高考文言文必考题型解答技巧

词在文中的意义。所谓“常见实词”是指实词在文章中出现的频率较高，其范围包括文言文中的常用字和次常用字。所谓“在文中”，即力。该考点考查的重点是：一词多义、古今异义、偏义复词、通假字、词类活用等。前四种主要靠平时的积累，而词类活用除积累外，还要靠理解分析。一般以考查一词多义为主，同时涉及对词类活用、古今异义、通假字等的考查。技巧点拨一、联想推断法不以外夷见忽。要理解此句，关键是见。我们可以联想到《孔雀东南词我，且见作宾语，宾语前置。不以外夷见忽中的见据此可推断为第一人称代词，此句句意为：不因为我是外夷而轻视我。其实，在《陈情表》生孩六月，慈父见背中，见也是这种用法。二、成语印证法成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词拔萃，其中的拔（超出）是我们平时较熟悉的，借助熟悉的词义，就能推断文言句中拔的词义了。再如：腥臊并御，芳不得薄兮至丹以荆卿为计，始速祸焉登高而呼，声非加疾也每责一头，辄倾数家之产为接近之意，那么句中的薄字也可用接近试解。句中的速字，可借助推知是寻求，寻找之意。三、成分分析法根据词语在文中的语法位置、功能、作用来推断词语的含义。例如，法天道，顺人心（2010

年高考全国卷），法作谓语，而且带有宾语，释为效法。按主+状+谓+定+现代汉语相一致。即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语它的义项。又比如：忽然抚尺一下，群响毕绝自云先世避秦时乱，率江河法成分当是谓语，译为停止。句中绝字修饰的是宾语境，可知绝在这推测可能是动词作谓语，译为渡过符合上下文的语境。四、句式推断法义关系，所以，责即求，备即全。化险为夷，夷与险相对，而且是反义关系，夷就是不险，即平坦、平安。再如下面几个出自课文中的语句，对句子中词义的推断就可采用此方法。奉之弥繁，侵之愈急（《六国论》）通五经，贯六艺（《张衡传》）黄山记》）【解析】两句中，加点的词意思分别都相同，可以互为释义。它们的意思分别是：更加，精通。句中蒙和因的意思相近，因解释为沿用、思应该相反，止是停止义，那么可以反向推知作当为起来义。五、字形推断法定出该字的意义范围，为进一步猜测词义提供依据。例如：金就砺则利（《劝学》）骐骥一跃，不能十步（《劝学》）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽（《邹忌讽齐王纳谏》）两涘渚崖之间，不辩牛马（《秋水》）生而眇者不识日（《日喻》）【解析】砺，石旁。推断它可能与一种石有关，得到砺：磨刀石。骐骥，马旁，可能是一种马，准确义项为骏马。昳，日加失，联系上下彩。涘，水旁，当与水有关，水边义。眇，由目与少，联想到少目的含义，可推知为眼盲。(语文报高一版)经典例题一、【2019

年高考北京卷】阅读下面文言文，完成后面的题。左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。幽王二年，西周三川皆震。伯阳父【1】曰：“周将亡矣！夫天地之于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚手哉！吾无取乎尔也。（取材于柳宗元《非国语》）12】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。下列对句中划线词语的解释，不正确的一项是（

）不概于圣 概：大略不得由中庸以入尧、舜之道 由：沿着特天地之物也 特：只是是恶乎与我谋 恶乎：于何、怎么会必涌溢蒸郁以糜百物 糜：使……熟烂抑人事乎 抑：还是吾既陈于前矣 既：既然不有他术乎 术：途径、原因A． B． C． D．【答案】A【解析】本题考查文言实词和虚词。实词，考生需掌握高考要求的120

个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。本题考查课内知识，要求学生熟练掌握，夯实基本功。虚词的意义和用法，考生需掌握高考要求的18

