决胜2010阅读考点讲与练14知事明理

“决胜2010”阅读考点讲与练14：知事明理，找准论点考点名称：知事明理，找准论点。考点指向：本考点主要考查运用议论文知识阅读议论文的能力。新课标中对议论文的要求是：“阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料的联系，并通过自己的思考，作出判断。”要求了解议论文的概念；明确议论文的分类；了解议论文内容、结构、语言上的特点；掌握议论文的三要素（能识别文章的中心论点，会区分事实论据和道理论据，能判断文章所使用的论证方法）；会划分议论文的结构；体会和分析议论文语言准确性、概括性、生动性的特点。考点分析：本考点考查的主要题型有：1、找出（或归纳）文章的中心论点。2、判断文章所运用的论证方法，分析论证方法的论证效果。3、判断论据运用的合理性、有效性，或者根据文意补充（替换）恰当的论据，辨别能否删去相关的论据，并说明理由。4、在品读文章的基础上，结合自己的实际谈谈体会和感想。解答上述题型的基本方法是：1、借助题目，找准论点。2、整体感知文章内容，把握论据特点。3、逐段分析，明确论证方法。4、理清思路，分析文章的结构。5、抓住关键词句，分析议论文的语言特点。考点示例一读“死”书与读“活”书读“死”书好？还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用工夫。要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书。结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了，回首往事，不胜懊恼。所以，读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。本文的中心论点是。解题思路：本题重在考查把握议论文的中心论点的能力。找准中心论点是解读议论文段的关键。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有的文章，标题就是论点，有的文章开头就提出论点，有的文章的中心论点出现在篇末，有的文章则是在文章论述过程中提出中心论点。也有的文章对论点的表述不是很集中，需要读者把它概括出来。除了用以上分析论点的位置找论点的方法以外，还可以通过分析文章内容、论据和题目等途径来找到和归纳文章的中心论点。短文先提出疑问，究竟是读“死书”好，还是读“活书”好，然后进行分析，讨论的中心就是先读死书，掌握牢固可靠的基础知识，然后把书读活，为我所用。这样就不难得出文章的中心论点。参考答案：可用原文第⑵自然段中句子“我看与其鼓励他们现在读‘死’书……后读‘活’书”，也可以概括为“先读‘死’书，后读‘活’书”。考点示例二我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。第三段采用的论证方法是（）A.对比论证B.道理论证C.举例论证D.比喻论证解题思路：本题重在考查论证方法。论证是指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。常用的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。第③段举了民族英雄文天祥至死不屈的事迹，证明他是一个有骨气的大丈夫形象。参考答案：C考点示例三感动是一种养分①常常有一些无法言说的感动。②譬如看见一只鸟，在我的窗台上跳跃顾盼，抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声，甚至只有半声，又匆匆飞走。譬如___________________________________________________。可就在这一瞬间，我已经被深深地感动了。③其实，生活中让我感动的细节太多了。看见一个朋友久违的眼神和手势，看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀，看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心翼翼与肃穆庄严……总之，感动我的有时是一种声音，一种复杂的隐喻了生命幻想的声音；有时是一种色彩，一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩；有时是一种状态，一种含蓄的、超越了明示话语的状态。