大学语文49宝黛肺腑诉衷情-87课件

49宝黛肺腑诉衷情49宝黛肺腑诉衷情1教学参考教学要点作品知识作者简介课文分析作品赏析思考练习答案教学参考教学要点2教学要点理解宝玉、黛玉互相引为“知己”的思想基础。分析宝玉、黛玉叛逆性格的基本内涵。学习《红楼梦》正面描写、侧面描写和正面侧面相结合的写人方法。返回目录上一页教学要点理解宝玉、黛玉互相引为“知己”的思想基础。3《红楼梦》简介《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会的政治、法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说，《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。上一页下一页返回目录《红楼梦》简介《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王4《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓厚的贵公子的纨裤习气，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐，她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁；宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度的牺牲品。上一页下一页返回目录《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉5大学语文49宝黛肺腑诉衷情_87课件6大学语文49宝黛肺腑诉衷情_87课件7关于作者曹雪芹（1715～1763），清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。上一页下一页返回目录关于作者曹雪芹（1715～1763），清代小说家。名霑，字梦8雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1763年2月12日），终于因贫病无医而逝世。上一页下一页返回目录雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列9曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹最伟大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。《红楼梦》是他“批阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前，全书没有完稿。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为他人所续。80回以后他已写出一部分初稿，但种种原因而没有流传下来。上一页返回目录曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。10课文分析1、课文情节和作用小说围绕这几件日常生活小事展开：一是宝玉送麒麟给湘云，二是湘云送戒指给袭人，三是袭人求湘云替她给宝玉做鞋，四是为见贾雨村而起的争论，五是宝玉诉肺腑。这些情节都是日常生活小事，可作者却借此表现出人物丰富多彩的性格特点和精神世界。第一个情节表现出宝玉的人生价值观，他把少女作为真善美的象征，对她们挂念关爱，把他特意留下的金麒麟天天揣在怀里专等湘云。在他的心目中，丢了官印不算什么，丢了麒麟才是该死的大事。第二、三两件事除表现湘云和袭人一个心热意诚，心直口快，一个温存热情、老成世故的性格特点之外，主要表现她俩对宝钗和黛玉的不同评价和态度。第四个情节则直接或间接地表现出宝玉、黛玉、宝钗、湘云和袭人不同的人生理想和价值判断，点出宝黛“诉肺腑”的思想基础。第五个情节与前几个情节互相关联：正是第一个情节表现出来的宝玉的人生价值观，使他与黛玉有了共同的理想志趣，使他对钗黛的选择迥异于二、三两个情节中湘云、袭人对钗黛的评价，并且在第四个情节中与湘袭（实写）和宝钗（虚写）产生了在人生理想和价值判断上的矛盾，却私心称扬黛玉，从而为后面宝黛诉肺腑铺垫和蓄势：前面四个情节都是为第五个情节服务。上一页下一页返回目录课文分析1、课文情节和作用112、人物形象贾宝玉：宝玉温柔多情，善良体贴，善解人意，感情真挚。他特意留了一个麒麟天天带在身上专等湘云，认为“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”在儿女情谊面前，功名仕途不足挂齿。他意识到湘云的话有对黛钗的贬褒和自幼失去父母的伤感，马上打断她的话：“罢，罢，罢！不用提这个话。”他怕湘云气恼黛玉绞扇套，忙笑着解释：“前儿的那事，本不知是你做的。”他见黛玉有拭泪之状，忙关切询问；他的“素日之意”体现了对黛玉真挚的爱情，他又能理解黛玉素日对他的挚爱和忧虑，嘱咐黛玉“你放心”，意即，“金锁”“麒麟”不会取代黛玉在他心中的位子，他甚至直言“睡里梦里也忘不了你!”他性格的另一个侧面是鄙视功名利禄，不屑仕途经济。在他的心目中，官印还不及一个小小的饰物“麒麟”。