浙江三校2021届高三第一次联考语文试题(含答案和解析)(2020.10)

（《科技（《科技H报》2020年9月2日，有删改）（《科技（《科技H报》2020年9月2日，有删改）2021届高三三校第一次联考

语文试题卷 新昌中学浦江中学富田中学一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分） （ ）A.所谓的星际穿越，将天体物理探索的实践和虔（qidn）敬，与虚拟的混乱荒诞掺（Mn）••杂一起，令严整肃穆的科学探究和广瀚无边的宇宙意识在嬉戏中扭曲。B.塔也许曾炬（xudn）赫一时，但终被时间的平庸吞没，成为废墟般的存在。原先圆形的山包，西北角被削（xid。）去了一大块，地基塌陷下去，佛塔岌岌可危。C.北宋政教一体化的实现，又使“化俗为雅”成为知识运动的内趋力。杜甫及其诗歌忠君、爱国、病民、省（xing）身的潜（qidn）在意义，终于得到普遍认同。♦・D.认识古代史之难，难在人物己杳（y6o）:认识当代史之难，难在许多当事人或利害攸■关者还在.制造苦难的人，难免讳（hui）莫如深，甚至篡改历史，混淆是非。■阅读下面的文字，完成2-3题。在五四时代，凌叔华是一个在驾驭作者型叙述声音方面首屈一指的女作家。【甲】天母是她刻画的旧式的大家闺秀、大京族的中老妇女,还是经受西式文明之风吹拂的新女性,凌叔华小说中的叙述声音都是节制的、含而不意的。【乙】因此.她的小说中的叙述声音完全是以一种不动声色的客观,甚至冷溪来叙述女••性被命运捉弄的种种人生悲喜剧——不论是外部社会历史变迂带给深闵以及久居其中的旧式大小姐们的隔闵与伤害■还是沉浸在封建礼法中旧式少奶奶与老太太们不无尴尬与提襟见••♦••肘的人生命运。有意思的是.叙述声音的过分冷静却意外地赋予叙述腔调一种戏谑、嘲讽甚至批评的包彩。【丙】凌叔华为了安置自我难以消强的性别属性,虽然裂解了叙述声音应当保持的一贯••与完卷,但在另一方面,却成功赋子了文本“幼神的发杂性”。TOC\o"1-5"\h\z.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3分） （ ）A.甚至 B.隔阂 C.捉襟见肘 D.消弭.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分） （ ）A.甲 B.乙 C.丙.下列各句中，没有语病的一项是（3分） （ ）A.每个人都有各自的情绪心态能量层级，而决定一个人该能量层级高低的关键自身因素是这个人的使命愿景，即社会动机和心灵境界。B.1918年，微生物学家爱丽丝•埃文斯发表一篇重要论文称，布鲁氏菌病的病因是在于摄入病牛的牛奶，她的发现很快得到其他科学家的证实。C.重写文学史是20世纪中国文学史学科追求知识创新和观念重构的一次重要的学术实验,更是其自觉扬弃学科宿弊的一次重要的理论实践。D.川渝两地要根据问题整改清单，制定详细的实施方案，明确整改各项细则，统筹推进新盛河流域突出水环境问题整改落实到位。.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）走进山中，就是走进了文化。 ①.诗的脸一定苍白，诗的魂一定情惶。莽莽中华大地，地形地貌千姿百态，各显峰峰，惟有山才能承莪厚重的文化。天下有道，群贤毕至；②—。那些高风亮节的强土大多筑庐于山。他们在山中植梅，养鹤，抚察，采菊，吟诗……仿佛只有山才不会玷污他们的品格，只有山才能熨贴他们心底的苍凉。孟子感叹：“孔子整东山而小鲁，登泰山而小天下。“荀子彳"悟：”不登•高山，不知天之南也。”有了山，③_o有了山，人类激情勃发，信心爆棚。.阅读下面这则新闻，回答问题。（6分）因为“考古女孩”钟芳塞，北京大学考古文博学院的迎新展台，在这个开学季收获了史多关注。沏南朱阳留守女生钟芳蒙在2020年高考中考出了湖南省文科第四名的好成绩。最后，她选择了北大考古专业，因为这是心之所至。高分考生去了冷门专业，社会上也有不同声音。北大考古文博学院党委书记陈盛立强调“找到自己的兴趣，这是最关键的”。今年，北大考古文博学院将迎来50多位新生，北京女孩董思奇就是其中之一。她通过“强基计划”进入考古文博学院。“我善炊历史，也喜欢逛博物馆。”董思奇觉得，自己的性格和考古学是“绝配”，她就想安安静静做点喜欢的事情。来自上海的学生陈宇骁，在高考分数出炉后就豪不犹琼地选择了物理专业。他喜欢量子物理，觉得它“反常识”，以后也想在微观世界做更多探索。北京学生吕若也是一门心思奔着物理专业来的。吕恭说，物理世界令他着迷。其实，和吕拮同分数段的很多同学，都去了其他专业。“从同学们的选择来看，物理至少不算热门吧不过，冷不冷门对个体来说并不重要，吕转恒言，选专业的首要考虑，还是兴趣和爱好。届高三三校第一次联考

