传说时代的文明曙光15-北师大版(同名827)课件

说一说

中国人称自己为“华夏族”,除此之外，还自称什么？说一说中国人称自己为“华夏族”,除此之外，还自称什么1第三课传说时代的文明曙光第三课传说时代的文明曙光2【课标】1.黄帝、炎帝的传说故事2.传说和史实的区别【课标】1.黄帝、炎帝的传说故事3

传说东方九黎族（属东夷集团）的首领。又传为主兵之神。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一个氏族），铜头铁额，神通广大，能呼风唤雨，以金属制造兵器。蚩尤

据说蚩尤是位桀骜不驯的野心家。据《山西通志》和《安邑县志》载：他是安邑“蚩尤村“人。传说蚩尤姜姓，牛首人身、铜头铁额、四目六手，不食五谷，以铁石充饥。他好兵杖刀戟，能飞空走险，喷云吐雾。传说东方九黎族（属东夷集团）的首领。又传为主4试一试你能说出传说中的炎帝和黄帝对中华文明做出了哪些贡献吗？试一试你能说出传说中的炎帝和黄帝对中华文明做出了5炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝神农尝百草图

原来生活在陕西歧山东面，后向东发展，到达今河南山东一带。炎帝神农尝百草图原来生活在陕西歧山东面，后向东6炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。炎帝有圣德，以火得王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展。炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，7教人农耕，发明医药，发明陶器，开辟集市炎帝的功绩：(神农氏)日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

——《周易》教人农耕，发明医药，炎帝的功绩：(神农氏)日中为市，致天下之8黄帝

姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。黄帝部落发祥于陕西北部，后向东迁徙。黄帝姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊9

黄帝,中国古史传说时期最早的宗祖神，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。姓公孙，生于轩辕之丘(河南新郑)，故称为轩辕氏。在姬水长大成人，所以又以姬为姓。建国于有熊(同上)，亦称为有熊氏。黄帝有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。黄帝不仅为人类文明的进步做出了巨大贡献，成为华夏始祖，而且在以后几千年的历史中，对中华民族的形成和巩固都有不可替代的作用。后人通过祭祀黄帝，更体现了中华民族炎黄子孙实现伟大复兴的要求。相传黄帝时期有许多创造和发明，黄帝娶西陵氏之女为妻，名嫘祖。黄帝死后葬于桥山(在今日陕西省黄陵县)。黄帝,中国古史传说时期最早的宗祖神，姬姓，号10黄帝建宫室尝百草,创医术仓颉造字养蚕织布造船指南车指南盘看图说史黄帝建宫室尝百草,创医术仓颉造字养蚕织布造船指南车指11在没有文字之前，古代人是怎样记事的？结绳记事在没有文字之前，古代人是怎样记事的？结绳记事12嫘祖养蚕抽丝造字仓颉嫘祖养蚕抽丝造字仓颉13想一想

有关炎帝和黄帝的传说，哪些是可信的，哪些是不可信的？古人为什么要将一些重要的发明记到杰出人物的名下？

远古时期的任何一件发明或创造都是成年累月，由无数人经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。将这些重要发明记到杰出人物名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表，古人借此表达对他们的崇敬之情。

被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，如黄帝时期已能建造宫室，种植庄稼，制作衣裳，挖水井，出现文字等是被考古发现的，这是可信的，而说这些是黄帝、嫘祖等个人发明的就带有神话色彩了。想一想有关炎帝和黄帝的传说，哪些是可信的，哪14陶埙骨笛证实这一时期出现了…….考古证明半坡遗址出土河南舞阳出土原始音乐论从史出陶埙骨笛证实这一时期出现了…….考古证明半坡遗址出土河南舞15船型彩陶壶考古证明证实这一时期出现了…….制造陶器以船为交通工具论从史出船型彩陶壶考古证明证实这一时期出现了…….制造陶器论从史出16蚕纹陶器绳纹陶器考古证明会纺织,养蚕,制造陶器,以船为交通工具,还出现了原始音乐。这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容？证实这一时期出现了…….论从史出蚕纹陶器绳纹陶器考古证明会纺织,养蚕,制造陶器,以船为交通工17传说与神话的区别神话：①虚幻和虚构的．②以神为主．③产生的时间早．④人与自然的争斗传说：①有历史的影子．②以人为主．③产生的时间晚．④人与人之间的传说与神话的区别神话：①虚幻和虚构的．②以神为主．③产生的时18神话、传说和史实有区别吗，如果有，那区别在哪呢？议一议神话：完全虚构传说：有真有假史实：基本真实神话、传说和史实有区别吗，如果有，那区别在哪呢？议一议神话：19

