云南省文山壮族苗族自治州2020-2021学年文山州高二年级下学期期末统一测试语文试题含答案

云南省文山壮族苗族自治州2020-2021学年文山州高二年级下学期期末统一测试语文试题注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2Ｂ铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共３小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。德主刑辅、礼法并用是我国古代法制的一个鲜明特色。这种既重视道德又重视法律的观念，体现了源头治理、综合为治的治理智慧。源头治理注重预防和化解，通过温润人心的道德教化，提高人的精神境界，进而带动整个社会关系趋于和谐，这可以大大降低治理成本、提高治理效能。综合为治则重视道德、法律等多种规范协同并举，发挥各种规范引导、激励、惩戒的功用，调动各种社会力量，实现治理手段多样化。特别需要指出的是，我国古代注重将道德观念融入家法族规、乡规民约、风俗习惯等，让这些规范在基层自治中发挥重要作用，形成了富有特色的社会治理方式。在传统社会治理中，法律和道德各自发挥作用，从不同角度规范人们的行为，维护社会秩序。从历史上看，早在西周时期，就出现了明德慎罚的主张。春秋战国时期，以孔孟为代表的儒家主张礼治，强调“为政以德”，反对“不教而诛”；以韩非等为代表的法家主张法治，认为严刑峻法对维护统治更为有效。汉朝吸取秦朝灭亡教训，逐渐形成儒法并用、德主刑辅的思想，在法典创制中“引礼入法”，在司法实践中实行“尚德缓刑”。唐朝奉行“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，以道德加强内心引导，以法律进行行为约束，预防与惩治并举，激励与责罚并重，法律和道德共同为社会生活提供行为准则。法律主要依靠官府强制实施，道德主要通过社会教化、内心认同等发挥作用。道德为法律运行提供良好环境和条件，法律为道德实现提供坚强后盾。道德与法律有机结合，拓展了治理空间，促进了社会治理。在基层社会治理中，民间智慧得以充分发挥。在传统社会，家族、乡村、行会等组织形态产生了大量家法族规、乡规民约、行业惯例等，成为民间社会治理的重要依据。乡村不仅制定民间社会规范，管理、约束内部成员，还监督乡规民约的实行，预防矛盾、调处纠纷。对于严重违反民间社会规范的行为，可以“禀官究治”，或者在一定范围内自行处罚。这些民间社会规范在民众中认可度高、约束力强，成为国家正式制度的重要补充。古代社会乡规民约等民间社会规范、风俗习惯等也逐步与儒家道德观念相融合，发挥着细致入微的社会调节作用，进一步夯实了基层社会治理的道德根基。比如，宋朝出现的陕西蓝田县《吕氏乡约》，规定了“德业相劝”“过失相规”“礼俗相交”“患难相恤”等内容，体现了儒家的仁义思想。再如，“人命关天”“欠债还钱”“童叟无欺”等广为流传的道德信条体现了儒家爱人、诚信等价值观。这些价值观在社会生活中潜移默化地发挥作用，对于形成淳朴民风、规范社会秩序功不可没。可以看出，古代社会的人们已经认识到，社会生活的复杂性、多样化要求治理规范更为丰富、更具适应性。正如《礼记》所云：“故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”意思是礼仪、音乐、政令、刑罚等，最终目的只有一个，就是用来凝聚民心、实现国家安定。随着时代发展，法律制度、民间社会规范相互渗透，特别是在价值观上都坚持儒家道德观念，倡导仁、义、礼、智、信等，从不同方面引导人们自觉实现修身齐家治国平天下的人生理想，在治理功能上更容易实现互补。通过社会教化，民众对儒家道德观念越来越认同，对于体现这些观念的各类社会规范也更易于接受，使得这些规范能够更好发挥凝聚人心、稳定社会、促进基层社会治理的功用。我国古代社会德治法治共同发挥作用的传统，在今天得到创新发展。比如，坚持和发展新时代“枫桥经验”，探索创新基层群众自治模式，体现了自治、法治、德治相结合。