辽宁抚顺历年中考语文现代文之议论文阅读7篇(2003-2018)

中考语文现代文阅读汇编辽宁抚顺议论文阅读7篇（2003—2018）由《猩猩嗜酒》想到的①《猩猩嗜酒》是明代文学家刘元卿的一篇经典寓言， 讲述的故事是：猎人为捕获猩猩，投其所好在路旁摆下香甜美酒作为诱饵。 猩猩知道这是猎人设下的圈套， 不去碰触。但闻到美酒飘香，便垂涎三尺，不能自制。一次次自我告诫，又一次次有着想喝的纠结，直至忘乎所以，最后竞端起大酒樽狂饮起来， 直到烂醉如泥，终成猎物。聪明的猩猩因贪恋美酒而丧失了自制力，付出了沉重代价。②何为自制力？自制力即自我控制能力。 孔子所说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，就是对自我控制能力的一个经典诠释。所谓“从心所欲不逾矩” 。③欲望人人都有，“存天理，灭人欲”，又有几人能真正做到？是人都会有丰富的情感表达，喜怒哀乐，这是天性流露。没有欲望，人们在通往成功的路上就会缺乏激情和动力，但若任由欲望和天性自由宣泄，不加理智约束，人生就会如同一列失去闸片的飞奔的列车，不脱轨撞个车毁人亡才是怪事。④好在人不同于动物的一个显著特征， 就是人类能够理性控制自己的行为， 人们能够自觉抑制那些不符合既定目的的愿望、 动机、行为和情绪，这是自制力的表现。自制力直接影响着人的健康状况、智能发挥以及在成功路上走的远近。 自制力好，是一个人强大人格的体现，更是其取得成功的关键。⑤自制力是一个人坚强意志的表现。 楚庄王拒赴宴会，用坚强意志克制自己享乐的欲望，也正因此他才能成就雄图霸业， 成为春秋五霸之一。美国石油大亨保罗・盖蒂曾是一个大烟鬼，他用过人的意志力克制香烟对他的诱惑， 成功改掉恶习。他的事业也越做越大，最终成为世界富豪之一。生活无处不诱惑，唯有靠坚强意志管控好自己， 慎微、慎独方能成就大事。否则，在不知不觉中忘乎所以，糊里糊涂就成了欲望的猎物，一失足成千古恨。⑥自制力是一个人格局和修养的体现， 清代书法大师翁同稣说：“每临大事有静气。”拥有长远的眼光和若谷的胸怀， 遇事能冷静思考，为大局考虑，这是一个成功之人应有的素养。蔺相如忍辱负重，不因个人荣辱而意气用事，避免与廉颇正面争锋，是重国事、看大局、识大体的格局体现，也是明事理、知是非、能忍让的修养体现。而最终，他以宽广的胸怀赢得“强泰不敢加兵于赵”的成果，也同时树立了自己的形象。⑦自制力是一种人生成功的保障。理智地控制自己的不良情绪，不良习惯，不良言行，不一味地归于造化的安排， 不给自己的恣意任性寻求借口， 至少能让我们人生路少一点人为的崎岖障碍，多一点阳光和坦途，多一点丰富多彩的内容。⑧《猩猩嗜酒》，所喻者大也，愿与诸君共勉。.选文的中心论点是什么？（ 2分）.选文开头写《猩猩嗜酒》的寓言有什么好处？（ 3分）.简述选文第⑤段的论证思路。 （4分）.选文第⑥段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（ 3分）28．下面这段文字作为论据放在选文的哪一段最恰当？请说明理由。（3分）．．．民族英雄林则徐，曾是一个性格急躁的小伙子，与人讨论问题时，总是争得脸红脖子粗，很难心平气和。在父亲的教育下，他性急的毛病有了很大的改变。为了更好地克制这个毛病，他在书房写下“制怒”二字，作为自己的座右铭。多年后，林则徐成为深受百姓爱戴的好官。【参考答案】24．自制力好，是一个人强大人格的体现，更是其取得成功的关键。充当事实论据，从反面证明本文的中心论点，引出本文的论题：自制力；激发读者的阅读兴趣。.首先提出本段的观点：自制力是一个人坚强意志的表现； 接着列举了楚庄王、保罗・盖蒂用坚强意志克制自己的欲望，成就更好的自己，取得成功的例子证明本段的观点：最后运用正反对比论证论述了坚强意志对管控自己的重要性．．道理论证。 有力地论述了遇事能冷静思考，为大局考虑是成功之人应有素养的道理，更有权威性；论证了“自制力是一个人格局和修养的体现”这一观点，进而证明中心论点。．