国学讲座班第一讲课件

国学经典【弘扬国学经典传承中华文化】国学经典【弘扬国学经典传承中华文化】1四书

朱熹把五经里《礼记》中的《大学》和《中庸》单挑出来，加上汇集孔子思想的《论语》，再加上《孟子》，合编成了《四书》。五经《周易》——哲学角度；《尚书》——政治角度；《诗经》——艺术角度；《礼记》——社会角度；《春秋》——历史角度。四书朱熹把五经里《礼记》中的《大学2孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。”《诗》以道志《书》以道事《礼》以道行《乐》以道和《易》以道阴阳《春秋》以道名分《史记·滑稽列传》六艺的解析孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达32-2史部纪传（史记）编年（资治通鉴）纪事本末（通鉴纪事本末）别史（逸周书）杂史（战国策）诏令奏议（唐大诏令集）传记（唐才子传）史钞（十七史详节）载记（吴越春秋）时令（岁时广记）地理（大唐西域记）职官（唐六典）政书（“三通”）目录（四库全书总目）史评（文史通义）2-2史部纪传（史记）4正史二十四史是我国古代二十四部正史的总称《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》中华民国时期又编写了《清史》，后记为二十五史。正史二十四史是我国古代二十四部正史的总称5儒家（孔子、孟子、荀子）道家（老子、庄子）阴阳家（邹衍）法家（商君、韩非）名家（公孙龙子）墨家（墨子）纵横家（苏秦、张仪）杂家（吕氏春秋、淮南子）农家（以上统称“九流”）小说家三教九流：

中国旧时指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人，含贬义。三教：儒教、道教、佛教。典出自宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”。2-3子部《汉书·艺文志·諸子略》分类

儒家（孔子、孟子、荀子）2-3子部62-4集部楚辞别集总集诗文评词曲集部之目，楚辞最古，别集次之，总集次之，诗文评又晚出，词曲则其闰馀也。

中国人物历史风光篇2-4集部楚辞集部之目，楚辞最古，别集次之，总集7国学讲座班第一讲8国学寄语

承载着中华民族的思想精华。树立民族的自信心和自豪感。肩负着中华民族伟大复兴的历史重任。国学寄语承载着中华民族的思想精华。9中华传说中的“三皇五帝”国学讲座班第一讲10伏羲氏“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”（《周易·系辞下》）伏羲氏11燧人氏“民食瓜果蚌蛤ge,腥臊恶臭,而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”（《韩非子·五蠹du》）燧人氏12神农氏“民食肉饮血，衣皮毛，至于神农，以为行虫走兽难以养民，乃求可食之物，尝百草之食，察酸苦之味，教民食五谷。”（《新语·道基》）神农氏13五帝黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜五帝黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜14山海经异兽山海经异兽15龙生九子龙生九子16《山海经》上古四大神兽《山海经》上古四大神兽17《山海经》上古四大凶兽穷奇梼杌混沌饕餮混沌混沌《山海经》上古四大凶兽穷奇梼杌混沌饕餮混沌混沌18当扈钩蛇魑魅魍魉朱厌当扈钩蛇魑魅魍魉朱厌19民间流传的九大魑魅魍魉龙女清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。民间流传的九大魑魅魍魉龙女20狐仙辟邪狐仙辟邪21神秘的山海经古地图神秘的22《山海经》北山经汾水图《山海经》北山经汾水图23国学讲座班第一讲24山海经人物山海经人物25盘古开天地盘古开天地26女娲补天女娲补天27刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，28国学讲座班第一讲29山海经故事山海经故事30共工怒触不周山《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉解析及影片共工怒触不周山《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒31国学讲座班第一讲32“龙”的传说龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃shen，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。龙的传人解析“龙”的传说龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九33国学讲座班第一讲34山海经之精卫填海原文：北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。山海经之精卫填海原文：北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟35古诗欣赏乌衣巷唐·刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。古诗欣赏乌衣巷36中国第一部字典—————《说文解字》