也有时候，感动我的竟是一种细微寻常得极容易被人忽视的场景。正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸艰难地向前移动，最终，它们几乎全部移进了我的内心，默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。④不知道为什么要感动。⑤有一点是可以肯定的：若是没有感动，我想我就会丢弃自己。因为我知道，这个世界上连一朵花一茎草一湖水一尾鱼，都那么持久地拥有着令人感动的特质。所有的生命几乎都离不开感动。如果对美视而不见，对春天无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈开双脚呢？⑥常常被感动而充满激情的人是幸福的。⑦我或许属于其中之一。故我想：我感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，我甚至比别人更留意也更钟情于它们。我们永远保持着那种和睦友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。每一次小小的感动都会洗净我灵魂中每一个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞。使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。⑧对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高，长大，健康，强壮，享有智慧和激情。⑨因此我敢说，一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性。只要能感动，即使将你放在生活的最边缘，你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。结合上下文并联系自己的生活体验，给第②段空缺处补上一个让你感动的例子。(答案写在下面的横线上)譬如_____________________________________________________________________________________________________________________________________________。解题思路：本题重在考查对论据的辨析与运用。如本题，要求为一个观点补充一个事例，这就要求答题时前瞻后顾，第一句“常常有一些无法言说的感动”引出后文中生活中让我感动的事情。而横线前面的例子列举的是大自然中一只鸟给我的瞬间感动。那么要补充的例子一定是生活中平常而短暂的瞬间。如果不按照这个思路就很难答好这题。所举事例要典型、有说服力，语言要符合议论文中记叙的要求。参考答案：示例：（譬如）看见果实坠地，一枚青涩的苹果，从一棵树上冷不丁地落下，在尘土中打下一道轻痕。考点示例四心存感激颜秀霞①在心如坚冰又加设密码的今天，人类应该恢复自身的本性，时常学会感动，心存感激。感激是一种美好的情感，是道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。②对父母心存感激，就会常怀孝心，常有孝行。父母给了我们生命，还有什么比这更贵重的呢？没有他们，世上就没有我们的踪迹，人海中就没有你“这一个”。许多人对父母的真正爱心往往是产生在父母离开他们之时，望着那空了的病床，才更加真切地体会到那彻彻底底是我们的来处之所。没有了父母，就像迷路的孩子找不到家，断线的风筝在空中飘摇。父母是我们心的依靠和归宿，有雨的日子是头顶撑起的一把伞，伤心的时候是为我们擦去泪花的手帕。对父母要心存感激，就要常唤醒沉睡的良知，在自己的小家庭装修得豪华如宫殿时，去看看父母的房子漏不漏雨；在外饮酒作乐、潇洒走一回时，想想父母在家里是否感到孤独。《常回家看看》的歌声就是要对父母心存感激的呼唤。③对他人心存感激，就会常怀仁爱之心，慈悲之心。心存感激，就要布施行善，多给予，少掠取，使自己心灵富足。荀子曰：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”要懂得给予，就永远有可给予；贪求索取，就永远要索取。给予得越多，收获也越多；索取得越多，收获就越少。人的一生，为他人付出得越多，他的心就越富足，他就越过得胸怀坦荡，泰然自若。