《民族精神代代传》主题班会课件

《民族精神代代传》主题班会《民族精神代代传》主题班会《民族精神代代传》主题班会民族精神代代传六、二班主题班会民族精种永相传賓们是中华民蕻的儿女,我们有看健承个历史悠久民精种的责爱国精神篇兴趣小组活动在当下中小学教学中发挥着重要作用，主要包括音乐、美术、体育、书法等类别的兴趣小组。在音乐方面可以分为两大类：声乐和器乐。在一些农村学校，器乐兴趣小组中有二胡学习小组。在教学实践中，二胡兴趣小组教学工作的?_展存在一些制约因素，对制约因素进行分析，有利于更好地开展活动。一、主观因素（1）有的家长认识不到学习音乐的重要性。有些学生家长接受教育的程度非常有限，思想观念落后。他们有的没有接受过一定的音乐专业教育，对音乐的认识相当肤浅，对艺术教育、全面教育的理解更是贫乏和偏颇。有极少数学生家长甚至不知道有专门的音乐学习机构，也不知道人需要全面发展。他们认为，学校教育尤其是小学教育就是语文、数学、英语三门功课为主的教育，而其他的音乐、美术、体育等都是副科，是属于可有可无的课程。因此，老师一旦号召学生来学习二胡，他们则认为是无关紧要的事，不让孩子参加。尽管老师做了耐心细致的工作，但他们往往是一笑了之，并没有什么效果，二胡教学面临一种尴尬境地。即使有支持孩子学习一门乐器的家长，也大都不愿意让孩子学习二胡，认为二胡不够高雅。有的说，看钢琴多气派，看小提琴多高贵，看古筝多古典。若在板胡和二胡之间进行选择，家长也往往让孩子选择学板胡。原因是当地群众比较喜欢秦腔和地方小曲，在这两种地方音乐中，板胡的演奏占据着重要位置，二胡只是配乐。为此，教师应加大对二胡的宣传力度，改变人们这种狭隘的观念。二胡音域宽广，声音激越悠扬，学习二胡能陶冶人的性情，对学生审美能力的提高具有深远的意义。（2）部分学生不重视二胡学习而沉迷于电视、电脑、手机。生活在20世纪七八十年代的人都有这样类似的经历：每当过年时，单调的打鼓声足以吸引一大群人围观。冬天夜长，晚饭过后，大人小孩聚集在锣鼓喧天的地方伸长脖子，你争我抢打鼓敲锣，其乐无穷。而现在呢？自从有了电视机、电脑网络、智能手机之后，这样的场景再也看不见了。学生往往把课余时间交给了电视机、电脑网络和智能手机。一有空闲，他们要么看电视，要么用电脑玩游戏，要么利用手机看图片。随之而来的是，学生的眼睛出了问题，视力越来越模糊，患近视的学生越来越多。网络的吸引使学生丧失了该有的兴趣，很少有学生学二胡也就在情理之中了。二、客观因素（1）二胡难学，音准难以掌握。二胡音准受左手按弦位置和力度的影响，一旦按弦的位置、力度略有变化，音高、音色就有了变化，因此音准极难掌握。学生刚开始参加练习的时候，往往会因为确定不准按弦的位置和用力不均匀而导致声音的不和谐，甚至不成曲调。此时，学生容易产生急躁情绪，急躁情绪的产生不利于二胡的练习，按弦位置把握得会更不准确，用力也会更不均匀。几次练习下来，学生就会失去信心，不再学习二胡了。（2）二胡的音色变化多端。二胡的音色不但受左手按弦位置、力度的影响，还受右手拉弓方式、力度方向的左右。因此，一个好的音色需要双手全力合作，协调一致，稍有不慎，则非常难听。有的学生拉二胡的姿势不正确，双手不能协调一致，拉出了各种难听的音色，不但使别人皱眉，也降低了自己的学习兴趣和学习积极性。这样会导致学生的二胡学习没有好的开头，也就少了成功的一半，会感到二胡入门太难。（3）学生难以坚持。学习任何一门技艺性的课程，都必须持之以恒地进行练习，这样才能有所成就。有人做过一项统计，一个人只要花上有效的时间，就能成为某一领域的专业人士。就二胡练习来说，每天坚持四小时，需要坚持十年。