当代中国经济伦理精神建构的纬度和内涵-基于资本主义经济伦理精神的启示

第i第iI卷第1期石家庄学院学报V01．I1。No．I2009年1月JournalofShijiazhuangUniversityJan．2009当代中国经济伦理精神建构的纬度和内涵——基于资本主义经济伦理精神的启示杨伟涛(东南大学人文学院哲学系，江苏南京211189)摘要：西方社会学者从文化、宗教等方面揭示了资本主义经济发展的伦理精神动因．为中国社会主义市场经济精神文化建设提供了一定借鉴。社会主义市场经济伦理精神建构的纬度包括马克思主义理论的指导和社会主义制度的保障，传统儒家和儒商文化精神资源的传承以及对西方文明的借鉴。中国市场经济伦理精神建设应落实在企业家精神的培养、企业文化建设、员工的工作伦理和职业道德培养等方面。关键词：市场经济；伦理精神；企业文化；职业道德中图分类号：B82—053 文献标识码：A 文章编号：1673—1972(2009)01—0021—05马克思曾对资本主义评价．“资本主义在它的 资本主义精神的发展问题”izl2．s。“虽然经济理性主不到一百年的阶级统治中所创造的财富比过去一 义的发展部分地依赖理性的技术和理性的法律．但切世代所创造的全部生产力还要多、还要大”旧127。并 与此同时，采取某些类型的实际理性行为却要取决且以唯物史观社会发展理论把这种发展归功于生 于人的能力和气质。 各种神秘的和宗教的力产力以及相适应的资本主义社会制度体系。然而许 量，以及以它们为基础的关于责任的伦理观念．在多资本主义学者从文化、宗教等方面揭示了资本主 以往一直都对行为发生着至关重要的和决定性的义经济发展的动因。这一定程度上对社会主义企业 影响。”t2J“新教、伦理和理性经济行为因素的相互发展和市场经济建设提供了重要启示和建没思路。错和，形成资本主义特有的经济和社会精神气质或“理想模型”。以此模型为基础，韦伯揭示了三大理一、资本主义经济伦理精神的自信和内性经济行为及其观念即职业、谋利、节俭与基督新在矛盾教伦理之间的关系。首先，新教伦理使世俗的职业一些西方社会理论家、社会学家如马克斯·韦伯 观念转换并诠释为“天职”，是“上帝安排的任务”和(MaxWeber)、弗朗西斯·福山(FrancisFukuyama) “获得恩宠确实性的唯一手段”．把完成世俗事务尊等人刻意分析了资本主义经济发展的文化、伦理原 为上帝所要求的个人道德行为的最高形式。把资本因和精神资源．表达了对资本主义经济内在活力的 主义精神对世俗物质财富的追求与天职观结合．职自信。现实观察和理论研究表明，资本主义不仅在 业活动获得灵魂救赎的终极价值。获得巨大宗教与生产力和生产关系。而且在文化和精神现状诸方面 道德力量支持，奠定了“资本主义精神”的文化基内隐着矛盾和问题。 础。“一个人对天职负有责任——乃是资产阶级文1．资本主义社会经济发展的伦理精神气质 化的社会伦理中最具代表性的东西．而且在某种意德国著名社会学者马克斯·韦伯认为，与伦理 义上说，它是资产阶级文化的根本基础。”酗其次，相关的精神、文化和理性是资本主义经济发展中的新教认为，把人从自然状态转变为恩宠状态而获得重要因素．“近代资本主义扩张的动力首先不是用上帝选民的条件就是为社会和个人创造财富。合法于资本主义活动的资本额的来源问题，更重要的是地谋利和追逐更多的利益，被解释为增加上帝“荣收稿B期：2008一lt—10作者简介：杨伟涛(1971一)，男，河南长葛人，副教授，博十生，主要从事伦理学原理和传统伦理思想研究，万方数据斤家庄学院学报 斤家庄学院学报 2009年1月耀”的具有道德和救赎的双重意义．不仅获得道德上 立现代企业制度最根本的障碍：“遗产的均分制”和的解放。而且被注入终极性的价值驱动力。再者，新 “收养机制的缺乏”，不能}卜既有才能又能得到自己教提倡禁欲主义，与此同时又阻止人们任意挥霍自 信赖的人继承家族的事业，也很难保持、扩大家族企己所创造的财富．节俭被宗教赋予救赎和恩宠的宗 业规模。中国社会的经济根本就不能如同美国、日本教意义和动力。禁欲主义的节俭必然导致资本的积 等一样的繁荣。