美术奠基人”、“欧洲绘画之父”——佛罗伦萨画家：乔托-波多涅。帕多瓦城内阿里纳教堂36幅有关基督生平的系列壁画和《圣母和圣徒及天使》《哀悼基督》《犹大之吻》《逃出埃及》等。开创光线明暗变化体现人物立体感。佛罗伦萨画家波提切利《春》《维纳斯的诞生》（最著名）《华美的圣母》意大利晚期文艺复兴“艺术三杰”：达-芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》《岩间圣母》（“不仅是大画家，而且也是大数学家、力学家和工程师”——恩格斯）、拉斐尔——擅长画圣母像《西斯廷圣母》《雅典学派》、米开朗基罗——雕像《大卫》、《摩西》——绘画《最后的审判》《创世纪》。威尼斯画派代表人物：乔尔乔内《睡着的维纳斯》、提香《人间的爱和天上的爱》《忏悔的马格达林》。德国杰出画家阿丢勒《四使徒》，艺术理论著作——《人体比例研究》文艺复兴时期建筑成就主要在意大利，佛罗伦萨。腓力-布鲁奈列斯奇是意大利新建筑风格的首创者，设计了"圣玛利亚大教堂"。里昂-阿尔贝蒂：《论建筑》“美出于实用”——设计了新圣玛利亚教堂、卢兰奇府邸等。（最后一位）安德烈-帕拉迪奥《论建筑四书》“古典倾向”。罗马的文艺复兴建筑代表：圣彼得大教堂。15世纪上半叶，勃艮第公国成为欧洲音乐的中心。意大利帕莱斯特里那和佛莱明罗兰-德-劳梭——著名作曲家。文艺复兴时期人文主义政治思想家：马基雅维利、波丹、莫尔和康帕内拉马基雅维利，意大利《君主论》《罗马史论》《佛罗伦萨史》《战争的艺术》《曼陀罗华》君主应兼具狮子和狐狸的本领。法国——让-波丹：《国家论》《共和国论》《简明历史认识论》，提出关于国家主权的思想早期空想社会主义思想代表人物：英国莫尔《乌托邦》意大利康帕内拉《太阳城》意大利第一位人文主义史学家：希鲁尼《佛罗伦萨史》。比昂多《罗马衰亡以来的千年史》，提出“中世纪”的概念。瓦拉《关于君士坦丁赠与辨伪》，揭露教皇。圭昔阿迪尼《佛罗伦萨史》和《意大利史》。人文主义教育家：捷克夸美纽斯，“近代教育科学之父”《大教学论》《母育学校》《论天赋才能的培养》《组织良好的学校条例》《青年行为守则》，近代学制和班级授课制的创始人，将学生年龄分为四个教育阶段。近代科学革命首先从天文学开始。波兰哥白尼，《天体运行论》——日心说。《论无限性、宇宙和诸世界》——布鲁诺，意大利，继承和发展了哥白尼的日心说。近代天文观测实验学的奠基人——第谷-布拉赫，对开普勒提出行星运动三条定律有很大帮助。伽利略，意大利1.创立了实验与数学相结合的科学研究方法2.近代实验物理学的奠基者《关于力学和位置运动的两种新科学的对话与数学证明》3.证明了哥白尼学说的正确性设计制造了世界上第一架天文望远镜《星际使者》《关于两种世界体系的对话》文艺复兴医学：比利时维萨留斯《人体构造》，近代解剖学的奠基人。英国哈维，最大贡献是发现了血液循环《动物心血运动的解剖研究》，血液循环的发现使生理学发展成为一门真正的科学，哈维被誉为近代生理学之父。法国人文主义思想家和哲学家蒙田《尝试集》，人必须持怀疑态度才能增长知识。布鲁诺《论原因、本原与统一》《论无限性、宇宙和诸世界》《论无量和无数》《论单子、数和形状》为近代经验论哲学和唯理论哲学的产生奠定了基础。近代经验论哲学的创立者：弗朗西斯-培根——英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖《学术的进展》《新工具》《论科学的价值与增长》等。