而大多数二胡学习者学了几个月，就被家长逼着出成绩，使孩子感到茫然，不知所措，兴趣大减。有的家长以为花了钱，就会取得成功，实际上，这种做法很容易增加孩子的挫败感。他们不知道最重要的是每天鼓励、督促孩子做练习，却自以为是地要成绩。面对这样的家长，教师要晓之以理，告诉他们最重要的是让孩子坚持学习。三、结束语综上所述，由于人们对二胡以及二胡艺术的认识不足，再加之二胡学习本身具有的难度，使得农村学校二胡教学工作难以开展，使得许多好的二胡苗子难以茁壮成长。面对这种尴尬局面，音乐教师要有足够的耐心和信心，引导学生试着去了解二胡和二胡艺术，使得农村的学生也能真正走进艺术殿堂。语文味儿是语文教学的鲜明特质,语文教师的使命就是开垦一片适宜学生吸取语文养份的园地,营造一个适宜学生丰富语文素养、修炼语文功夫的殿堂,布置一处使学生自由地提取、快乐地享受语文琼浆玉液的环境,让学生置身其中,最终成为一个有较高语文素养的人。在初中语文“诗词鉴赏”的教学中,我着意营造一个这样的环境。让学生带着自己的经验与知识、期待与思考主动走进诗词,接受熏陶,享受乐趣,促进语文素养的发展,通过“说、读、嚼、品”彰显语文课的语文味。首先,感知、感触。就是读诗、读懂诗。“登山则情满于山,观海则意溢于海”欣赏诗词应调动自己的情感,让诗词之味弥漫于课堂之上,让学生在这种充满语文味的氛围中,享受语文的无穷魅力。第一个环节:初读,感受诗的音乐美。通过初读诗文,初步感受诗的音乐美。要朗读好诗文,要注意读好它的节奏。要读出诗歌的音乐美,除了诗歌朗读的一般要求外,尤其要读出她的生气,读出她的音乐美。如《蒹葭》诗的重章叠唱,一唱三叹,朴素的文字表达丰富的思想感情。第二个环节:再读,想象诗歌的诗意美。如〈使至塞上――王维》单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。记叙了这次出使的经历,刻画了奇特壮美的塞外风光,表现了当时西域领土的广大,在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感。特别是颈联写景:大漠无边,长天空阔,两相对映,壮阔而单调。在这广阔的背景上,一缕直上青天的轻烟,以及滚滚的黄河呼啸着奔腾而去,在河的尽头,是一轮又红又大的圆圆的落日,好一幅苍凉阔大壮观的大漠黄昏图!第三个环节:三读,体会诗的情感美。诗是抒情艺术。诗人把被描写的事物在灵魂中激起的感情吟咏出来,读者与之相通地产生了共鸣,获得了美的享受,这个感情接受的过程,就是对诗的抒情美的鉴赏。如《西江月?夜行黄沙道中――辛弃疾》明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪头忽见。词中采用了侧面烘托和动静相映的表现手法。明月、清风、稻花、星雨、茅店、溪桥、惊鹊、鸣蝉、青蛙,原都是无情物,但对这些客观景物的描写,却烘托出作者的欢快情绪。同时采用白描的手法,把自己的所见所闻所感如实地描写出来,清新活泼,摇曳多姿,表现了作者对农村生活的热爱,使人读来感到异常亲切自然。其次,进行鉴赏、评价。1.“品味”诗歌语言2.“品味”诗词的意境美诗的意境主要是通过意象组合营造出来的,所以,在品诗的意境时,要抓住诗中的意象。在理解诗的意象时,要充分展开联想和想象。(1)联想写作背景诗词创作本就是作者有感而发,理解了诗词的写作背景更能帮助学生理解诗词所表达的思想感情。如:白居易,生活在安史之乱后唐朝走向衰落的时代。他的诗有的揭露了统治者的横征暴敛,有的反映了官吏的贪横强暴,有的揭露了统治阶级豪华奢侈的生活,并同劳动人民饥寒交迫的处境作鲜明对比。了解了这些,我们就不难读懂他的《卖炭翁》。