他疏于官场应酬，不愿去会见贾雨村这个“国贼利蠹”，“并不愿同这些人往来”。他本来十分喜爱并关心宝钗、湘云和袭人这些女孩，可一旦她们劝他留心经济仕途，他便斥之为“说混账话”，要么不待人家说完抬脚就走，要么当场下逐客令：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”上一页下一页返回目录2、人物形象12林黛玉：黛玉品质高洁，孤高自许，与周围的环境格格不入，这从课文中湘云袭人的对话中可以看出。在风霜刀剑严相逼的环境中，她与宝玉的爱情是她生活下去的精神支柱，所以她小心戒备，苦苦痴守着她精神的家园。可是贾府统治者的金玉之论又使她心头罩上了一层浓重的阴影，她悲叹“既你我为知己，则又何必有金玉之论哉!”所以，她不时以“金玉”“麒麟”来敲打宝玉：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”借此来试探宝玉的态度；当宝玉让她放心时，她故意说“果然我不明白放心不放心的话”，逼宝玉说出“放心”的内涵；她使用一切手段，要从宝玉那儿得到爱情的保证。可是由于她毕竟是一位贵族小姐，自身受到封建意识的束缚，又处在特定的心理发展阶段，尤其是她孤苦伶仃寄人篱下的身世，使她形成了脆如玻璃的敏感，以自矜维护着自尊，把自尊作为弱者最后的武器，所以，她需要宝玉的爱情表白，又总是怀疑这表白中有不敬的成分。宝玉忘情地给她拭汗，她怪他“动手动脚”，宝玉要说那最重要的一句话，她却说“有什么可说的。你的话我早知道了!”头也不回竟去了。黛玉的语言，表现了她性格的一个侧面：多愁善感，敏感。上一页下一页返回目录林黛玉：黛玉品质高洁，孤高自许，与周围的环境格格不入，这从课133、课文部分在小说中的意义首先，它使宝玉、黛玉的感情由猜疑、争吵逐渐发展为灵犀相通的知己之爱，他们之间欲言又止、欲亲反疏的爱情终于第一次被明确地表达了出来。宝、黛之间的感情不是处处充满了甜蜜，而是长久地伴随着难言的苦涩。短暂的、两小无猜的童年之爱因为宝钗的到来而变得非常微妙和脆弱。都想得到对方的真心，却瞒起自己的真心，一再以假意试探，结果求近之心，反成疏远之意；求爱之意，反成生怨之因。就在"肺腑诉衷情"之前，黛玉因为湘云的到来还充满了戒备之意，但没想到无意中听到的宝玉的一句话，使他们的爱情出现了柳暗花明的转机。宝玉在袭人和湘云面前为黛玉"不说混帐话"的辩白，使得黛玉终于明白了宝玉对自己的感情，并感动不已。追来的宝玉终于第一次大胆地向黛玉倾诉了"你放心"的肺腑之言，表白了生死不渝的爱情，彻底消除了黛玉的疑虑。从此之后，宝、黛之间的感情日趋稳定。上一页下一页返回目录3、课文部分在小说中的意义14其次，《肺腑诉衷情》的特殊意义还在于它对以后情节发展的预示性。《肺腑诉衷情》终于使宝玉挣脱了宝钗美貌的吸引，也消除了黛玉对湘云的猜疑。但宝玉向黛玉的倾诉也给他们的爱情带来了空前的灾难。之后，宝玉挨打、抄检大观园、调包计等等无不因此而起，使宝、黛之间在岩缝中生长出来的爱情幼苗一次次遭到凄风苦雨的摧残。另外，《肺腑诉衷情》还是《红楼梦》中心理描写的典范。黛玉因为湘云到来而产生的戒备和防范，她在听到宝玉"称扬"之后的"又喜又惊，又悲又叹"，初闻"你放心"后的假装糊涂，继而掀起的内心狂澜等等，整个心理流程显得十分真切动人。上一页下一页返回目录其次，《肺腑诉衷情》的特殊意义还在于它对以后情节发展的预示性154、人物对话的艺术风格平实淡雅的人物对话，却蕴含了丰富的思想内容和矛盾冲突，是《红楼梦》语言表现的艺术风格。作者从日常生活的琐事写起，表现了不同人物的思想性格，如金麒麟一事，可看出宝玉对待功名的态度；袭人与湘云议论女红，从侧面表现了黛玉孤傲的性格与对爱情的专注，众人对林黛玉的冷漠态度；宝玉的插话，又表现了他对黛玉的了解与敬重。对话描写丝丝入扣，真实地反映了人物丰富的内心世界，对黛玉与宝玉的心理描写细腻入微，真实感人。上一页返回目录4、人物对话的艺术风格16作品赏析高尔基称文学为“人学”，巴尔扎克称文学为“人心史”，马克思也曾说过人是“社会关系的总和”；可见文艺作品的主要任务在于创造人物，在于通过人物形象反映社会现实生活。凡是成功的作品都能创造出性格鲜明的人物。《红楼梦》的高度艺术成就即在于创造了各种不同性格的人物，通过这众多的人物形象反映出封建社会的真实面貌及其繁复纷纭的生活现象。上一页下一页返回目录作品赏析高尔基称文学为“人学”，巴尔扎克称文学为“人心史”，17《红楼梦》里的人物众多是古今中外文艺作品中罕见的，其刻画人物的技巧也达到了“鬼斧神工”的境地！它在人物创造上所以能有如此卓越的成就，不仅因为作者精通“性格的艺术描写”（别林斯基语），而且也在于采用了多样化的描写方法；正由于作者刻画人物的方法千变万化，才能使如此众多的人物不致落入“千部一腔，千人一面”的俗套里，才能使那些性格鲜明的人物像磁铁一样吸引住读者，在读者的脑海里留下深刻的印象，久之不能遗忘。《宝黛肺腑诉衷情》一文，是理解《红楼梦》的一段重要文字，它对《红楼梦》中的几个主要人物的不同性格都做了异常细致的刻画，这些人物的思想倾向也在这段文字中得到了极其深刻的反映。上一页下一页返回目录《红楼梦》里的人物众多是古今中外文艺作品中罕见的，其刻画人物18本文刻画人物性格的方法也是多种多样的，有些运用正面的写法，有些运用侧面的写法，有些则又把这两种方法渗互使用。