国学与修炼课件

国学智慧与企业家修炼

——儒道法兵经典思想应用

主讲人：周培玉国学智慧与企业家修炼1课程提纲：一、国学是中国人的立身之本二、拿得起——儒家修齐治平三、放得下——道家自然无为四、玩得转——法家权术并用五、做得妙——兵家正合奇胜课程提纲：2国学修炼的“八仙桌”——面正、腿直儒道法兵人生国学修炼的“八仙桌”——面正、腿直儒道法兵人3

一、国学是中国人的立身之本

4

（一）认识我们自己的文化2000多年的中国封建社会，中国传统文化特别是儒学一直作为官方的指导思想，为什么会经久不衰、国人乐此不疲？奥妙在于，传统文化能使整个社会形成一种风气，即人人注重个人修为、代代要敬天奉祖，宣扬仁义，倡导伦理，助人为乐，尊老爱幼，从而使社会保持一种稳定、祥和的秩序。（“灭人欲，存天理”——朱熹语）（一）认识我们自己的文化5

●传统文化是杂交文化

中国传统文化不是纯粹的汉文化，它是中华文明演化而汇集成的一种民族文化。传统文化是中华民族几千年文明的结晶，不仅与多民族混血，而且历史上多次与外来文化杂交。

1、世代相传2、鲜明特色3、历史悠久4、博大精深●传统文化是杂交文化6传统文化的特点：博大精深诸子百家——博三教九流——大琴棋书画——精（文字成为艺术全球唯一）中医武术——深传统文化的特点：博大精深7颜真卿书法

《多宝塔》节选颜真卿书法《多宝塔》节选8柳公权书法《玄秘塔节选》柳公权书法《玄秘塔节选》9王羲之《快雪时晴帖》王羲之《快雪时晴帖》10王羲之《兰亭序》（唐·冯承素）王羲之《兰亭序》（唐·冯承素）11苏东坡书法作品苏东坡书法作品12《寒食帖》《寒食帖》13黄庭坚书法作品黄庭坚书法作品14米芾书法米芾书法15蔡襄书法蔡襄书法16蔡京书法蔡京书法17

三教：儒教、佛教、道教。九流：指先秦的九个学术流派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。下九流：师爷、衙役、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。

三教：儒教、佛教、道教。18（二）中国传统文化的主要组成部分汉语汉字———启智诗词歌赋琴棋书画中医武术戏曲烹饪民俗经典（六经、诸子百家著作）———明理——乐活（二）中国传统文化的主要组成部分——乐活19传统文化的文学主题：——替天行道，惩恶扬善《西游记》——勇《三国演义》——谋《红楼梦》——情《水浒传》——义传统文化的文学主题：20四大名著：中国人的做人范本好人的标志：勇、谋、情、义（有勇有谋，有情有义，人活着要有品味！）四大名著：中国人的做人范本21（三）国学与传统文化

什么是国学？原指国家学府，即官学体系的最高学府，如太学、国子监等。后来特指中国传统文化中的精华。国学兴起于“西学东渐”、文化转型的20世纪初。上世纪20年代兴盛，90年代再度兴起。今天所谓国学泛指中华之学、大汉之学、中国传统文化。国学又有大小之分，小国学就是“四库全书”——即经、史、子、集等四部。大国学则囊括五术、六艺、诸子百家之说。

（三）国学与传统文化22经——分“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类；史——分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等15类；子——分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类；集——分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等5类。

（总共44类）经——分“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小23五术——包括“山、医、命、相、卜”等。是古人“究天人之际”关系的学问。六艺——包括“礼、乐、射、御、书、数”，前四艺为大艺，后二艺为小艺。五术——包括“山、医、命、相、卜”等。是古人“究天人之际”24国学经典推荐：16部1、《三字经》；2、《千字文》；3、《弟子规》；4、《朱子家训》；5、《大学》；6、《中庸》；7、《论语》；8、《孟子》；9、《道德经》；10、《庄子》11、《孙子兵法》；12、《韩非子》13、《六祖坛经》；14、《明贤集》；15、《围炉夜话》；16、《三十六计》。国学经典推荐：16部25（四）传统文化本质是修为