当前，提升基层社会治理水平，仍需重视发挥乡规民约、家风家教等作用，借鉴传统社会的治理智慧。要加强和创新基层社会治理，使每个社会细胞都健康活跃，将矛盾纠纷化解在基层，将和谐稳定创建在基层。实践中，应继续引导基层群众自治组织、行业组织、志愿者组织、家庭等积极参与社会治理，让法治和德治深度融合，形成治理合力，激发社会活力，增强社会凝聚力。（汪世荣《同民心而出治道》2021年2月）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（３分）Ａ.我国古代法制的一个鲜明的特色在于德主刑辅、礼法并用，这一观念体现了源头治理、综合为治的治理智慧。Ｂ.“引礼入法”和“尚德缓刑”是汉朝在司法实践和法典创制中逐渐形成的儒法并用、德主刑辅的思想的体现。Ｃ.民间智慧在基层社会治理中得以充分发挥，使得国家正式制度得到民间社会规范的补充，有利于社会治理。Ｄ.体现儒家爱人、诚信等价值观的道德信条，潜移默化地对淳朴民风的形成、社会秩序的规范发挥了重要作用。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（３分）Ａ.第二段通过运用大量文献和说理，证明了在传统社会治理中，法律和道德各自发挥作用，维护社会秩序。Ｂ.第四段中的《吕氏公约》中“童叟无欺”等道德信条，证明了古代社会价值观是夯实社会治理的道德根基。Ｃ.文章从传统社会治理、基层社会治理两个方面，层层递进、由浅入深地展开论述，说理透彻，说服力强。Ｄ.文章回顾了我国古代法制德主刑辅、礼法并用的特色，表明我国现代社会创新和发展这一传统是可取的。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（３分）Ａ.“枫桥经验”是古代社会德治法治共同发挥作用这一传统在新时期的创新和发展，体现了自治、法治、德治相结合。Ｂ.只要加强和创新了基层社会治理，就能使每个社会细胞都健康活跃，将矛盾纠纷化解在基层，将和谐稳定创建在基层。Ｃ.时代发展，法律制度、民间社会规范相互渗透，特别在价值观上坚持儒家道德观念，更容易实现治理功能上的互补。Ｄ.德主刑辅、礼法并用是我国古代法制的鲜明特色，这一特色，在现代社会中，值得我们思考、创新、发展并运用。（二）实用类文本阅读（本题共３小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。2020年从年头到年尾，中国艺术研究院国家一级美术师刘波完成了112幅我国各个领域杰出人士的肖像创作，以致敬百年来在科技、文学、教育、艺术、医学等领域取得重要成就的大师们。作品均采用水墨画风，只在面部和双手略施淡赭，题赞颇具古风，根据不同人物，分别采用了绝句、律诗、长短句和曲等形式。作品受到大师本人或其家人、学生、传人的关注。中国青年报记者近日对刘波进行了专访。记者：今年是中国共产党建党百年，刚刚过去的2020年，人类又经历了新冠肺炎疫情的劫难，您作为一位画家，创作这个系列画作的初衷是什么？刘波：我内心一直在酝酿创作共和国各个领域杰出人士肖像。来自各领域的大师巨匠所创造的功绩及身体力行的奉献精神，深深地感动着我们。去年新冠肺炎疫情期间，特别是初期，大家对疫情没有任何心理准备，每天看着不断更新的患病人数数据，内心非常焦急，从那时起，我正式开始了这个系列的创作。通过阅读大量文献，用自己熟悉的水墨语言和诗词来为大师们造像题赞，我的内心渐渐平静下来，找到了可以安放的地方，沉浸在与前辈“对话”的过程中。这一过程，既是疫情下对个人精神的救赎，更是整体精神境界的洗礼和升华，内心的感受与平时创作是不一样的。因为，没有一个人是随随便便成功的，每位大师背后，都有非常特殊的才情、机缘、环境和磨砺，这些因素，共同成就了他们的人生。这种发掘的过程，本身就是对自己最好的心灵观照。自从1921年中国共产党成立，中华民族走过了百年历程，而这百年，也正是中华民族克服重重困难、不断艰苦奋斗、不断创造辉煌的一百年。创作百位杰出人士的肖像，也是我作为一位画家，用自己的方式向党的百岁生日致敬。