这几种写法相互配合，才把这几个人物形象刻画得鲜明、生动、突出、完整。所谓侧面、正面的写法，是就描写的主要对象而言。正面描写是作者用直接叙述的方法对人物作具体生动的描绘，或通过人物自身的语言、行动、内心活动等来表现人物的性格特征。侧面描写是通过其他人物的叙述、观察来表现另一人物的思想性格。成功的侧面描写，往往能运用很经济的笔墨刻画出人物的复杂性格，因而这种描写方法在长篇文艺作品中常常被采用，作为对正面描写的一种帮助或补充，易于取得更加感人的艺术效果。上一页下一页返回目录本文刻画人物性格的方法也是多种多样的，有些运用正面的写法，有19本文对宝玉、湘云、袭人全是正面描写，对宝钗全是侧面描写，对黛玉运用正面、侧面相结合的方法。由于作者采用了各种不同的描写方法，使这些不同人物的不同性格得到明确的反映。贾宝玉是封建社会中富于反抗精神的青年代表，是官僚地主家庭里具有进步思想与叛逆性格的正面典型。他思想性格的主要特征是蔑视功名利禄，鄙弃仕宦道路，渴望自由生活，追求个性解放。这些特点在“肺腑诉衷情”一文中都做了生动具体的刻画。贾宝玉丢了金麒麟，心中焦急万分，正欲起身寻找，湘云便把拾得的金麒麟交还给他，宝玉甚是欢喜。湘云就乘机向他告诫：“幸而是这个，明日倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉却出乎意外地说：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”通过这几句简单的对话，就可以看出在他的思想深处从来就没有过为官做宦光宗耀祖的意识，他把封建社会一般人都认为最光荣的功名富贵看得一文不值。上一页下一页返回目录本文对宝玉、湘云、袭人全是正面描写，对宝钗全是侧面描写，对黛20另外作者又从他对待贾雨村的态度上对他的忤逆性格做进一步的刻画。贾雨村是一个卑鄙无耻的贪官污吏，他为了向贾政阿谀逢迎，每到贾府就要求会见宝玉，而宝玉却看不惯他的胁肩谄笑，闻不得他的庸俗臭味，不愿和他见面。所以当他同湘云等人正在谈得兴高采烈，一听说叫他会见贾雨村，便马上“心中好不自在”，并且抱怨着说：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！”湘云极力劝他去见，他却一再表示厌恶：“罢罢！我也不过俗中又俗的一个俗人罢了，并不愿和这些人来往。”可见他对这些奔走功名猎取利禄的“禄蠹之流”是如何的深恶痛绝。正由于他一向反对做官“上进”，才和这些人物的思想格格不入，对他们的“时务”“学问”也一概予以由衷的轻蔑。但是他这些与众不同的思想并不能为别人所理解，所以当他说了那些牢骚不满的话以后，湘云还一再劝他要改变这种态度：“你就不愿去考举人进士的，也该常会会这些为官做宦的，谈谈讲讲那些仕途经济，也好将来应酬事务，日后也有个正经朋友……”宝玉一听，大觉逆耳，也不顾湘云是刚到的客，竟十分恼怒地说：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济的！”由于他极端厌恶那一套封建统治阶级的“事业”，不但不愿见这一类人，甚至连这一类话也不愿听。他平日在姊妹们面前一向都是温和有礼，但是一劝他去立身扬名，劝他同那些官僚贵族来往，他便一反平日的态度，当面给她们以难堪。上一页下一页返回目录另外作者又从他对待贾雨村的态度上对他的忤逆性格做进一步的刻画21通过这样的描写已经将他那种鄙弃仕宦道路，轻视功名利禄的思想暴露无遗，但作者犹嫌不足，又以画龙点睛式的补叙手法对他的思想性格作进一步的挖掘。当湘云碰了宝玉的钉子以后，袭人因怕湘云懊恼，便连忙向她解释道：“姑娘快别说他。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过不去，咳了一声，拿起脚来就走了。宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说不是，不说又不是……我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样。真真是有涵养，心地宽大的!谁知这一位，反倒和他生分了。那林姑娘见他，赌气不理，他原来不知赔了多少不是呢。”宝玉听了这话却毫不掩饰地说：“林姑娘从来说过这些混帐话吗？要是他也说过这些混帐话，我早和他生分了！”这一段话不仅说明了宝玉对待读书和做官的态度，而且也说明了他对待生活和爱情的态度，同时也反映出他和黛玉恋爱的思想基础。上一页下一页返回目录通过这样的描写已经将他那种鄙弃仕宦道路，轻视功名利禄的思想暴22读书应举、讲“仕途经济”，“终于显亲扬名”做“忠臣孝子”，本是封建社会一般青年的奋斗历程和上进目标，而宝玉却予以全盘否定。足见他反对的并非单纯的科举制度，而是否定一切封建传统的规范，他具有和这种社会环境不可调和的反封建反庸俗的性格，他有着一种要求个性自由发展的善良愿望，一种渴慕幸福生活的高尚理想。在他周围的人物，都倾向于功名利禄，和他同调的只有黛玉，他便和她互相引为知己，把他真挚纯洁的情感寄托给黛玉。从宝玉对袭人的谈话中已清楚地说明，他所以尊敬黛玉，把她引为知己，是因为她从来不向他说那些“仕途经济”的“混帐话”，从来不劝他去走封建统治阶级所规定的道路。