一个人给予得越少，他的心灵就越干枯，他就越过得心神不宁、惴惴不安。心灵富足的人必会爱人，因为爱就是给予，爱就是富足，爱就是宽广，爱就是一切。得到别人帮助时心存感激，就会让你在别人遇到困难时伸出援助之手；与人发生矛盾时心存感激，就会让你想起往日他对你的关心帮助，化解心灵的隔阂，让友谊常在。心存感激就必须宽容，宽容是给予的一种高级境界，是通往我们精神和灵魂净化之路的钥匙。能够宽容的人就能获得力量的循环增长。宽容他人，能够享受到生活的美好。④对事业心存感激，就会忠诚敬业。即使是为公司、为单位作出了巨大贡献，也不要居功自傲，目中无人，你仍要心存感激，感激你和事业一块成长，感激为之效劳的公司和单位为你提供了施展才能和抱负的舞台，感激领导对你的信赖、重用和同事对你的大力支持。在你向着既定目标努力奋斗的过程中，只有心存感激，才会对事业忠诚，才能获得继续前进的内驱力，将你现有的成功看成是一个巨大的感动，你才会获得更大的成功，做出感动他人、感动自己、感动公司乃至感动中国的壮举。持久的感动就会凝结成对事业的执著，忠诚加执著便是敬业乐业。只有将个人的前途与团体事业交融在一起，每个个人都对团体心存感激，忠诚敬业，事业才会有发展，个人才会有成功，这便是双赢法则。⑤对生活心存感激，就不会有太多的抱怨。世上没有十全十美的事物，许多事情往往都是双刃剑，若只看到刀刃的一面，受伤的永远是自己。生活是什么？生活是那河中水、指间沙，我们必须健康快乐地活着，这虽然平凡，可对于那些重病垂危的人来说该是多么珍贵呀！⑥对大自然心存感激，就会以朋友的身份、和平共处的心态去爱护大自然，而不是以主人的身份去占有。四季交替之中我们感受到大自然不同的呵护与关爱。寒冷的冬日，早晨第一缕阳光透过窗户照在你的床头，你会感到那是母亲温暖的手抚摸着你；夜晚来临，怕你寂寞，月光将一片幽辉洒在你的床前，静静地听你诉说心中的秘密。蓝天给你以自由遐想，大海给你以深沉雄浑，草原给你以宽广渺远，高山给你以坚毅勇敢，流水给你以柔情缠绵，这些美好的品格汇聚成人类的至尊至美，我们没有理由不对大自然心存感激，肃然起敬。⑦对一切美好的事物心存感激吧！心存感激将使你的心和你所企盼的事物联系得更紧，心存感激将使你获得力量，使你产生对生活、对一切美好事物的信念，从而一生被美好的事物包围。节选自2004年第10期《中华散文》文中画线的句子说：“给予得越多，收获也越多；索取得越多，收获就越少。”你同意这种说法吗？联系实际，请谈谈你的理由。解题思路：本题重在考查考生对议论的综合运用的能力，是一道开放性试题，要在读懂全文的基础上，扣住文章反映的主题，结合自身的实际回答。“人的一生，为他人付出得越多，他的心就越富足，他就越过得胸怀坦荡，泰然自若。一个人给予得越少，他的心灵就越干枯，他就越过得心神不宁、惴惴不安。”“心存感激，就要布施行善，多给予，少掠取，使自己心灵富足。荀子曰：‘积善成德，而神明自得，圣心备焉。’要懂得给予，就永远有可给予；贪求索取，就永远要索取。”都是分析时要抓住的关键语句。参考答案：如：同意。因为人生的价值在于奉献。乐于奉献，就会有很大的收获，反之，一味的索取，只会失去人生的价值意义。如孔繁森把自己的一切献给了人民，因而赢得了人民的无限爱戴；王宝森等腐败分子向人民贪婪的索取，最终遭到人民的唾弃。【考点训练】考点训练一生活就是九十九个回合辛彬最近读到了美国前总统尼克松的“最新回忆录”，这位总统因“水门事件”而下台，但他在回忆录中却以坦然的态度回顾了“水门丑闻”。其中有位先生曾在他辞职之后给了他这样一句忠告：“不管你是已经被打倒，还是快要支持不住了，请你时时刻刻不要忘记，生活就是99个回合。”据说这一段话使尼克松下决心在数年后又投身公众舞台。生活就是99个回合!因为——生活，就是不断地面对新的挑战。当你一帆风顺、势如破竹的时候，切勿得意，切勿大意，几个回合的胜利并不可靠，生活还有90多场考验。生活，就要面对失败和挫折。当你一蹶不振、悲观丧气的时候，切勿自暴自弃，几个回合的碰壁又算得了什么，后边还有90多个机会。生活，就要正视错误与过失。当你后悔莫及、情绪低落之时，切勿钻牛角尖，切勿背包袱，一失足又何必成千古恨，前路还有90多个山峰!天才作曲家贝多芬在他26岁那年就耳聋了，“耳朵日夜作响，内脏也受剧烈痛楚的折磨，听觉越来越衰退”。在这肉体的痛苦之上，又加上失恋的摧残，使他几乎已到了颠蹶的关头。然而，贝多芬还是顽强地活了31年，而他的许多作品都是耳聋后写成的。这靠他的坚强的意志与信念。