再如学习陶渊明的《饮酒》,联想到陶渊明数次出仕却又因不满于社会的动乱和官场的污浊而退隐的经历后,就更能领悟到诗人对田园生活的热爱,对官场的鄙弃,感受到诗人的高洁,因而更能领略“采菊东篱下,悠然见南山”所营造出来的怡然自得的优美意境。(2)联想其它作品中的同类意象如《送别》一诗中有“杨柳青青着地垂,杨花漫漫满天飞”,“杨柳“这一意象有何表达作用呢?学生只要联想到〈采薇〉一诗借杨柳、杨花营造出的是一种充满离情别绪的凄美意境。(3)“品味”诗词形象再现诗词现象,使学生进入意境。诗词通过形象反映生活、表达感情。引导学生运用联想和想象,启动形象思维,进行一番“再创造”,是进入意境的一种好方法。如教李白《梦游天姥吟留别》时,就可以让学生展开想象的翅膀,同诗人一道飞入仙境。经千岩万壑、见海日升空,闻天鸡高鸣,仙境“訇然中开”,洞天福地出现,群仙列队欢迎。要让学生明白,李白正是借助于梦中情景,想象丰富,大胆夸张地描述了一个美丽的神仙世界,塑造了幻想中的诸多形象,表达出对理想的追求和向往,所以我们在理解的时候也要加入自己的想象。(4)把自己想象成诗人,进入诗的意境中,品味诗词的意境美诗人写诗,为了使读者也与之共鸣,或惊叹,或振奋,或愤怒,不得不把要写的事物具体一些,形象一些,含蓄一些,让读者自然而然地接受感染。诗人的思想感情谓之“意”,客观的生活形象谓之“境”,二者辩证统一、妙合无间谓之“意境”。鉴赏诗,体验不出、享受不到意境美,还不算进了鉴赏门槛主客观统一妙合的过程是作者的创作,所以诗的意境是个性化的,渗透着诗人的情趣和性格。例如陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”;杜甫的“造化钟神秀,阴阳割昏晓”;李白的“相看两不厌,惟有敬亭山”;杜牧的“远上寒山石径斜,白云生处有人家”,都是写山,意境不同。诗词意境“即随物以婉转,亦与心而徘徊”。根据具体情形分析意境,化彼情彼景为我情我景,不但可以激发学生的热情,唤起学生的爱憎,使学生更深刻地领会诗词的含义;而且还可以潜移默化地给学生进行思想教育和美的教育。《民族精神代代传》主题班会《民族精神代代传》主题班会《民族精民族精神代代传六、二班主题班会民族精神代代传2《民族精神代代传》主题班会课件3《民族精神代代传》主题班会课件4《民族精神代代传》主题班会课件5《民族精神代代传》主题班会课件6杏妆何借欲路清章处问断上纷明纷时名族精神代代传之刘篇杏妆何借欲路清7遍测源我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。在春光明媚、桃红柳绿的三四月间,中国传统习俗中最重视的节日之一就是清明节。按公历说,约在四月五日前后,按农历,则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气,以这种岁时历法来播种、收成,清明时在春分后十五天,按“岁时百问”的说法:“万物生长此时,清洁而明净。故谓之清明。”所以,“清明”本为节气名清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清l的农谚遍测源8点风清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族及一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。