第⑦段。该论据写林则徐能理智地控制自己的不良情绪，最终成为深受百姓爱戴的好官；与第⑦段的观点“自制力是一种人生成功的保障”相符。（2018辽宁抚顺）何故怨芭蕉①不久前，一篇回忆 1999年跨年夜的文章在微信朋友圈被疯狂转发。引发了一大批网友对穿越回1999年的狂想和对自己的吐槽：如果回到那个时候，我一定不会选择来北京吸霾；如果让我重新选择，我死也不会再干这个职业……②假如穿越回过去，你会改变当初的哪些选择？这似乎永远是一个让人有无限倾诉欲的话题。渴望穿越回去，其实背后常常隐含着这样一种怨念：为什么我当初没有选择一条更舒服的道路？如果那时作出了另外的选择，我的人生肯定会更美好……③人生其实就是不断作出选择的过程，无数个大大小小的选择，汇聚成了人生路。但作出选择的过程往往并不容易，有时候甚至很艰难，以至于不少人自称患了“选择恐惧症”，害怕一旦作出不利的选择，将会引发一连串的“多米诺骨牌”效应。还有的人每每作出了决定，事后也总是心怀怨念，患得惠失，抱怨自己选了一条难走的路。④的确，选择总是困难的，决定一个人在某个时刻作出选择的因素多种多样，经验阅历、学识眼界，甚至是一时的心情好坏，都有可能让我们作出不同的选择。如果真的不慎选择了一条走起来不那么称心的路，该如何自处呢？我以为，我们既然作出了选择，就要鼓足勇气走下去。⑤清代蒋坦在《秋灯琐忆》中曾记载了这么一件趣事：蒋坦在院子里种了几棵芭蕉，叶大成荫，推窗看去满眼苍翠。某日晚，秋雨渐沥，雨打芭蕉，点点滴滴，一时让蒋坦感到心烦意乱，于是随手在芭蕉叶上题道： “是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。 ”第二天起床一看，发现题字后被其夫人加了两句： “是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。 ”蒋坦看后大为感慨，茅塞顿开。⑥生活中，常常会有一些始料未及的事情发生， 正如同种芭蕉，种它的时候图它在夏天宜观赏、可乘凉，但却未能料到它在秋雨时节萧萧瑟瑟、扰人心绪。人生也是一样，有时候我们欣喜地作出某个决定， 结果却眼睁睁看着它变成了一场闹剧； 有时候我们明明选择了一场喜剧，结果看着看着却发现它变成了悲剧， 这些都是常有的事。但这是否说明我们这段人生之路就白走了呢？其实未必。 明智的选择固然让人喜悦，但不那么明智的选择也能让人成长。⑦有哲学象把人生分为三重境界： 第一重是看山是山，看水是水；第二重是看山不是山，看水不是水；第三重是看山还是山， 看水还是水。在我们幼年的时候，往往局限于第一重境界，看到事物的表象，形成我们对世界的初步认识；及至年长，好奇心开始驱使我们探索这个世界，在我们窥得一点点真相后，往往会产生批判和怀疑，并在此中反复徘徊，陷入不解。如果能到达第一三重境界，那就真正抵达了世界的本质，纵然看到了不那么美好的真相， 仍然能够返璞归真、从心所欲不逾矩。⑧成长过程中的大多数人， 都应该处于“看山不是山”的半途中，看不清楚、想不明白，并为此着急懊恼。着急于结果未达到自己预期，懊培于生活之路坎坷不平。 其实，漫长的人生岁月中，选择也罢，不选择也罢，或者无论怎么选择，总有一种境遇不能为我们自己所左右。与其让自己懊恼、委屈、暴燥、不安，不如把人生的镜头再拉长一点，回过头来再看, 也许会发现这些经历是这么有趣而丰富。 就如同秋雨打芭蕉，在心烦意乱的时刻或许觉得它扰人心绪，但心请平静下来再看，它未尝不是一种诗意之境。⑨其实，人生路上一次次的选择，未尝不是一次次必须经历的自己认清自己的过程。我们既然作出了选择，就要鼓足勇气走下去。在一次次选择中学习判断是非， 磨炼意志，寻找自己想要的答案：阜竞，人生没有白走的路，跨出去的每一步，都算数。TOC\o"1-5"\h\z.选文的中心论点是什么？（ 3分）.结台选文第④段，说说一个人怎样才能作出明智的选择。 （3分）.选文⑤⑥两段主要运用了哪种沦证方法？有什么作用 ？