古史传说里面包含着后人附会的成分，不能全部信以为真。但是其中有含有真实的历史，至少可以帮助我们理解炎帝和黄帝时代生产工具的改进和当时农业文化的进步。说一说古史传说与史实有什么区别？古史传说里面包含着后人附会的成分，不20一、炎帝与黄帝（部落联盟首领）１、生活地点：黄河流域２、炎帝：改进农具、尝百草、发明医药、发明陶器、开集市３、黄帝：造宫室、车船、兵器、衣裳、造字……5、两虎争斗：炎帝与黄帝大战于阪泉之野6、结果：炎帝战败，炎黄二部族走向联合，形成华夏族的主体。4、炎黄战蚩尤炎黄胜一、炎帝与黄帝（部落联盟首领）３、黄帝：造宫室、车船、兵器、21传说中的战争炎黄战蚩尤传说中的战争炎黄战蚩尤22涿鹿之战

涿鹿之战

23阪泉之战阪泉之战24华夏族的形成华夏族的形成25马鹿牛蛇鱼兔虎鹰

你从龙的构成中想到的----蜈蚣

龙是众多部落图腾的融合体。反映不同部落之间从战争走向联合，进而构成华夏族主体的历程。马鹿牛蛇鱼兔虎鹰你从龙的构成中想到的----蜈蚣26

华夏民族,非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超：《饮冰室合集》华夏民族,非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触27炎帝黄帝蚩尤尧帝舜帝大禹夏炎黄华夏形成过程华夏民族“炎黄子孙”炎帝黄帝蚩尤尧帝舜帝大禹夏炎黄华夏形成过程华夏民族“炎黄子孙28走进黄帝陵走进黄帝陵29传说时代的文明曙光15-北师大版(同名827)课件30祭祀大殿千年古柏黄帝衣冠墓祭祀大殿千年古柏黄帝衣冠墓31全景图蒋介石手书碑下马石全景图蒋介石手书碑下马石32二、尧舜“禅让”二、尧舜“禅让”33

解秘禅让制解秘禅让34什么是禅让制？通过推举产生部落联盟首领的办法。什么是禅让制？通过推举产生部落联盟首领的办法。35你能讲讲有关尧舜禹的故事吗？讲一讲你能讲讲有关尧舜禹的故事吗？讲一讲36传说时代的文明曙光15-北师大版(同名827)课件37尧帝像尧是怎样的一个部落首领？《韩非子》载：他住茅草屋，屋里的柱和梁都是粗糙木头；吃粗米饭，喝野菜汤，穿粗麻布衣服，天气冷了就加上一件鹿皮披衫挡风寒；使用的器皿不过是些土碗土钵子。”山西临汾的尧庙说明尧生活俭朴，克己爱民尧帝像尧是怎样的一个部落首领？《韩非子》载：他住茅草38传说时代的文明曙光15-北师大版(同名827)课件39舜是怎样的一个部落首领？

《史记》载：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”

译文：只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；制作陶器，也能带动周围的人认真从事，杜绝粗制滥造的现象。他到哪儿，人们都愿追随。说明舜宽厚待人，以身作则谦让的品德对周围人产生好的影响舜是怎样的一个部落首领？《史记》载：“舜耕历山，历山40你觉得当时什么样的人才能选为部落联盟首领？讲一讲