经验归纳法以马丁-路德为首的宗教改革家，于16世纪初掀起的宗教改革运动。结果：脱离罗马教廷的三大新教：路德宗、加尔文宗和安立甘宗。宗教改革首先发生在德国。马丁-路德：九十五条论纲《致德意志基督教贵族公开书》《伦交会的巴比伦之囚》《论基督徒的自由》主张《圣经》高于一切、“廉价教会”、因信称义。为德文的规范化奠定基础的是路德。《奥格斯堡和约》——教随国定：查理五世与路德宗诸侯法国加尔文：《基督教原理》——预定论。创建“长老制”教会组织。长老会是教会的最高权力机构。加尔文宗=法国雨格诺派=英国清教。亨利八世：自上而下的宗教改革。《至尊法案》标志着英国国教会——圣公会的产生。凯瑟琳-玛丽——血腥玛丽，迫害新教徒，恢复天主教统治。英国国教——安立甘宗最终确立标志着英国自上而下的宗教改革完成。清教徒：一些加尔文宗信徒要求清除英国国教中的天主教因素，纯洁教会。耶稣会——西班牙贵族罗耀拉在巴黎创立的。特兰托宗教会议召开的目的是对付宗教改革。1486，葡萄牙人迪亚士，从西欧到非洲好望角的航路；1497-1498，葡萄牙人达伽马绕过好望角到达印度；1492，意大利人哥伦布（西班牙王室支持），发现美洲。1519-1522，麦哲伦（西班牙王室支持）环球航行。美洲三个印第安文化中心：玛雅文化、阿斯特克文化和印加文化。1552，第一个来华传教的耶稣会士方济各-沙勿略未能登上大陆传教。耶稣会在华传教的据点——澳门。罗明坚、利玛窦：第一批进入中国内地传教的耶稣会士。清朝实行禁教政策是在雍正以后。“中国礼仪之争”实际上是中西文化冲突的一种外在表现。近代西方资产阶级文化从发端到确立，大致经历了文艺复兴、宗教改革与启蒙运动三个阶段。银行兴起，影响最大的是1694年创办的英国银行。资产阶级政权最终在西方主要国家确立，四次革命：1566-1609尼德兰革命、1640-1688英国革命、1775-1781北美革命、1789法国大革命。工业革命——英国18世纪60年代，标志：蒸汽机的发明与使用，使工业生产从手工劳动过渡到大机器生产，手工工场过渡到近代工厂制。近代科学发轫于16世纪。近代自然科学开始摆脱神学束缚，走上独立发展道路的重要标志，预示着科学史上一个新时代的到来——哥白尼学说的提出。近代科学体系以牛顿经典物理学为基础，从天文学领域突破。开普勒——德国《新天文学》《宇宙的和谐》，自然科学史上第一位用数学语言定量的表述物理定律的人。《火星的运动》——启发了牛顿万有引力定律。伽利略，近代物理学的创始人。《星际使者》《关于太阳黑子的通讯》；力学相对性（伽利略相对性原理）——经典力学的基础。力学成就主要记录在《关于两种新科学的对话》被伽利略认为是其一生中最有价值的著作，标志着经典力学作为一门独立学科的基础已经奠定。伽利略是近代实验科学之父，近代自然科学方法论的奠基人，首先创造了观察实验与数学相结合的研究方法。经典力学的集大成者——牛顿，将经典力学上升到理论体系高度。经典力学的核心和基础——四定律：运动三定律——惯性定律、加速度定律、反作用定律。万有引力定律《自然哲学的数学原理》被认为是欧洲近代科学是最伟大的著作，标志着一个半世纪以前由哥白尼开创的天文学革命的完成及近代天文学的诞生。牛顿经典物理学的基石。波义尔——近代化学；哈维——血液循环论。17-18世纪西方哲学思想的主要任务是反对封建神学和经院哲学。对经院哲学的批判从经验论和唯理论着手。经验论发端于英国，代表人物：佛朗西斯-培根、托马斯-霍布斯和约翰-洛克。英国唯物主义的真正始祖——培根。