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急躁成就人生之美

现在不少人感觉到,焦虑、焦急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病,干什么事都显得急不行耐,总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。有的人看到他人成名胜利了,一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐,变得焦躁担心、心慌意乱;有的人看到他人提拔重用了,立刻沉不住气,“两年没提拔,心里有想法;三年没挪动,四处去活动”,千方百计走捷径;有的人则经不起一点怠慢和挫折,绕不得一点弯路和曲折,不愿也不舍得花更多时间做那些悄悄无闻、精雕细琢的事,恨不得一蹴而就,早日“幻想成真”;还有的人甚至变得有话不好好说,遇事不好好商议 ,遇到点问题动辄“一急二躁三冒火”,等等。一言以蔽之,没急躁。

第一段:开篇点题。现在社会中,焦虑、焦急和不耐烦成为了常见病,列举了一系列常见的不急躁的现象来加以说明。反面论证了现代人需要更多的急躁。

急躁就是不急躁、不厌烦,它既是一种性格,也是一种品行,是“高尚的秉性”,能够成就事业,更成就人生。

其次段:过渡段。急躁的重要性:急躁是一种性格也是一种品行,既能成就事业,更能成就人生。

急躁成就胜利之美。在相当意义上说,急躁是胜利的“通行证”。在人生的征途上,哪有一帆风顺?总会遭受挫折,有时还布满荆棘,假如没有急躁,不能坚持究竟的话,则很难看到胜利的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理,与其想象大相径庭的是,这位雕塑大师竟是一个成天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他:如何能够查找到一个要素,足以表达自己的一切?这位雕塑大师缄默片刻,然后极其严厉 地说:应当工作,只要工作,还要有急躁。在相当意义上说,正是急躁成就了雕塑大师。“日日行,不怕千万里;经常做,不怕千万事”。许多时候,成大事不在于力气的大小,而在于能坚持多久,更在于你能否坚持究竟。

第三段:分论点1──急躁成就胜利之美。文段通过列举了雕塑大师的事例,论证了成大事不在于力气的大小,而在于你能坚持多久,更在于是否能够坚持究竟。只要坚持究竟,就肯定能够胜利。

急躁成就过程之美。急躁是一种乐观的等待和良好的心态。《道德经》上说,静为躁君。《高校》里讲:“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到,同友人游山遇雨而仓皇奔跑,友人不耐烦,但丰先生竟被“一种寂寥而肤浅的趣味”牵引了感兴,“反觉得比晴天游山趣味更好”,遂借了把胡琴,信手而弹,一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的急躁,才能在细粒微毫间,得到人生真趣味。“心收静里寻真乐,眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长,心静才能听到万物的声音,而这份静美唯有急躁才可获得。在人生的旅途上,多一份急躁,就会多一些发觉,多一重体验。

第四段:分论点2──急躁成就过程之美。急躁是一种乐观地等待和良好的心态,通过丰子恺先生的亲身事例得到论证。正是由于急躁,才能在细粒微毫间得到人生的趣味,多一份急躁就会多一些发觉,多一重体验。

急躁成就意志之美。哲人说:“无论何人,若是失去了急躁,就失去了灵魂。”急躁考验人的毅力和定力。古往今来,滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢,愚公移山也好、精卫填海也罢,难在急躁、贵在急躁、成也在急躁。俗话说,慢工出细活。我们做许多事情,往往要靠绣花功夫、工匠精神,而离开了急躁,这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流,这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。

第五段:分论点3──急躁成就意志之美。急躁考验的是人的毅力和定力。列举了许多成语典故,重在说明急躁的重要性。好的人生需要文火慢炖,这也是对人的意志品质的锤炼和塑造。

急躁是一种修养,需要修炼养成。急躁不够,或因心里想法太多、欲望太强,或因沉不住气、性子太急。少一点功利,多一份淡泊;少一点焦虑,多一份淡定;少一点杂念,多一份纯洁;少一点喧嚣,多一份安静。如此,方可保持一颗急躁,成就人生之美。

第六段:总结全文。急躁需要修炼养成,只有保持一颗急躁,才能成就人生之美。

【文字小节】文章主要介绍了急躁的重要性。胜利缺少不了急躁,前进的过程缺少不了急躁,人的意志品质更是缺少不了急躁的锤炼。急躁是一种修养更是一种品行,只有保持一颗急躁,方能成就人生之美。【文章结构】一、开篇点题——着急和不急躁成为一种常见病,反面论证现在人需要更多的急躁二、过渡段。急躁的重要性:急躁是一种性格也是一种品行,既能成就事业,更能成就人生三、具体论证部分:(一)急躁成就胜利之美(二)急躁成就过程之美(三)急躁成就意志之美四、结尾:总结全文。急躁需要修炼养成,只有保持一颗急躁,才能成就人生之美【积累】急躁就是不急躁、不厌烦,它既是一种性格,也是一种品行,是“高尚的秉性”,能够成就事业,更成就人生;急躁是胜利的“通行证”;日日行,不怕千万里;经常做,不怕千万事;急躁是一种乐观的等待和良好的心态;静而后能安,安而后能虑,虑而后能得;心清才能看到万物的生长,心静才能听

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