大道之行也，天下为公。选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长

……

《礼记礼运》

（才德兼备，以身作则）你觉得当时什么样的人才能选为部落联盟首领？讲一41三、大禹治水禹：筑堤堵水与疏通河道相结合鲧：堵塞“九年而不利”，受到处罚。三、大禹治水禹：筑堤堵水与疏通河道相结合鲧：堵塞“九年而不利42禹，姓姒，名文命，夏后氏首领。传说为黄帝轩辕氏第九玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，接受舜的禅让而继承帝位。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。最卓著的功绩，就是治理滔天洪水。此外他还划定中国国土为九州。因治水有功，后人称他为大禹，意思是“伟大的禹”。后来，大禹创建了我国第一个奴隶制国家“夏朝”。因此，后人也称他为夏禹。禹，姓姒，名文命，夏后氏首领。43故事欣赏从大禹治水中,我们有什么启示?故事欣赏从大禹治水中,我们有什么启示?44传说时代的文明曙光15-北师大版(同名827)课件45从大禹的身上我们能学到哪些精神？1.要有创新精神。

2.必须具备坚持不懈的精神。3.学到他乐于奉献的精神。

从大禹的身上我们能学到哪些精神？1.要有创新精神。

2.必须46传说时代的治水英雄----禹

<左传·襄公四年>载:“茫茫禹迹,划为九州。”所谓九州,是指冀、兖、青、徐、杨、荆、豫、梁、雍。传说时代的治水英雄----禹<左传·襄公四年>载47相互印证,都是很重要的历史资料,可以从不同侧面揭示历史事实,帮助我们了解没有文字记载的历史发展与沿革.考古发掘和古代传说对我们了解没有文字记载的历史有什么意义？为什么炎帝和黄帝被称为华夏族始祖?他们的发明创造从物质,精神方面改善了人们的生产与生活,推动了人类社会的发展.想一想相互印证,都是很重要的历史资料,可以从不同侧面揭示历史事实,48传说时代的文明曙光中华民族黄帝的传说大禹的传说华夏族的人文始祖炎帝的传说本课结构传说时代的文明曙光中华民族黄帝的传说大禹的传说华夏族的49第三课传说时代的文明曙光

传说时代的文明曙光其他民族、地区中华民族吉尔伽美什荷马史诗英雄史迹黄帝的传说大禹的传说华夏族的人文始祖炎帝的传说禅让制传说第三课传说时代的文明曙光传说时代的文明曙光其他民族、50传说时代的文明曙光15-北师大版(同名827)课件511.炎帝部落和黄帝部落最早生活在（）。A.黄河流域B.长江流域C.珠江流域D.黑龙江流域A练一练2.被誉为中华民族人文始祖的是（）。A.王帝B.炎帝、黄帝C.尧D.舜E.禹B1.炎帝部落和黄帝部落最早生活在（）。A练一523.传说中造字的人是（）。A.黄帝B.嫘祖C.仓颉D.伶伦c4.在下列哪个战役之后，炎黄两部落结成部落联盟，形成华夏族主体（）。A.涿鹿之战B.牧野之战C.阪泉之战D.官渡之战Ｃ3.传说中造字的人是（）。c4.在下列哪个战535.传说中古代通过民主推选部落联盟首领的方法叫（）。

A.禅让制

B.世袭制

C.分封制

D.选举制6.传说中的治水英雄是（

）。

A．黄帝

B．尧

C．舜

D．禹AD5.传说中古代通过民主推选部落联盟首领的方法叫（）。54体验成功阅读下列材料：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。——孙中山请回答：（1）材料中的“轩辕”指的是传说中哪个部落？（2）“平定蚩尤乱”指的是哪次战役？（3）材料表达了孙中山对“轩辕”的什么感情？黄帝部落涿鹿之战对华夏始祖的崇敬之情和对中华五千年文明的热爱体验成功阅读下列材料：黄帝部落涿鹿之战对华夏始祖的崇敬之情和55有关禅让制缺乏信而可征的直接证据，俱当属于传说的性质。先秦儒家孔子之后的两大代表孟子与荀子就都持否定的说法，如《荀子》明言：“世俗之为说者曰：‘尧、舜擅让。’是不然。”法家著作《韩非子》则直言：尧根本没行禅让，只是因为年老力衰而被篡位的舜所“偪”。古本《竹书纪年》云：“昔尧德衰，为舜所囚也”，“复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

禅让：一个美丽的传说有关禅让制缺乏信而可征的直接证据，俱当属于传说的性质。先秦儒56在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯57说一说