18世纪意义上的“第一个近代的唯物主义者”是霍布斯——认为君主政体是最好的国家形式。唯理论的代表人物是笛卡尔、斯宾诺萨。笛卡尔：认为数学是哲学研究最可靠的方法。“我思故我在”阿姆斯特丹斯宾诺萨——《伦理学》，使用数学方法论述伦理问题的典范之作。核心实体论。斯宾诺萨认为民主制是国家的最好形式。法国战斗唯物主义代表：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫等。伏尔泰最早的哲学著作——《哲学通信》。反对天主教以及教会所散布的迷信和偏见。卢梭——唯物主义感觉经验论。我存在着，我有感官，我通过我的感官而有所感受。我们最初的哲学老师是我们的脚，我们的手和我们的眼睛。教育学理论著作《爱弥儿》。启蒙运动时期最具革命性思想的哲学家是法国狄德罗。代表作是《百科全书》。狄德罗《哲学思想录》《论解释自然》《关于物质和运动的哲学原理》《供明眼人参考的谈盲人的信》《达朗贝和狄德罗的谈话》《拉摩的侄儿》；狄德罗思想独具一格的表现：1.从自然神论者走向无神论者2.形成了一套自己的以物质运动学说为核心的唯物主义哲学思想。提出“元素”的概念。启蒙思想家社会政治思想的核心是自然法学理论。荷兰的格劳修斯：近代自然法理论的开山祖；近代资产阶级国际法的奠基人。洛克认为能保护人的自然权利的是君主立宪制。洛克的分权理论指的是立法权、行政权和联盟权。孟德斯鸠《波斯人的信札》，抨击法国专制制度。《论法的精神》认为英国的君主立宪制是最理想的政体。地理学派创始人之一。主张三权分立：立法权、行政权和司法权激进派的卢梭代表作有《论科学与艺术》认为科学艺术不仅没有给人类带来幸福，反而带来灾难。《论人类不平等的起源和基础》，揭露私有制观念的不平等。隐居后的作品《新爱洛伊丝》《爱弥儿》《社会契约论》。《社会契约论》中的人民主权说对法国大革命时期的雅各宾派影响巨大。启蒙思想流派——独立派：英国约翰-米尔顿；平等派：约翰-李尔本；掘地派：杰拉尔德-温斯丹莱杰斐逊：《不列颠美洲权利概论》：国王不过是人民的头号官吏，是公仆，而不是人民的主人。杰斐逊认为王权来自于人民。《独立宣言》：平等、自由、起义被认为是不可割让的自然权利。主张追求幸福。北美独立革命时期第一位有重大影响的政治思想家是托马斯-潘恩。认为争取独立是每个民族不可割让的自然权利。《常识》《人的权利》希望建立在普选制基础上的代议制民主共和国。西欧资本原始积累时期代表商业资产阶级利益的经济理论和政策体系是：重商主义。主要吹鼓手：托马斯-曼（英国贸易差额论的创始人）《英国得自对外贸易的财富》——被马克思称为“一部划时代的著作”。把重商主义理论作为国家经济政策付诸实施的是法国柯尔柏。创立于法国启蒙运动时期的重农主义经济理论——代言人：魁奈、杜尔阁。其关于实行自由竞争和自由贸易政策的学说为19世纪盛行的自由放任政策提供了理论基础。其对经济现象的研究率先从流通领域转入生产领域，标志着资本主义经济学发展到了新的阶段。古典政治经济学派代表（18世纪最有成就的经济学家)亚当-斯密：古典政治经济学奠基之作《国富论》，奠定了“自由放任”政策的古典模式。首次提出劳动价值论。大卫-李嘉图：《政治经济学及赋税原理》，主要贡献是地租理论和价值学说。货币数量论古典主义在整个17、18世纪一直是欧洲文学的主流。创作和评价的最高标准是理性。剧本：三一律：一个故事情节、一个地点、一天之内古典主义文学的摇篮——法国。17世纪60-70年代达到顶峰，主要成就是戏剧创作。