《与高司谏书》课件-

第一课时与高司谏书第一课时与高司谏书1

走近作者

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家、史学家，在政治上负有盛名，为唐宋八大家之一。谥号文忠。有《欧阳文忠公集》。

他四岁丧父，家境贫寒。五六岁时，母亲郑氏就教他读书识字，买不起纸笔，就用荻草在沙地上写字。欧阳修酷爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书还没抄完

________________走近作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居2

走近作者画荻教子就能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人之作。他一生历四朝，两次受贬，后官至参知政事，身在相位近十年。欧阳修继承唐代古文运动，开北宋文风。诗词重气韵风格，不雕琢，自然清新。他的文学成就以散文最高影响也最大。_____________________走近作者画荻教子就能成诵；少年习作诗赋文章3

解题欧阳修手迹《与高司谏书》是书信体散文,写于1037年，欧阳修三十岁时。当时，宰相吕夷简在位日久，政事积弊甚多，又任人唯亲。为此范仲淹多次上书，主张选贤任能，指斥吕夷简，因而得罪宋仁宗和吕夷简，被贬为饶州知府。当时朝臣纷纷论救，而身为左司谏的高若讷不但不_________解题欧阳修手迹《与高司谏书》是书_4救，反而在友人家诋毁范仲淹。欧阳修怒不可遏，便写此信痛斥高若讷。高若讷将此信上奏仁宗，于是欧阳修被贬为夷陵令。文章析理透辟、言辞犀利，字里行间透露着他疾恶如仇的坦荡胸怀和无私无畏的高风亮节。

解题欧阳修故里救，反而在友人家诋毁范仲淹。欧阳修怒不可遏，便写此信痛斥高若5第一课时全文串讲第一课时全文串讲6

第一段句子讲解修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。

是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁时，居住在随州,【名用动】看到天圣二年进士及第的布告，才知道了您的姓名。当时我年纪轻，尚未与别人交往，又住在僻远的地方，只听说布告上的宋舍人兄弟，以及叶道卿、郑天休等人，因文学著名于世，因此这次进士考试号称得到了人才。而您的名字夹杂在他们中间，（于）第一段句子讲解修顿首再拜，白司谏足下：7独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者不可屈曲；有学问者必能辨是非。

单单没有突出的可以称道的地方，我本来怀疑您，不知是怎样一个人。那以后经过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史里行，却还是没有机会与您见一次面。只是常常向我的朋友尹师鲁打听，您的贤与不贤贤，师鲁说您：“正直有学问，是一位君子”。【判断句】我还是有些怀疑。为人正直的人一定不会卑躬屈膝；有学问的人就一定能明辨是非。独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也。8以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，

而

俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！

此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，

始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，

褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，这不能使我不怀疑啊！凭借着不可弯曲的气节，有能明辨是非的贤明才能，又担任谏官的职务，却随人上下默默无言，与一般人没有任何差别，这果真是贤者吗？【取消句子独立性，不译】啊，拿这样的辨才向众人显示，自从您担任了谏官以后，我们才有机会认识。您一脸刚直严肃，议论前代之事，思路清晰十分引人。褒扬正义，贬斥奸邪，没有一点谬论。【形用名】（于）【动用名】以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之9孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其

实迹而较之，然后决知足下非君子也。现在考察您的实际表现来对照真君子，谁会不爱戴您呢？即使这样我也怀您是个真君子。这样说来，我从听说您的大名直到相互认识，总共十四年中却有三次怀疑的情况。这样以后断然肯定您不是个君子。通“又”【判断句】现在考察您的实际表现来对照真君子，谁会不爱戴您呢？即使这样我10“足下非君子也。”㈠述说“三疑”，断定高若讷非真君子。[1段]从自己少年时认识高若讷姓名讲起,引出“三疑”：一疑高未必是个人才；二疑高未必真有学问；三疑高未必是真君子。结论：“足下非君子也。”㈠述说“三疑”，断定高若讷非真君子。[1段11