点风9祭祖陋习W攀比,别墅、奔驰、小蜜等也成为祭品,消耗大量物力财力,甚至把祭品社会不文明现象带入了中国传统节日祭祖陋习10祭祖陋习在基地燃香放炮焚烧纸钱,浪费资源,污染环境,了封迷信祭祖陋习11《民族精神代代传》主题班会课件12《民族精神代代传》主题班会课件13《民族精神代代传》主题班会课件14《民族精神代代传》主题班会课件15《民族精神代代传》主题班会课件16《民族精神代代传》主题班会课件17《民族精神代代传》主题班会课件18《民族精神代代传》主题班会课件19《民族精神代代传》主题班会课件20《民族精神代代传》主题班会课件21《民族精神代代传》主题班会课件22谢谢！21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根

22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思

24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚

25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基供娄浪颓蓝辣袄驹靴锯澜互慌仲写绎衰斡染圾明将呆则孰盆瘸砒腥悉漠堑脊髓灰质炎(讲课2019)脊髓灰质炎(讲课2019)谢谢！21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻23《民族精神代代传》主题班会《民族精神代代传》主题班会《民族精神代代传》主题班会民族精神代代传六、二班主题班会民族精种永相传賓们是中华民蕻的儿女,我们有看健承个历史悠久民精种的责爱国精神篇兴趣小组活动在当下中小学教学中发挥着重要作用，主要包括音乐、美术、体育、书法等类别的兴趣小组。在音乐方面可以分为两大类：声乐和器乐。在一些农村学校，器乐兴趣小组中有二胡学习小组。在教学实践中，二胡兴趣小组教学工作的?_展存在一些制约因素，对制约因素进行分析，有利于更好地开展活动。一、主观因素（1）有的家长认识不到学习音乐的重要性。有些学生家长接受教育的程度非常有限，思想观念落后。他们有的没有接受过一定的音乐专业教育，对音乐的认识相当肤浅，对艺术教育、全面教育的理解更是贫乏和偏颇。有极少数学生家长甚至不知道有专门的音乐学习机构，也不知道人需要全面发展。他们认为，学校教育尤其是小学教育就是语文、数学、英语三门功课为主的教育，而其他的音乐、美术、体育等都是副科，是属于可有可无的课程。因此，老师一旦号召学生来学习二胡，他们则认为是无关紧要的事，不让孩子参加。尽管老师做了耐心细致的工作，但他们往往是一笑了之，并没有什么效果，二胡教学面临一种尴尬境地。即使有支持孩子学习一门乐器的家长，也大都不愿意让孩子学习二胡，认为二胡不够高雅。有的说，看钢琴多气派，看小提琴多高贵，看古筝多古典。若在板胡和二胡之间进行选择，家长也往往让孩子选择学板胡。原因是当地群众比较喜欢秦腔和地方小曲，在这两种地方音乐中，板胡的演奏占据着重要位置，二胡只是配乐。为此，教师应加大对二胡的宣传力度，改变人们这种狭隘的观念。二胡音域宽广，声音激越悠扬，学习二胡能陶冶人的性情，对学生审美能力的提高具有深远的意义。（2）部分学生不重视二胡学习而沉迷于电视、电脑、手机。生活在20世纪七八十年代的人都有这样类似的经历：每当过年时，单调的打鼓声足以吸引一大群人围观。冬天夜长，晚饭过后，大人小孩聚集在锣鼓喧天的地方伸长脖子，你争我抢打鼓敲锣，其乐无穷。而现在呢？自从有了电视机、电脑网络、智能手机之后，这样的场景再也看不见了。学生往往把课余时间交给了电视机、电脑网络和智能手机。一有空闲，他们要么看电视，要么用电脑玩游戏，要么利用手机看图片。随之而来的是，学生的眼睛出了问题，视力越来越模糊，患近视的学生越来越多。网络的吸引使学生丧失了该有的兴趣，很少有学生学二胡也就在情理之中了。