记者：从目前完成的这个系列看来，您认为艺术和生活的关系是怎样的？在当下，如何用艺术语言来讲好中国故事？刘波：艺术和生活，是须臾不可离的关系。从这一批人物造像来谈，如果在生活中没有接触该领域的人和事，对该领域没有感受和认知，希望画出人物的内在精神很难。艺术是对生活感受的概括和提炼，丰富细腻的生活感受，对解读、挖掘、捕捉艺术形象会很有助益。相反，对艺术形象的准确理解和深入表达，又会促进对生活的观察和体验，两者相互映照。当下，世界各国文明互鉴，交流成为时代主题。中国历史悠久，文化丰厚，并不缺少故事，我们需要在讲故事的方式、方法、技巧上花工夫。《左传》有言：“言之无文，行而不远。”我们今天也提倡用群众喜闻乐见的形式来传递思想。对外用艺术语言讲好中国故事，有很大的空间。动漫是一种方式，音乐是一种方式，舞蹈是一种方式，中国特色的水墨画也是一种方式。既不要执着保守，故步自封，也不要妄自菲薄，迷失自我。持守水墨画的本体语言，表现当代中国人的精神风貌和情趣境界，正是讲好中国故事的根本。（摘编自姜蕾、齐征《刘波：深情创作百年巨匠画赞》，中国青年报，2021年３月10日）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（３分）Ａ.在回答创作初衷时，刘波表示，他一直有创作的愿望，在疫情初期，大家内心焦虑，他正式开始了大师们的肖像创作。Ｂ.为了能够沉浸在和前辈们的“对话”过程中，刘波选择大量阅读文献的方法，用自己熟悉的方式来为大师们造像题赞。Ｃ.刘波表示在发掘大师们成功的过程中，感受他们特殊的才情、机缘、环境和磨砺，也就是对自己最好的心灵观照。Ｄ.在回答艺术和生活的关系时，刘波认为艺术和生活两者相互映照，关系紧密，时刻对彼此产生影响，两者密不可分。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（３分）Ａ.刘波创作的这组作品均采用水墨画风，根据不同人物，分别采取不同形式的题赞，是用艺术语言讲好中国故事的一种方法。Ｂ.艺术语言是多样的，在讲好中国故事这个问题上，刘波认为应该相信自己的艺术语言形式，不必过分保守，也不必自我轻视。Ｃ.刘波认为中国悠久的历史，提供了丰富的故事，但在讲故事的形式上，不注意方式、方法，不会使用群众喜闻乐见的方式。Ｄ.中国共产党建党百年，画家刘波选择了自己的方式讲好中国故事，其实我们每个人都可以选择自己的方式来讲好中国故事。6.根据访谈，要讲好中国故事需要具备哪些要素？请结合访谈简要分析。（６分）（三）文学类文本阅读（本题共３小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。在邮局里契诃夫前几天我们去给我们的老邮政局长斯拉德科别尔乔夫的年轻妻子送殡。那个美人下葬以后，我们按照祖辈和父辈的风俗回到邮局里去“追悼”。临到薄饼端上来，那个老鳏夫可就哀恸地哭了，说道：“这些薄饼跟去世的人一样的红喷喷！一样的漂亮！一模一样哟！”“是的。”追悼的人同意道。“您那位太太的的确确是美人儿……头一号的女人！”“就是啊。……大家一瞧见她就暗暗吃惊。……可是，诸位先生，我爱她，倒不是因为她长得漂亮，性子温和。这两点都是女人天生来的东西，在下层社会里也常常容易碰到。我爱她是因为她有另外一种精神品质。真是这样的，那个亡人，求主让她升天堂吧——我爱她是因为她尽管生性活泼、轻浮，可是对自己的丈夫却忠心，虽然她刚二十岁，我快要满六十了，她却忠心得很！她对我这个老头子真忠心！”教堂助祭正在跟我们一块儿吃饭，这时候把他的怀疑用响亮的哼哼声和咳嗽声表现出来了。“这是说您不相信吧？”鳏夫对他说。“倒不是我不相信，”教堂助祭慌了，“是这样的。……如今年轻的女人可能是非常那个的……什么幽会啦、用橄榄油加鸡蛋拌点辣作料啦……”“您疑心，那我来给您证明就是！我是使用种种方法来维系她的忠心的，那就是说，使用战略性的手段，使用跟堡垒一类的东西。在我的摆布和我的精明性格下，我妻子对我不可能不忠心。我使出精明手段来保护我们婚姻的床。我知道一种像咒语似的话。只要一念这种话——得，我就可以踏踏实实睡觉，在忠心方面放心了。”