代表：高乃依、拉辛和莫里哀。高乃依《熙德》，法国第一部古典主义悲剧；《贺拉斯》《西拿》《博利厄克特》拉辛的代表作是《安德洛玛利》《费得尔》。法国三大古典剧作家中最伟大，成就最多的是莫里哀。《伪君子》（《达尔杜夫》）、《吝啬鬼》古典主义文学理论：布瓦洛《诗的艺术》强调理性和自然。英国革命诗人约翰-米尔顿著有三组长篇史诗：《失乐园》《复乐园》《力士参孙》均取材于《圣经》。继但丁《神曲》之后又一部气势磅礴的史诗《失乐园》。法国启蒙文学作家成就最高的是卢梭和博马舍。卢梭书信体：《新爱洛伊丝》；博马舍擅长戏剧：《赛尔维的理发师》《费加罗的婚礼》。18世纪的英国，小说成为文学艺术中的主要形式。以现实主义为主体。英国18世纪第一位最具影响的小说作家，丹尼尔-笛福。1719年，《鲁宾逊漂流记》爱尔兰作家斯威夫特《格列佛游记》综合运用五大文学传统：文学游记、现实主义、乌托邦式、象征主义和异想天开的航行。18世纪英国最著名的小说家亨利-菲尔丁直接采用现实主义手法来反映英国社会生活《汤姆-琼斯》《大伟人江奈生-魏尔德传》感伤小说代表作家劳伦斯-斯泰恩《感伤旅行》《商第传》德国民族文学的奠基人是莱辛。《汉堡剧评》强调建立自己的民族戏剧。《拉奥孔：论画和诗的界限》德国真正大规模的民族文学运动是18世纪70年代出现的“狂飙突进”运动。运动中作家最有作为的是歌德和席勒。歌德，成名作《少年维特的烦恼》早期浪漫主义作品中影响最大的一部。诱发了“世纪病”。诗剧《浮士德》是歌德最重要的作品，取材自德国民间传说。狂飙突进运动另一干将——席勒成名作《强盗》代表作《阴谋与爱情》席勒的戏剧被看做是教育的有效工具。理性主义史学：18世纪理性主义史学的重要思想渊源是笛卡尔的唯理论。培根《亨利四世在位时期的英国史》真正开辟理性主义进步学说道路的是伏尔泰，被认为是理性主义史学的奠基人，“开近代文化史之先河”。《路易十四时代》近代西方文化史之滥觞，近代理性主义史学的奠基之作。“太阳王”——路易十四《论世界各国的风俗和精神》（《风俗论》）伏尔泰——世界主义，世界通史的撰写。英国理性主义史学代表吉本以政治史见长。《罗马帝国衰亡史》“战争和政治是历史的主要课题”理性主义史学的繁荣标志着西方近代资产阶级史学的确立，为19世纪历史学的独立发展和繁荣奠定了基础。巴洛克风格起源于意大利，起初主要应用于建筑、雕塑和绘画等视觉艺术中。代表建筑：法国凡尔赛宫、卢森堡，英国的圣保罗大教堂，俄罗斯的普希金村，罗马的圣彼得教堂。“精巧而离奇”。古典主义：艺术家们追求平静和谐巴洛克艺术：力求表达一种强烈的感情；注重心理描述；刻意强调精湛技巧。巴洛克艺术的奠基者：卡拉瓦乔，创作手法：自然主义。《死去的圣母》意大利巴洛克艺术家中最具影响的是雕塑家和建筑师贝尼尼——《大卫》绘画方面的巴洛克大师，欧洲画坛的“无冕之王”——荷兰鲁本斯。《加尔凡山》《掠夺里西普的女儿》《玛丽-美第奇之游》学生安东尼-凡-代克成绩最为突出：《查理一世》。“镜厅”的设计者是法国的勒勃立。路易十五时期，法国贵族女性地位非常高，她们主办的沙龙开始取代凡尔赛宫，成为上流社会的文化交流中心。这种朝女性趣味发展的文化取向，其结果便是18世纪洛可可风格的盛行。西方第一个资产阶级共和国是荷兰。荷兰画派的画家们绘画主题一般是民间生活，以普通人的趣味为基准创作。代表人物：哈尔斯、弗美尔和伦勃朗。肖像画家哈尔斯，绘画主题主要是中下层市民。最擅长大型群像画。风俗画家弗美尔的创作素材主要是日常琐碎场面：《读信的少女》《厨妇》《德尔夫城》。