中国人称自己为“华夏族”,除此之外，还自称什么？说一说中国人称自己为“华夏族”,除此之外，还自称什么58第三课传说时代的文明曙光第三课传说时代的文明曙光59【课标】1.黄帝、炎帝的传说故事2.传说和史实的区别【课标】1.黄帝、炎帝的传说故事60

传说东方九黎族（属东夷集团）的首领。又传为主兵之神。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一个氏族），铜头铁额，神通广大，能呼风唤雨，以金属制造兵器。蚩尤

据说蚩尤是位桀骜不驯的野心家。据《山西通志》和《安邑县志》载：他是安邑“蚩尤村“人。传说蚩尤姜姓，牛首人身、铜头铁额、四目六手，不食五谷，以铁石充饥。他好兵杖刀戟，能飞空走险，喷云吐雾。传说东方九黎族（属东夷集团）的首领。又传为主61试一试你能说出传说中的炎帝和黄帝对中华文明做出了哪些贡献吗？试一试你能说出传说中的炎帝和黄帝对中华文明做出了62炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝神农尝百草图

原来生活在陕西歧山东面，后向东发展，到达今河南山东一带。炎帝神农尝百草图原来生活在陕西歧山东面，后向东63炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。炎帝有圣德，以火得王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展。炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，64教人农耕，发明医药，发明陶器，开辟集市炎帝的功绩：(神农氏)日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

——《周易》教人农耕，发明医药，炎帝的功绩：(神农氏)日中为市，致天下之65黄帝

姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。黄帝部落发祥于陕西北部，后向东迁徙。黄帝姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊66

黄帝,中国古史传说时期最早的宗祖神，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。姓公孙，生于轩辕之丘(河南新郑)，故称为轩辕氏。在姬水长大成人，所以又以姬为姓。建国于有熊(同上)，亦称为有熊氏。黄帝有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。黄帝不仅为人类文明的进步做出了巨大贡献，成为华夏始祖，而且在以后几千年的历史中，对中华民族的形成和巩固都有不可替代的作用。后人通过祭祀黄帝，更体现了中华民族炎黄子孙实现伟大复兴的要求。相传黄帝时期有许多创造和发明，黄帝娶西陵氏之女为妻，名嫘祖。黄帝死后葬于桥山(在今日陕西省黄陵县)。黄帝,中国古史传说时期最早的宗祖神，姬姓，号67黄帝建宫室尝百草,创医术仓颉造字养蚕织布造船指南车指南盘看图说史黄帝建宫室尝百草,创医术仓颉造字养蚕织布造船指南车指68在没有文字之前，古代人是怎样记事的？结绳记事在没有文字之前，古代人是怎样记事的？结绳记事69嫘祖养蚕抽丝造字仓颉嫘祖养蚕抽丝造字仓颉70想一想

有关炎帝和黄帝的传说，哪些是可信的，哪些是不可信的？古人为什么要将一些重要的发明记到杰出人物的名下？

远古时期的任何一件发明或创造都是成年累月，由无数人经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。将这些重要发明记到杰出人物名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表，古人借此表达对他们的崇敬之情。

被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，如黄帝时期已能建造宫室，种植庄稼，制作衣裳，挖水井，出现文字等是被考古发现的，这是可信的，而说这些是黄帝、嫘祖等个人发明的就带有神话色彩了。想一想有关炎帝和黄帝的传说，哪些是可信的，哪71陶埙骨笛证实这一时期出现了…….考古证明半坡遗址出土河南舞阳出土原始音乐论从史出陶埙骨笛证实这一时期出现了…….考古证明半坡遗址出土河南舞72船型彩陶壶考古证明证实这一时期出现了…….制造陶器以船为交通工具论从史出船型彩陶壶考古证明证实这一时期出现了…….制造陶器论从史出73蚕纹陶器绳纹陶器考古证明会纺织,养蚕,制造陶器,以船为交通工具,还出现了原始音乐。这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容？证实这一时期出现了…….论从史出蚕纹陶器绳纹陶器考古证明会纺织,养蚕,制造陶器,以船为交通工74传说与神话的区别神话：①虚幻和虚构的．②以神为主．③产生的时间早．④人与自然的争斗传说：①有历史的影子．②以人为主．③产生的时间晚．④人与人之间的传说与神话的区别神话：①虚幻和虚构的．②以神为主．③产生的时75神话、传说和史实有区别吗，如果有，那区别在哪呢？议一议神话：完全虚构传说：有真有假史实：基本真实神话、传说和史实有区别吗，如果有，那区别在哪呢？议一议神话：76