二、客观因素（1）二胡难学，音准难以掌握。二胡音准受左手按弦位置和力度的影响，一旦按弦的位置、力度略有变化，音高、音色就有了变化，因此音准极难掌握。学生刚开始参加练习的时候，往往会因为确定不准按弦的位置和用力不均匀而导致声音的不和谐，甚至不成曲调。此时，学生容易产生急躁情绪，急躁情绪的产生不利于二胡的练习，按弦位置把握得会更不准确，用力也会更不均匀。几次练习下来，学生就会失去信心，不再学习二胡了。（2）二胡的音色变化多端。二胡的音色不但受左手按弦位置、力度的影响，还受右手拉弓方式、力度方向的左右。因此，一个好的音色需要双手全力合作，协调一致，稍有不慎，则非常难听。有的学生拉二胡的姿势不正确，双手不能协调一致，拉出了各种难听的音色，不但使别人皱眉，也降低了自己的学习兴趣和学习积极性。这样会导致学生的二胡学习没有好的开头，也就少了成功的一半，会感到二胡入门太难。（3）学生难以坚持。学习任何一门技艺性的课程，都必须持之以恒地进行练习，这样才能有所成就。有人做过一项统计，一个人只要花上有效的时间，就能成为某一领域的专业人士。就二胡练习来说，每天坚持四小时，需要坚持十年。而大多数二胡学习者学了几个月，就被家长逼着出成绩，使孩子感到茫然，不知所措，兴趣大减。有的家长以为花了钱，就会取得成功，实际上，这种做法很容易增加孩子的挫败感。他们不知道最重要的是每天鼓励、督促孩子做练习，却自以为是地要成绩。面对这样的家长，教师要晓之以理，告诉他们最重要的是让孩子坚持学习。三、结束语综上所述，由于人们对二胡以及二胡艺术的认识不足，再加之二胡学习本身具有的难度，使得农村学校二胡教学工作难以开展，使得许多好的二胡苗子难以茁壮成长。面对这种尴尬局面，音乐教师要有足够的耐心和信心，引导学生试着去了解二胡和二胡艺术，使得农村的学生也能真正走进艺术殿堂。语文味儿是语文教学的鲜明特质,语文教师的使命就是开垦一片适宜学生吸取语文养份的园地,营造一个适宜学生丰富语文素养、修炼语文功夫的殿堂,布置一处使学生自由地提取、快乐地享受语文琼浆玉液的环境,让学生置身其中,最终成为一个有较高语文素养的人。在初中语文“诗词鉴赏”的教学中,我着意营造一个这样的环境。让学生带着自己的经验与知识、期待与思考主动走进诗词,接受熏陶,享受乐趣,促进语文素养的发展,通过“说、读、嚼、品”彰显语文课的语文味。首先,感知、感触。就是读诗、读懂诗。“登山则情满于山,观海则意溢于海”欣赏诗词应调动自己的情感,让诗词之味弥漫于课堂之上,让学生在这种充满语文味的氛围中,享受语文的无穷魅力。第一个环节:初读,感受诗的音乐美。通过初读诗文,初步感受诗的音乐美。要朗读好诗文,要注意读好它的节奏。要读出诗歌的音乐美,除了诗歌朗读的一般要求外,尤其要读出她的生气,读出她的音乐美。如《蒹葭》诗的重章叠唱,一唱三叹,朴素的文字表达丰富的思想感情。第二个环节:再读,想象诗歌的诗意美。如〈使至塞上――王维》单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。记叙了这次出使的经历,刻画了奇特壮美的塞外风光,表现了当时西域领土的广大,在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感。特别是颈联写景:大漠无边,长天空阔,两相对映,壮阔而单调。在这广阔的背景上,一缕直上青天的轻烟,以及滚滚的黄河呼啸着奔腾而去,在河的尽头,是一轮又红又大的圆圆的落日,好一幅苍凉阔大壮观的大漠黄昏图!第三个环节:三读,体会诗的情感美。诗是抒情艺术。