“这是什么话呢？”“简单极了。我在城里散布不好的谣言。这谣言你们一定知道。我见了人就说：‘我妻子阿辽娜跟警察局长伊凡·阿历克塞伊奇·沙里赫瓦特斯基姘上了。’这句话就够了。谁也不敢勾搭阿辽娜，因为生怕得罪警察局长。谁看见了她，都赶紧撒腿就跑，免得沙里赫瓦特斯基生气。嘻嘻嘻。要知道，跟那个一脸大胡子的蠢材一打上交道，包你倒霉，他就会打五个报告上去，说你家的卫生状况不行。比方说，要是他看见你家的猫跑到街上，他就打报告上去，说得那猫仿佛是一条撒了缰的牛似的。”“这样说起来，您的太太没有跟伊凡·阿历克塞伊奇同居过？”我们惊奇得拖着长音问。“当然没有，那是我使坏。……嘻嘻嘻。小伙子，我挺巧妙地诓了你们吧？就是这么回事儿。”在沉默中过了三分钟。我们坐着，一声不响；我们想到这个胖胖的红鼻子老头儿那么狡猾地蒙住我们，觉着受了侮辱，很惭愧。“嗯，求上帝保佑您再结一回婚吧！”教堂助祭嘟囔道。7.下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（３分）Ａ.从来送殡的只有教堂助祭这一类人可以看出老邮政局长显然是一个没有什么权势的小官员，是典型的小人物。Ｂ.第一段中“一样的红喷喷！一样的漂亮！一模一样哟！”三个感叹号，表露的不仅仅是对人的哀恸，还是对物的赞赏。Ｃ.不相称可以说是这篇文章的一个特点。老邮政局长从年龄、相貌到性格，都和阿辽娜不相称，这种不相称也成了阿辽娜的悲剧。Ｄ.文章以老邮政局长为主人公，让他扮演丑角。比如当客人附和着赞赏他妻子是“绝色佳人”时，他恬不知耻地夸耀起自己。8.请简要分析小说为什么只写吃丧饭这一个场景。（６分）9.契诃夫擅长塑造“小人物”。请分析文中“小人物”的形象和意义。（６分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共４小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。杨尚希，弘农人也。祖真，魏天水太守。父承宾，商、直、淅三州刺史。尚希龆龀而孤。年十一，辞母请受业长安。涿郡卢辩见而异之，令入太学，专精不倦，同辈皆共推伏。周太祖尝亲临释奠，尚希时年十八，令讲《孝经》，词旨可观。太祖奇之，赐姓普六茹氏，擢为国子博士。宣帝时，令尚希抚慰山东、河北，至相州而帝崩，与相州总管尉迟迥发丧于馆。尚希出谓左右曰：“蜀公哭不哀而视不安，将有他计，吾不去，将及于难。”遂夜中从捷径而遁。迟明，迥方觉，分数十骑自驿路追之，不及，遂归京师。高祖以尚希宗室之望，又背迥而至，待之甚厚。及迥屯兵武陟，遣尚希督宗室兵三千人镇潼关。寻授司会中大夫。高祖受禅，拜度支尚书，进爵为公。岁馀，出为河南道行台兵部尚书，加银青光禄大夫。尚希时见天下州郡过多，上表曰：“自秦并天下，罢侯置守，汉、魏及晋，邦邑屡改。窃见当今郡县倍多于古或地无百里数县并置或户不满千二郡分领具僚以众，资费日多；吏卒人倍，租调岁减。清干良才，百分无一，动须数万，如何可觅？所谓民少官多，十羊九牧。今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤才，敢陈管见，伏听裁处。”帝览而嘉之，于是遂罢天下诸郡。寻拜瀛州刺史，未之官，奉诏巡省淮南。还除兵部尚书。俄转礼部尚书，授上仪同。尚希性弘厚，兼以学业自通，甚有雅望，为朝廷所重。上时每旦临朝，日侧不倦，尚希谏曰：“周文王以忧勤损寿，武王以安乐延年。愿陛下举大纲，责成宰辅，繁碎之务，非人主所宜亲也。”上欢然曰：“公爱我者。”尚希素有足疾，上谓之曰：“蒲州出美酒，足堪养病，屈公卧治之。”于是出拜蒲州刺史，仍领本州宗团骠骑。尚希在州，甚有惠政，复引瀵水，立堤防，开稻田数千顷，民赖其利。开皇十年卒官，时年五十七。谥曰平。（选自《隋史·列传·卷十一》10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（３分）Ａ.窃见当今郡县倍/多于古或/地无百里数/县并置或/户不满千/二郡分领Ｂ.窃见当今郡县倍/多于古/或地无百里/数县并置/或户不满千二/郡分领Ｃ.