语文答案及解析1.B解析：A项“掺（cdn）”错误，正确的读音为“chdn”。C项“内趋力”应为“内驱力二D项“杳（yd。）”错误,正确的读音为“ydo”。2.B解析：B项应为“隔脱”。隔阂：感情沟通的障碍或思想认识的差距。用在此处不通。隔膜：①隔阂：②情意不相通，互不了解；③不了解，不熟悉。这里用的是义项③。A项“甚至”表示更进一层的连接语词，使用正确。C项“捉襟见肘”意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。这里使用的是比喻义。D项“消弭”是消灭、停止的意思，使用正确。3.B解析：“甚至”前的逗号有误。A解析：B项“病因是在于”这句中的“是”和“在于”重复，属于成分赘余。C项“是20世纪中国文学史学科追求知识创新和观念币构的一次电要的学术实验，更是其自觉扬弃学科宿弊的一次重要的理论实践”语序不当，应该是先“自觉扬弃学科宿弊”，然后才是“追求知识创新和观念建:构”。D项“统筹推进新盛河流域突出水环境问题整改落实到位”结构混乱。（3分）示例：①设若没有山②天下无道，名士退隐 ③人类不再是井底之蛙（6分）（2分）示例；这些北大新生选的专业都不“热”/北大新生：兴趣是最好的专业（4分）示例：北大考古女孩钟芳蓉的选择，卬证了“兴趣是选择专业的关键”。专业，无所谓高低贵贱，也没有“冷门”和“热门”之分，大学生选择专业不能过于功利性。只有选择令自己感兴趣的专业，才能更好地学习专业知识。C解析：选项A,根据原文“产生之初的南戏是完氽草根的、平民的舞台艺术”可以判断选项A中应该是“产生之初的南戏”，而选项中只写了“南戏”，以偏概全。选项B,根据原文“旦角扮演的都是底层劳动妇女，她们在家中或要侍奉公婆”可知“境遇凄惨”的概括不恰当。选项D,根据原文“观众的接受能力和期待视野会对戏曲的内容产生直接的影响”,这里只提到“会产生直接的影响”，而不是“直接决定”，夸大程度。C解析：原文表述为“南戏不为士大夫和主流文化所关注”“与元杂剧高华雄浑的人文情怀有所不同，南戏更多聚焦的是婚姻家庭生活”，并未指出两者之间有因果关系，属于强加因果。（1）政府层面：将戏曲推广与振兴纳入公共文化服务内容，借助文化礼堂送戏下乡。（2）受众层而：培养年轻观众群体，开展戏曲进校园、出国门。（3）传播渠道：利用现代技术、网络宣传,推广戏曲文创衍生品，吸引关注。【评分标准】答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给4分。（1）既写出了索米娅转正后被认可的喜悦，也写出了她习惯于难熬和辛酸的生活。（2）既指索米娅不断成长、成熟的人生历程，也指善良美好的人性在言传身教中不断得到传承的过程。【评分标准】每个小题都是答出一点给1分，答出两点给满分。（1）运用多个色彩词，如“白色”“淡红”“微红”“蓝幽幽”等写出了草原日出时的多彩柔和，生机初现。（2）运用叠词，如“低低地”“K长的”“斜斜地”等，舒缓节奏,富有音乐美。（3）运用“流动”“拉成”"连成”"升起”“穿过”“投向”等动词，化静为动，形象生动地写出清宸草原宁静又富有朝气的特点。（4）运用景物描写（环境描写）,汨染苍茫又富有生机的维雨，为下文索米娅和我的对话蓄势。【评分标准】答出一点并结合文本分析得2分，答出任意三点得6分。（1）照应标题，以古歌《黑骏马》照应文本内容，暗示标题的丰富内涵。（2）承上启下，承接上文索米娅的逐渐成熟，引山下文我的心理变化。【评分标准】答出一点得2分，答出两点得满分。（1）索米娅尽管经历了重申磨难仍坚忍以对，对新生命充满了渴望和热爱，使我震惊。（2）以点带面，写出了以索米娅和奶奶为代表的草原上女人一脉相承的仁慈、博爱和对生命的尊也，使我震惊。（3）索米娅和奶奶的人生轨迹，触发，我对自身浅薄和不成熟的认知，进而萌生了“快点成熟”的热切愿望。【评分标准】答出一点并言之有理2分，答出两点4分，答出三点6分。B解析：省，“探望、问候”的意思。