《滕王阁序》-一曲失意者的悲歌全面版课件

关山难越，谁悲失路之人？

萍水相逢，尽是他乡之客。《滕王阁序》——一曲失意者的悲歌河北三河市第二中学赵鹏关山难越，谁悲失路之人？

萍水相逢，尽是他乡之客。《滕王阁序1由王勃的人生说起少年成名王勃，初唐著名诗人，字子安，龙门人，6岁善文辞，构思无滞，词情英迈。9岁鉴赏力超群，得颜师古注《汉书》，读而作《指瑕》以正其失。史载王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘道祥赞为神童，并向朝廷表荐，而王勃对策高第，被授朝散郎。到17岁时就做了沛王李贤征的王府侍读。由王勃的人生说起少年成名2频遭打击大约做王府侍读一年多的时候，他因为“戏为《檄英王鸡》”一文，被唐高宗怒逐出府，这时他很失落，随即出游巴蜀。到他22岁时，他好容易又得补为虢州参军，可是又因为“匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之。”于是，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除灾难。可是，他的父亲王福畤（zhì）却因此而受到牵连，被贬为交趾令(今越南河内)。

频遭打击3英年早逝大约26岁时，王勃前往交趾探望父亲，没想到在渡海时溺水而死。他的墓、祠在越南义安省宜禄县宜春乡。

当地民众认出了潮水冲来的王勃遗体，在蓝江左岸为其修祠、筑墓、立碑，雕红木为像，奉祀为神。越战期间因美国飞机轰炸，墓、祠被毁。现王勃木像供奉于当地民众阮友宁家。英年早逝4

他一生多有不得志者，其内心应当是时有不平，或者愤怒悲凉，或者又心存幻想，渴望着自己能够大展鸿图。

现在你应该明白什么叫做“失路之人”“他乡之客”了吧？他一生多有不得志者，其内心应当是时有不平，或者5

滕王阁面临赣江，处于赣江和抚河交汇处。由唐高祖之子滕王李元婴任都督时，于公元653年下令在江西南昌修建。以封号为名。关于滕王阁滕王阁面临赣江，处于赣江和抚河交汇处。由唐高祖之子滕6《滕王阁序》--一曲失意者的悲歌全面版课件7就在王勃前往交趾探望父亲的途中，即其临死前的两个多月，适逢九月重阳之日，王勃途经洪州(现在的江西南昌)，正赶上洪州都督阎某人重修了江南名楼滕王阁而于阁上欢宴群僚和宾客，借以标榜政绩。

面对此情此景，王勃会是怎样的心情呢？

就在王勃前往交趾探望父亲的途中，即其临死前的两个多月8

王勃面临那“仙之人兮列如麻”的场面怎么能不感慨万千？当时，他孤身作客，形单影只，内心戚戚，自然是感到压抑而难以兴奋，如果能够让他一吐胸怀，或许他会欣然命笔的。

王勃面临那“仙之人兮列如麻”的场面怎么能不感慨9王勃著《滕王阁序》，时年二十六。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔让宾客，勃不辞让。公大怒，拂袖而起；专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公瞿然而起，曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂即亟宴所，极欢而罢。

王勃著《滕王阁序》，时年二十六。都督阎公不之信。勃虽10文体知识：

序：是写在文章前面的文字，用于说明书籍写作或出版的意图、宗旨、过程、编排体例等内容。古人往往于聚会之时命题各人作诗，会后结集，由主人或名望较高者为诗集作序，叫做宴集序，我们学过的有《春夜宴从弟桃李园序》《兰亭集序》。《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，即属此类。文体知识：序：是写在文章前面的文字，用于说明书籍写作或出11

骈文是魏晋以后产生的一种文体,又称骈俪文。南北朝是骈俪文的全盛时期。唐与“古文”相对称为“骈文”。又因它通篇四、六字句，亦称“四六文”。此文体盛行于唐代。1.讲求对仗，一般用四字句或六字句。2.平仄相对，音律和谐。3.多用典故，讲究藻饰。骈文多注重形式技巧,但运用得当，内容丰富，也能增强文章艺术性。骈文是魏晋以后产生的一种文体,又称骈俪文。南北朝是骈俪文12

刘勰在《文心雕龙》里早给骈文特点作了总结说：“铺采离文，体物写志”，即写景抒情，借物言志。

根据这样的特点，我们把文章分成两个部分：写景、抒情。该怎么分？

第1段：概写洪州地貌，引出参加宴会人物；2—3段：描写滕王阁及周围的美景；4—5段：写宴会盛况，抒写人生感概。6—7段：述怀才不遇之苦，叹盛宴难再。刘勰在《文心雕龙》里早给骈文特点作了总结说：“铺采离文，131.交代南昌的地理环境以及人杰地灵2.交代参加宴会的人员3.交代自己参加宴会的原因第一部分1.交代南昌的地理环境以及人杰地灵2.交代参加宴会的人员3.14归纳：这段文字概写了滕王阁的地理风貌，引出参加宴会的人物。