窃见当今郡县/倍多于古或/地无百里数/县并置或/户不满千二/郡分领Ｄ.窃见当今郡县/倍多于古/或地无百里/数县并置/或户不满千/二郡分领11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（３分）Ａ.龆龀，七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”，也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。Ｂ.太学，中国古代的国立最高学府。始创于西汉武帝时期。隋代后改为国子监，而国子监内也设太学。Ｃ.《孝经》，是阐述孝道和孝治思想的儒家经典著作。“四书五经”之一，是历代儒生研习之核心书经。Ｄ.银青光禄大夫，古代官名。初为兼官，无职掌。隋朝为正三品散官，炀帝改为从三品。宋以后废。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（３分）Ａ.杨尚希很小就成了孤儿。因为这个身份，在长安太学学习时，他专心认真，不知疲倦，所以同学们都推重他。Ｂ.杨尚希在宗室中有名望，又因为他背叛尉迟迥投奔高祖，所以高祖对他很好，命令他督促宗室兵马镇守潼关。Ｃ.杨尚希不仅在政治上为皇上分忧，而且在生活上也为皇上着想。皇上上朝不知疲倦，他就劝谏皇上，不应亲自处理杂事。Ｄ.杨尚希治理有方，行仁政。在蒲州任职时，带领当地百姓引瀵水，建堤防，开良田，百姓得到了生活的利益。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）尚希出谓左右曰：“蜀公哭不哀而视不安，将有他计，吾不去，将及于难。”（2）尚希性弘厚，兼以学业自通，甚有雅望，为朝廷所重。（二）古代诗歌阅读（本题共２小题，９分）阅读下面这首诗歌，完成14-15题。苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（３分）Ａ.第一句中“魂销”二字笔墨精炼，生动描绘出苏武当时内心与外在的情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神。Ｂ.第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。“古祠高树”，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛。Ｃ.颈联写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的空间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换，包含了深沉之感。Ｄ.晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐。温庭筠通过塑造苏武形象，歌颂民族气节，展现心向故国之情，这也是时代的需要。15.本诗颔联为读者展现了怎样的画面？请简要概括并分析其情感。（６分）（三）名篇名句默写（本题共１小题，６分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（６分）朋友在我们生活中扮演着重要的角色。面对远道而来的朋友我们可以用《论语》中的“，”来表达我们的喜悦；当朋友要离开我们，走向远方的时候，我们可以用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“，”表达对友人的关心和鼓励；当朋友陷入困境的时候，我们可以用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“，”来宽慰朋友困境总会过去。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17-19题。创造精品力作与坚守本土特色、坚定文化自信是辩证统一的。