随着冷战的结束，“意识形态与制度累，还给他们提供了有节制、态度认真、工作异常勤 问题已摆定，保留与聚集社会资本将占据舞台中心”勉的劳动者．形成-『特殊的资产阶级的经济伦理．并 l，M。中国在建立私营大企业以及在转变家族企业为给资产阶级一种令其安慰的信念，即现世财富分配 现代企业时将面临比美、日等同更多的问题，必须努的不均本是神意天命。建立于新教尤其是加尔文教 力寻找自己现代化的经济组织形式。天职观和先定说基础上的为信仰而劳动、为恩宠而 3．资本主义的文化霸权和内在矛盾逐利、为救赎而节俭三大要素培育了资本主义经济 韦伯关于资本主义经济“理想类型”和福山关于的特殊气质即“资本主义精神”，表现为勤勉、认真、 信任的分析的比较切近的主题在于：只有新教伦理精心谋划及按照节省的原则去获取利润的节俭积累 才能造就作为代表现代文明的理性经济行为的“资观念、时间效率观念和诚实谨慎观念，构成资本主义 本主义精神”．只有由资本主义培育出来的西方文明经济快速发展的动力。 才是合理和有巨大价值的文明范型．这成为判断其2．信任与社会经济繁荣 他文明是否合理的普遍价值标准：儒教伦理与现存日裔美国社会学者福山基于经济学的比较分析 世界的紧张性降低到最低点，视现存世界是所有可认为存在着j种资本：经济资本、人的资本、社会资 能世界中最好的．儒教徒在适应世界和自我完成中，本。其中社会资本是从社会或社区中流行的信任中 只是在适应世界．把履行传统义务当作理想人格目产生的能力，是从一个规矩、诚实、合作的行为组成 标，对待社会生活本质上是消极、墨守成规的，把人的社区中产出的一种期待。工作伦理中的重要成分 际关系嵌入氏族、家族模式中。个人被系于人，而非是信任、自愿的社会交往能力、团体的凝聚力等社会系于功能性的职务——企业之中：儒家伦理的核心资本。福山把信任问题与社会的经济发展联系起来， 排斥人们在经济上追求获利及在职业生活中来证明认为信任是经济运行的润滑剂，能够有效地促进合 自我，缺乏理性化的潜能和改造世界的动力，缺乏新作行为的产生，与经济繁荣有不解之缘；缺乏信任导 教伦理的禁欲主义精神。决定中国的经济无法发展致了低劣的经济运作，还带来了潜在的社会问题，一 为资本主义或者难以实现经济的繁荣。然而当代美个没有信任基础的社会会产生许多无谓的交易成 国著名的学者丹尼尔·贝尔(DanielBell)对发达资本，大大降低经济运行效率。通过比较，福山认为，中 本主义社会中文化与经济的矛盾进行分析。发现资国、意大利南部地区、法国属于低信任度的社会，除 本主义精神在其萌生阶段已携带有潜伏的病灶，资非进行强有力的行政干预，否则难以建立大型企业， 本主义精神有两个相互制约的力量．一个是韦伯所企业间也难以进行有效的、低成本的合作。所有成 说的“禁欲主义”．另一个则是德国哲学家桑巴特功的经济社会中的群体都是靠信任团结在一起的，(WernerSombart)诊断出来的先天瘤疾——“贪婪攫美国、德国、日本等同属于高信任度国家，是享有广取性”。贝尔将其分别定义为“宗教冲动力”与“经济泛的普遍化社会信任的社会。公司中有极强的相互冲动力”。在资本主义上升阶段，禁欲苦行的宗教冲责任，这些责任不是靠成文的法律契约，而是靠道德动力造就了资产阶级精打细算、兢兢业业的经营风与信任。企业间易于进行合作，进而促进社会的繁范。贪婪攫取的经济冲动力则养成了他们挺进新边荣发展。福山认为中国经济的增长只是靠着企业数疆、征服自然的冒险精神和勃勃雄心，以贪婪攫取为量的增长，而不是像日本、美国甚至韩国那样靠着企特征的经济冲动力必须在禁欲苦行的新教伦理的制业规模的增长，原因在于中国家族主义影响着企业，衡下才能取得发展：随着资本主义在现代的发展．经私人企业迟迟摆脱不掉家族制——由家族控制和管济领域与文化领域的矛盾和冲突日益突出，资本主理——的胎迹．很难使家族企业产权分离，不相信亲义经济和科技的发展使宗教冲动力耗尽了能量．失属以外的人．很难使用并留住有专业技术的人员和去了赖以支撑它的禁欲苦行的新教伦理，只剩下享经营人员．形不成专门职业经营群体，因而造成了建乐主义。