中国人强调知行合一，言行一致，听其言，观其行。

中国文化的主料：儒、释、道

儒——儒家文化与思想释——佛教文化与思想道——道家文化与思想

（四）传统文化本质是修为26如何修为？三教合流，三世齐修儒教——积极入世（人生要有抱负）为功名而奋斗，为真理而献身（儒家的价值观：三立）如何修为？三教合流，三世齐修27道教——清净出世（进得来出得去）不为功名所累，顺其自然乐逍遥（道家价值观：无为）道教——清净出世（进得来出得去）28佛教——离苦来世（明天更重要）世上不结无因果，善报恶报皆由己（佛教的价值观：觉悟）佛教——离苦来世（明天更重要）29佛教强调：三世因果，六道轮回人有三世——过去世、现在世和未来世佛教认为：过去一生的行为，决定今世一生的状况；今世一生的行为，决定来世一生的状况。六道轮回——即人的生命现象和种类：

天道、阿修罗道、人道（善果）畜生道、饿鬼道、地狱道（恶果）佛教强调：三世因果，六道轮回30儒、道、佛的“三世”都是为了救世，价值观有所不同，但目标一致：儒家重进取担当——救世道家重自然规律——救身佛家重渡己渡人——救心终极目的——治世救人，使社会太平儒、道、佛的“三世”都是为了救31中国文化在做人上注重对“心”的铸造：儒家——真诚心（推己及人）佛家——慈悲心（悲天悯人）道家——虚怀心（豁达淡然）诚则真，慈则善，虚则美，由此形成中国文化的价值观——真、善、美。中国文化在做人上注重对“心”的铸造：32社会主义核心价值观——社会主义核心价值观——33（五）领导者国学修炼方向

——向先贤学习做人做事，人事双修世界上第一个教育思想家——孔子世界上第一个哲学思想家——老子

（做人的指路明灯）世界上第一个管理思想家——韩非子世界上第一个战略思想家——孙子

（做事的成功宝典）（五）领导者国学修炼方向34“德不厚者不可使民，品不端者不可为官。”“为官先修德，为人先修身。”无论是官员还是企业家，身上都应该流淌着道德的血液。（德不配位，必有灾殃）道德不是说教，道德是领导能力的轴心。“德不厚者不可使民，品不端者不可为官。”35讨论：中国传统文化对现今社会有何现实帮助？领导干部和企业家如何防止能力和地位提高而修养和境界下降？讨论：36

二、拿得起——儒家修齐治平

二、拿得起——儒家修齐治平37当今社会乱象丛生，拜金主义严重，人心浮躁，急功近利。社会问题严重，表现在：官员腐败，学者抄袭，企业造假，道德滑坡。防止从追求“三民主义”、“共产主义”堕落成“三无主义”——无道德、无信仰、无诚信。当今社会乱象丛生，拜金主义严重，人心浮躁，急功38

（一）儒家是仁义之师儒家的核心人物：孔子、孟子

核心思想：仁核心思想：义（一）儒家是仁义之师核心思想：仁39孔子主张：杀身成仁孟子主张：舍生取义儒家的核心主张是仁和义，仁是爱心，义是正义，再加上礼（即法律法规），社会的秩序就有保障了。孔子主张：杀身成仁40曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（《学而》第1）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”（《为政》第2）孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

（《尧曰》第20）

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠41（二）五伦八德使社会和谐

——孔孟之道为什么深入人心？“五伦”：君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。“八德”：孝悌忠信，礼义廉耻（二）五伦八德使社会和谐42八荣八耻（2006、3、4）以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等不良社会风气提出来的。

八荣八耻（2006、3、4）43儒家讲人格，人要有敬畏，要敢于追求真理。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”儒家讲人格，人要有敬畏，要敢于追求44（三）修身养性是中国人立身之本●不能修身难建大业●做君子不做小人（三）修身养性是中国人立身之本45不能修身难建大业：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

