小学语文人教六年级上册《文言文二则》课件

有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。第一课时伯牙鼓琴

《列子》，道家学派著作，相传为列子所撰。列子，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，独立处世，善于修身养性。《列子》共八卷，内容形式多为神话、传说、寓言，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成语均出自其中。本文选自《列子·汤问》。朗读课文扫清障碍哉巍我会写zāiwēi弦xián伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。互动课堂

试着读一读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。小组合作，疏通文意。善：擅长。鼓：弹。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。巍巍：高大的样子。

若：像。

少选：形容极短的时间。

汤汤：水流大而急的样子。伯牙鼓琴，锺子期听之。

译文：伯牙弹琴，锺子期倾听。伯牙锺子期国籍（楚国）晋国楚国身份上大夫樵夫穿着绸缎布衣了解人物

这是一个关于什么的故事？知音

从哪句话可以看出锺子期堪称伯牙的“知音”？

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

译文：伯牙弹琴，心里想着巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！这琴声像大山一样高峻！”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

译文：一会儿又想着流水，锺子期又说：“好啊，这琴声像流水一样浩荡！”

伯牙当时已是楚国著名的音乐家了，除了高山流水，他的琴声还可能表现哪些动人的场景呢？交流讨论表现旭日东升的景象表现下雪的景象表现秋天的丰收景象……

真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你认为什么才是真正的知音？

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文：锺子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。（课后第二题）这篇古文所蕴含的道理是什么？知音难得，知己难求。我们一起来欣赏乐曲《高山流水》

今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。

本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公

与

的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及

、

的情感。主题概括伯牙锺子期知音难觅珍惜知音

俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。拓展延伸千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。有朋自远方来，不亦乐乎。海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。“部编本”语文教材解读“部编本”语文教材的编写背景。（一）教材要体现国家意识、主流意识形态、党的认同，体现立德树人从娃娃抓起。（二）体现核心素养，中国学生发展核心素养包括社会责任，国家认同、国际理解、人文底蕴、科学精神、审美情趣、学会学习、身心健康、实践创新。（三）语文、道德与法制、历史三个学科教材统编是大趋势。（四）“一标多本”教材质量参差不齐，“部编本”力图起到示范作用。二、“部编本”教材的编写理念：（一）体现核心价值观，做到“整体规划，有机渗透”。（二）接地气，满足一线需要，对教学弊病起纠偏作用。提倡全民阅读，注重两个延伸：往课外阅读延伸，往语文生活延伸。（三）加强了教材编写的科学性，编研结合。（四）贴近当代学生生活，体现时代性。“部编本”语文教材的七个创新点：（一）选文创新：课文总数减少，减少汉语拼音的难度。（二）单元结构创新——更加灵活的单元结构体制，综合性更强。（三）重视语文核心素养，重建语文知识体系。（四）三位一体，区分不同课型。“教读”、“自读”和“课外阅读”三位一体，整体提高学生的语文素养。（五）把课外阅读纳入教材体制。（六）识字写字教学更加讲究科学性。（七）提高写作教学的效果。新教材注重了六个意识。１、国家意识。２、目标意识。３、文体意识，非常突出文学素养的培养。４、读书意识。５、主体意识。６、科研意识。小结：好教，但教好不易。下课啦！

大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一篇小短文,我们一起来看一看。第二课时书戴嵩画牛苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。本文选自《东坡志林》。朗读课文扫清障碍轴曝我会写zhóupù互动课堂

试着读一读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味来。书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。小组合作，疏通文意。处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官的人。好：喜欢。宝：以……为宝，珍藏。嵩牛：指唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，此处指画套。自随：随身携带。曝：晾，晒。拊掌：拍手。搐：抽缩。股：大腿。乃：却。掉：摇动，摆动。缪：错。然：同意。文意

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！（课后第三题）牧童是怎样评价这幅画的？谬矣牧童为什么这样评价这幅画？此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！由此可见牧童的什么精神？善于观察、敢于向权威挑战处士面对牧童的话有什么表现？处士笑而然之。由此可见处士是一个什么样的人？敢于应战、乐于接受别人意见

牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着表演读一下他的神态和他说的话。

一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”

戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。牧童为什么“拊掌大笑”？

面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。

杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。读了这个故事，你有什么收获？

从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。

从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；

从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；结构梳理书戴嵩画牛当成宝贝指出错误善于观察笑而然之敢于挑战权威这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