由此可见他们互相吸引的条件不是什么“郎才女貌”，“怜才慕色”，而是由于生活道路的一致，思想倾向的相同，他们首先是志同道合的朋友，然后才是忠贞不渝的爱侣。正因为他们的爱情是建立在互相了解和思想一致的基础上，所以他们的相爱才显得那样的真挚强烈。他们既不争取外力援助，也不向环境的压力低头，只是纯一地在追求他们共同的生活理想。特别是宝玉还把他对黛玉那种真挚的感情明白地显示给四周的人，甚至在黛玉的反对者面前也毫不隐讳。这种大胆纯洁的恋爱的本身，就是对封建主义的挑战。因而他们这种叛逆性的爱情就绝对不能见容于封建社会的封建家庭，就必然会遭受贾府封建势力的一致反对而最后陷于失败。上一页下一页返回目录读书应举、讲“仕途经济”，“终于显亲扬名”做“忠臣孝子”，本23宝玉和袭人的这一段对话，也从侧面刻画了林黛玉的性格。从他二人的谈话中即可看出，凡是宝玉所反对的，也正是黛玉所反对的。正因为她渴望自由生活，要求个性解放，她才反对束缚思想和个性的科举制度；正因为她鄙弃功名富贵，轻视封建文化，他才不劝宝玉去谈讲“仕途经济”，不劝他去修养八股制艺。总之，她的人生见解、生活态度都是和宝玉不谋而合的，在反对一切封建传统观念上，她都对宝玉寄予无限的同情，并给他以全力的支持。上一页下一页返回目录宝玉和袭人的这一段对话，也从侧面刻画了林黛玉的性格。从他二人24本文对黛玉的思想性格不仅做了侧面的描写，又在最后一段作了正面的刻画。从她的自我伤感中明白显示出来，他之所以不向宝玉说“混帐话”，决非偶然地沉默，更不是为了向宝玉讨好，而是她那种叛逆性格的自觉表现。作者描写她听了宝玉在袭人面前称赞她从来不说“混帐话”之后“不觉又惊又喜，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己”。什么是知己呢？就是她和宝玉生活目标相同，思想性格一致。这种互为知己的关系，是由共同的叛逆思想而来的。在封建社会，这种叛逆性的恋爱是不合法的，是不被允许的。黛玉也清楚地意识到这一点，为自己爱情的前途担忧；因而她虽然也明明知道宝玉“在人前，一片私心，称扬于我，其亲热厚密竟不避嫌疑”，但心头还是罩上一层冰冷的纱幕，甚至弄得更加忧伤：“所叹者，你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我为知己，又何必有‘金玉之论’呢？既有‘金玉之论’，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚。病已渐成，医者更云：‘气弱血亏，恐致劳怯之症’。我虽为你的知己，但恐不能持久，你纵为我的知己，奈我薄命何！想到此间，不禁泪又下来。”从黛玉这一段感伤之中，就集中地反映出她在贾府的尴尬处境，并深刻地揭示出封建社会对青年男女爱情生活的阻力。上一页下一页返回目录本文对黛玉的思想性格不仅做了侧面的描写，又在最后一段作了正面25她虽然出身“名门”，但因父母早逝，不得不寄人篱下，寄居在外祖母家；尽管名义上为贾府贵宾，实际上却是一个孤苦伶仃的沦落者。她在贾府一身之外无长物，在别人的施舍和怜悯下过日子，终身大事也完全系于别人的片言一语，自己丝毫也没有作主的权利。又加上她孤高自许，目无下尘，心多口快，率性认真，既不讨好笼络，又不迁就体察，愈是处在被屈辱的境地，愈是坚持人格的尊严。她和周围的人们相处日益滋长着说不出的难堪，特别是在那些封建人物的心目中印象更加不好。正因为她精神上受着沉重的压抑，才逐渐形成她那样悲剧的性格——多疑多忌、工愁善感——和孱弱的病体。她虽然也深知环境对自己极为不利，但也决不愿意改变自己的性格，放弃自己的人生见解去迎合那些封建统治者。她坚持自己的理想，不肯向压力低头，向环境妥协。她对宝玉的恋爱，不想取得任何人的援助和同情，只是凭着自己的勇气冲破那封建的牢笼。她这种违背封建制度的思想和行为，必然会遭致那强大的封建势力的反对。她已明确地意识到那个黑暗的环境给她制造的悲惨命运，因而她才流泪悲叹。从她这一段自我伤感中已清楚地说明封建势力对真实爱情的阻力，在黑暗的时代，争取婚姻自由的青年男女必然要以失败告终。这一段通过对黛玉的悲剧性格和不幸遭遇的描写表现出严正的社会政治意义。上一页返回目录她虽然出身“名门”，但因父母早逝，不得不寄人篱下，寄居在外祖26【思考练习】参考答案1、这段课文中描写宝玉和黛玉之间诉肺腑衷情的内容，可以分为五层：一是宝玉和黛玉见面之后，因金玉之说而争吵，彼此拭泪、拭汗的情节。二是宝玉说出“你放心”这三个字，黛玉就催促他继续解释这三个字的含义。三是当宝玉明确说明为什么你应该放心时，黛玉“如轰雷掣电”，内心反响非常强烈。四是黛玉说出“你的话我早知道了”一语，表明自己已经放心，也让宝玉放心，诉肺腑衷情的内容已经完成。五是尾声，宝玉误把袭人当作黛玉，痴迷地说出“睡里梦里也忘不了你”这样的话。这是宝玉最明确的情感的表白，却不免唐突，妙就妙在黛玉并没有听见，可是读者已洞见了宝玉的胸臆。可见，宝玉和黛玉的爱情至此已经冲破了种种制约，大胆真实地倾诉出来，这就标示出他们爱情的成熟。上一页下一页返回目录【思考练习】参考答案1、这段课文中描写宝玉和黛玉之间诉肺腑衷272、贾宝玉是封建社会中富于反抗精神的青年，是官僚地主家庭里具有进步思想和叛逆性格的正面典型。他的思想性格的主要特征是蔑视功名利禄，鄙弃仕宦道路，渴望自由生活，追求个性解放。