第二段句子讲解前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。

足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，这样以后我对你的怀疑就更肯定了。前几天范希文被贬官以后，【状语后置】我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑范希文的为人。我开头听到这些话，还怀疑只是玩笑话。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，勤奋好学、博古通今，希文素来刚强正直，【被动句】dǐqiào第二段句子讲解前日范希文贬官后，12其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。

这真是太怪了。他做官有操守，这是天下人都知道的。现在他又因为议事直言触怒了宰相得到罪责，您既不能替他辨明无罪，又害怕有识之人会责备自己，【取消句子独立性，不译】于是随着别人来诋毁他，认为他应当受到贬退，【被动句】不可勉强改变。说起人的性格，【发语词】刚正果敢怯懦软弱的性格，都承受之于天，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得13虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，

身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，

亦将闵足下之不能，而不责以必能也。

只不过是做了一个没有才能的谏官罢了。即使是圣人，也不会拿做不到的事情去要求别人一定办到。【取消句子独立性，不译】现在您家中有老母亲，自己又爱惜官位，害怕挨饿受冻，看重利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。招致这就是平庸之辈的常情，即使这样，朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，通“悯”而不会用一定做到来要求您的。【判断句】【形用动】（足下）虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母14今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤，以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文

其过，此君子之贼也。

而用小聪明来掩饰自己的过错，现在却不是这样，您反而昂首挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬退，希望以此掩盖自己不敢进言的过错。应该说，有能力而不敢去做，那是愚笨之人的不足之处。这是君子中的败坏者。

【判断句】今乃不然，反昂然自得，15

且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制，日日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。

第三段句子讲解假使天子把不贤之人当作贤人任用，况且希文真的不贤能吗？从三、四年以来，从大理寺丞做到前行员外郎，他在做待制的时候，每天充当供皇帝咨询的官员，现在同僚中没有能与他相比的人。这是天子仓促起用不贤的人吗？这是聪明之中的疏忽。第三段句子讲解假使天子把不贤之人当作贤人任用，况16足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语；待其自败，

然后随而非之？若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。

大概您的过错就在于默默无言罢了。

您身为谏官，是天子的耳目，【判断句】当天子仓促起用希文时，为什么不马上替天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了，这样以后跟着别人说他的不是？如果希文真的贤能呢？那么现在天子和宰相因为他违背自己的心意而驱逐贤人，您就不得不出来讲话。这样的话，那么您认为希文贤能，也免不了遭受责备；认为希文不贤能，也免不了遭受责备，【被动句】（之）【名用动】足下身为司谏，乃耳目之官，当17

第四段句子讲解昔汉杀萧望之与王章，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也。必以石显、王凤为忠臣，望之与章为不贤而被罪也。今足下视石显、王凤果忠邪？望之与章果不贤邪？当时亦有谏臣，萧望之与王章真的是不贤之人吗？从前汉王朝杀害萧望之和王章，估计当时朝廷中的议论，一定不会明确地说是杀了贤者。相反一定把石显、王凤当作忠臣，而萧望之和王章作为不贤之人而遭受罪罚。【被动句】现在您看石显、王凤果真是忠臣吗？当时也有谏官，第四段句子讲解昔汉杀萧望之与王章，18必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之，果当诛邪？是直可欺当时之人，

而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪？况今之人未可欺也。

就不怕后代的人是无法欺骗吗？他们必定不会承认是害怕灾祸而不向天子进言，也必定会说萧望之、王章该杀而不值得进谏的。现在您看这件事，他们真的该杀吗？这只能欺骗当时的人们，却不能欺骗后代的人。现在您又想欺骗现在的人们，何况现在的人也未必就能欺骗啊。

【取消句子独立性，不译】必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足19伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，

如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅，

皆自谏诤擢用。足下幸生此时，

遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？

第五段句子讲解还不敢说一句话，为什么呢？【表示恭敬的发语词】我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，通“以”任用进谏官，采纳意见，如曹修古、刘越，虽然已经去世，还被追赠褒奖。【被动句】现在希文与孔道辅，都是因直言规劝而被提拔任用。【被动句】您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，—————★★【定语后置】【名用动】伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容20前日又闻御史台榜（于）朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。