（3分）.联系自己的生活，谈谈选文第⑧段画线句对你的启示。 （3分）.选出下列名言中最适合充当选文道理论据的一项 （） （3分）A。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。一一汪国真B,江东子弟多才俊，卷土重来未可知：一一杜甫C。人生就是一次无法重复的选择。一一苏格拉底D。只有没有智慧的人，才会迟凝于好坏二者间的选择。一一莎士比亚【参考答案】.我们既然作出了选择，就要鼓足勇气走下去。.要有丰富的阅历（经验）、广博的学识、开阔的眼界、良好的心态。.举例论证，列举蒋坦种芭蕉又怨芭蕉，后因妻子的点拨而顿悟的事例， 具体有力地论证了明智的选择固然让人喜悦，但不那么明智的选择也能让人成长的观点，进而证明中心论点。.示倒：我们要用长远的眼光、发展的眼光看待生活中那些我们左右不了的境遇。比如：在中考中，我们也许不能升人自己心仪的学校，但是我们也要勇敢地面对， 勇敢地迎接新生恬，让自己不断建成长，努力地实现自己的人生目标。 （此题答案不唯一，紧扣生活实际谈启不'即可。）.A（2017辽宁抚顺）涵养创新的精气神李秦卫①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序AlphaGO。对此，国人深受触动。今年全国两会上，创新成了代表委员热议的高频词。由此可见，在前沿技术飞速发展的今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。②创新从哪里来？首先就需要有那么一种生存与发展的紧迫感与危机感。 500年来，世界经济中心几度迁移，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。 当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋。焦裕禄为让乡亲们过上好日子，在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招。 从根本上说，正是这种报效祖国情牵百姓的理想与抱负，使无数人焕发出执着创新的勇气与锐气，踏平坎坷以成大道。 二③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴，理想与热情往往会遭遇无数次失败的无情打击。在相当意义上说，创新能力取决于个人的抗打击能力。 有资料显示，科研创新的成功率仅为10虬右。如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？一位著名画家说， 所谓大师，其实是失败最多的人。创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，视失败为“在成功路上”， 并以百折不挠的精神砥砺前行，方有可能踏着失败拾阶而上，直至梦想的顶峰。④“想出新办法的人在他的办法没有成功以前， 人家总说他是异想天开。”当遭遇失败，创新者最希望得到“别泄气，当初我比你失败次数还多”的理解，最渴望获得“没事，咱查明原因从头再来”的支持。宽容是一种智慧。从某种意义上讲，社会对失败者的宽容度，决定着创新的成功率。一些高精尖企业之所以创新成果不断， 原因之一就是失败不仅不会被嘲笑，反而会得到尊敬。有位院士回忆自己的创新之路时说， 在他屡次失败后，正是恩师那句“我觉得你不是失败了，而是更接近成功了”的话，给了他坚持创新的耐心和信心。 二⑤从根本上讲，创新文化的养成、创新氛围的形成，要靠体制机制的改革。有人说，中国人从不缺少创新的能力，关键是要激活创新的动力。有一位大学教授与7名教师成立了一家设计公司，研发团队获得公司95%勺股份，学校占公司的股份仅为5%创新体制的“天花板”被捅破后，研发团队积极性高涨，实现了创新成果对接需求、 对接市场，公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项。