这种思想性格表现在课文中，一是当史湘云把拣到的金麒麟交还给他，并乘机告诫他“明日倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉却出人意料地说：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”这就反映出他根本就没有为官而光宗耀祖的意识，在他的心中功名富贵简直一文不值。二是对贾雨村这个卑鄙无耻的贪官污吏的态度，贾政要他见，他马上“心中好不自在”，并且抱怨说“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我”，并明确表示“并不愿和这些人来往”。可见他对这些奔走功名猎取利禄的“禄蠹之流”是如何的深恶痛绝。三是当史湘云劝他“也该常会会这些为官做宰的，谈谈讲讲仕途经济的学问”时，他就大觉逆耳，恼怒地说出“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的”。这就把宝玉鄙弃仕宦道路，轻视功名利禄的思想暴露无遗。当然，宝玉的这种思想性格还反映在下面的诉肺腑衷情的内容中，他的追求自由、追求个性解放的思想，就决定了他可以冲破封建婚姻的种种束缚，而坦然以心相许了。上一页下一页返回目录2、贾宝玉是封建社会中富于反抗精神的青年，是官僚地主家庭里具283、课文中描写黛玉视宝玉为知己，是在黛玉偷听了宝玉、湘云、袭人的谈话以后在自我感叹中表明的。在黛玉心中，所谓的知己，应该是她和宝玉的生活目标相同，思想性格一致。这种互为知己的关系，是由共同的叛逆思想而来的。在封建社会，这种叛逆的恋爱是不合法的，是不被允许的。黛玉是清楚地意识到这一点的，所以更为自己的爱情的前途担忧；她虽然明明知道宝玉“在人前，一片私心，称扬于我，其亲热厚密竟不避嫌疑”，但内心还是笼罩着一层冰冷的纱幕，甚至弄得更加忧伤。正由于她精神上受着沉重的压抑，才逐渐形成了她那悲剧的性格——多疑多忌，工愁善感——和孱弱的病体。她虽然也深知环境对自己极为不利，但也决不愿意改变自己的性格，放弃自己的人生见解去迎合那些封建统治者。她坚持自己的理想，不肯向压力低头，向环境妥协。她对宝玉的恋爱，不想取得任何人的援助和同情，只是凭着自己的勇气冲破那封建的牢笼。她和宝玉一致的这种违背封建制度的思想和行为，必然会遭致那强大的封建势力的反对。她已经明确地意识到那个黑暗的环境给她制造的悲惨命运，所以她才流泪悲叹，悲叹那争取婚姻自由的青年男女将要以失败告终。所以说这段描写表现出严正的社会政治意义。上一页返回目录3、课文中描写黛玉视宝玉为知己，是在黛玉偷听了宝玉、湘云、袭2949宝黛肺腑诉衷情49宝黛肺腑诉衷情30教学参考教学要点作品知识作者简介课文分析作品赏析思考练习答案教学参考教学要点31教学要点理解宝玉、黛玉互相引为“知己”的思想基础。分析宝玉、黛玉叛逆性格的基本内涵。学习《红楼梦》正面描写、侧面描写和正面侧面相结合的写人方法。返回目录上一页教学要点理解宝玉、黛玉互相引为“知己”的思想基础。32《红楼梦》简介《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会的政治、法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说，《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。上一页下一页返回目录《红楼梦》简介《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王33《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓厚的贵公子的纨裤习气，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐，她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁；宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度的牺牲品。上一页下一页返回目录《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉34大学语文49宝黛肺腑诉衷情_87课件35大学语文49宝黛肺腑诉衷情_87课件36关于作者曹雪芹（1715～1763），清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。上一页下一页返回目录关于作者曹雪芹（1715～1763），清代小说家。名霑，字梦37雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1763年2月12日），终于因贫病无医而逝世。上一页下一页返回目录雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列38曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹最伟大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。