不要妨碍别的能够胜任谏官之职的人。前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，★————【名用动，省略句，状语后置】告诫百官不准超越本职谈论政事，这样，能够提意见的人只有谏官了。假如您又不说话，这样天下就没有能进言的人了。您在谏官那个位置上却不说话，就应该离开这个职位，前日又闻御史台榜（于）朝堂，戒百官不得越职言事21第5段，斥责高若讷身为谏官而不谏，应当离职。㈡指责高若讷的伪君子面孔。[2---5段]第2段，指责高若讷在范仲淹被贬时不但不救反而诋毁其为人的拙劣表现，怒斥高若讷是“君子之贼”。第3段，以范仲淹曾被器重的事实，论证无论范仲淹贤与不贤，高若讷的“默默”都是失职。第4段，引用史实，说明贤与不贤自有公论，世人是不可欺的。第5段，斥责高若讷身为谏官而不谏，应当离职。㈡指责高若讷的伪22昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入（于）朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之，

书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。

第六段句子讲解是您啊！昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，在朝廷进进出出，————【省略句，状语后置】自称谏官，这是您不再知道人间还有羞耻事了。我所叹惜的是，圣朝有事情，做谏官的一句公道话都不说，却让别人去说，这些都要记载在史书上，以后成为朝廷羞辱的，【判断句】昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，23《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

让天下的人都消除疑虑，知道希文罪当被贬退，按照《春秋》的法则，对贤者要求详尽周全。现在我还恳切地希望您能够说一句公道话的原因，是因为不忍心就与您决绝，从而不在用贤者来要求您。如果您还认为希文不贤而应当被贬退，那么我现在这样说话，就是朋党邪恶的小人了。希望您直接带着这封信到朝廷上去，让天子依法判定我的罪过并杀了我，这也是谏官的一大功劳啊。

《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足24

前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。

第七段句子讲解欧阳修再拜。前几天您在安道家中，叫我前去议论希文的事情。当时座席间有别的客人在，通“座”我不能说尽心中的话。因此就写了这封信表明我的心意，陈述恭敬地希望您明察。言不尽意。前日足下在安道家，25第7段，说明写信缘由。㈢说明作者写作动机。[6---7段]第6段，以安道、师鲁的直言敢谏与高若讷的“默默”作比较，痛斥其“不复知人间有羞耻事”。

第7段，说明写信缘由。㈢说明作者写作动机。[6---7段]26研讨1：对高若讷的“三疑”在全文中起什么作用?一疑高未必是个人才；二疑高未必真有学问；三疑高未必是真君子。结论：“足下非君子也”。“三疑”揭露高若讷口是心非，并断言他“非君子”，引出后面对他的正面驳斥，使全文首尾贯通，一气呵成。

研讨1：对高若讷的“三疑”在全文中起一疑高未必是个人才；272、作者对高若讷的斥责集中在哪个问题上?

研讨作者对高若讷的斥责集中在如何对待范仲淹被贬的问题上，揭露高若讷出于一己之私利，颠倒是非，逢迎权贵，“不复知人间有羞耻事”，乃“君子之贼也”。2、作者对高若讷的斥责集中在研讨作者对高若讷的斥283、“愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。”

表现出作者怎样的思想和性情？显现了欧阳修胸怀坦荡、无私无畏、不畏权势、仗义执言的慨然正气。3、“愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文294、本文在语言上有什么特点?请举例说明。