修身——经营自我齐家——经营家庭治国平天下——经营事业做君子不做小人：近君子，远小人。君子和而不同，小人同而不和。

不能修身难建大业：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者46古人治理法宝：服人三法：以力、以理、以德治人三法：人治、法治、德治古人治理法宝：47

经典案例：孟尝君位居齐国宰相几十年，风平浪静，没有任何灾祸，由于他为人仁义至极，使得食客冯谖心甘情愿为他的人生谋划——“狡兔三窟”：

第一窟：买义第二窟：游说第三窟：建宗庙经典案例：孟尝君位居齐国宰相几十年，风平浪静48“狡兔三窟”对今天领导干部的启示：第一，要懂得适时“买义”，人生总会有不测风云，买义就是提前为自己买路；第二，要学会借第三方营销自我，口碑胜过奖杯（三行原则）；第三，有能力要做一点公益，架桥防止自己落水。“狡兔三窟”对今天领导干部的启示：49领导者或企业家获得荣誉、地位、权力，就要比普通员工在道德上付出更大的努力，就要在做人上约束自己，就要为政以德，和为贵，做君子不做小人，否则必然带来人性的迷失。领导者或企业家获得荣誉、地位、50（四）儒家“拿得起”的几点启示：启示一：有抱负的人才能一往无前。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》第5）近者悦，远者来。（《子路》第13）

孔子说他的理想是：“使老者安逸，朋友信任我，少年得到关怀。”“使在自己统治下的百姓感到高兴，而外面的百姓愿意投奔你。”一个有理想抱负的人就是要让人民生活安逸、社会安定、有序、诚信友好，人心向往，这是一种积极的入市态度。

子曰：朝闻道，夕死可矣。（《里仁》第4）

（四）儒家“拿得起”的几点启示：51启示二：严于律己的人才有威信。子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《子路》第13篇）季康子问政于孔子，子曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”（《颜渊》第12）

企业领导负有管理人的责任，只有坚持正人先正己，下属的行为才会归于正道。自身正了，即使不发布命令，下属也会规规矩矩的按规范做人做事；而自身不正，即使频频发布命令，下属也不服从，甚至破坏制度。严于律己就是以身作则，它能产生暗示效应，激发员工的自觉性。

启示二：严于律己的人才有威信。52启示三：宽以待人才会产生亲和力。子曰：先有司，赦小过，举贤才。（《子路》第3）己所不欲，勿施于人。（《卫灵公》第15）己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》第6）孔子说，做领导的要先带好头，干好自己的本职工作，原谅下属的小过错，不要抓住不放，同时要重用德才兼备的人。古人云：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。

宽以待人是一种胸怀、境界，而不把自己都不愿做的事强加给别人更是一种道德。人要懂得帮助别人就是帮助自己，自己成功带动别人成功那是更大的成功。启示三：宽以待人才会产生亲和力。53启示四：领导者要善抓根本。

君子务本，本立而道生。（《学而》第1）

孔子认为，君子应致力于根本，根本确立了，治国做人的原则也就形成了。作为企业领导者，应该抓企业发展的根本性问题，根本性问题解决了，其他问题就会迎刃而解。但不少领导人，没有抓住企业管理的根本性问题，而是陷进了具体业务或日常事务中，结果企业上下反而没有积极性。领导人应抓四件事：决策、用人、指导、监督。启示四：领导者要善抓根本。54讨论：仁义道德为什们几千年来能够深入人心，领导者和企业家如何借鉴儒家思想提高自身素质和管理水平？讨论：55

国学智慧与企业家修炼

——儒道法兵经典思想应用

主讲人：周培玉国学智慧与企业家修炼56课程提纲：一、国学是中国人的立身之本二、拿得起——儒家修齐治平三、放得下——道家自然无为四、玩得转——法家权术并用五、做得妙——兵家正合奇胜课程提纲：57国学修炼的“八仙桌”——面正、腿直儒道法兵人生国学修炼的“八仙桌”——面正、腿直儒道法兵人58

