2015-2019高考历史试题分类第4课明清之际活跃的儒家思想

2015-2019高考历史试题分类2015-2019高考历史试题分类第4课明清之际活跃的儒家思想、选择题2018年题组（2018•全国卷田•27）明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫问也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时（ ）A.学术文化水平迅速提升B.士人的地位显著提高C.经世致用思想影响广泛D.崇尚文化的氛围浓厚【考点】明清思想观念变迁【解析】根据材料“京城及江南地区”“出版个人著作之风盛行”“流行将书籍作为礼物”，可知当时社会对文化的崇尚，故答案为D项。材料不能体现“迅速提升”学术文化水平，可排除A项。材料反映出土大夫问注重风气，没有体现他们地位的提高，可排除B项。材料没有涉及经世致用思想，可排除C项。【答案】D2017年题组（备注：无）

2016年题组（2016•江苏单科•5）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须， “儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（ ）A.致力于儒学和佛教的融合 B .认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚 D .渴望得到超然物外的自由【考点】明清之际的进步思潮一一李贽的思想主张【解析】材料“狂狷之士”“儒帽裹僧头”主要体现李贽是一个离经叛道的人，他穿着亦僧亦儒的怪异服装，无法说明他致力于儒学和佛教的融合，故 A项错误；材料“却收女弟子”只能说明李贽的说法与其他人不一样，不能就此说明明代妇女地位发生变化，故B项错误；材料“儒帽裹僧头”“他讲学传道，却收女弟子”表明批判传统礼教，力图冲破封建传统的束缚，故C项正确；渴望得到超然物外的自由是道家的思想，材料中只是讲述李贽的狂妄不羁，没有提及他渴望得到超然物外的自由，故 D项错误。【答案】C（2016・海南单科•9）清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论包相反。有德才可赅（兼有），有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中（ ）A.男女平等思想被普遍接受 B.德才兼备成为主要的评价标准C.出现了对传统伦理思想的反思 D.产生了维护自身权益的诉求【考点】明清之际的儒学思想一一反思传统伦理思想【解析】由“有德才可赅（兼有），有才德反损”即所谓女子无才便是德，是重男轻女的表现，与男女平等不符，故A项错误；对古代女性的评价更多强调有德，反对有才，与德才兼备不符，故B项错误；由“我意颇不然，此论殊褊浅”可知作者对传统的女性歧视的反感，故C项正确；女诗人主要是对传统女性德才观的不满，没有谈到自身的权益，故D项错误。【答案】C（2016・北京文综•16）17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明（ ）A.儒家思想被西方学者普遍接受 B.中国传统文化在西方引起关注C.中西文化交流限于传教士之间 D.儒家思想推动了西方政治革命【考点】古代中国的思想文化一一中国传统文化在西方引起关注【解析】材料中主要提及中国儒家经典在西方引起轰动，但无法体现 “普遍接受”，故A项错误；”《论语》《大学》、多部儒家经典”是中国传统文化的代表， ”译为拉丁文在欧洲出版、译成英文、在西方引起轰动”等信息表明中国传统文化引起西方关注，故B项正确；材料只是提及中国儒家经典在西方传播，但没有提及西方文化在中国传播，因而无法体现中西文化交流，而且没有明确交代交流的人群仅限于传教士， 故C项错误；材料没有任何信息表明儒家思想推动了西方政治革命，材料中的“引起轰动”在没有进一步资料佐证的情况下不能被当做“政治革命”，故D项错误。【答案】B2015年题组1.（2015・福建文综•17）顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也” 。在此，顾炎武强调（ ）A.培养人才，经世致用 B.弘扬道德，规范言行C.富足百姓，移风易俗 D.教化民众，静心明志【考点】明清之际的儒学思想一一顾炎武的思想【解析】材料没有体现培养人才信息，故A项错误；材料没有体现弘扬道德，规范言行信息，故B项错误；“必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”意思是先让百姓富足，然后推行教化，达到移风易俗，故C项正确；教化民众，静心明志是在“必在制民之产，使之甘其食，美其服”基础上，没有突出作者意思，故 D项错误【答案】C2014年题组无二、非选择题（2015•安徽文综•36）（26分）阅读材料，回答下列问题。