而促进它们的有机，首先要有“讲好中国故事、弘扬中国精神”的。正如习近平总书记所指出的，中华文明5000多年、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，（），也铸就了中华民族的文化自信。成为高于生活又源于生活的精神产品，文艺必须创作扎根于本土，以讲好中国故事为首要使命，通过优秀的文艺作品和经典的艺术形象，弘扬中国精神，汇聚起推动中国发展进步的磅礴力量。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（３分）Ａ.融合理想绵延不断博采众长Ｂ.熔合理想络绎不绝集思广益Ｃ.融合理念绵延不断博采众长Ｄ.熔合理念络绎不绝集思广益18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（３分）Ａ.这是我们区别于其他国家和民族的根本特征Ｂ.我们这是根本特征的区别于其他国家和民族Ｃ.我们这是区别于其他国家和民族的根本特征Ｄ.这是我们的根本特征于其他国家和民族区别19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（３分）Ａ.成为高于生活又源于生活的精神产品，文艺创作必须扎根于本土，以讲好中国故事为首要使命Ｂ.作为高于生活又源于生活的精神产品，文艺必须创作扎根于本土，以讲好中国故事为首要使命Ｃ.作为源于生活又高于生活的精神产品，文艺创作必须扎根于本土，以讲好中国故事为首要使命Ｄ.成为源于生活又高于生活的精神产品，文艺创作必须扎根于本土，以讲好中国故事为首要使命20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（６分）人体的免疫系统功能，①。固有免疫又称先天免疫或自然免疫，是人体与生俱来的抵抗病原体侵袭、清除体内抗原性异物的防御能力。特异性免疫又称适应性免疫或获得性免疫，是人体出生后通过与抗原物质接触而由淋巴细胞产生的免疫力，具有特异性和记忆性。特异性免疫是经后天感染或人工预防接种（菌苗、疫苗、类毒素、免疫球蛋白等）而②。因此，除了隔离和治疗病人、切断传播途径外，对于尚未染病的人群，采用注射疫苗来增强人体特异性免疫能力，③，是当前预防新冠肺炎传播和感染的最有效的办法，具有积极的现实意义。21.下面是将在福建省福州市举办的第44届世界遗产大会会徽，请写出该标识的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺。（５分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2021年２月４日，一个平均年龄74岁的艺术团，感动了无数观众。他们来自清华大学上海校友会艺术团，由一群毕业数年至数十年不等的清华合唱队老队员们发起。当挽起袖子的他们唱起歌曲《少年》“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变……”无数观众都为他们的活力和激情所感动。艺术团团长刘西拉接受采访时说：“为什么我们老人聚在一起唱歌？我们心里有一种爱，爱我们的祖国，爱我们的人民。因为爱，我们奉献自己宝贵的一生，因为奉献，我们得到了很多快乐。”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请从下列任务中任选一个完成写作。①请以“青春和热爱”为话题面向本班同学写一篇演讲稿。②请以高中学生的身份给刘西拉写一封信。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴近背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2021年文山州高二年级下学期期末统一测试语文参考答案1.（3分）B【解析】“司法实践和法典创制”错，应为“法典创制和司法实践”。2.（3分）D【解析】A项，第二段不是通过大量文献而是列举一些史实和说理；B项，《吕氏公约》是乡规民约，“童叟无欺”是道德信条，两者没有包含关系；C项，传统社会治理、基层社会治理两个方面是并列的关系，不是层递关系。