荷兰画派中成绩最斐然者是伦勃朗。善于使用光线明暗对比突出主题：《夜巡》《杜尔普教授的解剖学课》《画家同他的妻子萨斯基亚》。伦勃朗最革新的绘画是《夜巡》，晚年的宗教题材作品往往把神圣人物平民化。《圣家族》《雅各为约瑟孩子祝福》“学院派”——普桑为始祖。风格：典雅庄重。首先在法国，注重内部装饰的洛可可艺术代替了强调外在美的巴洛克风格。前者有“闺房艺术”之称。第一位洛可可画家——华托：《惜别西苔岛》，布歇是另一位洛可可艺术家，代表作是《猎神之浴》。体现启蒙思想家思想的现实主义画家格瑞兹《父亲的诅咒》《受罚的儿子》；被誉为“平民生活的描绘者”——夏尔丹《饭前祈祷》《制饼者》《菜场归来》“传播知识的画家”。考古学之父——德国温克尔曼，出版了第一部系统研究古代美术的《古代艺术史》。最能表现革命艺术的新古典主义画家是路易-大卫。《贺拉斯兄弟之誓》《马拉之死》拿破仑主题画作英国肖像画家雷诺兹《三小姐为婚姻之神化妆》。新古典主义雕塑家代表：意大利卡诺瓦和法国的马顿；新古典主义建筑代表：法国凯旋门、杰斐逊设计的弗吉尼亚州议会大厦歌剧是17世纪兴起的，诞生于意大利佛罗伦萨。camerata16世纪末意大利音乐文学社宣叙调风格的开创者是意大利作曲家佩里，现存最早的一部歌剧《优丽狄茜》也是他的作品。取材于希腊神话。歌剧两大乐派：威尼斯乐派、那波利乐派（斯拉卡蒂，创立咏叹调）。法国歌剧之父是吕利。音乐体裁：歌剧、清唱剧、康塔塔。17世纪西方音乐的两位集大成者是德国的亨德尔和巴赫，他们为18世纪西方的音乐发展和繁荣做了准备。亨德尔歌剧《罗德琳达》《凯撒》《尼禄》《塔梅尔兰》、器乐曲《水上音乐》《焰火》最重要的作品是与宗教密切相关的清唱剧《弥赛亚》巴赫的受难乐被认为是传世之作。《马太受难曲》《约翰受难曲》等。18世纪下半叶，提出歌剧要“返回到自然中去”——格鲁克；意大利喜歌剧以普契尼为代表。器乐盛行。交响乐和奏鸣曲发展史上的两大重要乐派：曼海姆乐派和维也纳古典乐派（成绩最突出）维也纳古典乐派奠基人、交响乐之父——海顿：最具代表性的作品是12首《伦敦交响曲》莫扎特被誉为“神童”，代表作有歌剧《后宫诱逃》《费加罗的婚礼》《唐璜》《魔笛》。最重要的成就是在器乐创作上，其中交响乐最为突出。《第39交响曲》《安魂曲》把古典交响乐推向顶峰的是贝多芬，既是18世纪末最后一位古典乐派，同时也是19世纪浪漫主义音乐的开创者。19世纪也被称为浪漫主义世纪。人类历史三次科技高潮：第一次——蒸汽机；第二次——电力；第三次——原子能和电子计算机。最早实现工业革命的行业——纺织业。法拉第，发现电磁感应现象。“贝士麦法”——将生铁炼制成熟铁和钢的新方法，英国第一台造纸机，法国尼路-罗伯特；首次提出木浆造纸：德国弗-开勒尔照相术：法国尼埃普斯和尼格尔试验第一台蒸汽四轮车——英国威廉-默多克和理查-特列维蒂克；第一台蒸汽机车——乔治-史蒂芬孙；第一条公共交通铁路——斯托克顿到达林顿（史蒂文斯1825）第一艘有实用价值的蒸汽轮船——美国富尔顿。螺旋桨——捷克勒赛尔自然科学的发展：天文学，康德——拉普拉斯：星云假说；化学，门捷列夫——元素周期表；地质学，英国莱尔——地质渐变论；英国法拉第——电磁感应现象。19世纪三大发现：能量守恒和转化定律、细胞学说和进化论。第一个发表能量守恒和转化定律的是德国医生迈尔；率先用科学实验确立能量守恒和转化定律的是焦尔；最终对这一定律做出精确表述的是卡尔文。该定律被恩格斯称为19世纪自然科学三大发现之首。