一、国学是中国人的立身之本

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（一）认识我们自己的文化2000多年的中国封建社会，中国传统文化特别是儒学一直作为官方的指导思想，为什么会经久不衰、国人乐此不疲？奥妙在于，传统文化能使整个社会形成一种风气，即人人注重个人修为、代代要敬天奉祖，宣扬仁义，倡导伦理，助人为乐，尊老爱幼，从而使社会保持一种稳定、祥和的秩序。（“灭人欲，存天理”——朱熹语）（一）认识我们自己的文化60

●传统文化是杂交文化

中国传统文化不是纯粹的汉文化，它是中华文明演化而汇集成的一种民族文化。传统文化是中华民族几千年文明的结晶，不仅与多民族混血，而且历史上多次与外来文化杂交。

1、世代相传2、鲜明特色3、历史悠久4、博大精深●传统文化是杂交文化61传统文化的特点：博大精深诸子百家——博三教九流——大琴棋书画——精（文字成为艺术全球唯一）中医武术——深传统文化的特点：博大精深62颜真卿书法

《多宝塔》节选颜真卿书法《多宝塔》节选63柳公权书法《玄秘塔节选》柳公权书法《玄秘塔节选》64王羲之《快雪时晴帖》王羲之《快雪时晴帖》65王羲之《兰亭序》（唐·冯承素）王羲之《兰亭序》（唐·冯承素）66苏东坡书法作品苏东坡书法作品67《寒食帖》《寒食帖》68黄庭坚书法作品黄庭坚书法作品69米芾书法米芾书法70蔡襄书法蔡襄书法71蔡京书法蔡京书法72

三教：儒教、佛教、道教。九流：指先秦的九个学术流派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。下九流：师爷、衙役、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。

三教：儒教、佛教、道教。73（二）中国传统文化的主要组成部分汉语汉字———启智诗词歌赋琴棋书画中医武术戏曲烹饪民俗经典（六经、诸子百家著作）———明理——乐活（二）中国传统文化的主要组成部分——乐活74传统文化的文学主题：——替天行道，惩恶扬善《西游记》——勇《三国演义》——谋《红楼梦》——情《水浒传》——义传统文化的文学主题：75四大名著：中国人的做人范本好人的标志：勇、谋、情、义（有勇有谋，有情有义，人活着要有品味！）四大名著：中国人的做人范本76（三）国学与传统文化

什么是国学？原指国家学府，即官学体系的最高学府，如太学、国子监等。后来特指中国传统文化中的精华。国学兴起于“西学东渐”、文化转型的20世纪初。上世纪20年代兴盛，90年代再度兴起。今天所谓国学泛指中华之学、大汉之学、中国传统文化。国学又有大小之分，小国学就是“四库全书”——即经、史、子、集等四部。大国学则囊括五术、六艺、诸子百家之说。

（三）国学与传统文化77经——分“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类；史——分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等15类；子——分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类；集——分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等5类。

（总共44类）经——分“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小78五术——包括“山、医、命、相、卜”等。是古人“究天人之际”关系的学问。六艺——包括“礼、乐、射、御、书、数”，前四艺为大艺，后二艺为小艺。五术——包括“山、医、命、相、卜”等。是古人“究天人之际”79国学经典推荐：16部1、《三字经》；2、《千字文》；3、《弟子规》；4、《朱子家训》；5、《大学》；6、《中庸》；7、《论语》；8、《孟子》；9、《道德经》；10、《庄子》11、《孙子兵法》；12、《韩非子》13、《六祖坛经》；14、《明贤集》；15、《围炉夜话》；16、《三十六计》。国学经典推荐：16部80（四）传统文化本质是修为

中国人强调知行合一，言行一致，听其言，观其行。

中国文化的主料：儒、释、道

儒——儒家文化与思想释——佛教文化与思想道——道家文化与思想

（四）传统文化本质是修为81如何修为？三教合流，三世齐修儒教——积极入世（人生要有抱负）为功名而奋斗，为真理而献身（儒家的价值观：三立）如何修为？三教合流，三世齐修82道教——清净出世（进得来出得去）不为功名所累，顺其自然乐逍遥（道家价值观：无为）道教——清净出世（进得来出得去）83佛教——离苦来世（明天更重要）世上不结无因果，善报恶报皆由己（佛教的价值观：觉悟）佛教——离苦来世（明天更重要）84佛教强调：三世因果，六道轮回人有三世——过去世、现在世和未来世佛教认为：过去一生的行为，决定今世一生的状况；今世一生的行为，决定来世一生的状况。六道轮回——即人的生命现象和种类：