本文语言犀利，气势逼人，言辞激愤，读来令人有痛快淋漓之感。

如：“决知足下非君子也”，“今足下有欲欺今人，而不惧后世之不可欺耶”“不复知人间有羞耻事”，“此君子之贼也”，等等。直言指斥，毫不隐晦，显现出刚直凛然之气。研讨4、本文在语言上有什么特点?本文语言犀利，气势逼人30小结本文充分显现了欧阳修疾恶如仇、无私无畏、不避险恶、仗义执言的性情。从安世、海瑞身上也可以看到这种可贵的精神。尽管他们这样做的最终目的是维护帝王的统治，但他们所体现出的古代正直知识分子的优秀品质，对于今天的我们还是有借鉴意义的。小结本文充分显现了欧阳修疾恶如仇、无私无畏、不避险31练习“理解·鉴赏”第二题厕其间：置身其间，列名其间；卓卓：出众，突出的样子。2.俯仰默默：俯仰随人，沉默不言；是：这。3.一忤：违背一下。4.闵：怜悯。5.逮：达到，达到，赶得上。6.骤：急促，仓促。7.被罪：遭受罪罚。8.去之：离开职位；堪：承受得了，能够胜任。练习“理解·鉴赏”第二题厕其间：置身其间，列名其间；32练习“理解·鉴赏”第三题说陈述，解说。说法，言论。文体名称（《捕蛇者说》）劝说，游说（《鸿门宴》）文体名称（《捕蛇者说》）通“悦”，高兴（《论语》）练习“理解·鉴赏”第三题说陈述，解说。说法，言论。文体名称（33练习顾回头看（《段太尉逸事状》）看（《项脊轩志》）拜访，探望（《出师表》）关心，顾及。见看见（《黄州新建小竹楼记》）拜见（《鸿门宴》）面见。用在动词前，有称代作用（《陈情表》）》）通“现”（《茅屋为秋风所破歌》）练习顾回头看（《段太尉逸事状》）看（《项脊轩志》）拜访，探望34练习其代词，他们（《师说》）代词，他们的。它（《赤壁赋》）副词，表推测语气，可译为“大概”“或许”（《师说》）副词，表反诘，可译为“难道”（《崔杼弑其君》）副词，表希望、祈求，可译为“还是”（《淝水之战》）练习其代词，他们（《师说》）代词，他们的。它（《赤壁赋》）副35练习“理解·鉴赏”第四题。1.也，表感叹，啊。2.矣，表感叹，了啊。（《师说》）3.乎，表反问，呢。（《鸿门宴》）4.耳，表肯定，啊。（《鸿门宴》）5.也欤，连用，表感叹，啊。（《师说》）6.耶，表反问，吗。7.夫，表感叹，啊。（《兰亭集序》）8.哉，表慨叹或赞叹（《蜀道难》）9.哉，表疑问，呢。（《赤壁赋》）10.兮，表舒缓证据或抒发感情,啊。（《离骚》）练习“理解·鉴赏”第四题。1.也，表感叹，啊。36再见！再见！37第一课时与高司谏书第一课时与高司谏书38

走近作者

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家、史学家，在政治上负有盛名，为唐宋八大家之一。谥号文忠。有《欧阳文忠公集》。

他四岁丧父，家境贫寒。五六岁时，母亲郑氏就教他读书识字，买不起纸笔，就用荻草在沙地上写字。欧阳修酷爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书还没抄完

________________走近作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居39

走近作者画荻教子就能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人之作。他一生历四朝，两次受贬，后官至参知政事，身在相位近十年。欧阳修继承唐代古文运动，开北宋文风。诗词重气韵风格，不雕琢，自然清新。他的文学成就以散文最高影响也最大。_____________________走近作者画荻教子就能成诵；少年习作诗赋文章40

解题欧阳修手迹《与高司谏书》是书信体散文,写于1037年，欧阳修三十岁时。当时，宰相吕夷简在位日久，政事积弊甚多，又任人唯亲。为此范仲淹多次上书，主张选贤任能，指斥吕夷简，因而得罪宋仁宗和吕夷简，被贬为饶州知府。当时朝臣纷纷论救，而身为左司谏的高若讷不但不_________解题欧阳修手迹《与高司谏书》是书_41救，反而在友人家诋毁范仲淹。欧阳修怒不可遏，便写此信痛斥高若讷。高若讷将此信上奏仁宗，于是欧阳修被贬为夷陵令。文章析理透辟、言辞犀利，字里行间透露着他疾恶如仇的坦荡胸怀和无私无畏的高风亮节。

解题欧阳修故里救，反而在友人家诋毁范仲淹。欧阳修怒不可遏，便写此信痛斥高若42第一课时全文串讲第一课时全文串讲43

第一段句子讲解修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。

是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁时，居住在随州,【名用动】看到天圣二年进士及第的布告，才知道了您的姓名。当时我年纪轻，尚未与别人交往，又住在僻远的地方，只听说布告上的宋舍人兄弟，以及叶道卿、郑天休等人，因文学著名于世，因此这次进士考试号称得到了人才。而您的名字夹杂在他们中间，（于）第一段句子讲解修顿首再拜，白司谏足下：44独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者不可屈曲；有学问者必能辨是非。