古史传说里面包含着后人附会的成分，不能全部信以为真。但是其中有含有真实的历史，至少可以帮助我们理解炎帝和黄帝时代生产工具的改进和当时农业文化的进步。说一说古史传说与史实有什么区别？古史传说里面包含着后人附会的成分，不77一、炎帝与黄帝（部落联盟首领）１、生活地点：黄河流域２、炎帝：改进农具、尝百草、发明医药、发明陶器、开集市３、黄帝：造宫室、车船、兵器、衣裳、造字……5、两虎争斗：炎帝与黄帝大战于阪泉之野6、结果：炎帝战败，炎黄二部族走向联合，形成华夏族的主体。4、炎黄战蚩尤炎黄胜一、炎帝与黄帝（部落联盟首领）３、黄帝：造宫室、车船、兵器、78传说中的战争炎黄战蚩尤传说中的战争炎黄战蚩尤79涿鹿之战

涿鹿之战

80阪泉之战阪泉之战81华夏族的形成华夏族的形成82马鹿牛蛇鱼兔虎鹰

你从龙的构成中想到的----蜈蚣

龙是众多部落图腾的融合体。反映不同部落之间从战争走向联合，进而构成华夏族主体的历程。马鹿牛蛇鱼兔虎鹰你从龙的构成中想到的----蜈蚣83

华夏民族,非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超：《饮冰室合集》华夏民族,非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触84炎帝黄帝蚩尤尧帝舜帝大禹夏炎黄华夏形成过程华夏民族“炎黄子孙”炎帝黄帝蚩尤尧帝舜帝大禹夏炎黄华夏形成过程华夏民族“炎黄子孙85走进黄帝陵走进黄帝陵86传说时代的文明曙光15-北师大版(同名827)课件87祭祀大殿千年古柏黄帝衣冠墓祭祀大殿千年古柏黄帝衣冠墓88全景图蒋介石手书碑下马石全景图蒋介石手书碑下马石89二、尧舜“禅让”二、尧舜“禅让”90

解秘禅让制解秘禅让91什么是禅让制？通过推举产生部落联盟首领的办法。什么是禅让制？通过推举产生部落联盟首领的办法。92你能讲讲有关尧舜禹的故事吗？讲一讲你能讲讲有关尧舜禹的故事吗？讲一讲93传说时代的文明曙光15-北师大版(同名827)课件94尧帝像尧是怎样的一个部落首领？《韩非子》载：他住茅草屋，屋里的柱和梁都是粗糙木头；吃粗米饭，喝野菜汤，穿粗麻布衣服，天气冷了就加上一件鹿皮披衫挡风寒；使用的器皿不过是些土碗土钵子。”山西临汾的尧庙说明尧生活俭朴，克己爱民尧帝像尧是怎样的一个部落首领？《韩非子》载：他住茅草95传说时代的文明曙光15-北师大版(同名827)课件96舜是怎样的一个部落首领？

《史记》载：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”

译文：只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；制作陶器，也能带动周围的人认真从事，杜绝粗制滥造的现象。他到哪儿，人们都愿追随。说明舜宽厚待人，以身作则谦让的品德对周围人产生好的影响舜是怎样的一个部落首领？《史记》载：“舜耕历山，历山97你觉得当时什么样的人才能选为部落联盟首领？讲一讲