《红楼梦》是他“批阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前，全书没有完稿。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为他人所续。80回以后他已写出一部分初稿，但种种原因而没有流传下来。上一页返回目录曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。39课文分析1、课文情节和作用小说围绕这几件日常生活小事展开：一是宝玉送麒麟给湘云，二是湘云送戒指给袭人，三是袭人求湘云替她给宝玉做鞋，四是为见贾雨村而起的争论，五是宝玉诉肺腑。这些情节都是日常生活小事，可作者却借此表现出人物丰富多彩的性格特点和精神世界。第一个情节表现出宝玉的人生价值观，他把少女作为真善美的象征，对她们挂念关爱，把他特意留下的金麒麟天天揣在怀里专等湘云。在他的心目中，丢了官印不算什么，丢了麒麟才是该死的大事。第二、三两件事除表现湘云和袭人一个心热意诚，心直口快，一个温存热情、老成世故的性格特点之外，主要表现她俩对宝钗和黛玉的不同评价和态度。第四个情节则直接或间接地表现出宝玉、黛玉、宝钗、湘云和袭人不同的人生理想和价值判断，点出宝黛“诉肺腑”的思想基础。第五个情节与前几个情节互相关联：正是第一个情节表现出来的宝玉的人生价值观，使他与黛玉有了共同的理想志趣，使他对钗黛的选择迥异于二、三两个情节中湘云、袭人对钗黛的评价，并且在第四个情节中与湘袭（实写）和宝钗（虚写）产生了在人生理想和价值判断上的矛盾，却私心称扬黛玉，从而为后面宝黛诉肺腑铺垫和蓄势：前面四个情节都是为第五个情节服务。上一页下一页返回目录课文分析1、课文情节和作用402、人物形象贾宝玉：宝玉温柔多情，善良体贴，善解人意，感情真挚。他特意留了一个麒麟天天带在身上专等湘云，认为“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”在儿女情谊面前，功名仕途不足挂齿。他意识到湘云的话有对黛钗的贬褒和自幼失去父母的伤感，马上打断她的话：“罢，罢，罢！不用提这个话。”他怕湘云气恼黛玉绞扇套，忙笑着解释：“前儿的那事，本不知是你做的。”他见黛玉有拭泪之状，忙关切询问；他的“素日之意”体现了对黛玉真挚的爱情，他又能理解黛玉素日对他的挚爱和忧虑，嘱咐黛玉“你放心”，意即，“金锁”“麒麟”不会取代黛玉在他心中的位子，他甚至直言“睡里梦里也忘不了你!”他性格的另一个侧面是鄙视功名利禄，不屑仕途经济。在他的心目中，官印还不及一个小小的饰物“麒麟”。他疏于官场应酬，不愿去会见贾雨村这个“国贼利蠹”，“并不愿同这些人往来”。他本来十分喜爱并关心宝钗、湘云和袭人这些女孩，可一旦她们劝他留心经济仕途，他便斥之为“说混账话”，要么不待人家说完抬脚就走，要么当场下逐客令：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”上一页下一页返回目录2、人物形象41林黛玉：黛玉品质高洁，孤高自许，与周围的环境格格不入，这从课文中湘云袭人的对话中可以看出。在风霜刀剑严相逼的环境中，她与宝玉的爱情是她生活下去的精神支柱，所以她小心戒备，苦苦痴守着她精神的家园。可是贾府统治者的金玉之论又使她心头罩上了一层浓重的阴影，她悲叹“既你我为知己，则又何必有金玉之论哉!”所以，她不时以“金玉”“麒麟”来敲打宝玉：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”借此来试探宝玉的态度；当宝玉让她放心时，她故意说“果然我不明白放心不放心的话”，逼宝玉说出“放心”的内涵；她使用一切手段，要从宝玉那儿得到爱情的保证。可是由于她毕竟是一位贵族小姐，自身受到封建意识的束缚，又处在特定的心理发展阶段，尤其是她孤苦伶仃寄人篱下的身世，使她形成了脆如玻璃的敏感，以自矜维护着自尊，把自尊作为弱者最后的武器，所以，她需要宝玉的爱情表白，又总是怀疑这表白中有不敬的成分。宝玉忘情地给她拭汗，她怪他“动手动脚”，宝玉要说那最重要的一句话，她却说“有什么可说的。你的话我早知道了!”头也不回竟去了。黛玉的语言，表现了她性格的一个侧面：多愁善感，敏感。上一页下一页返回目录林黛玉：黛玉品质高洁，孤高自许，与周围的环境格格不入，这从课423、课文部分在小说中的意义首先，它使宝玉、黛玉的感情由猜疑、争吵逐渐发展为灵犀相通的知己之爱，他们之间欲言又止、欲亲反疏的爱情终于第一次被明确地表达了出来。宝、黛之间的感情不是处处充满了甜蜜，而是长久地伴随着难言的苦涩。短暂的、两小无猜的童年之爱因为宝钗的到来而变得非常微妙和脆弱。都想得到对方的真心，却瞒起自己的真心，一再以假意试探，结果求近之心，反成疏远之意；求爱之意，反成生怨之因。就在"肺腑诉衷情"之前，黛玉因为湘云的到来还充满了戒备之意，但没想到无意中听到的宝玉的一句话，使他们的爱情出现了柳暗花明的转机。宝玉在袭人和湘云面前为黛玉"不说混帐话"的辩白，使得黛玉终于明白了宝玉对自己的感情，并感动不已。追来的宝玉终于第一次大胆地向黛玉倾诉了"你放心"的肺腑之言，表白了生死不渝的爱情，彻底消除了黛玉的疑虑。从此之后，宝、黛之间的感情日趋稳定。上一页下一页返回目录3、课文部分在小说中的意义43其次，《肺腑诉衷情》的特殊意义还在于它对以后情节发展的预示性。