高三语文假期能力提升训练(三)

（共60分，50分钟）训练时间自查得分主要问题补偿措施2012年月曰时分-时分、（15分，每小题3分）1.卜列词语中加点的字，读音全都止确的组疋（)A.渲染(r应酬(ying)狙击手(j®皓首穷年（hco）B.道行(haig)琐屑(xie)踅回去（xue）挈妇将雏（q1eC.歆享(xin)隽永（jucn）尘芥堆(jie)按捺不住（nci)D.拓片(tuo)坍圮(pi)卖身契(qi)茕茕孑立（jie)2.下列词语中没有错别字的一组是（)A.帐本震撼仓皇失措隐约其辞B.涅槃舔舐攻坚挫锐未雨绸缪C.寒濑烦燥妄自菲薄梦寐以求D.濡养戏谑一愁莫展锱铢必较3.依次填入下列序^号处的标点符号，正确的一项是（)“这是一个认认真真为中国观众拍电影的电影艺术家，也是在电影中间非常关注政治、关注现实生活的艺术家。”毛时安评论①无论是《天云山传奇》、《牧马人》②还是《芙蓉镇》都在反映着真实、表达内心最真实的感情、鼓励人们追求真理③这就是谢晋具有战斗性的现实主义精神④①②③④Aan、。Ba。。Ca。Da、。。4.下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是（）A.在相当长的一段时间里，教材中的课文被视为精确无误的典范：学生们只有迷信的义务，很少有置疑的权利和实践的机会。韩国政府内阁成员因牛肉风波，集体向总统递交..辞呈，以此表示对愈演愈烈的牛肉风波负责。就在人们为陕西镇坪县有无野生华南虎而争论时，湖北竹溪县也传出发现华南虎的消息。对这些流言蜚语，野生动物保护专家很不以为然。中国航天立足科技自主创新，亦步亦趋，紧跟世界发展潮流，取得了突飞猛进的成就，已跻身太空探索的先进国家行列。下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（）应俄罗斯总理普京邀请，中国国务院总理温家宝27日抵达莫斯科，对俄罗斯进行正式访问并举行中俄总理第十三次定期会晤。证监会今天宣布，为加强我国资本市场基础性制度问题，不断完善证券交易方式，促进资本市场稳定健康发展，将于近期正式启动证券公司融资融券业务试点工作。将传统节日变为法定假日，是民俗类的非物质文化遗产进行保护的一种有效方式，有利于保护这些传统节日的文化内涵和中华民族的根脉。针对湿地保护，敦煌实施了“绿色屏障”，包括“三北”防护林、封滩育林（草）、平原绿化、防沙治沙、退耕还林等生态建设工程。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6〜8题。敬畏之心与文化自觉王学泰古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文，山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是“道”。刘勰突出了“人文”，也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方是依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。就是说按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”，则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命震荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。因此“读经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化，大约都是金钱在当家作主的缘故。朱熹在《中庸注》中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。选自《人民日报》（2008年10月6日16版）•下列说法不属于“文化至上”的一项是（）凡是与儒家经籍有关和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。儒家的信徒无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”。