由于经济与文化两方面发展的畸形冒进、万方数据第l期第l期杨伟涛：当代中国经济伦理精冲建构的纬度和内涵相互抵触，资本主义便难以为人们的工作和生活提等、公正、诚信和集体主义的市场主体行为法则。竞供所谓的终极意义了。贝尔关于资本主义文化矛盾争、协作的市场规范体系和正当权限的政府宏观调化的分析提示我们对资本主义经济伦理精神要加以控等．成为经济活动的重要理性精神和特质以及文辩证和客观的评价和借鉴，不要肓目崇拜和摹仿。化资源。贫富分化、坑蒙拐骗等市场失灵现象正通过先进文化、精神文明和公民道德建没以及政府的二、中国社会主义市场经济伦理精神的宏观调控和法制的完善而逐步克服。，建构纬度 2．传统儒家和儒商文化的精神资源的传承社会主义市场经济条件下经济伦理的塑造是一 儒家伦理作为民族精神的主体构成，形成了既个亟待研究的重大课题．必须借鉴包括西方近代资产 内在又超越、尊德性而道问学、极高明而道中庸的独阶级文明在内的人类文明的一切有价值的成果．把经 特风格，反映着中华民族旧邦新命的文化传统及其济主体获利的行为纳入到伦理规范和社会价值当中。 处世态度。随着儒家思想的传播和商品经济的产生1．马克思主义理论的指导和社会主义制度的保障 和发展，形成了独特的强调以儒家理念经营实业的在传统中国以及当代社会主义社会中，没有强 商业文化或商业精神，即儒商文化。其集中体现在：大的宗教传统和“天职观”宗教伦理精神气质，但是 (1)修身为本、义利合一。儒家思想肯定人通过正当有马克思主义理论和先进文化为指导的辩证唯物主 途径追求物质幸福行为的合理性，强调以伦理道德义世界观、无产阶级的为人民服务的人生观和集体 来规范谋利行为，确立了商业经营的价值准则。孔主义的价值观。邓小平多次强调：“党和政府愈是实 子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处行各项经济改革和对外开放的政策．党员尤其是党 也。”15j捏f，以仁义德行为立身和经营之本历来成为商的高级负责干部，就愈要高度重视。愈要身体力行共 家奉行的第一原则；儒家修身齐家治国平天下的入产主义思想和共产主义道德。”1-11367在科学社会主义 世情怀、“天下兴亡，匹夫有责”的强烈责任感和使命的理论和先进文化指导下，中国确立了先进的制度 感被商人广为接受和践行，把自家利益完全融于国文明：确立以公有制为基础。多种经济成分共同发展 家和民族利益之中，发扬先公后私、大公无私的精神的所有制．充分保障社会资源的公共性质和全体社 来处理个人与国家的关系，每当国难当头，民族危机会成员的共享与利用，解决了生产社会化与生产资 深重时，勇于挺身而出，输资疏财、济贫救困。(2)诚料私人占有的矛盾。人们对社会主义公有制的热情信不欺、以诚待入。孔子强调做人要有“言必信，行必以及创业热情高涨．充分发挥各种经济形式、经济主果”雕，。蹄，的信诚理念，诚信思想也成为卓然有成的基体的活力．社会主义经济总量增长和发展速度势不本经商原则。著名华侨陈嘉庚在企业经营管理中把可阻：确立了以按劳分配为主，多种分配方式并存的“诚”字摆在首位，忠诚国家，真诚服务社会，以振兴国分配制度，鼓励一部分人先富裕起来，并且不断完善家经济为己任。(3)锐意进取。儒商具有勤俭敬业、奋社会保障制度，使人们树立起端正的劳动职业观和发有为、开拓创业的精神，由此华人企业家在世界各财富观．把“劳动”看作第一需要和价值实现方式，重地取得举世瞩目的成绩，形成跨国家、跨文化的华人视劳动纪律和职业道德精神的培养，注重发扬顾全文化圈．树立了独特的华商企业文化，向世界证明儒大局和社会主义人道精神，通过先富帮后富，逐步走家文化的魅力。(4)“和为贵”、“变则通”的精神。儒商向共同富裕：通过社会主义市场经济体制和法制建精神一方面强调“尚中贵和”，注重和谐经营、和气生设，实现由“人治”向“法治”转变，实现人的社会地位财，以仁爱之心对待同事、职工和同行，营造和谐的人平等．促进人的主体地位的提升，确立完善的竞争一际环境：另一方面以儒家文化中的“穷则变，变则通”协作的市场规范体系，促进公平竞争和交往正义，促的精神为指导。在经营中不固守陈规，注重处事以通，使人们正确地对待市场经济巾的竞争规律，形成“平能冈时因势而变，从而使自身立于不败之地。