请看他当时的内心独白：“我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服……!能把人生活上千百次，真是多美！”贝多芬没有在头几个回合就心身崩溃，他坚持要把“人生活上千百次”，他赢了那90多个重大回合。我们再来看一个普通的孩子。这是一个12岁的法国儿童巴卡，他在游戏时发现了一颗二次大战时留下的地雷，结果地雷爆炸，这孩子双目失明。小小过失也许就毁了他的一生。然而，不！31年过去，这位“盲人”却成了轰动欧洲的摄影家。尽管他看不到自己所拍的照片，他却能靠声音对焦来拍出一些获奖的作品，尤其擅长拍姿势优美及轻松的照片。原来，他从小就喜爱拍照，决心成为一个摄影家。一个大的挫折(对其他人来说也许是毁灭性的)并未粉碎他的梦想。“两眼瞎了并不是说我必须放弃摄影，事实上，在暗房工作对我来说没有什么区别。”巴卡又奋起投身那90多个回合，他经历了常人想象不到的种种困难，甚至失败。但他毕竟还是使自己的夙愿获得了成功。一位诗人曾经这样写道：“岁月伴随着落叶渐渐枯黄，生命能不能再伴枝条发绿?你等待着吧，你要等待，总有一天还会有繁花。”这里说的是信念，除了信念，除了等待，更重要的也许就是行动，是“99个回合”的周而复始的战斗。99个回合，当然不可能百战不殆，有失败，有挫折，有错误，有过失，并不奇怪，而且这失败、挫折、错误、过失，本身就是丰富多彩的人生组合元素。只要善于品味，酸甜苦辣麻，皆可入宴席!歌德曾吟叹道：“痛苦留给你的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。”人生重体验。从这个角度来说，99个回合又是一笔宝贵的精神财富，需要人们从各个方面去研究它、吸取它、批判它。对人生的重大回合、关键时刻，认真总结，反复解剖，将会给自己、给历史留下宝贵的启示。1、请给下列加点的字注音。一蹶不振（）百战不殆（）2、作者运用了什么论证方法来论证自己的观点?3、“生活，就是不断地面对新的挑战。”“生活，就要面对失败和挫折。”“生活，就要正视错误与过失。”这三句话对生活的内涵进行了精辟的诠释，相信你也能仿照它们的特点写出两句，表达出你对生活的领悟。4、结合你的认识说说你对“生活就是九十九个回合”的理解。5、歌德曾吟叹道：“痛苦留给你的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。”你同意他的观点吗？请结合文章内容谈谈你的理解。考点训练二①蚕食桑吐者丝，蜂采花酿者蜜，读书如吃饭，善吃者长精神。三者的共同点是善于创造。这里面蕴涵着一个深刻的道理：要善于读书，既要善于吸取精华，又要勇于创新。②“春蚕到死丝方尽。”吃桑而吐丝正是春蚕的可贵之处。蜜蜂终生酿蜜忙，整日累月不辞辛劳地采花酿蜜，则是蜜蜂的可爱之处。倘若失掉了“吐丝”和“酿蜜”这一基本点，春蚕和蜜蜂的形象就会黯然失色，不值一谈；如同吃饭一样，读书也有个“会吃”“不会吃”“吃好”“吃坏”的问题，不可等闲视之，掉以轻心。③汉代著名文学家、学者刘向说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”善于读书，巧运心思，把书读活，才能不为书奴仆，才能真正领略“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的胜景，做到“泥沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”。否则，充其量只能变成一个书橱，更有甚者会害己害人害革命。在我党历史上，王明是一个典型的反面教员。他不顾中国国情，一味教条地读马克思列宁主义的书，机械地照抄照搬十月革命的经验，他在担任党的主要领导期间，排斥以毛泽东为代表的正确意见，大搞盲动主义、冒险主义。结果，使党领导下的革命力量蒙受了极大的损失。他自己也理所当然地受到了人民的清算，最终叛国投敌，成为历史罪人。④在读书方面，毛泽东堪称我们的楷模。他从青年时代起就反对“读死书”，提倡创新。他读马列的书，不是照抄照搬，而是从中国的国情出发，与中国的革命实践相结合，创立了伟大的毛泽东思想，指引中国人民驱虎豹、惩腐恶、追穷寇、缚苍龙，缔造了社会主义新中国。他学习前人诗词不落窠臼，大胆创新。读陆游咏梅词“反其意而用之”，写出了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的名句。可见，读书只有善于创造，才能将获得的精华化为己有，真正像蚕那样吐出鲜亮的丝，像蜜蜂那样酿出甘醇的蜜。