C解析：A项代词，他/句末语气词：B项助词，定语后置的标志/助词，放在主语和谓语之间，取消句子独立性；C项连词，表示目的：D项副词，加强反问语气，相当于“难道”/副词，表示揣测语气，大概。A解析：“进而指出个人的力量是微不足为道的”错。根据文意，”而人以善小不足为,诞日濡煦而已，孰知斗升之水有人于西江者战！”作者是委婉地劝诫人们不能存在以善小而不为的思想，并不否认个人力量的事耍。使庐陵所在有社仓者/何得后时展转/望于天上/亦或及〃或不及/乃知政术不存/仓卒补救/虽仁心仁闻无益【评分标准】断对-•处得0.5分，断错-•处扣0.5分，扣完为止。处可断可不断。(1)前年我们乡大早，非常严肃，大户人家违背让大家有无相济的劝导，纷纷隐藏余下的粮食，导致百姓们从冬天到春天都没有地方买米。(2)人们做他所能做的事情，不能做的雨情，跟着正确的举动。【评分标准】。)“逆”“闭”“氽”各1分，句意1分。(2)“为”“是”“举”各1分，句意1分。参考译文：我翁先生没有职位却吃一顿饭叹息三次，没有充足的食物却为别人早晨的饥饿而着急。有一天，他从怀中取出一本书来给我看，很开心的样子，好像吃饱了饭一样。他说：“这是喻县西溪刘氏有关社仓的条约。人人有这份心，也人人能做这件事却不去做，这是我和你都感到惭愧的。有人请我为这个社仓写记，我想把这个条约传到我的家乡。”从此，他经常激昂地向客人诵读这份条约，但是，他还没来得及写记就去世了。但是，喻邑的彭幼远还附着它，为了这篇记来到庐陵。有义气呀，彭君！他来庐陵的机会大概不多，遗憾不能得到它，就把先生的诺言委托给了我，要求我来完成这篇记。我流着眼泪接受了这一任务，说：“这是先生的志向。前年我们乡大早，非常严重，大户人家违背让大家有无相济的劝导，纷纷隐藏余下的粮食，导致百姓们从冬天到春天都没有地方买米。相携扶持若走向城门的乡里人，惟悴颓丧，无法还家，就徘徊在浮桥间，投水自尽：市集上抢夺大饼和盘中的食物来吃的人，店家向他们索要钱财，他们于是口衔食物，跑向浮桥，也投到江流中。守桥人告诉我说，'夜里夫妻相对哭泣，不久投水声不断，就像将石头投入水中一样，经常是好几个人，等到早上，来投水的人才停止，一个晚上投水的人大概不能计算。’在这时，巽翁先生流着限泪，用衣裳换米，相继做成粥，来喂养饥饿的人，空手四望，内心满足，但是他自己住在偏僻的巷子中倒塌的房子里，生活困窘，阴雨连月，不能出门，又无人过问。到了农村地区根转收到粮食，豪强投机图利、非法占有，弱势者得到少量，只有少数人借着虚假的声势拿出收藏的粮食。这没有别的原因，是没有社仓的缘故。假使庐陵这地方有社仓，怎么会出现后来的辗转反复？盼望上大，也许到，也许不到，于是知道政治方略不存在，仓界补救，即使有仁慈的心扬、仁爱的声誉，也没有用处」现在世上称无能为力的人为土人，土人自己也妄自韭薄。像西溪刘氏才二三十人，每人借出谷物二三十石或者一百石二百石。这样有了一千七百多石谷物之后，借给社仓三年，第一年视乡人收成，取出十分之一，第二年再取出十分之二，三年的时间，谷木可以偿还了。又三年十年以至于无穷，子子孙孙，始终和这个社仓相伴，谷物也不能用完，这就是社仓法。几石的谷物，从口中节省出来，哪里是人不能做到的？每个士人都这样，什么事情做不成呢。喻西没有富有之家，刘家固然是士族，也仅仅自足而己。听到社仓，无暇自我估量，尽力去实现自己的心愿。我们庐陵难道独独没有西溪刘氏吗？看他们的力量有十倍于西溪的，却也和我们寻常人没有不同，可叹啊！天下这份重担，未必是一个人所能承受的。人们做他所能做的事情，不能做的事情，跟着正确的举动。但是有人却认为小善不值得做，妄说只是微力罢了，哪里知道一升水比西江力量更大？凭我在庐陵看到的，就知道西溪人口多的原因了。唉！人命是件大事呀。西溪有社仓，西溪的人就不认为难。山地能孕育生命，却不能使他们免于饥饿：父母能孕育生命,却不能使他们免于困顿。对于天地不能做的却能做到，这就是社仓。这个社仓叫集义堂，两边是两条过道六个仓库，可以容纳粮食万石。建这座社仓的人,是奉新县监酒刘梦麟，字少游.彭君名程，他们父子多次被乡里推荐，也是品行出众的人。19.俯仰愉悦（白在、闲适等意思相近的词都可以）【评分标准】准确解杼词义，得1分：准确写出主人公的心情，得1分。.（1）诗歌开头一至三句，“吟”、“心”押韵,即景起兴，秋日黄昏，天高地远,沈四山人返还气候已寒的深山，走向清苦的隐逸的归宿。（2）四到八句“意、事、至、地“押韵，转而写沈四山人在这样的环境中生活游息，无所不到，显得十分白在。山石流泉是大自然悦耳的清音，桂花、松子