溢美之辞只是本文的一个幌子，并非发自内心。

最后一句是谦恭的话，表明自己年纪轻轻就有幸参加这次盛会。归纳：15第二部分1.举行宴会的时间2.王勃来参加宴会的过程

第二部分1.举行宴会的时间2.王勃来参加宴会的过程16先写：建筑之宏伟，眺望之广阔。次写：阁在山水之间；然后写阁上眺望所见。（其中“落霞与孤鹜齐飞”二句为描写秋景名句，展示出一幅鲜明生动的秋之图景。）

先写：建筑之宏伟，眺望之广阔。17参加宴会的人员和进行宴会的盛况。第三部分参加宴会的人员和进行宴会的盛况。第三部分182.由参加宴会引发人生感慨：觉得自己怀才不遇，命运多舛，勉励自己不因处境困窘而改变志节。

对失意人生的悲叹才是文章的本质。

2.由参加宴会引发人生感慨：19

第四段写参加欢娱宴游引发的人生感慨。“遥襟俯畅”以下十句，写参与宴会诸人。“穷睇眄”，引出“天高地迥”二句；“极娱游于”，引出“兴尽悲来”二语。于是第五段紧紧相承抒发身世之感。遂引用“冯唐”等四人怀才不遇而失志之典，借他人之酒杯，浇自家之块垒。“所赖君子见机"以下，用以勉励自己不因处境困窘而改变志节。第四段写参加欢娱宴游引发的人生感慨。“遥襟俯畅”以20第六段：写自己有幸与会，应命做诗。“无路请缨”四句再说自己的遭遇。“舍簪笏”以下八句，说自己路过滕王阁，把当时的宾主合在一起说；“杨意不逢”等四句表明自己愿意作诗。第六段：写自己有幸与会，应命做诗。21

第五段表明写序的目的，以谦词作结，结束全文。第五段表明写序的目的，以谦词作结，结束全文。22只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的《童年》，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，

只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自23关山难越，谁悲失路之人？

萍水相逢，尽是他乡之客。《滕王阁序》——一曲失意者的悲歌河北三河市第二中学赵鹏关山难越，谁悲失路之人？

萍水相逢，尽是他乡之客。《滕王阁序24由王勃的人生说起少年成名王勃，初唐著名诗人，字子安，龙门人，6岁善文辞，构思无滞，词情英迈。9岁鉴赏力超群，得颜师古注《汉书》，读而作《指瑕》以正其失。史载王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘道祥赞为神童，并向朝廷表荐，而王勃对策高第，被授朝散郎。到17岁时就做了沛王李贤征的王府侍读。由王勃的人生说起少年成名25频遭打击大约做王府侍读一年多的时候，他因为“戏为《檄英王鸡》”一文，被唐高宗怒逐出府，这时他很失落，随即出游巴蜀。到他22岁时，他好容易又得补为虢州参军，可是又因为“匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之。”于是，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除灾难。可是，他的父亲王福畤（zhì）却因此而受到牵连，被贬为交趾令(今越南河内)。

频遭打击26英年早逝大约26岁时，王勃前往交趾探望父亲，没想到在渡海时溺水而死。他的墓、祠在越南义安省宜禄县宜春乡。

当地民众认出了潮水冲来的王勃遗体，在蓝江左岸为其修祠、筑墓、立碑，雕红木为像，奉祀为神。越战期间因美国飞机轰炸，墓、祠被毁。现王勃木像供奉于当地民众阮友宁家。英年早逝27

他一生多有不得志者，其内心应当是时有不平，或者愤怒悲凉，或者又心存幻想，渴望着自己能够大展鸿图。

现在你应该明白什么叫做“失路之人”“他乡之客”了吧？他一生多有不得志者，其内心应当是时有不平，或者28

滕王阁面临赣江，处于赣江和抚河交汇处。由唐高祖之子滕王李元婴任都督时，于公元653年下令在江西南昌修建。以封号为名。关于滕王阁滕王阁面临赣江，处于赣江和抚河交汇处。由唐高祖之子滕29《滕王阁序》--一曲失意者的悲歌全面版课件30就在王勃前往交趾探望父亲的途中，即其临死前的两个多月，适逢九月重阳之日，王勃途经洪州(现在的江西南昌)，正赶上洪州都督阎某人重修了江南名楼滕王阁而于阁上欢宴群僚和宾客，借以标榜政绩。