实践表明，敢于破除旧的体制机制障碍，创新的活力就会不断迸发。⑥古人云：“日新之谓盛德”。创新兴则国家兴，创造强则民族强。始终保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，涵养创新的精气神，在迈向现代化的征途上，当代中国一定能实现爬坡过坎、弯道超车。24、选文的中心论点是什么？ 3分25、选出下列名言中最适合充当选文第 2段论据的一项（）3分A.只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者。一一培根。B.一切发明创造都是经过许多失败的经历后成功的。一一华罗庚。C.缺乏创造精神与创造成果的人生是不完善的人生。一一刘吉D.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一一江泽民26、从句式角度分析下面句子在选文中的表达效果。 3分如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败,诺贝尔如何能发明炸药？27、选文第3、4段能否调换顺序？为什么？3分28、选文第5段主要运用哪种论证方法？有什么作用？3分【参考答案】1、在前沿技术飞速发展的今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。2、D3、运用两个反问句，加强语气，肯定了屠呦呦、诺贝尔因无惧失败、善待失败才取得创新成功的事实。:4、不能。第3段论述了创新者的创新能力取决于个人的抗打击能力，第 4段论述了社会对失败的宽容度，决定着创新的成功率，两者是递进关系， 调换后逻辑关系混乱，所以不能调换。5、举例论证。举某大学教授的研发团队因改革体制而激活创新动力的事例，具体有力地论证了创新文化的养成，创新氛围的形成，要靠体制机制的改革的观点，进而论证了中心论点。（2016辽宁抚顺）道道一一中国之道①有人说“百善孝为先”，也有人认为孝道是封建糟粕，不该继承，必须剔除。对这些说法，应从理论上给予分析。②如何理解儒家孝道的基本精神？儒家认为，每个人的生命都是父母给的，孝道就是报答父母的养育大恩。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这就是说，青少年时期要保护好身体，减少父母担忧，是孝的开始。 “教”字一边就是“孝”，说明教育是从孝道开始的，对少儿教育应从孝道开始。由此看来， “百善孝为先”是对的。③但如果把孝理解为压倒一切善的最高道德，那就可能偏离儒家的基本精神。认为孝是最高道德，同时将孝道理解为一切都顺从父母，这是后代文人将孝单向化、绝对化的结果。“五四”时期，我国一些学者批判儒家孝道，主要就是批判此类被歪曲了的孝。④其实，《论语》《孝经》都提到“几谏”，即当父母做了不义的事，子女要对其进行委婉的劝谏。《论语》中还有“子为父隐”的说法。“几”与“隐”均有隐私之意，相当于家丑不可外扬。儒家也有“大义灭亲”的说法，是大义高于孝的意思。义有小、中、大，小义则隐，中义则几谏，大义则灭亲，这些与孝并行不悖。⑤对于今天我们如何尽孝道，可根据《孝经》的精神来探讨。青少年时应保护好身体，珍惜生命，尽可能地帮父母做一些家务事，努力学习，为未来的发展准备条件。这是“始于事亲”。成年后，不能只守在家，应出去做事。要做事，就得跟他人打交道，有上级、有同事，都要搞好关系，对长辈也应像对父母那般尊敬。这是“中于事君”。最后是“终于立身”，即孝是一辈子的事，要一辈子做好事、不做坏事，为社会、为人民多做奉献、做出贡献，留下好的名声，为父母争光。⑥从理论上了解儒家孝道并不难，难在对儒家孝道的融会贯通。可探讨两个现实的问题，如儒家讲孝子“三年无改于父之道”。有人问，如果父之道是坏的，也不能改吗？父活着时不合义的行为还要“几谏”，死后怎么会不能改！又如《论语》上说，“父母在，不远游。”