与东亚等、自由、公正”的价值观，保证市场经济的高效和健经济发展相对应的儒家伦理就是一种经过改造并赋康运行：现代企业制度建设在国有企业、集体企业以予新意的现代化的儒家伦理。儒家思想是复兴中华民及民营企业中得到广泛认同和积极推行并不断完族的重要要素，是市场经济伦理精神的瑰宝。善，企业的科学管理水平得到促进和提升。先进文化3．社会主义市场经济伦理对西方文明的借鉴及制度已经成为社会主义精神文明的要素，理性、平中国社会主义市场经济建没和相应的伦理精神万方数据石家庄学院学报 石家庄学院学报 2009年1月重建，需要借鉴世界文化资源。近代以来，中国人提强、人民富裕和民族复兴的伟大而崇高的历史使命出“师夷长技以制夷”，积极学习两方先进技术，特别和社会责任。培养和实践正确的社会主义义利观，为是五四新文化运动以来。中国高扬民主和科学旗帜．丰十会进步做出贡献：树立艰苦奋斗、积极进取的创业对西方文明特别是科学理性精神J】Ⅱ以学习和借鉴。精神，带领企业职工在激烈的市场竞争中开拓前进；恩格斯曾经解释并告诫人们：“所谓社会主义社会不诚实止直、是非分明，廉洁奉公、以德服人，果断、恰是一成不变的东西．而应当和其他社会制度一样．把当处理关系企业发展的重大决策和日常管理事务；它看成是经常变化和改革的社会。”161433Xlj／l,平指作风民主、平等待人．关心和信赖员工，没法为职工出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势．就排忧解难；努力学习企业管理相关知识，提高自身综必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成合素质，把自己塑造成为拥有现代经营管理知识，具果．吸收和借鉴世界各国包括资本主义发达国家的有辩证思维、敏锐洞察力的企业家，推动企业伦理价一切反映社会化大生产规律的经营方式、管理方值观和文化的构建、强化和变革，推进企业现代管理法。”l，肌改革开放以来，在邓小平理论和“三个代 制度的确立和管理水平的不断提升。表”重要思想的指导下，中国人民解放思想、实事求 2．培育优秀的现代企业文化是．多方位审视和学习西方的文明成果．在引进国外 企业文化是企业在经营实践中所形成的企业精资金和技术的同时，注重学习西方的管理经验．勇敢 神、价值观念、经营之道、文化氛围，以及广大员工认地参与信息时代、知识经济时代、经济全球化时代的 同并养成的职业道德规范和行为准则。艮虹集团董创造和竞争，充分显示了中国人民开放的胸怀，学习 事长倪润峰提出：“通过引进与自主开发相结合，充和整合先进文化与文明的决心和能力。西方文化中 分发挥科技的作用，创造世界名牌，不断提高同国际强调个性。倡导自由的文化理念为中国企业家创新 大公司的竞争能力；培养大批高素质的长虹人，铸造和开拓精神的塑造注人了新鲜活力；尊重现实。重视 有鲜明特色的企业文化。这就是长虹产业报国的基科学技术的理性精神，促进当代中国人实事求是精 本内容。”忡两美国兰德公司和麦肯锡公司在对全球神的深化和科学技术的发展，为市场经济提供了先 经济增长最快的30家公司跟踪考察后．得出结论：进的技术条件和坚实的物质基础：西方的契约精“世界500强胜出其他公司的根本原因，就在于这些神、民主法制观念促进市场经济活动平等和信诚理 公司善于给他们的企业文化注入活力，凭借企业文念的深化。西方文明发展中探索和积累的许多重要 化力，这些一流公司保持了百年不衰。”t91优秀的企观念是中国市场经济伦理精神建没值得借鉴和学 业文化对内可以增强凝聚力、向心力，对外可以树立习的要素。 形象，扩大市场影响，是企业核心竞争力的重要组成三、培育社会主义市场经济精神气质的 部分。其内容包括：一是注重企业经营理念和社会价值观。价值观和经营理念反映企业经营的指导思根本内涵想和企业行为基本取向，包括企业存在的目的，企业美国社会学家英格尔斯(AlexInkeles)告诫人 的社会责任以及企业与环境的关系．是企业的导向们，人的现代化才是真正的现代化。中国市场经济 仪和动力源。