我国第一部诗歌总集———《诗经》我国第一部神话集————《山海经》

我国第一部神话小说集——《世说新语》我国第一部地理书————《禹贡》

我国第一部茶叶制作书——《茶经》我国第一部医药书————《黄帝内经》我国第一部水文地理专著—《水经注》中国第一部字典—————《说文解字》37下次课再见谢谢下次课再见谢谢38国学经典【弘扬国学经典传承中华文化】国学经典【弘扬国学经典传承中华文化】39四书

朱熹把五经里《礼记》中的《大学》和《中庸》单挑出来，加上汇集孔子思想的《论语》，再加上《孟子》，合编成了《四书》。五经《周易》——哲学角度；《尚书》——政治角度；《诗经》——艺术角度；《礼记》——社会角度；《春秋》——历史角度。四书朱熹把五经里《礼记》中的《大学40孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。”《诗》以道志《书》以道事《礼》以道行《乐》以道和《易》以道阴阳《春秋》以道名分《史记·滑稽列传》六艺的解析孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达412-2史部纪传（史记）编年（资治通鉴）纪事本末（通鉴纪事本末）别史（逸周书）杂史（战国策）诏令奏议（唐大诏令集）传记（唐才子传）史钞（十七史详节）载记（吴越春秋）时令（岁时广记）地理（大唐西域记）职官（唐六典）政书（“三通”）目录（四库全书总目）史评（文史通义）2-2史部纪传（史记）42正史二十四史是我国古代二十四部正史的总称《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》中华民国时期又编写了《清史》，后记为二十五史。正史二十四史是我国古代二十四部正史的总称43儒家（孔子、孟子、荀子）道家（老子、庄子）阴阳家（邹衍）法家（商君、韩非）名家（公孙龙子）墨家（墨子）纵横家（苏秦、张仪）杂家（吕氏春秋、淮南子）农家（以上统称“九流”）小说家三教九流：

中国旧时指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人，含贬义。三教：儒教、道教、佛教。典出自宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”。2-3子部《汉书·艺文志·諸子略》分类

儒家（孔子、孟子、荀子）2-3子部442-4集部楚辞别集总集诗文评词曲集部之目，楚辞最古，别集次之，总集次之，诗文评又晚出，词曲则其闰馀也。

中国人物历史风光篇2-4集部楚辞集部之目，楚辞最古，别集次之，总集45国学讲座班第一讲46国学寄语

承载着中华民族的思想精华。树立民族的自信心和自豪感。肩负着中华民族伟大复兴的历史重任。国学寄语承载着中华民族的思想精华。47中华传说中的“三皇五帝”国学讲座班第一讲48伏羲氏“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”（《周易·系辞下》）伏羲氏49燧人氏“民食瓜果蚌蛤ge,腥臊恶臭,而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”（《韩非子·五蠹du》）燧人氏50神农氏“民食肉饮血，衣皮毛，至于神农，以为行虫走兽难以养民，乃求可食之物，尝百草之食，察酸苦之味，教民食五谷。”（《新语·道基》）神农氏51五帝黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜五帝黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜52山海经异兽山海经异兽53龙生九子龙生九子54《山海经》上古四大神兽《山海经》上古四大神兽55《山海经》上古四大凶兽穷奇梼杌混沌饕餮混沌混沌《山海经》上古四大凶兽穷奇梼杌混沌饕餮混沌混沌56当扈钩蛇魑魅魍魉朱厌当扈钩蛇魑魅魍魉朱厌57民间流传的九大魑魅魍魉龙女清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。民间流传的九大魑魅魍魉龙女58狐仙辟邪狐仙辟邪59神秘的山海经古地图神秘的60《山海经》北山经汾水图《山海经》北山经汾水图61国学讲座班第一讲62山海经人物山海经人物63盘古开天地盘古开天地64女娲补天女娲补天65刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，66国学讲座班第一讲67山海经故事山海经故事68共工怒触不周山《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉解析及影片共工怒触不周山《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒69国学讲座班第一讲70“龙”的传说龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃shen，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。龙的传人解析“龙”的传说龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九71国学讲座班第一讲72山海经之精卫填海原文：北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。山海经之精卫填海原文：北二百里，曰发鸠之山，