单单没有突出的可以称道的地方，我本来怀疑您，不知是怎样一个人。那以后经过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史里行，却还是没有机会与您见一次面。只是常常向我的朋友尹师鲁打听，您的贤与不贤贤，师鲁说您：“正直有学问，是一位君子”。【判断句】我还是有些怀疑。为人正直的人一定不会卑躬屈膝；有学问的人就一定能明辨是非。独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也。45以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，

而

俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！

此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，

始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，

褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，这不能使我不怀疑啊！凭借着不可弯曲的气节，有能明辨是非的贤明才能，又担任谏官的职务，却随人上下默默无言，与一般人没有任何差别，这果真是贤者吗？【取消句子独立性，不译】啊，拿这样的辨才向众人显示，自从您担任了谏官以后，我们才有机会认识。您一脸刚直严肃，议论前代之事，思路清晰十分引人。褒扬正义，贬斥奸邪，没有一点谬论。【形用名】（于）【动用名】以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之46孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其

实迹而较之，然后决知足下非君子也。现在考察您的实际表现来对照真君子，谁会不爱戴您呢？即使这样我也怀您是个真君子。这样说来，我从听说您的大名直到相互认识，总共十四年中却有三次怀疑的情况。这样以后断然肯定您不是个君子。通“又”【判断句】现在考察您的实际表现来对照真君子，谁会不爱戴您呢？即使这样我47“足下非君子也。”㈠述说“三疑”，断定高若讷非真君子。[1段]从自己少年时认识高若讷姓名讲起,引出“三疑”：一疑高未必是个人才；二疑高未必真有学问；三疑高未必是真君子。结论：“足下非君子也。”㈠述说“三疑”，断定高若讷非真君子。[1段48

第二段句子讲解前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。

足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，这样以后我对你的怀疑就更肯定了。前几天范希文被贬官以后，【状语后置】我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑范希文的为人。我开头听到这些话，还怀疑只是玩笑话。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，勤奋好学、博古通今，希文素来刚强正直，【被动句】dǐqiào第二段句子讲解前日范希文贬官后，49其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。

这真是太怪了。他做官有操守，这是天下人都知道的。现在他又因为议事直言触怒了宰相得到罪责，您既不能替他辨明无罪，又害怕有识之人会责备自己，【取消句子独立性，不译】于是随着别人来诋毁他，认为他应当受到贬退，【被动句】不可勉强改变。说起人的性格，【发语词】刚正果敢怯懦软弱的性格，都承受之于天，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得50虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，

身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，

亦将闵足下之不能，而不责以必能也。

只不过是做了一个没有才能的谏官罢了。即使是圣人，也不会拿做不到的事情去要求别人一定办到。【取消句子独立性，不译】现在您家中有老母亲，自己又爱惜官位，害怕挨饿受冻，看重利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。招致这就是平庸之辈的常情，即使这样，朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，通“悯”而不会用一定做到来要求您的。【判断句】【形用动】（足下）虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母51今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤，以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文

其过，此君子之贼也。

而用小聪明来掩饰自己的过错，现在却不是这样，您反而昂首挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬退，希望以此掩盖自己不敢进言的过错。应该说，有能力而不敢去做，那是愚笨之人的不足之处。这是君子中的败坏者。

【判断句】今乃不然，反昂然自得，52

且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制，日日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。

第三段句子讲解假使天子把不贤之人当作贤人任用，况且希文真的不贤能吗？从三、四年以来，从大理寺丞做到前行员外郎，他在做待制的时候，每天充当供皇帝咨询的官员，现在同僚中没有能与他相比的人。这是天子仓促起用不贤的人吗？这是聪明之中的疏忽。第三段句子讲解假使天子把不贤之人当作贤人任用，况53足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语；待其自败，