⑤善于读书，既吸收又创造，才能增智慧，长才干，获得成功。1、请结合文章的内容，谈谈你对“泥沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”的理解。2、文章第③段举王明事例的作用是什么？3、文中第④段是从哪些方面写毛泽东同志善于读书的？试加以分析。4、请你为第③段从正面或从反面再补充一个事实论据，进一步增强文章的说服力。考点训练三不以利害移操守孙波河南鹤壁市浚县一中女生唐黎，今年高考以900分的成绩金榜题名，考进了北京大学。她对豫北一家生产口服液的企业以10000元的报酬要她做假广告断然拒绝。唐黎家中清贫，上中学的学费是父母拼凑的，她从未喝过健脑口服液之类的营养品。唐黎一家拒绝诱惑的品德，使各方人士深受感动，他们纷纷伸出援助之手，解决了这位明智的农家女上大学的困难。看过唐黎的事迹，感慨之余，我想到的不只是某些搔首弄姿、咧嘴挤眉做广告的明星们对没喝过的酒说“真好喝”，对没吃过的药说“真不错”，甚至对不合格的产品瞎吹一番后大掉身价，而是进一步想到了人的操守。“人心之病莫甚于一私。”唐黎的品行，表现了她“绝非分之想，拒非分之物”的优良品格；而那些为厂家做假广告的明星们则是“想非分之利，受非分之财”。两者操行之高下有如霄壤。唐黎一家以“固穷而不斯滥”为本分，诸多做假广告的明星则以自轻自贱而自得。说到操守，我国古人多有明训。有的强调坚持操守的重要，告诫人们“见利不忘其义，见死不更其守”。有的视名节为气之帅、人之命、木之本、水之源，劝喻世人“不重币而富，不轻冕而贵”。对身无操守的人“虽吐辞为经，不可以信”。林则徐说：“观操守，在利害时。”古代多有贤明之士，正是在个人利害攸关之际，表现出“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”的高尚情操。清代举人丁腹松博学多才，参加进士考试屡试不中。在心灰意冷之余，受武英殿大学士(相当于宰相)明珠之聘，做他儿子成德的家庭教师。一年，又值会试之期，明珠明里怂恿他去应试，暗里却为之打通关节，使他金榜题名。丁腹松得知真情后大哭道：“我一生名节扫地以尽了！”立即打点行装，返回家乡隐居起来。行前成德受明珠之命送给他的万金汇券，也被他烧掉。正身直行，众邪自息。今天，人们最为注目的，就是各级领导干部能不能钟天地之正气，不负百姓之厚望，树官员之楷模，传民族之精神，勤政爱民。人们不是苛求领导干部不要利，而是要他们正确处理利与义的关系，使“利”更加符合“义”的规范和价值取向。正是为了解决有些人“见利忘义”的问题，在干部中就要强调不以利害移操守，经常注意为维护人格的尊严而自重，为保持人格的纯正而自省，为防止人格的下滑而自警，为追求人格的升华而自励。“心灵是自己做主的地方”。一个人只要以正确的人生观和价值观守住自己的心灵，对做工作、做学问、吸取知识、增见广闻积极追求；对“穷达沉浮身外事”得之淡然，失之泰然，他就不难成为一个有道德的人。这样的干部日见其多，正身直行，成为群众的楷模，还愁社会风尚不会好转吗?1、读罢全文，你对“操守”的含义理解了吗？请写在下面。2、文章选用“河南鹤壁市浚县一中女生唐黎，今年高考以900分的成绩金榜题名，考进了北京大学。她对豫北一家生产口服液的企业以10000元的报酬要她做假广告断然拒绝”的事例开头，你认为这样写好吗？3、古代多有贤明之士，正是在个人利害攸关之际，表现出“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”的高尚情操，你能列举出一个这样的贤明之士并简述他的事迹吗？4、看到“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”这句话，你能联想到孟子关于骨气的三句精辟的论述吗？请写在下面。5、文中说“心灵是自己做主的地方”。你是怎样理解这句话的？并请你仿照这句话写一个句子，诠释你对“心灵”的认识。考点训练四“人走茶凉”属正常范敬宜一直想就“人走茶凉”之说发点议论，但心存顾虑，因为那时还在“台上”，怕遭“站着说话不腰疼”之讥。现在角色转换，到了“台下”，似乎可以“叟言无忌”了。“人走茶凉”，是对炎凉世态的一种艺术概括。特别是阿庆嫂的一句“人一走，茶就凉”唱开之后，经常被人用来慨叹有些领导干部离退之后处境的变化。常言道：“如鱼饮水，冷暖自知。”老同志们的感受当然是真实的。