司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。TOC\o"1-5"\h\z.下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是（）司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”。曹丕说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。杜甫写文章追求的是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。朱熹认为对文化要有“君子之心，常存敬畏”的态度。下列表述不符合原文意思的一项是（）刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为一，突出了人文的重要性。“礼”是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。三、（12分，每小题3分）杨绾，字公权，华州华阴人，世以.儒闻。绾少孤，家素贫，事母谨甚。性沉静，独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也。不好立名，有所论著，未始示人。第进士，擢右拾遣。天宝乱，肃宗即位，绾脱身见行朝，拜起居舍人，知制诰。累迁中书舍人，兼修国史。故事，舍人年久者为阁老，其公廨杂料独取五之.四。至绾，悉均给之。俄迁吏部，品裁清允，人服其公。是时，元载秉.政，忌绾望高，疏薄之。载日贪冒，天下士议益归绾，帝亦知之。载得罪，拜中书侍郎、同中书门下平章事，修国史。制下，士相贺于.朝，绾固让，帝不许。绾俭约，未尝问生事，禄禀分姻旧，随多寡辄尽。造.之者，清谈终晷，而不及荣利，欲干以私，闻其言，必内愧止。始辅政，御史中丞崔宽本豪侈，城南别墅池观堂皇，为当时第一，即日遣人毁之；京兆尹黎干，出入从驺驭百数，省损才留十余骑；中书令郭子仪在邠州行营，方大会，除书至，音乐散五之四；闻风靡然自化者，不可胜纪。世以比杨震、山涛、谢安云。绾素痼疾，居旬日浸剧，有诏就中书疗治，每对延英殿，许挟扶。未几薨，帝惊悼，诏群臣曰：“天不使朕致太平，何夺绾之速邪？”即日诏赠司徒，遣使者册授，欲及其.未殓也。诏百官如第吊.，遣使会吊，赙绢千匹、布三百匹，谥曰文贞。比部郎中苏端，持异议，宰相常衮阴助之，帝以其言不实，贬端巴州员外司马，犹赐谥曰文简。（《新唐书•列传第六十七》）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是元载秉政秉：主持，掌握造之者，清谈终晷造：到……去欲干以私，闻其言，必内愧止干：冒犯，冲犯诏百官如第吊.吊：吊唁，慰问下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是世以儒闻/蒙冲斗舰乃以.千数制下，士相贺于.朝/方于将军会猎于.吴其公廨杂料独取五之.四/后之视今，亦犹今之视昔遣使者册授，欲及其.未殓/其若是，孰能御之以下六句话分别编为四组，全都表现杨绾“提倡节俭”的一组是其公廨杂料独取五之四，至绾，悉均给之制下，士相贺于朝，绾固让，帝不许绾俭约，未尝问生事崔宽本豪侈，城南别墅池观堂皇，（绾）即日遣人毁之京兆尹黎干，出入从驺驭百数，省损才留十余骑。有诏就中书疗治，每对延英殿，许挟扶。①②③B.①④⑥C.③④⑤D.②⑤⑥下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是杨绾性格沉静，他单独住一间屋子，两面都是图书史籍，即使席位上到处落满灰尘，他也能做到安静淡泊。元载掌管政事的时候，因为杨绾威望高而遭到了元载的忌妒、疏远，但是天下好的舆论都倾向于杨绾。杨绾做人节俭，在他的示范和提倡下，自觉接受教化的人不计其数，因此人们把他比做杨震、山涛、谢安一类的清官廉吏。比部郎中苏端在常衮暗中帮忙下，污蔑陷害杨绾，肃宗认为他们的话不符合实情，并把苏端贬为巴州员外司马。四、（共24分）13•将下面的文言文翻译成现代汉语。TOC\o"1-5"\h\z（1）天不使朕致太平，何夺绾之速邪？