《肺腑诉衷情》终于使宝玉挣脱了宝钗美貌的吸引，也消除了黛玉对湘云的猜疑。但宝玉向黛玉的倾诉也给他们的爱情带来了空前的灾难。之后，宝玉挨打、抄检大观园、调包计等等无不因此而起，使宝、黛之间在岩缝中生长出来的爱情幼苗一次次遭到凄风苦雨的摧残。另外，《肺腑诉衷情》还是《红楼梦》中心理描写的典范。黛玉因为湘云到来而产生的戒备和防范，她在听到宝玉"称扬"之后的"又喜又惊，又悲又叹"，初闻"你放心"后的假装糊涂，继而掀起的内心狂澜等等，整个心理流程显得十分真切动人。上一页下一页返回目录其次，《肺腑诉衷情》的特殊意义还在于它对以后情节发展的预示性444、人物对话的艺术风格平实淡雅的人物对话，却蕴含了丰富的思想内容和矛盾冲突，是《红楼梦》语言表现的艺术风格。作者从日常生活的琐事写起，表现了不同人物的思想性格，如金麒麟一事，可看出宝玉对待功名的态度；袭人与湘云议论女红，从侧面表现了黛玉孤傲的性格与对爱情的专注，众人对林黛玉的冷漠态度；宝玉的插话，又表现了他对黛玉的了解与敬重。对话描写丝丝入扣，真实地反映了人物丰富的内心世界，对黛玉与宝玉的心理描写细腻入微，真实感人。上一页返回目录4、人物对话的艺术风格45作品赏析高尔基称文学为“人学”，巴尔扎克称文学为“人心史”，马克思也曾说过人是“社会关系的总和”；可见文艺作品的主要任务在于创造人物，在于通过人物形象反映社会现实生活。凡是成功的作品都能创造出性格鲜明的人物。《红楼梦》的高度艺术成就即在于创造了各种不同性格的人物，通过这众多的人物形象反映出封建社会的真实面貌及其繁复纷纭的生活现象。上一页下一页返回目录作品赏析高尔基称文学为“人学”，巴尔扎克称文学为“人心史”，46《红楼梦》里的人物众多是古今中外文艺作品中罕见的，其刻画人物的技巧也达到了“鬼斧神工”的境地！它在人物创造上所以能有如此卓越的成就，不仅因为作者精通“性格的艺术描写”（别林斯基语），而且也在于采用了多样化的描写方法；正由于作者刻画人物的方法千变万化，才能使如此众多的人物不致落入“千部一腔，千人一面”的俗套里，才能使那些性格鲜明的人物像磁铁一样吸引住读者，在读者的脑海里留下深刻的印象，久之不能遗忘。《宝黛肺腑诉衷情》一文，是理解《红楼梦》的一段重要文字，它对《红楼梦》中的几个主要人物的不同性格都做了异常细致的刻画，这些人物的思想倾向也在这段文字中得到了极其深刻的反映。上一页下一页返回目录《红楼梦》里的人物众多是古今中外文艺作品中罕见的，其刻画人物47本文刻画人物性格的方法也是多种多样的，有些运用正面的写法，有些运用侧面的写法，有些则又把这两种方法渗互使用。这几种写法相互配合，才把这几个人物形象刻画得鲜明、生动、突出、完整。所谓侧面、正面的写法，是就描写的主要对象而言。正面描写是作者用直接叙述的方法对人物作具体生动的描绘，或通过人物自身的语言、行动、内心活动等来表现人物的性格特征。侧面描写是通过其他人物的叙述、观察来表现另一人物的思想性格。成功的侧面描写，往往能运用很经济的笔墨刻画出人物的复杂性格，因而这种描写方法在长篇文艺作品中常常被采用，作为对正面描写的一种帮助或补充，易于取得更加感人的艺术效果。上一页下一页返回目录本文刻画人物性格的方法也是多种多样的，有些运用正面的写法，有48本文对宝玉、湘云、袭人全是正面描写，对宝钗全是侧面描写，对黛玉运用正面、侧面相结合的方法。由于作者采用了各种不同的描写方法，使这些不同人物的不同性格得到明确的反映。贾宝玉是封建社会中富于反抗精神的青年代表，是官僚地主家庭里具有进步思想与叛逆性格的正面典型。他思想性格的主要特征是蔑视功名利禄，鄙弃仕宦道路，渴望自由生活，追求个性解放。这些特点在“肺腑诉衷情”一文中都做了生动具体的刻画。贾宝玉丢了金麒麟，心中焦急万分，正欲起身寻找，湘云便把拾得的金麒麟交还给他，宝玉甚是欢喜。湘云就乘机向他告诫：“幸而是这个，明日倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉却出乎意外地说：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”通过这几句简单的对话，就可以看出在他的思想深处从来就没有过为官做宦光宗耀祖的意识，他把封建社会一般人都认为最光荣的功名富贵看得一文不值。上一页下一页返回目录本文对宝玉、湘云、袭人全是正面描写，对宝钗全是侧面描写，对黛49另外作者又从他对待贾雨村的态度上对他的忤逆性格做进一步的刻画。贾雨村是一个卑鄙无耻的贪官污吏，他为了向贾政阿谀逢迎，每到贾府就要求会见宝玉，而宝玉却看不惯他的胁肩谄笑，闻不得他的庸俗臭味，不愿和他见面。所以当他同湘云等人正在谈得兴高采烈，一听说叫他会见贾雨村，便马上“心中好不自在”，并且抱怨着说：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！”湘云极力劝他去见，他却一再表示厌恶：“罢罢！我也不过俗中又俗的一个俗人罢了，并不愿和这些人来往。”可见他对这些奔走功名猎取利禄的“禄蠹之流”是如何的深恶痛绝。正由于他一向反对做官“上进”，才和这些人物的思想格格不入，对他们的“时务”“学问”也一概予以由衷的轻蔑。