那么，当今我们许多人都要出国留学，还非要等父母不在了吗？事实上，孔子同时强调“游必有方”，即远游当然是可以的，但应告诉父母到哪儿游，以便有事时能找到我们。⑦孙中山说：“孝道是中华民族的特点，也是优点。”在尽孝的问题上，我们要尊重自己的传统，同时把握孝文化的要义，遵循自身情感和理性的指引，把孝文化发扬光大。25、作者在选文第②段中阐明的主要观点是什么？ （ 3分）26、选出下列名言中最适合充当第。 4段论据的一项（ ）（3分）A.夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》B.从道不从君，从义不从父，人之大行也。 ——荀子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 ——《孝经》27、阅读选文第⑤段，简要回答今天我们应该如何尽孝道。 （3分）28、选文第⑥段主要运用了哪种论证方法？阐明了什么道理？（ 3分）29、中国古代孝道中有跪拜的习俗，当今社会有没有必要继续提倡？谈谈你的看法。 （3分）【参考答案】C“百善孝为先”是对的。B“始于事亲”；“中于事君”；“终于立身”28、举例论证（ 1分），阐明了对儒家孝道应融会贯通的道理（2分）。29、示例：有的地方给老人祝寿时，晚辈给老人跪拜，也很自然，没有人觉得不合适。这属于各民族的风俗，会与时俱进、不断更新的，各民族也会选择自己认为合适的方式，因此不必按某种模式搞一刀切。（2015辽宁抚顺）不妨“不求完美”①到某个地方做客，当地朋友少不了领着你参观这风景那名胜。末了， 你要告辞，朋友却热情挽留，直说还有许多好地方没看完呢。你只好说： “留点遗憾，下次再来。”②确实，生活中很多事情都是要留点遗蟾的。 我们经常听到一种说法： XX是遗滤的艺术。这个主语.可以用很多词替换，比如摄影，比如影视，比如建筑等。即便是人生，也是“不如意事常十之八九”，遗憾总是在所难免。③既然如此，那么我们在生活中就应该对人对己都宽容一点， 做人做事不妨“不求完美”C④有的人，看到什么都想学，希望自己什么都懂、什么都会，做个“通才” ，成为完美的全能者。于是，每天满怀激情，看到什么就学什么，整日忙得不亦乐乎，最后每样都只学了皮毛。如果用这样的完美标准要求别人，更会让自己失望不已。 而有的人，能够认清自己或别人的不足，主动放弃让自己或别人做个“全能者”的想法，把时间和精力集中起来，在某几个方面甚至一个方面钻研得更深，反而能够“一招鲜，吃遍天” 。一个人的精力是有限的，不仅不可能什么都懂，也没必要什么都懂古往今来，从来就没有哪个人什么都懂，能够一个人包打天下。 .⑤过于追求完美的人，往往容易贻误时机，影响做事的效果。经常写时评的人都知道，一篇文章文从句顺，逻辑说得通，观点站得住脚，让人读得下去，就很不错了二，至于“篇篇锦绣，字字珠矶”则是很难的，而且容易在过度修改中失去文章的时效性。 做事反复思量，追求完美的初衷也是极好的，然而世事瞬息万变，哪里就能把什么都想遍了！过度的权衡，也必然会贻误做事的最佳时机。⑥过于追求完美的人，其实更容易导致更大的不完美： 《淮南子》里有一句话：“夫待马要（y出）袅、飞兔而驾之，则世莫乘车；待西施、毛媾而为配，则终身不家矣。 ”意思说的是，如果非要等到鞍袅.飞兔这样的良马才来驾车，那世上的人就没车可坐了；如果非要等到西施、毛媾这样的美女才来结婚，那就一辈子别想成家了。事实就是如此，现实当中.泛有百分之百的完美。脱离实际，把要求定得太高，太追求完美，最后多半是不但这件事办不成，而且会失去更多。太阳灿烂辉煌，固然令人景仰：群星朦胧闪烁，未尝不令人陶醉。“如果你为错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星的。 ”⑦当然，我们在这里说的不妨“不求完美” ，不是说降低要求或没有要求。相反在做事的过程中，要高标准要求自己，尽力追求目标，只是要给做事的最终结果一点宽容。