（3分）（2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（3分）（3）操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。（4分）（4）业精①于勤，荒于嬉②；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具③毕张④，拔去凶邪⑤，登崇俊良⑥。占小善者⑦率以录⑧，名一艺者无不庸⑨。……诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。韩愈《进学解》【注】①精：精通。②嬉：玩乐。③治具：法令。④毕张：全部遵行。⑤凶邪：凶恶邪僻的人。坏人。⑥登崇俊良：选拔尊崇优秀人才。⑦占小善：具有一点长处的。⑧率以录：全部都录用。⑨庸：任用。译：能力提升训练（三）一、（共15分）A（B项“道行”的“行”读作“heng”；C项“捺”读作“nd”D项“拓”读为“ta”B（A项帐—账；C项燥—躁；D项愁—筹）B（①处是插说，应该使用逗号、上引号，而不应该是冒号、上引号；②处列举，后面有“还是”，所以用逗号，而不是顿号；③处是对作品评价的结束，所以用句号；④处是句意结束，所以句号在引号里。）B（A。用于否定C流言蜚语：指没有根据的话。多指背后议论，诬蔑或挑拨的话D感情色彩不对）A（B动宾搭配不当，应将“为加强我国资本市场基础性制度问题”改为“为加强我国资本市场基础性制度建设”。C成分残缺，应为“是对民俗类的非物质文化遗产进行保护……”。D缺少宾语中心语，应在“绿色屏障”后加“工程”）二、（共9分）D（对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，不是文化至上）D（是对文化的一种态度，不是自觉）&B（"唯一标准”绝对化）三、（共12分）【文言文参考译文】杨绾，字公权，华州华阴人，因为博学闻名于世。杨绾少年丧父，家里很穷，但侍奉母亲很孝顺。杨绾性格沉静，单独住一间屋子，两面都是图书史籍，席位上到处落满灰尘，安静到如此程度。不喜欢扬名，有著述，但始终没有向别人炫耀过。以进士入仕，提拔为右拾遗。天宝年间天下动乱，肃宗即位，杨绾脱身拜见朝廷，被任命为起居舍人，负责起草皇帝文书。经多次提拔最后到了中书舍人的位置，兼修国史。按旧例，做舍人时间长的人可以做阁老，阁老的公署费用及俸禄应独占五分之四。到杨绾这儿，他却全部平均分给所有的中书舍人，以示公允。不久调到吏部，人品、裁定等清正、公允，大家都很信服他。当时，元载掌管政事，忌妒杨绾威望高，因此疏远、鄙薄他。元载一天天贪婪起来，天下舆论却更加倾向杨绾。这点肃宗皇帝也知道。元载获罪后，就拜杨绾为中书侍郎、同中书门下平章事，修撰国史。肃宗的命令下达之后，官员们在朝廷上向杨绾祝贺，杨绾坚决推辞，肃宗没有允许。杨绾做人节俭，从不过问生活上的事情，俸禄大都分给了亲戚朋友，不论多少一次就分完了。有人拜访他时，与人整天谈论修养，不涉及名利，如有人欲以权谋私开后门，听到他的劝阻，必然内心感到惭愧而停止。他开始当宰相时，御史中丞崔宽本来很豪侈，城南别墅建得美观堂皇，在当时最为豪华，杨绾上任当天就派人帮他拆毁；京兆尹黎干，出入跟随的车马上百数，杨绾叫他减少到只剩下十余骑；中书令郭子仪在邠州行营中，正要开大会，杨绾写信叫他把乐队撤除五分之四；听说后就改正、自己接受教化的人，不计其数。因此人们把他比做杨震、山涛、谢安一类的清官廉吏。杨绾平素患有不治之症，每过十天半月就会严重一些，皇帝下诏书让他到中书省治疗，每到延英殿开会（议政），准许有人搀扶着他。但是没有多久就去世了。肃宗十分震惊、哀悼，下诏召集群臣说：“这是上天不让我的国家太平，为何这么快就夺去杨绾的生命呢？”当日就下诏追封他为司徒，并派使者到府中册封，想赶在他没有入殓下葬之前。命令百官到杨府吊唁，还专门派使者进行吊唁，赠绢千匹，布三百匹，赐杨绾谥号文贞。比部郎中苏端有异议，并有宰相常衮暗中帮忙，肃宗认为他们的话不是实情，贬苏端为巴州员外司马，最终还是赐杨绾谥号文简。9．C（干，求取）B（“于”，介词“在”。A项“以”，介词“因为”/介词“用”。C项“之”，助词，可不译/用在主谓间。D项“其”，代词“他”/连词，表假设）C（②是“杨绾坚决推让皇帝的任命”⑥是“皇帝对他的关心照顾”）D（“污蔑陷害”没有根据）四、（共24分）（1）这是上天不让我的国家太平，为何