但是他这些与众不同的思想并不能为别人所理解，所以当他说了那些牢骚不满的话以后，湘云还一再劝他要改变这种态度：“你就不愿去考举人进士的，也该常会会这些为官做宦的，谈谈讲讲那些仕途经济，也好将来应酬事务，日后也有个正经朋友……”宝玉一听，大觉逆耳，也不顾湘云是刚到的客，竟十分恼怒地说：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济的！”由于他极端厌恶那一套封建统治阶级的“事业”，不但不愿见这一类人，甚至连这一类话也不愿听。他平日在姊妹们面前一向都是温和有礼，但是一劝他去立身扬名，劝他同那些官僚贵族来往，他便一反平日的态度，当面给她们以难堪。上一页下一页返回目录另外作者又从他对待贾雨村的态度上对他的忤逆性格做进一步的刻画50通过这样的描写已经将他那种鄙弃仕宦道路，轻视功名利禄的思想暴露无遗，但作者犹嫌不足，又以画龙点睛式的补叙手法对他的思想性格作进一步的挖掘。当湘云碰了宝玉的钉子以后，袭人因怕湘云懊恼，便连忙向她解释道：“姑娘快别说他。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过不去，咳了一声，拿起脚来就走了。宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说不是，不说又不是……我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样。真真是有涵养，心地宽大的!谁知这一位，反倒和他生分了。那林姑娘见他，赌气不理，他原来不知赔了多少不是呢。”宝玉听了这话却毫不掩饰地说：“林姑娘从来说过这些混帐话吗？要是他也说过这些混帐话，我早和他生分了！”这一段话不仅说明了宝玉对待读书和做官的态度，而且也说明了他对待生活和爱情的态度，同时也反映出他和黛玉恋爱的思想基础。上一页下一页返回目录通过这样的描写已经将他那种鄙弃仕宦道路，轻视功名利禄的思想暴51读书应举、讲“仕途经济”，“终于显亲扬名”做“忠臣孝子”，本是封建社会一般青年的奋斗历程和上进目标，而宝玉却予以全盘否定。足见他反对的并非单纯的科举制度，而是否定一切封建传统的规范，他具有和这种社会环境不可调和的反封建反庸俗的性格，他有着一种要求个性自由发展的善良愿望，一种渴慕幸福生活的高尚理想。在他周围的人物，都倾向于功名利禄，和他同调的只有黛玉，他便和她互相引为知己，把他真挚纯洁的情感寄托给黛玉。从宝玉对袭人的谈话中已清楚地说明，他所以尊敬黛玉，把她引为知己，是因为她从来不向他说那些“仕途经济”的“混帐话”，从来不劝他去走封建统治阶级所规定的道路。由此可见他们互相吸引的条件不是什么“郎才女貌”，“怜才慕色”，而是由于生活道路的一致，思想倾向的相同，他们首先是志同道合的朋友，然后才是忠贞不渝的爱侣。正因为他们的爱情是建立在互相了解和思想一致的基础上，所以他们的相爱才显得那样的真挚强烈。他们既不争取外力援助，也不向环境的压力低头，只是纯一地在追求他们共同的生活理想。特别是宝玉还把他对黛玉那种真挚的感情明白地显示给四周的人，甚至在黛玉的反对者面前也毫不隐讳。这种大胆纯洁的恋爱的本身，就是对封建主义的挑战。因而他们这种叛逆性的爱情就绝对不能见容于封建社会的封建家庭，就必然会遭受贾府封建势力的一致反对而最后陷于失败。上一页下一页返回目录读书应举、讲“仕途经济”，“终于显亲扬名”做“忠臣孝子”，本52宝玉和袭人的这一段对话，也从侧面刻画了林黛玉的性格。从他二人的谈话中即可看出，凡是宝玉所反对的，也正是黛玉所反对的。正因为她渴望自由生活，要求个性解放，她才反对束缚思想和个性的科举制度；正因为她鄙弃功名富贵，轻视封建文化，他才不劝宝玉去谈讲“仕途经济”，不劝他去修养八股制艺。总之，她的人生见解、生活态度都是和宝玉不谋而合的，在反对一切封建传统观念上，她都对宝玉寄予无限的同情，并给他以全力的支持。上一页下一页返回目录宝玉和袭人的这一段对话，也从侧面刻画了林黛玉的性格。从他二人53本文对黛玉的思想性格不仅做了侧面的描写，又在最后一段作了正面的刻画。从她的自我伤感中明白显示出来，他之所以不向宝玉说“混帐话”，决非偶然地沉默，更不是为了向宝玉讨好，而是她那种叛逆性格的自觉表现。作者描写她听了宝玉在袭人面前称赞她从来不说“混帐话”之后“不觉又惊又喜，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己”。什么是知己呢？就是她和宝玉生活目标相同，思想性格一致。这种互为知己的关系，是由共同的叛逆思想而来的。在封建社会，这种叛逆性的恋爱是不合法的，是不被允许的。黛玉也清楚地意识到这一点，为自己爱情的前途担忧；因而她虽然也明明知道宝玉“在人前，一片私心，称扬于我，其亲热厚密竟不避嫌疑”，但心头还是罩上一层冰冷的纱幕，甚至弄得更加忧伤：“所叹者，你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我为知己，又何必有‘金玉之论’呢？既有‘金玉之论’，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚。病已渐成，医者更云：‘气弱血亏，恐致劳怯之症’。我虽为你的知己，但恐不能持久，你纵为我的知己，奈我薄命何！想到此间，不禁泪又下来。”从黛玉这一段感伤之中，就集中地反映出她在贾府的尴尬处境，并深刻地揭示出封建社会对青年男女爱情生活的阻力。上一页下一页返回目录本文对