材料善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。代表人物生活年代言论顾炎武1613〜1682文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，启益于人卜，启益于将来。《日知录》魏源1794〜1857广东互市一百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师具长技，是但肯受害/、肯受益也。《海国图志》陈独秀1879〜1942本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？《新青年》3卷5号《答顾克刚》（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。（12分）（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。 （14分）【考点】明清之际的儒学思想一一顾炎武思想主张；“师夷长技以制夷”思想；新文化运动——陈独秀思想主张【解析】（1）第一小问社会问题，根据材料“文之不可绝于天地问“，结合所学，可知生活在明末清初的顾炎武是不满于宋明理学空谈心性、 脱离社会实际需要的弊端；根据材料”邪教毒烟受之“，结合所学，可知魏源是批评鸦片战争前后面对以宗教、鸦片为代表的西方侵略，清政府不知如何正确应对的现状；据材料“有关国命存亡之大政” ，结合所学，可知陈独秀是针对辛亥革命后北洋军阀窃取革命果实，对外卖国，对内专制的事实有感而发；第二小问主张，结合所学，可以从顾炎武的经世致用、魏源的“师夷长技以制夷” 、陈独秀的思想启蒙等角度分别归纳。这儿要注意的是，题目问的是各自的主张，前两人因为没有实践运动，显得主张比较明显，而陈独秀的主张如果考生不注意，很有可能答成“新文化运动”，这就不怎么贴切了，应该是从思想启蒙、启迪民智、思想解放的角度来表达比较贴合设问原意。（2）第一小问趋势，紧扣设问，首先要“根据材料（提供的内容和范围） ”，实际上考生要善于利用第一问，因为第一问的题目本身事实上就已经说明了材料主要反映的线索，接着“联系明清以来历史发展的趋势”，其实就是要考生在材料主线的引领下进行知识整合，概括性地表达明清到近代前期中国社会的演变方向，可以从政治、经济、思想文化等领域进行表达，这里尤其要注意题目设问是“趋势”，不要把各领域的具体史实一一罗列，那就偏离设问本意了；第二小问原因，结合材料信息和所学知识综合思考，可以从有识之士的社会责任感、顺应时代潮流、善于反思现实的具体做法、兼容并蓄的研究方法等方面归纳。【答案】（1）顾炎武：宋明理学脱离社会现实，明末文风空疏；提倡崇实致用的学风。 （4分）魏源：西方列强入侵，清廷昧于大势，对西方文明缺乏正确认识；提出“师夷长技以制夷”。（4分）陈独秀：民族危机严重，北洋军阀专制统治，民主共和徒有虚名；关注国命存亡，提倡思想启蒙。（4分）（2）趋势：中国处于社会转型时期，封建制度衰落，列强侵略不断加深，西学东渐。 （6分）原因：关注现实，以天下为己任；顺应时代，开拓创新；文化自觉，富于批判精神；才学卓越，善于吸纳其他文明。（8分）（2015•天津文综•14）（节选）（10分）阅读材料，回答问题。材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。——林存光《孔子新论》材料二君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？——顾炎武《顾亭林诗文集》（2）材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？（ 4分）（3）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。 （6分）【考点】（2）明清之际的儒学思想一一顾炎武思想主张.（3）春秋战国时期的百家争鸣一一孔子思想主张；明清之际的儒学思想一一顾炎武思想主张【解析】（2）第一小问目的，根据材料二中“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之……尚安望其致用哉？”可知其主张为学的目的是经世致用；第二小问意义，根据所学知识可知，其批判空谈，开朴实学风先河。（3）第一小问共同点，根据设问一和