⑧少一点对“追求完美”的苛求，反而能让我们把人生的各种目标设定得更具体可行；多一点对“不求完美”的宽容，或许会在同等的时间内多思考几个问题，多于几件实事，这样会有更高的效率、更大的收获、更理想的结果。TOC\o"1-5"\h\z.请简要分析选文①②③段的论证思路。 （3分）.选文④段中运用了哪两种论证方法？有什么作用？（ 4分）.选文⑤⑥段的顺序能否颠倒？请说明理由。（3分）.请说说选文⑦段有什么作用。 （2分）.从下面的选项中选出不适合作为选文论据的一项 （） （3分）A.断臂的维纳斯刚出土时，雕塑家们纷纷为维纳斯的手臂复原， 结果并不理想，大家•••致认为残缺的维纳斯更具有艺术魅力。B.林书蒙虽然先天条件并不出色，但他苦练球技，成为 NBA赛场上耀眼的明星。C.一个原本容貌不错的女孩，为了追求“明星脸”而去整形，不料整形失败，反而变丑。D.一个成绩平平、喜欢机械的少年，放弃高考，进入技术学校，看来成为修车高手。【参考答案】.首先举出参观风景名胜常留遗憾的事例，引出生活中很多事情都会有遗憾的认识，在此基础上提出本文的中心论点：做人做事不妨“不求完美” 。【解析】本题考查论证的思路。选文的第①段是列举生活中的现象，引出第②段中生活中的遗憾，在此基础上第③段提出中心论 ,点。.举例论证；对比论证；将有些人什么都想学而无 〜精通与有些人只钻研某几个方面甚至一方面而有所成对比，证明了中心论点，使论证更有力。【解析J本题考查论证方法的判断及分析。从第④ 段中列举不同人的做法来看，是属于举例论证，举例中又有对比。.不能，⑤段论述了过于追求完美往往会贻误时机，影响做事的效果，⑥段论述了过于追求完美容易导致更大的不完美，这两段之间是递进关系，所以不能颠倒。【解析】本题考查议论文的论证结构。议论文讲究逻辑严密，段与段之间存在着逻辑关系，如⑤、⑥段之间便属于递进关系，是不能随便调换的。.补充论述了“不求完美”的真正含义，使论证更严密。【解析】本题考查议论文中补述的作用。议论文中补述，不同其他文体，它的补述是为了更好地证明论点，这是分析的关键。30.B【解析】本题考查选用论据的能力。论据是为中心论点服务的，中心论点是“做人做事不妨不求完美”，而B项的论据是说明勤能补拙，与中心论点不相符。（2014辽宁抚顺）从容地摔倒①初学单板滑雪时，经常控制不住身体平衡而摔倒。 于是每每即将倒地之前，便极力挣扎一番想重新调整，却总是事与愿违，反而摔得更疼更重，甚至引起运动损伤。父亲说：“该摔倒时就摔倒，顺其自然地从容摔倒既能避免伤痛，又可以减少体力消耗，提高滑行速度，从而达到一举多得的效果。”父亲的话让我懂得了从容地摔倒，从容地直面生活的伤痛与逆境，往往是决定成功的一种大智慧。②苦难与每个人如影相随。当你在追求梦想的过程中不幸遭受沉重打击与挫折， 败局已然注定之时，命运的严峻大考方才真正开始。③如果将荣辱得失看得太重，无法承受可能面对的后果，就会缺乏理智地孤注 掷，心有不甘地冒险一搏，这种徒劳的“挣扎”不仅于事无补，反而会将失败的窟窿越捅越大，酿成更为惨痛的悲剧。如果理性思考与冷静权衡之后，果断地快刀斩乱麻，心平气和地坦然“摔倒”，以示弱的方式痛定思痛，从头再来，这样就能从容豁达地卸下重负，得以养精蓄锐赢得反败为胜的生机。起因此，输得起，放得下，懂得收敛与放弃，以退为进地迂回前行，无疑是任何一位成功者必备的修养。⑤乔布斯曾经被他亲手苦创的苹果公司扫地出门，在许多人看来，这是奇耻大辱，必须坚决抗争，然而他却选择了离开，选择了再次创业。谈及此事，他的回答耐人寻味：“从苹果被炒是我这辈子发生的最棒的事情，因为作为一个成功者的沉重感被作为一个创业者的轻松感所代替，对任何事情都不那么特别看重，这让我自由地进入了我生命中最富创造力的一个阶段。”正是这远见卓识的从容“摔倒”，使他得以东山再起，重掌苹果，成就传奇。⑥从容地摔倒，是为了更快更强地站起来。如果只是一种精神颓废的退让，一种意志消沉的逃避，一种自甘人后的懈怠，则与其本意背道而驰，这样的人生必然庸庸碌碌，无所作为。