面对此情此景，王勃会是怎样的心情呢？

就在王勃前往交趾探望父亲的途中，即其临死前的两个多月31

王勃面临那“仙之人兮列如麻”的场面怎么能不感慨万千？当时，他孤身作客，形单影只，内心戚戚，自然是感到压抑而难以兴奋，如果能够让他一吐胸怀，或许他会欣然命笔的。

王勃面临那“仙之人兮列如麻”的场面怎么能不感慨32王勃著《滕王阁序》，时年二十六。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔让宾客，勃不辞让。公大怒，拂袖而起；专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公瞿然而起，曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂即亟宴所，极欢而罢。

王勃著《滕王阁序》，时年二十六。都督阎公不之信。勃虽33文体知识：

序：是写在文章前面的文字，用于说明书籍写作或出版的意图、宗旨、过程、编排体例等内容。古人往往于聚会之时命题各人作诗，会后结集，由主人或名望较高者为诗集作序，叫做宴集序，我们学过的有《春夜宴从弟桃李园序》《兰亭集序》。《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，即属此类。文体知识：序：是写在文章前面的文字，用于说明书籍写作或出34

骈文是魏晋以后产生的一种文体,又称骈俪文。南北朝是骈俪文的全盛时期。唐与“古文”相对称为“骈文”。又因它通篇四、六字句，亦称“四六文”。此文体盛行于唐代。1.讲求对仗，一般用四字句或六字句。2.平仄相对，音律和谐。3.多用典故，讲究藻饰。骈文多注重形式技巧,但运用得当，内容丰富，也能增强文章艺术性。骈文是魏晋以后产生的一种文体,又称骈俪文。南北朝是骈俪文35

刘勰在《文心雕龙》里早给骈文特点作了总结说：“铺采离文，体物写志”，即写景抒情，借物言志。

根据这样的特点，我们把文章分成两个部分：写景、抒情。该怎么分？

第1段：概写洪州地貌，引出参加宴会人物；2—3段：描写滕王阁及周围的美景；4—5段：写宴会盛况，抒写人生感概。6—7段：述怀才不遇之苦，叹盛宴难再。刘勰在《文心雕龙》里早给骈文特点作了总结说：“铺采离文，361.交代南昌的地理环境以及人杰地灵2.交代参加宴会的人员3.交代自己参加宴会的原因第一部分1.交代南昌的地理环境以及人杰地灵2.交代参加宴会的人员3.37归纳：这段文字概写了滕王阁的地理风貌，引出参加宴会的人物。

溢美之辞只是本文的一个幌子，并非发自内心。

最后一句是谦恭的话，表明自己年纪轻轻就有幸参加这次盛会。归纳：38第二部分1.举行宴会的时间2.王勃来参加宴会的过程

第二部分1.举行宴会的时间2.王勃来参加宴会的过程39先写：建筑之宏伟，眺望之广阔。次写：阁在山水之间；然后写阁上眺望所见。（其中“落霞与孤鹜齐飞”二句为描写秋景名句，展示出一幅鲜明生动的秋之图景。）

先写：建筑之宏伟，眺望之广阔。40参加宴会的人员和进行宴会的盛况。第三部分参加宴会的人员和进行宴会的盛况。第三部分412.由参加宴会引发人生感慨：觉得自己怀才不遇，命运多舛，勉励自己不因处境困窘而改变志节。

对失意人生的悲叹才是文章的本质。

2.由参加宴会引发人生感慨：42

第四段写参加欢娱宴游引发的人生感慨。“遥襟俯畅”以下十句，写参与宴会诸人。“穷睇眄”，引出“天高地迥”二句；“极娱游于”，引出“兴尽悲来”二语。于是第五段紧紧相承抒发身世之感。遂引用“冯唐”等四人怀才不遇而失志之典，借他人之酒杯，浇自家之块垒。“所赖君子见机"以下，用以勉励自己不因处境困窘而改变志节。第四段写参加欢娱宴游引发的人生感慨。“遥襟俯畅”以43第六段：写自己有幸与会，应命做诗。“无路请缨”四句再说自己的遭遇。“舍簪笏”以下八句，说自己路过滕王阁，把当时的宾主合在一起说；“杨意不逢”等四句表明自己愿意作诗。第六段：写自己有幸与会，应命做诗。44

第五段表明写序的目的，以谦词作结，结束全文。第五段表明写序的目的，以谦词作结，结束全文。45只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