个虚词，同样要结合具体的语境推断，还要语境中推断的能力。“概”，概括。“既”，已经。故选A。参考译文：左丘明的《国语》，它里面的文章深刻宏阔接触特异。本来就是世人所沉溺爱好欲罢不能的。并且它的观点很多都是欺骗人、惑乱人的，了是非。这就不能够从中庸之道来进入尧、舜的学说、主张。依照这些理由，我写了《非国语》这本书。（《国语》记载）周幽王二年，西周的泾水、渭水、洛水一带发生了洛水一带发生地震，就是阳气失去了它原来的位置而被阴气镇住了。阳气不在自己的位置，跑到了阴气的位置上，水源就必然会被堵塞。水源堵塞了，国家一定要灭亡。如果国家灭亡，不会超过十年。因为十是数的终极。天既然要抛弃这个国家，是不会让它超过这个终极的。”正是这一年，泾水、渭水、洛水枯竭，岐山也崩塌了，周幽王被杀，西周灭亡了。周平王不得不把都城从长安迁到洛阳。不过是天地间的元气。它们自己运行，自己休止，自己屹立，自己流相吸引的，而像伯阳父那样认识它的人，不是无知就是糊涂。用锅煮饭，汤水翻滚蒸气升腾必然会煮烂各种食物；引水灌田，水势奔腾波变物体的形态，何况天地之大无边无际，阴阳变化无穷无尽。阴阳二气，充满于茫茫无际的天地之间，有时聚集，有时分散，有时互相吸引，有时互相排斥，好像车轮滚动，好像纺机运转，它们的变化我们怎么能够知道呢？伯阳父说：“水源堵塞了，国家必然灭亡。”“人们缺乏财物，国家还不灭亡吗？”这又是我们不能理解的了。这里所“天既要抛弃一个国家，不会超过十年”，这就越发荒谬了！我不同意他的这些看法。二、【2019

年高考天津卷】阅读下面的文言文，完成8~13

题。衡州新学记宋张孝祥先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！明年八月旦，历阳张某记。（选自《于湖居士文集》）注期会：按规定的期限施行政令。教授：学官名。乾道：宋孝宗年号。8．对下列各句中划线词的解释，不正确的一项是（3

分）A．元元本 元：探索B．后世言治者常不敢望先王之时 望：察看C．顾卒未有以当上意者 当：符合D．兵其细也 细：小事【答案】B【解析】8解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“各句中加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，B

项，“后世言治者常不敢望先王之时”，从比较，“望”同“方”，意为“比较”。故选B。参考译文：先王的时候，用学习作为为政之道，学习源于为政的需要，而为政又是学习的结果。学习没有怪异的习惯，政令没有怪异的方法。从朝廷到郡国，从郡国到天下，追根究底，离不开这两件事。所以士人不求学，就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度。君臣之间从上到下，对待我们的办学，犹如农人有田地，早上这样，晚上教化得以成功的原因。道德划一且风俗等同，就是这个缘故呀。后世之人学习，大概兴盛于先王之时。仪容举止之安详，饮食之丰富，教诲约束之严格，先王之时未必达到这个地步；然而只是为了学而学，只是为了施政而施政，整天聚在一起，贪图安逸，所追求的不过是能够通晓经文，以取得科举登第，得到功名后，昔日所学习的东西，很快废弃忘却。一旦看到书本或按规定的期限施行政令之事，就不敢仰望先王之时，大概是因为学习与为政分开了！夫与求学之人的错呀。衡州的学校叫石鼓书院什么的，其由来已久，中途曾经迁到城南，士人认为不方便，又搬回原来的地方，这事来自前教授施君鼎。石鼓的学校，占据潇、湘之要道，挟带着山岳之名胜。它搬迁时，还没有新教室。提点刑狱王彦洪、提举常平人郑君丙、知州张君松，都于乾道乙酉年上任，这时正有战乱，三人职责不同但责任均担，虽每天忙得要死，然而都知道办学是为政之本，战乱只是小事，就授命教授苏总龟，让他马上修葺学校。不久学校修成，战乱也结束，环视三人的地盘，整齐严谨，太平无事。战乱结束且太平无事，未必立马是学习所致，而我上表称赞他们，大不敢忘记办学，学校修成并且治兵有功，治理地方有政绩，那么我哪士人，知晓三人的心思，就住在这所学校里，不只是专心学习，还学习以后的为政之道；不只为了科举登第，还想到报效君王，泽被苍生之业。使为政与学习再次合而为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！明年八月旦，历阳张某记。实战演练阅读下面的文言文，完成8~12

题。王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》

尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。才高而其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。（王充《论衡·自纪篇》，有删节）8．对下列各句划线词的解释，不正确的一项是A．岁凶，横道杀伤 凶：凶险B．闾里未尝让 让：责备C．辞师受《论语》《尚书》，日讽千字

讽：背诵D．游必择友，不好苟交 苟：草率，随便【答案】8．A【解析】8．此题考查对文言实词的理解能力。解答此类单项选择试释是否合乎该处语境。此外，还可根据平时所学，看各项实词的解释是年岁不好、遭遇灾年之意。参考译文：王充，是会稽郡上虞县人，字仲任。他祖上曾从军立有军功，被封为里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。灾荒年头，他曾拦路杀伤过人，因此仇人众多。又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱仇，只好全家又搬到上虞县居住。建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，失。学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。读通了经书，品德也修养好了，就评，所读的书也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口话。他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，也是如此。王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。