大道之行也，天下为公。选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长

……

《礼记礼运》

（才德兼备，以身作则）你觉得当时什么样的人才能选为部落联盟首领？讲一98三、大禹治水禹：筑堤堵水与疏通河道相结合鲧：堵塞“九年而不利”，受到处罚。三、大禹治水禹：筑堤堵水与疏通河道相结合鲧：堵塞“九年而不利99禹，姓姒，名文命，夏后氏首领。传说为黄帝轩辕氏第九玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，接受舜的禅让而继承帝位。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。最卓著的功绩，就是治理滔天洪水。此外他还划定中国国土为九州。因治水有功，后人称他为大禹，意思是“伟大的禹”。后来，大禹创建了我国第一个奴隶制国家“夏朝”。因此，后人也称他为夏禹。禹，姓姒，名文命，夏后氏首领。100故事欣赏从大禹治水中,我们有什么启示?故事欣赏从大禹治水中,我们有什么启示?101传说时代的文明曙光15-北师大版(同名827)课件102从大禹的身上我们能学到哪些精神？1.要有创新精神。

2.必须具备坚持不懈的精神。3.学到他乐于奉献的精神。

从大禹的身上我们能学到哪些精神？1.要有创新精神。

2.必须103传说时代的治水英雄----禹

<左传·襄公四年>载:“茫茫禹迹,划为九州。”所谓九州,是指冀、兖、青、徐、杨、荆、豫、梁、雍。传说时代的治水英雄----禹<左传·襄公四年>载104相互印证,都是很重要的历史资料,可以从不同侧面揭示历史事实,帮助我们了解没有文字记载的历史发展与沿革.考古发掘和古代传说对我们了解没有文字记载的历史有什么意义？为什么炎帝和黄帝被称为华夏族始祖?他们的发明创造从物质,精神方面改善了人们的生产与生活,推动了人类社会的发展.想一想相互印证,都是很重要的历史资料,可以从不同侧面揭示历史事实,105传说时代的文明曙光中华民族黄帝的传说大禹的传说华夏族的人文始祖炎帝的传说本课结构传说时代的文明曙光中华民族黄帝的传说大禹的传说华夏族的106第三课传说时代的文明曙光

传说时代的文明曙光其他民族、地区中华民族吉尔伽美什荷马史诗英雄史迹黄帝的传说大禹的传说华夏族的人文始祖炎帝的传说禅让制传说第三课传说时代的文明曙光传说时代的文明曙光其他民族、107传说时代的文明曙光15-北师大版(同名827)课件1081.炎帝部落和黄帝部落最早生活在（）。A.黄河流域B.长江流域C.珠江流域D.黑龙江流域A练一练2.被誉为中华民族人文始祖的是（）。A.王帝B.炎帝、黄帝C.尧D.舜E.禹B1.炎帝部落和黄帝部落最早生活在（）。A练一1093.传说中造字的人是（）。A.黄帝B.嫘祖C.仓颉D.伶伦c4.在下列哪个战役之后，炎黄两部落结成部落联盟，形成华夏族主体（）。A.涿鹿之战B.牧野之战C.阪泉之战D.官渡之战Ｃ3.传说中造字的人是（）。c4.在下列哪个战1105.传说中古代通过民主推选部落联盟首领的方法叫（）。

A.禅让制

B.世袭制

C.分封制

D.选举制6.传说中的治水英雄是（

）。

A．黄帝

B．尧

C．舜

D．禹AD5.传说中古代通过民主推选部落联盟首领的方法叫（）。111体验成功阅读下列材料：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。——孙中山请回答：（1）材料中的“轩辕”指的是传说中哪个部落？（2）“平定蚩尤乱”指的是哪次战役？（3）材料表达了孙中山对“轩辕”的什么感情？黄帝部落涿鹿之战对华夏始祖的崇敬之情和对中华五千年文明的热爱体验成功阅读下列材料：黄帝部落涿鹿之战对华夏始祖的崇敬之情和112有关禅让制缺乏信而可征的直接证据，俱当属于传说的性质。先秦儒家孔子之后的两大代表孟子与荀子就都持否定的说法，如《荀子》明言：“世俗之为说者曰：‘尧、舜擅让。’是不然。”法家著作《韩非子》则直言：尧根本没行禅让，只是因为年老力衰而被篡位的舜所“偪”。古本《竹书纪年》云：“昔尧德衰，为舜所囚也”，“复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

禅让：一个美丽的传说有关禅让制缺乏信而可征的直接证据，俱当属于传说的性质。先秦儒113在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出