细胞学说：德国植物学家施莱登，提出植物的细胞构造理论；德国动物学家施旺将细胞学说扩大到动物界。达尔文第一次对整个生物界的发生、发展做出规律性解释。1859年《物种起源》19世纪自然科学发展最显著的特点：与生产应用的紧密结合。城市化速度最快：19世纪。“城市世纪”19世纪西方资产阶级最主要的政治哲学是自由主义。从理论上阐述了“自由放任”经济政策的经济学家有亚当-斯密、大卫-李嘉图和马尔萨斯。马尔萨斯是英国庸俗经济学的创始人。其影响最大的理论是人口论。认为私有制是造成贫困和灾难的根源，最具代表性的理论是圣西门、傅里叶、欧文的空想社会主义。圣西门《一个日内瓦居民给当代人》的信》《组织者》《论实业制度》《实业家问答》《新基督教》主张：以社会主义代替资本主义；承认社会发展的规律性，认为黄金时代尚在未来；认识到阶级对立和斗争的存在；在阶级调和理论的基础上建立社会主义；未将无产阶级看错新社会的创造者傅里叶提出“法郎吉”设想。《四种运动和普遍命运论》、《家庭农业协作社会说》、《新工业世界和社会世界》、《伪工业论》主张：解放妇女；四阶段社会发展论（蒙昧、野蛮、宗法、文明）英国欧文《新社会观》《工厂制度的考察》《新道德世界》《新社会制度》《新宗教》《什么是社会主义》主张：人是环境的产物，人的缺点来源于社会；废除利润和货币德国古典哲学的创始人：康德《纯粹理性批判》（基本哲学观点）《实践理性批判》（伦理学）《判断力批判》（美学）“二律背反”理论。德国古典哲学中的辩证法思想得到了黑格尔最系统、最完整的阐发。《精神现象学》《大逻辑》《哲学全书》（《小逻辑》《自然哲学》《精神哲学》）《法哲学》《哲学史讲演录》《历史哲学》和《美学》等。“绝对精神”费尔巴哈“人本主义”《黑格尔哲学批判》《基督教的本质》《未来哲学原理》《宗教的本质》。马克思主义诞生的标志《共产党宣言》的发表。三大来源：英国古典政治经济学、德国古典哲学和英法空想社会主义理论；三大组成部分：辩证唯物主义和历史唯物主义、马克思主义政治经济学和科学社会主义19世纪主要哲学思想流派：功利主义——边沁；唯意志论——叔本华和尼采；实证主义——孔德和斯宾塞；生命哲学——柏格森；美国实用主义19世纪西方两大文学主流：浪漫主义和批判现实主义。消极浪漫主义——回归自然、回归传统，代表英国“湖畔派”诗人、法国夏多布里昂、德国施莱格尔兄弟积极浪漫主义的代表：英国拜伦、雪莱和法国雨果、德国海涅。浪漫主义文学成就主要是在诗歌方面，其次是小说和戏剧。（昆兰湖区）湖畔诗人：华兹华斯、柯尔律治、骚塞——开辟了英国文学史上的浪漫主义时代。代表作《抒情歌谣集》，华兹华斯被誉为英国浪漫主义诗歌运动的奠基者。华兹华斯《不朽的征兆》《丁登寺》；柯尔律治《古舟子咏》《忽必烈汗》；骚塞《圣女贞德》法国夏多布里昂打开了浪漫主义世纪《基督教的真谛》，主张宗教与文艺融为一体，认为忧郁是文学的第一要素。中篇小说《阿达拉》积极浪漫主义的杰出代表首推拜伦：旅途经历为题材的长诗《恰尔德-哈洛尔德游记》、讽刺诗《<压制破坏机器法案>制定者颂》，“我的一生是一场斗争”；东方故事为题材《东方叙事诗》（《异教徒》《阿比道斯的新娘》《海盗》《莱拉》《科林斯的围攻》《巴里西耶》）——拜伦式英雄雪莱长诗《仙后麦布》——离国；最有名的诗剧《解放的普罗米修斯》《西风颂》《给英国人民之歌》社会主义的急先锋——马克思；天才的预言家——恩格斯海涅：《西里西亚纺织工人》《德国——一个冬天的神话》（政治抒情诗，浪漫主义手法和现实主义手法并用）《论浪漫派》法国浪漫主义文学最杰出的代表——雨果，《克伦威尔》序言的发表，标志着雨果与古典主义的彻底决裂；《欧那尼》序言“文学上的自由主义”长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》人道主义是雨果所有作品中最突出的特点。