诗人把被描写的事物在灵魂中激起的感情吟咏出来,读者与之相通地产生了共鸣,获得了美的享受,这个感情接受的过程,就是对诗的抒情美的鉴赏。如《西江月?夜行黄沙道中――辛弃疾》明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪头忽见。词中采用了侧面烘托和动静相映的表现手法。明月、清风、稻花、星雨、茅店、溪桥、惊鹊、鸣蝉、青蛙,原都是无情物,但对这些客观景物的描写,却烘托出作者的欢快情绪。同时采用白描的手法,把自己的所见所闻所感如实地描写出来,清新活泼,摇曳多姿,表现了作者对农村生活的热爱,使人读来感到异常亲切自然。其次,进行鉴赏、评价。1.“品味”诗歌语言2.“品味”诗词的意境美诗的意境主要是通过意象组合营造出来的,所以,在品诗的意境时,要抓住诗中的意象。在理解诗的意象时,要充分展开联想和想象。(1)联想写作背景诗词创作本就是作者有感而发,理解了诗词的写作背景更能帮助学生理解诗词所表达的思想感情。如:白居易,生活在安史之乱后唐朝走向衰落的时代。他的诗有的揭露了统治者的横征暴敛,有的反映了官吏的贪横强暴,有的揭露了统治阶级豪华奢侈的生活,并同劳动人民饥寒交迫的处境作鲜明对比。了解了这些,我们就不难读懂他的《卖炭翁》。再如学习陶渊明的《饮酒》,联想到陶渊明数次出仕却又因不满于社会的动乱和官场的污浊而退隐的经历后,就更能领悟到诗人对田园生活的热爱,对官场的鄙弃,感受到诗人的高洁,因而更能领略“采菊东篱下,悠然见南山”所营造出来的怡然自得的优美意境。(2)联想其它作品中的同类意象如《送别》一诗中有“杨柳青青着地垂,杨花漫漫满天飞”,“杨柳“这一意象有何表达作用呢?学生只要联想到〈采薇〉一诗借杨柳、杨花营造出的是一种充满离情别绪的凄美意境。(3)“品味”诗词形象再现诗词现象,使学生进入意境。诗词通过形象反映生活、表达感情。引导学生运用联想和想象,启动形象思维,进行一番“再创造”,是进入意境的一种好方法。如教李白《梦游天姥吟留别》时,就可以让学生展开想象的翅膀,同诗人一道飞入仙境。经千岩万壑、见海日升空,闻天鸡高鸣,仙境“訇然中开”,洞天福地出现,群仙列队欢迎。要让学生明白,李白正是借助于梦中情景,想象丰富,大胆夸张地描述了一个美丽的神仙世界,塑造了幻想中的诸多形象,表达出对理想的追求和向往,所以我们在理解的时候也要加入自己的想象。(4)把自己想象成诗人,进入诗的意境中,品味诗词的意境美诗人写诗,为了使读者也与之共鸣,或惊叹,或振奋,或愤怒,不得不把要写的事物具体一些,形象一些,含蓄一些,让读者自然而然地接受感染。诗人的思想感情谓之“意”,客观的生活形象谓之“境”,二者辩证统一、妙合无间谓之“意境”。鉴赏诗,体验不出、享受不到意境美,还不算进了鉴赏门槛主客观统一妙合的过程是作者的创作,所以诗的意境是个性化的,渗透着诗人的情趣和性格。例如陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”;杜甫的“造化钟神秀,阴阳割昏晓”;李白的“相看两不厌,惟有敬亭山”;杜牧的“远上寒山石径斜,白云生处有人家”,都是写山,意境不同。诗词意境“即随物以婉转,亦与心而徘徊”。根据具体情形分析意境,化彼情彼景为我情我景,不但可以激发学生的热情,唤起学生的爱憎,使学生更深刻地领会诗词的含义;而且还可以潜移默化地给学生进行思想教育和美的教育。《民族精神代代传》主题班会《民族精神代代传》主题班会《民族精民族精神代代传六、二班主题班会民族精神代代传25《民族精神代代传》主题班会课件26《民族精神代代传》主题班会课件27《民族精神代代传》主题班会课件28《民族精神代代传》主题班会课件29杏妆何借欲路清章处问断上纷明纷