⑦从容地摔倒，是为了能够敏锐地把握时机。不拖泥带水，不优柔寡断，必须改变的是故步自封的僵化思维，必须汲取的是他人的经验与智慧，必须坚持的是勤勉奋发的求知态度。成功无偶然，投机取巧想走“捷径”，反而会事倍功半，得不偿失。⑧从容地摔倒，需要保持宠辱不惊淡然如水的定力。花开花落两由之，笑看风云变幻世事冷暖，顺其自然，随遇而安，守住一份风骨、一份优雅、一份执着，这样的生活质朴却不失精致。TOC\o"1-5"\h\z⑨从容地摔倒，需要高瞻远瞩海纳百川的宽广胸怀。 “人有不为也，而后可以有为。 "成大器者必然不拘小节，必然深明割舍之道。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。"摔在低处，思想与灵魂已然上升到高点。⑩细细想来，策略性地摔倒的确是一门艺术。26、选文的中心论点是什么？（ 3分）27、选文开头由生活实例写起有什么好处？（ 3分）28、选文第③段运用了哪种论证方法？有什么作用 ？（4分）29、选文第⑥⑦段和第⑧⑨段的顺序能调换吗？请说明理由。（3分）30、从下面的选项中选出不适合作为选文论据的一项（ 2分）（）A、苏轼被贬黄州，他乐游山水，感怀英雄，写下了许多千古名作，伤心之地黄州反倒成就了苏轼。B、越王勾践沦为阶下囚，装疯卖傻，为自己赢得了时间，终于雪耻吞吴。C、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。——蒲松龄D、接受逆境便是突破逆境的开始。一一刘心武【参考答案】26、从容地摔倒，从容地直面生活的伤痛与逆境，往往是决定成功的一种大智慧。27、列举生活实例，吸引读者的阅读兴趣； （1分）引出中心论点；（1分）充当事实论据，证明中心论点。（1分）28、对比论证。（1分）将面对失败的不同表现和不同结果进行对比， （1分）突出地论证了面对失败与困境能从容地摔倒（或能正确面对）的重要性 （意义或好处），（或答第④段的内容也可以）（1分）进而证明中心论点，增强说服力。 （1分）29、不能调换。第⑥⑦段论述的是为什么要做到从容地摔倒；（1分）第⑧⑨段论述的是怎样才能做到从容地摔倒；（1分）这四段是按照逐层深入（或递进、由浅人深）的顺序安排的（1分）所以不能调换。30、C（2013辽宁抚顺）当你不是世界的中心（1）海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。 那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。（2）只有当你不把自己当作世界的中心的时候， 你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。 “天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史,无不扼腕叹息。因此跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。（3）不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时， 很多经销商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天地总共蹲了八十几次。生活中， 有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族， 都需要学会尊重池人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。（4）不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。 或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班