企业在追求财富最大化的同时，应考伦理精神建没的主要内涵和任务应落实在企业家精 虑利润目标与理性化目标相互协调，使战略理念由神的培养、企业文化建设、员工的工作伦理和职业道 急功近利向可持续发展理念转变，并以爱国、爱社会德培养等方面。 的价值观启迪、培养全体职工对企业的忠诚、热爱，1．建树优秀的企业家精神 增强企业的向心力、凝聚力。二是按照现代企业制企业经营管理者对企业的发展起着举足轻重的 度建立起符合现代化生产要求的企业组织、管理结作用，对企业文化、企业价值观念和企业精神的培育 构、管理制度，培养企业创新精神和集体的创造力，起着决定的作用，具有中国特色的优秀企业家精神 包括科技创新、体制创新、管理创新、用人机制创新，是市场经济中精神文明建设的核心内容之一。企业不断提升产品质量和档次以及产业层次。培植知名经营管理者重要的伦理精神在于：树立正确的世界品牌产品、驰名商标。三是规范经营活动，努力提高观、人生观、价值观和名利观．不断提高自身的政治企业的信誉度、知名度，树立良好的企业形象。信誉素质、文化素质和知识层次，积极肩负起实现祖国富竞争说到底是人格、文化、道德的竞争，只有占领了万方数据第1期第1期杨伟涛：当代中国经济伦珲精神建构的纬度和内涵人心和道德市场，才能树立企业形象，才能维持并不才是发现和创造人生价值的成功与乐趣所在。树立断巩固、扩展客户关系．抵住各种市场冲击。海尔的职业平等的观念。职业分工原则上是平等的，都是社“首先卖信誉，其次卖产品”．“把用户的烦恼降为零”会建没和发展的必要环节，没有高低贵贱之别，也没等经营思想处处显示出对顾客的真诚。四是以和商有根本的利害冲突：确立敬业勤业观念．敬业精神体观念促进企业内外环境的和谐。注重不同经营者之现在高度的职业责任感、高尚的职业尊严感、目标明间的互处合作、优势互补、平等互利，寻找共同的生确的事业心和成就感，勤业表现为忠于职守、认真负财之道；对顾客要和气，用户军上、热情服务、提供方责，对本职工作严格要求、坚持不懈。三要努力学习便、诚恳相待、计利于民、和气生财；树立长远的人才科学文化知识与技术。要在熟练掌握本职工作的基战略，构建凝聚人才、激励人才、选拔人才的机制，注础上，不断进取、勇于革新、努力跟踪本职岗位技术重企业内部的人际关系．保障员工的权益，注重上下的最新变化．不断提高自身科学技术素质、专业技能级之间的有效沟通，注重发挥集体智慧，实现各个员水平以及工作能力，达到对工作精益求精；不断接受工的价值。新知识、新思想，提高科学文化素质和业务技能，与3．培育职工的工作伦理和职业道德 企业共同成长。四是树立互相合作和信任意识。企业企业文化建设的根本在于让员工在潜移默化中是一个有机整体，各工作岗位、生产环节、各类人员接受、赞同、维护企业，把个人目标同企业发展目标、之间密切相关，只有互相紧密的团结协作、互相支个人利益同企业兴衰捅联系，对企业产生认同感、自持、互相帮助、共同努力，才能形成强大的合力，优质豪感和使命感，形成共同的理想和价值观。这其中完成企业生产和经营任务。团结协作、互相帮助不最关键的是形成端正的工作伦理和高尚的职业道 仅是丰十会化大生产的客观要求，也是我国工人阶级德。一是树立服务意识。“为人民服务”集中凝结着马 和广大劳动群众的优秀传统品格．是社会主义集体克思主义世界观、历史观和价值j(9|l，既是共产党员的 主义道德原则在企业人际关系上的集中表现。宗旨。又是社会主义各项事业的共同实质和价值导 现代市场经济不仅仅是生产力发展的必然产向，是社会主义职业道德的灵魂。我们的各项职业物．同时也是人类所创造的现代文明成果和文化结都是为人民服务的，作为就业者，为人民服务实质上晶。经济伦理精神是社会主义经济转型和市场经济是人民的自我服务，公民通过相互服务实现自身的建没的重要因素。国内学者蔺子荣先生认为，从一需要和幸福。每个岗位上的服务者。在其他场合是被定意义上讲．“市场经济的发展，归根到底依赖于文服务者。在人的发展与事业发展以及实现人生价值化积淀的嬗变，如果没有一种理性的精神要素作为的手段与目标之间是根本一致并通过职业岗位和活有形制度体系的基础，那么市场经济体制就会成为动实现统一的。二是树立劳动光荣的观念和端正的空中楼阁”UoJ。