浅析湘南“伴嫁歌”系列歌曲的音乐情感美

浅析湘南“伴嫁歌〞系列歌曲的音乐情感美自有史以来，人类就有了自己的歌唱。人们把歌唱当作自己抒发情感的一种手段。作为音乐艺术之一的歌曲，它通过高低婉转的旋律、错落有致的节拍、丰富优美的声腔、形象生动的诗词，处处具体表现出其音乐艺术的表现特色和情感内涵，当这种情感内涵作用于人的情感体验时，会产生一种音乐情感的表现美。音乐情感的表现美实际上就是音乐情感美的具体表现出，这种美的具体表现出，是音乐在刻画性格、塑造人物形象、表现人物情感时丰富的情感表现内涵在人内心深处产生的一种美感。在湘南“伴嫁歌〞中，各种不同类其余歌曲，其音乐情感的表现是不同的，它旋律优美、风格秀丽，早为省内外专家、学者所称道。现已被湖南省有关部门申请为省级“非物质文化遗产〞。“伴嫁歌〞是湘南地区世代沿袭、代代相传的农村婚嫁歌舞。在郴州地区嘉禾、桂阳、临武等县的农村广为流传。它是姑娘出嫁前夕，由女伴们〔歌手〕陪伴出嫁姑娘时的一种惜别活动。“伴嫁歌〞内容广泛、形式丰富。从类型上看，有“伴嫁歌〞“伴嫁舞〞；从演唱形式上看，有独唱、齐唱、随唱、表演唱、领唱与合唱；从歌曲体裁上看，有耍歌、长歌、射歌、哭歌、骂媒歌、歌舞；从舞蹈上看，有把盏、走火、走马、换篆香、娘喊女回、纺棉花、划船、卖酒酒、推磨、手巾舞、喜烛舞等。由于“伴嫁歌〞经历代无数妇女和民间歌手的不断传唱、加工、发展，到今天已构成了一种多彩的民俗音乐文化。“伴嫁歌〞以朴实的语言、感人的歌声、紧贴生活的舞姿，反映了妇女们在过去的年代里日常生活、劳动、婚姻、恋爱等方面的思想情感。作为一种民俗民间音乐文化，它以深刻的历史内涵和丰富的情感内涵，处处显示出音乐的情感美。一、“耍歌〞的朴实婉转美伴嫁歌之一：耍歌，即歌堂中伴嫁姑娘们互相玩耍取乐的歌。它是新娘出嫁前的一天晚上，伴嫁歌堂中的重要活动内容，其数量约占整个伴嫁歌的70%左右。耍歌曲调短小、节拍舒缓、旋律婉转优美。歌词直白朴素。由于即兴性强、取材灵敏，所以见什么唱什么，内容往往以直白的语言、朴素的情感赞扬出嫁姑娘的美丽贤惠。其作用重要是为了活泼踊跃婚嫁气氛和慰藉新娘。这类歌曲往往表现出一种朴实婉转的音乐情感。如〔八看姐的美〕①〔八看姐的美〕是耍歌之一，歌词通过“八看姐的美〞描绘叙述了新娘长得怎样漂亮、美丽。语言直白、情感真诚、旋律婉转，略带亮堂的徵调式与疏密有序的节拍型以及环绕式的旋律线，使曲调朴素感人。二、“射歌〞的诙谐逗趣美伴嫁歌之二：射歌，又称“励歌〞或“利歌〞〔你射我，我射你，与“拉歌〞近似〕，也叫“令歌〞〔即命令你唱〕。它通常在耍歌以后进行，或者当歌手们各自唱耍歌进行到饱和水平时，便进行互相“点将〞唱歌的场面。射歌特点是歌词内容即兴性较强，曲调短小、精练，风格诙谐诙谐，其音乐表情常给人一种诙谐逗趣的美感。如〔喊我唱歌就唱歌〕②〔喊我唱歌就唱歌〕是伴嫁歌堂中某个被“射〞中的对象所唱的歌，当射歌“射〞中谁，谁就要唱歌。该歌词非常有趣，被射中的对象是一个十几岁的小孩，大家逗她，拿她开玩笑，直急的她连忙唱到“今年才是十〔呀唉〕多岁〔呀嗬嘿〕哪里〔那个〕学得唱〔呀唉〕耍歌〞。这种逗趣的表演曲调愉快活泼、幽默诙谐。射歌的作用非常大，不只曲风幽默诙谐，而且当歌手唱歌唱得口干舌燥时，可以用歌声示意其他伴唱的人端茶送水过来，或者当新娘不哭可以用“射歌〞促其哭嫁。如〔唱歌唱得口又干〕③从上两例伴嫁歌中不难看出，“射歌〞题材广泛，即兴性强，且曲调多以愉快居多。诙谐逗趣是“射歌〞的特点，通过“逗趣〞既活泼踊跃了气氛，也能够宽慰新娘，其音乐的情感表现极富诙谐诙谐感。