比如，过去家里门庭若市，现在车马稀少了；过去请示、汇报、问候的电话不绝于耳，现在可能几天听不到一次铃响了；过去邀请出席各种庆典、宴会、研讨会、论证会的应接不暇，现在难得收到一份请柬了；过去生病住院，花篮、水果、营养品随着探望者纷至沓来，现在病房里变得冷冷清清了……凡此种种，抚今思昔，焉能无“人走茶凉”之叹!然而，我倒认为，对于“人走茶凉”也需作一点具体分析，未可一概而论。“势利眼”者固然大有人在，但不在本文讨论范围之内。我想说的是另外一些因素，如果不加区别，就容易混淆两类不同性质的矛盾，陷入无穷的烦恼之中。依我看来，“人走茶凉”其实是一种自然现象。何以见得?俄国大文豪托尔斯泰曾有一个妙喻，原话记不准了，大意是说：友谊好比一壶开水，一旦离开炉子就逐渐凉下来了。朋友尚且如此，何况是一般的工作关系?在位时朝夕相处，自然交往频繁，离岗后相见日稀，没有那么多要事向你请示、商量，“茶”的降温便成为一种必然。如果哪位领导干部退下以后，依旧宾客盈门，酬酢不绝，倒有点反常了，对本人而言，也未必是件轻松愉快的事。再说，你退下之后，当然比较清闲，而在位者工作都很忙，哪有那么多时间老是向你嘘寒问暖?如果还期望人家“早请示，晚汇报”，未免有点近乎苛求。记得前几年有篇小说叫《电话》，写的是一位老首长离休之后，因为每天再也接不到那么多电话而闷闷不乐，日见消瘦。了解他心境的老伴只好偷偷关照旧部每天打个电话“汇报工作”。这样做了果然灵验，老首长恢复了奕奕神采，家庭里也重现融融气氛。这样的人为“保温”，又有什么意义呢?当然，领导干部离退休以后，某些待遇或礼遇确与在位时有某种反差。我觉得这也正常。“一视同仁”不等于不分轩轾。古今中外，莫不如此。汉代大将军李广，在位时声名显赫，退休之后，有一天出城喝酒，回城时天色已晚，城门紧闭。扈从喊话要求打开城门，说是“故将军李广”回来了。不料城门官偏不买账，回话说：“今将军尚不得夜行，况乃故也!”把李广气得够呛。后来李广被重新起用，干的第一件事就是把那位势利的（也许是很坚持原则的）城门官宰了。我看这位大将军的器量未免太窄了些，“故将军”就是“故将军”，硬要和“今将军”攀比，岂非自寻烦恼!我还有一个看法：“茶”的“保温”是个双向问题，要靠双方努力。俗话说得好，“人敬我一尺，我敬人一丈”。我见过一位老同志，退下以后，始终如一地热情支持、帮助在位者的工作，结果“茶”不但不凉，反而更热了。这虽属特例，也给人以启发。有位年轻同志，在我“下岗”之前向我诚挚表示：请您放心，我决不会“人走茶凉”的。我当即口占一首打油诗相赠：人走自然茶就凉，不凉反而不正常，只要留得真情在，纵然成冰又何妨？1、本文的中心论点是什么?全文主要采用了哪些论证方法来论证这个观点?2、“今将军尚不得夜行，况乃故也!”一句中，“故”是什么意思？请写出你学过的古诗文中和其用法相同的一例。3、结合全文，理解“台上”和“台下”的意思。4、作者说“‘茶’的‘保温’是个双向问题，要靠双方努力。”你同意吗？谈谈你的理解。5、文章用打油诗“人走自然茶就凉，不凉反而不正常，只要留得真情在，纵然成冰又何妨？”结尾，有什么妙处？考点训练五凹凸的启示①初学写字时，便觉得“凹”和“凸”这两个字古怪特别，但从未深究。现在忽然觉得这两个字不仅形象生动，非同一般，而且还寓许多人生哲理于其中。②“凹”者，深陷也。这不难令人想到埋头苦干，扎根生活。而“凸”呢？不正像功成名究，出人投地吗？一份汗水一份收获，任何成功，都不是信手粘来，唾手可得的。没有春的耕耘，哪有秋的收获？“不是一翻寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”人的一生也只有以埋头苦干为基础，向着自己的目标，在社会的浪潮中拼搏，才有可能成为时代的弄潮儿。③把“凹”和“凸”并列起来，又体现了人生道路的坎坷不平。逆境与厄运无疑是我们人生道路上的绊脚石，但在一定条件下，它又是好事。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增长人的才智，激发人的进取心。美国剧作家帕特里克说过：“痛苦使人思索，思索使人智慧，智慧使人生命持久。”我们完全可以反过来说：“生命持久在于智慧，智慧在于思索，思索在于痛苦。”----而痛苦又在于人生道路的凹凸不平。鲁迅说过：“伟大的心胸，应该表现出这样的气----用笑脸迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应对一切的不幸。”④“凹”和“凸”连接的人生啊，阻隔了弱者踟蹰不前的步伐，但也成了铸炼强者的熔炉！（选文有删改）1、选文第②段中有四个错别字，请找出并改正。改为、