雨果最经典的作品是《悲惨世界》，这部作品被誉为“社会史诗”。法国是批判现实主义的发源地。第一部批判现实主义杰作是司汤达的《红与黑》。司汤达，法国批判现实主义的奠基者。代表作《红与黑》是欧洲第一部杰出的批判现实主义作品。政治小说比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师——巴尔扎克，代表作《人间喜剧》全集分为三大类：风俗研究（六部分）、哲学研究和分析研究。恩格斯认为它是当时法国社会、特别是巴黎社会的一部“卓越的现实主义历史”。包括《欧也妮-葛朗台》《高老头》《夏倍上校》《高利贷者》《纽沁根银行》法国批判现实主义文学大师：大仲马、小仲马、梅里美、乔治-桑、福楼拜、莫泊桑。延续了现实主义的自然主义（绝对化）：流行时间是19世纪60至80年代——创始人法国小说家左拉。英国批判现实主义作家：狄更斯、夏洛蒂-勃朗特、梅瑞迪斯、哈代、高尔斯华绥、萨克雷其中狄更斯是最杰出的一位。狄更斯代表作：《双城记》《欧克威克外传》《雾都孤儿》《尼古拉斯-尼克贝》《老古玩店》《巴纳比-拉齐》《马丁-朱什尔维特》《董贝父子》《大卫-科波菲尔》《凄凉院》《小杜丽》《我们共同的朋友》《艰难时世》《远大前程》。俄国“心理描写的大师”——托尔斯泰。普希金是俄国浪漫主义文学的杰出代表，同时也是俄国批判现实主义文学的奠基人。长诗《茨冈》是俄国最后一部浪漫主义叙事诗诗体小说《叶普盖尼-奥涅金》是俄国批判现实主义文学确立的标志。十九世纪五六十年代，俄国批判现实主义文学全盛时期作品：冈察洛夫《奥勃洛摩夫》、屠格涅夫《前夜》《父与子》《猎人笔记》、车尔尼雪夫斯基《怎么办》

、陀思妥耶夫斯基《罪与罚》、托尔斯泰《战争与和平》、奥斯特洛夫斯基《大雷雨》、涅克拉索夫长诗《在俄罗斯谁能快乐而自由》果戈理《钦差大臣》《死魂灵》契诃夫《小公务员之死》《变色龙》《第六病室》呼吁建立美式英语——诺亚-韦伯斯特美国启蒙文学作品：富兰克林《自传》《穷理查历书》；杰斐逊《独立宣言》；潘恩《常识》《危机》美国第一位职业作家“美国文学之父”——华盛顿-欧文。《纽约外史》《见闻札记》《游客谈》《阿尔罕伯拉》《草原漫游记》《哥伦布传》《华盛顿传》。第一个获得国际声望的美国作家，被当时英国人称为“一个真正作家的美国人”，其作品为美国文学树立了浪漫主义的样板。库帕——边疆生活题材《间谍》《水手》《萨坦斯托》《带镣铐的人》《红人或真假印第安人》《火山口》奠定其在文学史上地位的是《皮袜子故事集》（《开拓者》《最后的莫希干人》《大草原》《探路人》《打鹿者》）从理论上呼吁建立美国民族文学的是爱默生，其思想和理论的核心是超验主义——美国浪漫主义文学的理论基础。《论自然》（阐述超验主义哲学的）第一篇重要论文《论自助》、《论美国学者》被誉为美国“思想上的独立宣言”美国最伟大的浪漫主义小说家——霍桑《红字》，开美国心理小说之先河。惠特曼，19世纪美国最伟大的民族诗人，自由体诗的开创者。《草叶集》被认为是美国文学史上一部划时代的作品。它是一本新型的书，标志着浪漫主义文学运动的结束及美国文学史上新时代的开始。斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》“引发南北战争的小妇人”。美国现实主义作家中最著名的是马克-吐温。嘲弄虚伪民主《竞选州长》，讽刺谋求横财暴力《镀金时代》，揭露学校教育《汤姆-索菲历险记》，鞭挞种族歧视《哈克贝利-费恩历险记》，谴责殖民主义《19世纪对20世纪的欢迎词》美国批判现实主义作家：欧-亨利、杰克-伦敦、西奥多-德莱赛19世纪西方音乐中，浪漫乐派独领风骚，纵贯世纪始终。到中叶达到最高峰。被认为是“纯音乐”的代表的是古典乐派。过渡型音乐大师：贝多芬、舒伯特。维也纳古典乐派最后一位杰出代表：贝多芬。《葬礼进行曲》《月光奏鸣曲》——贝多芬；反映法国大革命思想最明确的音乐作品《英雄交响曲》；《命运交响曲》音乐史上交响乐中加入合唱的最早作品《第九交响曲》（音乐与文学融合的最佳典型）贝多芬：神剧《橄榄山上的基督》；歌剧《费黛里奥》；被作者本人视为毕生杰作的弥撒曲《庄严弥撒曲》维也纳古典乐派大师中唯一土生土长的维也纳人——舒伯特。“歌曲之王”最好的两部交响曲《B小调未完成交响曲》《C大调交响曲》。标题音乐产生于19世纪。交响诗是匈牙利音乐家李斯特在原有标题音乐基础上发展创造出来的，是最富有浪漫风格的标题音乐形式。《塔索》《匈牙利》《奥菲欧》《哈姆莱特》《前奏曲》民族音乐运动中的优秀作曲家：俄国“五人团”；捷克：斯美塔那、德沃夏克；挪威：格里格；芬兰：西贝柳斯；英国：埃尔加；西班牙：德法亚；美国：福斯特、艾弗斯民族音乐运动中，成就最大的是俄国作曲家柴可夫斯基。“悲怆交响曲”19世纪西方著名音乐家：德国——门德尔松、舒曼、勃拉姆斯、瓦格纳；法国：柏辽兹、圣桑、比才；波兰：萧邦（钢琴诗人）；意大利：威尔第（歌剧之王）、罗西尼；奥地利：约翰-施特劳斯父子（圆舞曲之王）初期浪漫主义以舒伯特为代表；后期以门德尔松、舒曼为代表。在钢琴音乐上，李斯特和萧邦是无与伦比的殿军。浪漫主义画派兴起于法国，先驱者是席里柯。早期《轻骑兵的军官》《离开战场的负伤骑兵军官》善于画马《梅杜萨之筏》（浪漫主义的先导）德拉克洛瓦第一幅《但丁与维吉尔》；希腊独立战争《希阿岛的屠杀》；东方色彩《阿尔及尔的妇女》；宗教神话《美狄亚杀子》《基督渡海》；原始自然《猎狮》《相斗的马》；最好的作品《自由领导着人民前进》法国七月革命——“浪漫主义狮子”之称标志着浪漫主义最终胜利的作品《自由领导着人民前进》浪漫主义画家：政治讽刺画——杜米埃；农村风俗画——米勒；“巴比松画派”——柯罗。现实主义绘画大师：法国库尔贝《奥尔南的葬礼》（浪漫主义的葬礼）《打石工》表现劳动人民生活《集市归来》《睡着的纺织女》《筛麦的妇女》《浴女》（现实主义风俗画中第一幅描绘裸体人物的作品）最成功的作品《画室》印象派出现于19世纪60年代的法国，是现实主义艺术的纵深发展。前期：马奈和莫拉；后期：塞尚马奈是前期印象派的先驱。第一幅印象派作品《草地上的午餐》；“印象派”之名定于莫奈《日出——印象》。早期印象派中的著名画家西斯莱、毕沙罗、德加、雷诺阿等。画画并不意味着盲目地去复制现实；它意味着寻求诸种关系的和谐。——塞尚不少西方美术评论家将塞尚称为“19世纪最伟大的画家”，是“现代艺术之父”。后期印象派：荷兰凡高和法国高登。19世纪西方画坛流派：新古典主义尾声——格罗、安格尔；拉斐尔前派运动——亨特、罗西蒂、米莱斯；英国风景画派——康斯坦布尔和透纳；德国——门采尔；俄国巡回画派——列宾、苏里科夫；美国“垃圾箱”画派——荷麦、埃金斯20世