《祭十二郎文》导学案

《祭十二郎文》第一课时【学习目标】一一伟大的目标，构成伟大的心.参照注释理解字词，翻译课文。.朗读课文体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，从而品味叙述中抒情的艺术。.通过学习课文，了解中国古代文化的优良传统，在生活中他们懂得珍惜生命，关爱亲人。【使用说明与学法指导】一一只要跟着河流走，就可以发现大海1、本文是一篇情文并茂的祭文，应抓住一个“情”字，梳理层次脉络，强调预习的基础上，反复诵读，加深理解，从而学会在叙事中抒情。一一诵读法。2、积累重要的文言词汇，并延伸阅读。【预习案】1、走进作者：韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文；主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。2、了解背景：韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介，三哥未及命名便已夭折。韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子。韩愈三岁时，父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂生活，与侄子老成自幼相伴朝夕，名为叔侄，情同兄弟，相互间感情甚为深厚。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，血泪和墨，写下了这篇祭文。3、介绍文体祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韵文写的，但作为古文运动的旗手韩愈在《祭十二郎文》中却一反传统文风，运用散文形式写成此文，因为四言韵语或骈文形式无法婉转灵活，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉转地抒发出来。这篇祭文，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。4、给下列划线字注音：闻汝坦()不<()所住£)兄竺()南方省()坟墓归取其比()丞相爱()汝遐()去万变()之公相3)其生翅()不临其穴尚绶()5、解释下列加点词：(1)乃.能传哀婴诚(2)、远具时羞之奠(3)、不省所怙(4)、吾往河阳省,坟墓(5)、止一岁，请归取其孥.(6)、将咫豕而婺汝(7)、吾不以一日辍汝而就也(8)、而汝抱无涯之戚也(9)、强者天而病者全乎(10)、汝之触明,而不克蒙其泽.乎(11)、汝之纯明宜业,其家者(12)、如此孩提者，又可冀.其思立邪(13)、比得软脚病，往往而剧。(14)、吊汝之孤与汝之乳母。(15)、敛不览其棺，芝不临其穴。(16)、吾芳为之，其又何尤.！(17)、付其有.(18)、自今已往，吾其.无意于人世矣！(19)、教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁【我的收获与思考】《祭十二郎文》•第二课时【探究案】1.通过朗读课文，把握文章的脉络，概括各段内容，探究段与段之间的联系，将正文划分为三部分。2、作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世.第四段写的痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系.十至十二段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊.作者为什么不厌其烦地细述叔侄二人三会三别，这样写有什么作用6、本文以“情”作为线索，在文中找出重在抒情的段落，说说文章抒发了哪些情感【当堂检测】一、翻译下列句子.吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。2、吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。3、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。4、吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。5、呜呼！其信然邪其梦邪其传之非其真邪信也，吾兄之盛德而天其嗣乎汝之纯明而不克蒙其泽乎6、所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣!【归纳总结】【我的收获】《祭十二郎文》•第三课时一、指出古今异义词并解释.又可冀其成立邪.几何不从汝而死也.吾其无意于人世矣.将成家而致汝二、通假字.使建中远具时羞之奠.敛不凭其棺，穿不临其穴.吾上有三兄，皆不幸早世.彼苍者天，曷其有极三、词类活用.东亦客也.其竟以此而殒其生乎

.强者天而病者全乎.吾兄之盛德而天其嗣矣.成家以致汝.强者天而病者全乎.吾兄之盛德而天其嗣矣.成家以致汝.莫如西归四、一词多义.戚r而汝抱无涯之戚也

［邢天舞干戚.幸「皆不幸早世［教吾子与汝子，幸其成.省「不省所怙y汝来省吾:吾往河阳省坟墓.诚「乃能衔哀致诚Y所谓天者诚难测＜诚知其如此五、特殊句式1.惟兄嫂是依2.3.何为而在吾侧也4.（视五人之死，轻重固何如哉

而视茫茫，而发苍苍5.视＜窥镜而自视，又弗如远甚子孙视之不甚惜，举以予人。吾实为之，其又何尤吾佐董丞相于汴州5.吾念汝从于东六、阅读清代袁枚的《祭妹文》片段，回答文后题目。汝以一念之贞，遇人枇离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰占茂县余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。余九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缴来，温《锚衣》一章。适先生令（zha）户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝椅裳悲恸。愈三年，予披官锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将婆妮（y1n1,婴儿，这里指幼年时期）情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。.下列加点字的解释，错误的一项是（）A.汝以一念之贞（由于、因为）B.虽命之所存（既然）C.使汝不识诗书（如果、假使）D.或未必艰贞若是（或许）.文中第一段文字，作者对其妹的不幸遭遇表示了同情，同时分析了原因，作者认为造成悲剧的真正原因是（）A.袁枚妹妹自己坚持不肯解除婚约，“一念之贞”造成了终生不幸。B.作者害了他妹妹，所以文中说“然而累汝至此者，未尝非予之过也”。C.“古人节义事”害了他妹妹，传统的封建礼教毒害了她，给她带来了不幸。D.不良的教育害了他妹妹，中国古代的诗书都是害人的，所以作者说“使汝不识诗书，或未必艰贞若是”。.对第二段文字的理解，不恰当的一项是（）A.这一段主要写幼时兄妹关系。记叙了同捉蟋蟀、并肩读书、自己弱冠粤行时幼妹甘奇裳悲恸”、中进士回家时妹妹“从东厢扶案出，一家瞠视而笑”等情景。B.这一段文字写的都是琐事，但正因为对儿时“婆妮情状”未能“罗缕纪存”