天道、阿修罗道、人道（善果）畜生道、饿鬼道、地狱道（恶果）佛教强调：三世因果，六道轮回85儒、道、佛的“三世”都是为了救世，价值观有所不同，但目标一致：儒家重进取担当——救世道家重自然规律——救身佛家重渡己渡人——救心终极目的——治世救人，使社会太平儒、道、佛的“三世”都是为了救86中国文化在做人上注重对“心”的铸造：儒家——真诚心（推己及人）佛家——慈悲心（悲天悯人）道家——虚怀心（豁达淡然）诚则真，慈则善，虚则美，由此形成中国文化的价值观——真、善、美。中国文化在做人上注重对“心”的铸造：87社会主义核心价值观——社会主义核心价值观——88（五）领导者国学修炼方向

——向先贤学习做人做事，人事双修世界上第一个教育思想家——孔子世界上第一个哲学思想家——老子

（做人的指路明灯）世界上第一个管理思想家——韩非子世界上第一个战略思想家——孙子

（做事的成功宝典）（五）领导者国学修炼方向89“德不厚者不可使民，品不端者不可为官。”“为官先修德，为人先修身。”无论是官员还是企业家，身上都应该流淌着道德的血液。（德不配位，必有灾殃）道德不是说教，道德是领导能力的轴心。“德不厚者不可使民，品不端者不可为官。”90讨论：中国传统文化对现今社会有何现实帮助？领导干部和企业家如何防止能力和地位提高而修养和境界下降？讨论：91

二、拿得起——儒家修齐治平

二、拿得起——儒家修齐治平92当今社会乱象丛生，拜金主义严重，人心浮躁，急功近利。社会问题严重，表现在：官员腐败，学者抄袭，企业造假，道德滑坡。防止从追求“三民主义”、“共产主义”堕落成“三无主义”——无道德、无信仰、无诚信。当今社会乱象丛生，拜金主义严重，人心浮躁，急功93

（一）儒家是仁义之师儒家的核心人物：孔子、孟子

核心思想：仁核心思想：义（一）儒家是仁义之师核心思想：仁94孔子主张：杀身成仁孟子主张：舍生取义儒家的核心主张是仁和义，仁是爱心，义是正义，再加上礼（即法律法规），社会的秩序就有保障了。孔子主张：杀身成仁95曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（《学而》第1）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”（《为政》第2）孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

（《尧曰》第20）

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠96（二）五伦八德使社会和谐

——孔孟之道为什么深入人心？“五伦”：君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。“八德”：孝悌忠信，礼义廉耻（二）五伦八德使社会和谐97八荣八耻（2006、3、4）以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等不良社会风气提出来的。

八荣八耻（2006、3、4）98儒家讲人格，人要有敬畏，要敢于追求真理。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”儒家讲人格，人要有敬畏，要敢于追求99（三）修身养性是中国人立身之本●不能修身难建大业●做君子不做小人（三）修身养性是中国人立身之本100不能修身难建大业：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

修身——经营自我齐家——经营家庭治国平天下——经营事业做君子不做小人：近君子，远小人。君子和而不同，小人同而不和。

不能修身难建大业：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者101古人治理法宝：服人三法：以力、以理、以德治人三法：人治、法治、德治古人治理法宝：102

经典案例：孟尝君位居齐国宰相几十年，风平浪静，没有任何灾祸，由于他为人仁义至极，使得食客冯谖心甘情愿为他的人生谋划——“狡兔三窟”：

第一窟：买义第二窟：游说第三窟：建宗庙经典案例：孟尝君位居齐国宰相几十年，风平浪静103“狡兔三窟”对今天领导干部的启示：第一，要懂得适时“买义”，人生总会有不测风云，买义就是提前为自己买路；第二，要学会借第三方营销自我，口碑胜过奖杯（