3.（3分）B【解析】原文是“要加强和创新基层社会治理，使每个社会细胞都健康活跃，将矛盾纠纷化解在基层，将和谐稳定创建在基层”。“只要……就”的条件关系过于绝对，这一句子是目的关系，这里改变了原文作者态度。4.（3分）B【解析】关系错误。依据原文“通过阅读大量文献，用自己熟悉的水墨语言和诗词来为大师们造像题赞，我的内心渐渐平静下来，找到了可以安放的地方，沉浸在与前辈‘对话’的过程中”，判断不是目的关系。5.（3分）C【解析】曲解文意。依据原文“中国历史悠久，文化丰厚，并不缺少故事，我们需要在讲故事的方式、方法、技巧上花工夫”“我们今天也提倡用群众喜闻乐见的形式来传递思想”，看出“需要”和“提倡”不等于“不注意”和“不使用”。6.（6分）①要能关注时代变化，反映时代特征。②要关注自身和故事的关系，深刻感受故事和自我的联系。③要选择合适的方式方法讲好故事。（每点2分）7.（3分）B【解析】根据文章分析，叹号表露的应该不是对人的哀恸，只是对物的赞赏。8.（6分）①使人物形象鲜明、性格突出。在这个场景里通过老邮政局长的言谈，集中展现了他卑鄙无耻、工于心计的形象。②使情节更加集中，主题更加鲜明。没有更多地写他如何虐待外貌和心灵皆美的年轻妻子，但从他荒诞不经造谣污蔑和伤害无辜的“小人物”这个情节，可以想见她被羞辱得见不得人、被折磨得活不下去的孤苦悲凉的情景。（每点3分）9.（6分）①文中的“小人物”是老邮政局长也是阿辽娜。老邮政局长官职小，地位低。狐假虎威，借助警察局长的权势来诓骗人；只敢在教堂助祭面前“炫耀”；被折磨致死的阿辽娜，无疑是出身穷苦、出于无奈而嫁给他的“小人物”。②在小人物身上寄托了作者对社会丑恶的揭露，弱小的人欺凌更弱小的人，展现了现实的黑暗和腐败。③通过“小人物”的塑造，展现作者情感。引发人们对美丑、善恶的思考，力图让人民可以清醒，找回尊严。（每点2分）10.（3分）D【解析】句意：我看当今的郡县，两倍多于古代。有的地无百里，就设了几个县；有的户口不满一千，就由两郡分别管理。11.（3分）C【解析】《孝经》是儒家十三经之一，但不在“四书五经”之中。12.（3分）A【解析】文中只说“年十一，辞母请受业长安。涿郡卢辩见而异之，令入太学，专精不倦，同辈皆共推伏”，没有说孤儿是他认真学习的原因，这里强加因果关系。13.（10分）翻译：（1）（5分）杨尚希出来对手下说：“蜀公哭泣却不悲伤而且眼神不安定，将会有别的图谋，我不走，将会遭难。”（哀：悲伤，视：眼神，计：图谋。各1分，句意通顺2分）（2）（5分）杨尚希心性宽宏敦厚，加之自己精通学业，有很好的名望，被朝廷所倚重。（兼：加之，通：精通，雅望：很好的名望。各1分，句意通顺2分）14.（3分）C【解析】颈联中“回日”“去时”“丁年”，是时间相隔之长，不是空间。15.（6分）颔联描绘了两幅画面。一是望雁思归图。在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦，表现其思国之情。（3分）二是荒塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群。这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。（3分）16.（6分）有朋自远方来不亦乐乎海内存知己天涯若比邻沉舟侧畔千帆过病树前头万木春17.（3分）C18.（3分）A19.（3分）C20.（6分）①主要分为固有免疫和特异性免疫②使机体获得的抵抗感染的免疫力③升级自身免疫系统（每空2分）21.（5分）①会徽图案如同一幅传统的中国画，以中国传统建筑窗棂的形式呈现，加入福建古厝标志性的马鞍墙、中国印、篆书“福”字等元素。②用福建古厝优美线条加以展示，古厝如朵朵祥云镶嵌在福山福水间，寓意自然和文化遗产得到完美传承和保护。③窗棂中带有中华传统文化韵味的篆体“福”字向世界传递独特的“福”文化，福泽天下，州秀古今。④图案中留白处给人们以清新福建、有福