然后随而非之？若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。

大概您的过错就在于默默无言罢了。

您身为谏官，是天子的耳目，【判断句】当天子仓促起用希文时，为什么不马上替天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了，这样以后跟着别人说他的不是？如果希文真的贤能呢？那么现在天子和宰相因为他违背自己的心意而驱逐贤人，您就不得不出来讲话。这样的话，那么您认为希文贤能，也免不了遭受责备；认为希文不贤能，也免不了遭受责备，【被动句】（之）【名用动】足下身为司谏，乃耳目之官，当54

第四段句子讲解昔汉杀萧望之与王章，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也。必以石显、王凤为忠臣，望之与章为不贤而被罪也。今足下视石显、王凤果忠邪？望之与章果不贤邪？当时亦有谏臣，萧望之与王章真的是不贤之人吗？从前汉王朝杀害萧望之和王章，估计当时朝廷中的议论，一定不会明确地说是杀了贤者。相反一定把石显、王凤当作忠臣，而萧望之和王章作为不贤之人而遭受罪罚。【被动句】现在您看石显、王凤果真是忠臣吗？当时也有谏官，第四段句子讲解昔汉杀萧望之与王章，55必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之，果当诛邪？是直可欺当时之人，

而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪？况今之人未可欺也。

就不怕后代的人是无法欺骗吗？他们必定不会承认是害怕灾祸而不向天子进言，也必定会说萧望之、王章该杀而不值得进谏的。现在您看这件事，他们真的该杀吗？这只能欺骗当时的人们，却不能欺骗后代的人。现在您又想欺骗现在的人们，何况现在的人也未必就能欺骗啊。

【取消句子独立性，不译】必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足56伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，

如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅，

皆自谏诤擢用。足下幸生此时，

遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？

第五段句子讲解还不敢说一句话，为什么呢？【表示恭敬的发语词】我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，通“以”任用进谏官，采纳意见，如曹修古、刘越，虽然已经去世，还被追赠褒奖。【被动句】现在希文与孔道辅，都是因直言规劝而被提拔任用。【被动句】您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，—————★★【定语后置】【名用动】伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容57前日又闻御史台榜（于）朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。

不要妨碍别的能够胜任谏官之职的人。前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，★————【名用动，省略句，状语后置】告诫百官不准超越本职谈论政事，这样，能够提意见的人只有谏官了。假如您又不说话，这样天下就没有能进言的人了。您在谏官那个位置上却不说话，就应该离开这个职位，前日又闻御史台榜（于）朝堂，戒百官不得越职言事58第5段，斥责高若讷身为谏官而不谏，应当离职。㈡指责高若讷的伪君子面孔。[2---5段]第2段，指责高若讷在范仲淹被贬时不但不救反而诋毁其为人的拙劣表现，怒斥高若讷是“君子之贼”。第3段，以范仲淹曾被器重的事实，论证无论范仲淹贤与不贤，高若讷的“默默”都是失职。第4段，引用史实，说明贤与不贤自有公论，世人是不可欺的。第5段，斥责高若讷身为谏官而不谏，应当离职。㈡指责高若讷的伪59昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入（于）朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之，

书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。

第六段句子讲解是您啊！昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，在朝廷进进出出，————【省略句，状语后置】自称谏官，这是您不再知道人间还有羞耻事了。我所叹惜的是，圣朝有事情，做谏官的一句公道话都不说，却让别人去说，这些都要记载在史书上，以后成为朝廷羞辱的，【判断句】昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，60《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

让天下的人都消除疑虑，知道希文罪当被贬退，按照《春秋》的法则，对贤者要求详尽周全。现在我还恳切地希望您能够说一句公道话的原因，是因为不忍心就与您决绝，从而不在用贤者来要求您。如果您还认为希文不贤而应当被贬退，那么我现在这样说话，就是朋党邪恶的小人了。希望您直接带着这封信到朝廷上去，让天子依法判定我的罪过并杀了我，这也是谏官的一大功劳啊。

《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足61

前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。

第七段句子讲解欧阳修再拜。前几天您在安道家中，叫我前去议论希文的事情。当时座席间有别的客人在，通“座”我不能说尽心中的话。因此就写了这封信表明我的心意，陈述恭敬地希望您明