立足于马克思主义理论和社会主义先职业岗位意识。劳动和职业是人的本分和天职，是进文化的指导．继承和借鉴中国传统以及西方市场人生自我完善和价值实现的根本途径。基于共同的化文明中的优秀文化资源和精神文明成果，探寻适理想和价值目标。凡是能够促进社会进步、国家富合中国国情的社会主义市场经济成长的文化逻辑和强、人民幸福的职业都是有价值、高尚的。在职业工主体伦理精神涵蕴，是市场经济体系健康发展与完作中．只有诚实的劳动和创造，敢于应付职业工作中善的重要动力和根本途径。的困难、压力和挑战，并能战胜它、克服它、超越它，参考文献：马克思恩格斯选集；第l卷【M]，北京：人民出版社，1995． 【61邓小平文选：第3卷[M】．北京：人民出版社，1993．【2】【德]马克斯·韦伯．新教伦理与资本主义精神[MJ．西安：陕 f7】杨伯峻．论语译注【M]．北京：中华书局，2004．西师范大学出版社，2006． 【8】罗长海．企业文化学[M】．北京：中国人民大学出版社．1999．【3】【美J弗朗西斯·福山．信任——社会道德与创造经济繁荣[9J刘德瑞冲国企业如何体现执政能力们．企业文明，2005(1)．fM】．海口：海南出版社，2001 fl0】蔺子荣，王益民．中国传统文化与东方伦理型市场经济fJ】．【4】glj,b平文选：2卷【M】．北京：人民出版社，1994．中国社会科学，1995，(1)．【5I马克思恩格斯全集：第37卷fMJ．北京：人民出版社，1966．(责任编辑张转)(下转第39页)万方数据第1期 第1期 金颖，彭玉荣：我国资本外逃的现状及应对措施 39的参照体系，同时，要调整外资政策，吸引外资时应 严厉制止国有资产转i}：和改制中的暗箱操作，制定弱化“弥补资金不足”的作用，强化“吸收先进技术” 完备的国有资产法，加强对金融机构及境外国有资的功能．通过外资产业结构南劳动密集型向资本、技 产存量运营的监督和管理．严格规范企业对外直接术密集型的转化，提高圆家整体技术和管理水平，提 投资、买壳上市以及国际并购中的资产评估和财务高我国经济的国际竞争力。 管理．严惩侵吞国有资产的行为，严厉打击领导f部3．深化国有企业改革，建立现代企业制度，完善 的腐败现象。同时，建立健全现代企业制度，完善公公司治理结构．从机制上解决化公为私的国有资产 司的治理结构，加强公司内部的监督力度，让外部审转移问题 计和内部审计很好地结合起来，增大财务信息的透建立适应市场经济要求的国有资产管理体系， 明度。从根本上解决国有资产转移的现象。参考文献：【l】1唐珏岚．发展中国家资本外逃：资本管制国——中国的分 (5)．析(D】．上海：上海社会科学院，2006． 【4】杜玉兰．中国资本外逃原因，渠道与控制叨．经济师，2002，【2】杨建军．中国资本外逃规模估算和影响因素分析【D】．上海： (8)．华东师范大学，2006． [5】靳玉英．中国的外商直接投资于资本外逃叨．财贸研究，【3】谢清河．我国资本外逃问题探讨【J】．经济体制改革，2004， 2003，(2)．(责任编辑张转)CapitalFlightinChina：ItsCurrentSituationandSolutionsJINYin91，PENGYu-rong：(1．SchoolofAccounting，NanjingAuditUniversity，Nanjing，Jiangsu211815，China；2．OfficeofCapitalConstruction，DepartmentofEducationofHebeiProvince，Shijiazhuang，Hebei050061。China)Abstract：Inthe1990’SinChina，thereappearedcapitalflightintheperiodofeconomictransition，reachingnewpeakfrom19972002．Capitalflighthasresuhedonlyfromfinancialsystemandpropertyrightsregulations，butalSOfromeconomicpoliciesandc