三、“长歌〞的缱绻忧伤美伴嫁歌之三：长歌，是以叙事见长的另一类伴嫁歌曲。内容多取材于历史传说故事，如〔梁祝〕〔花木兰〕等。曲调上采用反复变唱的手法，由于演唱时间长，故称之为“长歌〞。这类歌曲大多是叙述妇女的悲凉故事，借助那些悲剧性的历史故事来控诉黑暗的社会制度。“长歌〞的曲调往往是悲切缱绻、哀苦凄凉的，常具体表现出一种缱绻忧伤的情感。如〔木兰词〕④这首歌，构造短小，由两个不等长的乐句构成，歌词有许多段，要不断反复唱完歌词。两个不等长的乐句及装潢音加下行旋律线条，较好地表现了歌中缱绻忧伤的音乐情感。四、“骂歌〞的愤怒憎恶美伴嫁歌之四：“骂歌〞(骂媒歌)，是一种带有朴素的反封建思想内容的伴嫁歌。也是在伴嫁歌堂中诅咒媒人的歌，由于他们恨透了“父母之命，媒妁之言〞这种旧婚姻形式。但在旧社会中，新娘意识不到婚姻不能自立的根本源头是由于封建制度所造成的。因而，旧社会的女性们把怨恨、愤怒都集中到了媒人的身上，骂媒歌由此而产生。这种歌曲节拍整洁、顿挫清楚，并借用耍歌的节拍和射歌的曲调来唱，常给人一种愤怒憎恶的情绪美感。如〔骂媒歌〕片段⑤从歌词内容中不难看出，旧社会的妇女对媒人是入骨之恨的。“父母之命，媒妁之言〞拆散了多少真心相爱的人，旧制度毁掉多少美满的婚姻恋爱。从骂媒歌能够清醒地看到，“骂媒歌〞是对旧制度、旧婚姻的控诉，同时也表达了旧社会妇女寻求幸福、寻求美妙恋爱的愿望。“骂媒歌〞歌词直白，曲调顿挫有力，一字一音的词曲结合，表现了一种愤怒憎恶的音乐情感。五、“舞歌〞的轻松愉快美伴嫁歌之五：舞歌，即跳伴嫁舞时唱的歌，一般是在伴嫁的最后一晚天快亮时进行。因无乐器伴奏，常以歌伴舞，但有时也会拿起碗筷、锅勺等做道具为舞歌伴奏。曲目有〔青布罗裙白布头〕〔背岗岭上紫竹摇〕〔纺棉花〕〔娘喊女回〕等；舞歌的舞蹈动作简节明快、节拍自在，常表现一种轻松愉快的音乐情感。如〔背岗岭上紫竹摇〕⑥〔背岗岭上紫竹摇〕是舞歌中最具代表性的歌曲。曲调愉快活泼，节拍简洁明快，十分是装潢音的应用，更增加了曲调的诙谐幽默，较好地表现了歌曲轻松愉快的音乐情感。六、“哭歌〞的离情惜别美伴嫁歌之六：“哭歌〞，又称“哭嫁〞。它是新娘即将上轿离家时以哭代唱而唱中有哭的一种情绪音乐。唱词即哭即编，即编即唱，题材内容上多为反映旧社会农村妇女的生活，也对封建婚姻制度作了深刻的描绘叙述。这类歌曲常表现一种离情惜其余情感。如〔半升绿豆〕⑦〔半升绿豆〕是伴嫁歌中最具有代表性的曲目。它反映了旧社会的婚姻制度，抱怨“父母之命，媒妁之言〞所带来的不幸，抱怨旧社会女性的父母“养女不择家，嫁过三天就如一双烂芒鞋〞的悲凉命运。在抱怨父母的同时，也表现了一种女儿对娘的思念之情，较好地表现了女儿出嫁时离情惜其余音乐情感。伴嫁歌作为一种民俗音乐文化，其历史悠久、影响深远，它通过音乐歌舞形式，以不同的情感、不同的内容唱出了妇女们的悲凉遭受，也控诉了黑暗的旧社会，更寄托了人们对幸福生活的向往之情。如今的伴嫁歌，正以新的题材、新的内容，把婚嫁带入一个其乐融融、真情切切的祥和气氛之中，为构建和谐社会，建设新农村发挥着积极的影响。作为非物质文化遗产，当今社会应予以更多关注，也希望有更多的专家、学者从多层面、全方位的角度对我们国家民间音乐文化进行深切进入研究。让我们共同努力，把我们国家的民俗民间音乐文化发扬光大。注释：①转引自湖南民间歌曲集.郴州分册第320页.②转引自湖南民间歌曲集.郴州分册第315页.③转引自湖南民间歌曲集.郴州分册第373页